#цитаты
Византийцы – о боевых качествах крестоносцев
«Действительно, кельтские народы помимо прочих качеств обладают независимостью и сами не обращаются за советом; они не знакомы ни с военной дисциплиной, ни с искусством стратегии, но когда приходится сражаться и вести войну, ярость гремит, охватывает их сердца и все они становятся непобедимыми, как простые солдаты, так и их предводители, ибо бросаются в самую гущу вражеских рядов в непреодолимом порыве, стоит только их противникам слегка ослабить натиск; напротив, если неприятель, опытный в военном деле, продолжает расставлять им ловушки и нападает на них по всем правилам военного искусства, они от беспримерной храбрости переходят к крайней противоположности. Словом, при первом натиске кельты непобедимы, но потом их легко одолеть из-за тяжести их оружия и опрометчивой вспыльчивости их характера».
Анна Комнина. Алексиада
#византия #крестоносцы #крестовыепоходы
Византийцы – о боевых качествах крестоносцев
«Действительно, кельтские народы помимо прочих качеств обладают независимостью и сами не обращаются за советом; они не знакомы ни с военной дисциплиной, ни с искусством стратегии, но когда приходится сражаться и вести войну, ярость гремит, охватывает их сердца и все они становятся непобедимыми, как простые солдаты, так и их предводители, ибо бросаются в самую гущу вражеских рядов в непреодолимом порыве, стоит только их противникам слегка ослабить натиск; напротив, если неприятель, опытный в военном деле, продолжает расставлять им ловушки и нападает на них по всем правилам военного искусства, они от беспримерной храбрости переходят к крайней противоположности. Словом, при первом натиске кельты непобедимы, но потом их легко одолеть из-за тяжести их оружия и опрометчивой вспыльчивости их характера».
Анна Комнина. Алексиада
#византия #крестоносцы #крестовыепоходы
#цитаты
Западная пропаганда о византийском императоре Алексее I Комнине (том самом, кто не дал умереть с голода участникам Первого крестового похода):
«Он (Алексей) издал приказ по всей стране, что семьи с несколькими дочерьми дают одну для проституции, а заработанные на этом деньги идут в казну. Потом он выпустил еще один указ, приказывающий семьям с несколькими сыновьями кастрировать одного, таким образом, делая их тела, лишенные мужественности, слабыми и женоподобными, не годными к военной службе… Кроме того, император получил пурпур не по законной наследственности, а потому, что он, захватив город Константинополь, захватил его правителя, жестоко лишил его глаз и заточил в темницу. Затем он полностью узурпировал имперскую власть без законного права… Мы также слышали, что мать императора - чародейка, она предсказала, что человек франкского происхождения захватит его империю и лишит его жизни».
Это отрывок из сочинения Гиберта Ножанского, написанного в самом начале XII века. Дурную репутацию Алексею на Западе (во многом незаслуженно) сколотили первые сочинения участников Первого крестового похода – Фульхерия Шартрского и анонимного автора «Деяний франков и прочих иерусалимцев». А масла в огонь подлил один из героев похода Боэмунд Тарентский, когда по возвращению с Востока стал собирать войска для захвата Константинополя и распространять про императора всякую грязь.
Войну с Византией Боэмунд проиграл, был вынужден присягнуть Алексею на верность. Однако на испорченной репутации василевса это уже никак не сказалось. Через несколько десятилетий, когда императора уже нет в живых, архиепископ Гийом Тирский напишет:
«Алексею нельзя доверять. Он подобен скорпиону. Потому что хотя вы не боитесь его морды, вам нужно избегать уколов его хвоста».
А вот как характеризует василевса Эдвард Гиббон в XVIII веке:
«Мне следует сравнивать императора Алексея с шакалом, который следует по стопам льва и пожирает оставшиеся после него объедки».
Стоит отметить, что без Алексея Комнина Крестовые походы просто бы не состоялись. И это не преувеличение.
#крестоносцы #крестовыепоходы #византия
Западная пропаганда о византийском императоре Алексее I Комнине (том самом, кто не дал умереть с голода участникам Первого крестового похода):
«Он (Алексей) издал приказ по всей стране, что семьи с несколькими дочерьми дают одну для проституции, а заработанные на этом деньги идут в казну. Потом он выпустил еще один указ, приказывающий семьям с несколькими сыновьями кастрировать одного, таким образом, делая их тела, лишенные мужественности, слабыми и женоподобными, не годными к военной службе… Кроме того, император получил пурпур не по законной наследственности, а потому, что он, захватив город Константинополь, захватил его правителя, жестоко лишил его глаз и заточил в темницу. Затем он полностью узурпировал имперскую власть без законного права… Мы также слышали, что мать императора - чародейка, она предсказала, что человек франкского происхождения захватит его империю и лишит его жизни».
Это отрывок из сочинения Гиберта Ножанского, написанного в самом начале XII века. Дурную репутацию Алексею на Западе (во многом незаслуженно) сколотили первые сочинения участников Первого крестового похода – Фульхерия Шартрского и анонимного автора «Деяний франков и прочих иерусалимцев». А масла в огонь подлил один из героев похода Боэмунд Тарентский, когда по возвращению с Востока стал собирать войска для захвата Константинополя и распространять про императора всякую грязь.
