Недавно наткнулся на интересный средневековый сюжет, подумал: о, как здорово, тут про белых ходоков из "Игры престолов". Но оказалось всё круче. Можно сказать, первые сведения о чистилище, точнее, о том, что предшествовало появлению этого "третьего отсека ада" #средневековье #норманны
https://telegra.ph/Noch-monah-i-armiya-mertvyh-11-22
https://telegra.ph/Noch-monah-i-armiya-mertvyh-11-22
Telegraph
Ночь, монах и армия мертвых
Белые ходоки – пожалуй, самые колоритные персонажи «Игры престолов». Орда мертвецов начинает завораживать с первых глав романа (или первых эпизодов сериала) и в конце концов она прорывается сквозь стену и начинается… Что именно, пока неизвестно.
Немного рыцарского великолепия в ленту. Коллега Саша Катеруша шлет картинки из музея Уоллиса в Лондоне #средневековье #англия
Лето, солнце и огонь
Солнце в зените и пробудет там еще некоторое время, а значит есть повод рассказать о дне летнего солнцестояния. Сегодня, 21 июня, в 10:07 по Гринвичу и в 13:07 по Москве светило находилось в наивысшей точке небосклона.
На это астрономическое явление обратили внимание еще древние, и поведение Солнца (на самом деле Земли) их одновременно пугало и вселяло надежду - на очищение и обновление всего и вся. В Древнем Египте в день летнего солнцестояния начинался новый год. Только египтяне больше внимания обращали не на Солнце, а на звезду Сириус, которая примерно в это же время загоралась в небе и ее появление сулило скорый разлив Нила. В Афинах также в день летнего солнцестояния начинался новый год. Греки отмечали его с размахом - жгли огромные жертвенные костры (иногда, если верить Эсхилу, вместе с жрецами), веселились, пели и пили, отдавая дань Дионису, богу виноделия и экстаза. Ведь где вино, там и экстаз, правда? А в первое полнолуние после солнцестояния начинались Олимпийские игры.
В Средневековье день летнего солнцестояния превратился в праздник Иоанна Предтечи (или, как на Руси, в Ивана Купалы). И, конечно, появились особые обряды и ритуалы, хотя они так или иначе были связаны с огнем. Например, великий магистр госпитальеров (ордена святого Иоанна) зажигал перед главным госпиталем груду смоляных бочек. В той же Греции, теперь уже христианской, появился обычай прыгать через костры, чтобы... избавиться от блох, а также попутно и от грехов. В Швеции костры предпочитали разводить на перекрестках дорог и кидать туда ядовитые грибы. И не дай бог, возле костра в это время появится какой-нибудь случайно заблудший козел. Его примут за сатану и тут же отрубят голову.
В Пруссии ритуал выглядел особенно эффектным. Здесь особо чтили старые языческие культы и предпочитали разводить огромные костры на всех близлежащих холмах. Представляете, какое это было зрелище? Горящие холмы Пруссии! Всё это должно было защитить от колдовских чар (как максимум) и от мечей тевтонских рыцарей, готовых вот-вот напасть на Пруссию (как минимум). Задача минимум нередко выполнялась. Наутро по холмам прогоняли скот, который, потоптавшись по уголькам, после этого должен был получить иммунитет от болезней. Затем погонщики ходили по домам и получали по кувшину парного молока.
На Руси, в ночь Ивана Купалы, - тоже костры и обычай прыгать через них парами, а еще венки, которые девушки опускали в реку в надежде, что через пару верст их выловит сын князя или на худой конец сын уважаемого в деревне кузнеца-оружейника. В Европе кострами отпугивали ведьм, а остывшими головешками защищали от пожаров крыши домов. Очень интересный обычай был распространен в Германии на реке Мозель. На вершину холма поднимали огромное обмотанное соломой колесо. Затем, по сигналу местного бургомистра, получавшего за свою работу корзину вишни, колесо поджигали и толкали с горы. Рядом бежали два самых быстрых и сильных парня, в их задачу входило регулировать скорость колеса и не дать ему потухнуть. Колесо должно было докатиться до реки Мозель и плюхнуться в воду. "Если горящее колесо достигало берега реки и погружалось в воду, ожидался богатый урожай винограда, - пишет Джеймс Фрэзер в "Золотой ветви". - Считалось, что, если этой церемонией пренебречь, скот будет страдать судорогами и беспокойно метаться в стойлах".
Но удавалось это нечасто. Склоны холма были густо засажены виноградом, а парни бывало не поспевали за колесом или падали лицом в траву. Пылающее колесо врезалось в заросли и потухало. И скот после этого долго страдал судорогами. #античность #средневековье #религия
Солнце в зените и пробудет там еще некоторое время, а значит есть повод рассказать о дне летнего солнцестояния. Сегодня, 21 июня, в 10:07 по Гринвичу и в 13:07 по Москве светило находилось в наивысшей точке небосклона.
На это астрономическое явление обратили внимание еще древние, и поведение Солнца (на самом деле Земли) их одновременно пугало и вселяло надежду - на очищение и обновление всего и вся. В Древнем Египте в день летнего солнцестояния начинался новый