Войну с Византией Боэмунд проиграл, был вынужден присягнуть Алексею на верность. Однако на испорченной репутации василевса это уже никак не сказалось. Через несколько десятилетий, когда императора уже нет в живых, архиепископ Гийом Тирский напишет:
«Алексею нельзя доверять. Он подобен скорпиону. Потому что хотя вы не боитесь его морды, вам нужно избегать уколов его хвоста».
А вот как характеризует василевса Эдвард Гиббон в XVIII веке:
«Мне следует сравнивать императора Алексея с шакалом, который следует по стопам льва и пожирает оставшиеся после него объедки».
Стоит отметить, что без Алексея Комнина Крестовые походы просто бы не состоялись. И это не преувеличение.
#крестоносцы #крестовыепоходы #византия
#цитаты
Орден госпитальеров. Начало
«В 1070 г. несколько благочестивых жителей Амальфи основали в Иерусалиме гостиницу, где могли остановиться бедные паломники. Египетский наместник, управлявший городом в тот период, разрешил посланнику из Амальфи выбрать место, наиболее подходящее для подобного заведения, которое было посвящено Иоанну Милостивому, жившему в VII в. александрийскому патриарху, прославившемуся своей благотворительной деятельностью. Трудились в гостинице в основном жители Амальфи, давшие монашеские обеты. Руководил ими магистр, который, в свою очередь, подчинялся представителям бенедиктинцев в Палестине. Когда крестоносцы захватили Иерусалим (в 1099 г. – Авт.), магистром был некий Жерар, вероятно происходивший из Амальфи. Вместе с товарищами по вере он был изгнан из Иерусалима мусульманским наместником еще до начала осады, и его знания местного образа жизни и обстановки очень пригодились крестоносцам. Жерар сумел убедить новых правителей-франков сделать пожертвование госпиталю, где теперь трудились многие паломники.
Вскоре госпиталь перестал подчиняться бенедиктинцам, и на его основе образовался новый орден - госпитальеров, руководил которым непосредственно папа. Госпиталь получил еще больше земельных владений, а наиболее влиятельные священнослужители отдавали ему десятую часть своих доходов.
Умер Жерар примерно в 1118 г. Его преемник Раймонд де Пюи мыслил более масштабно. Он решил, что члены его ордена должны не только сопровождать паломников и развлекать их, но и при необходимости сражаться, чтобы все желающие могли отправиться в паломничество, не подвергаясь при этом никаким опасностям по пути. В составе ордена все еще оставались братья, выполнявшие сугубо мирные функции, но теперь его основой стал отряд рыцарей, давших клятвы бедности, целомудрия и послушания и посвятивших свою жизнь борьбе с безбожниками. Примерно в то же время святым покровителем ордена вместо Иоанна Милостивого стал Иоанн Богослов. Возможно, таким образом госпитальеры стремились утвердить изменение своего статуса. Отличительным знаком госпитальеров стало изображение белого креста на туниках, которые они носили поверх доспехов».
Стивен Рансимен. Завоевания крестоносцев.
#крестоносцы #крестовыепоходы
Орден госпитальеров. Начало
«В 1070 г. несколько благочестивых жителей Амальфи основали в Иерусалиме гостиницу, где могли остановиться бедные паломники. Египетский наместник, управлявший городом в тот период, разрешил посланнику из Амальфи выбрать место, наиболее подходящее для подобного заведения, которое было посвящено Иоанну Милостивому, жившему в VII в. александрийскому патриарху, прославившемуся своей благотворительной деятельностью. Трудились в гостинице в основном жители Амальфи, давшие монашеские обеты. Руководил ими магистр, который, в свою очередь, подчинялся представителям бенедиктинцев в Палестине. Когда крестоносцы захватили Иерусалим (в 1099 г. – Авт.), магистром был некий Жерар, вероятно происходивший из Амальфи. Вместе с товарищами по вере он был изгнан из Иерусалима мусульманским наместником еще до начала осады, и его знания местного образа жизни и обстановки очень пригодились крестоносцам. Жерар сумел убедить новых правителей-франков сделать пожертвование госпиталю, где теперь трудились многие паломники.
Вскоре госпиталь перестал подчиняться бенедиктинцам, и на его основе образовался новый орден - госпитальеров, руководил которым непосредственно папа. Госпиталь получил еще больше земельных владений, а наиболее влиятельные священнослужители отдавали ему десятую часть своих доходов.
Умер Жерар примерно в 1118 г. Его преемник Раймонд де Пюи мыслил более масштабно. Он решил, что члены его ордена должны не только сопровождать паломников и развлекать их, но и при необходимости сражаться, чтобы все желающие могли отправиться в паломничество, не подвергаясь при этом никаким опасностям по пути. В составе ордена все еще оставались братья, выполнявшие сугубо мирные функции, но теперь его основой стал отряд рыцарей, давших клятвы бедности, целомудрия и послушания и посвятивших свою жизнь борьбе с безбожниками. Примерно в то же время святым покровителем ордена вместо Иоанна Милостивого стал Иоанн Богослов. Возможно, таким образом госпитальеры стремились утвердить изменение своего статуса. Отличительным знаком госпитальеров стало изображение белого креста на туниках, которые они носили поверх доспехов».
Стивен Рансимен. Завоевания крестоносцев.
#крестоносцы #крестовыепоходы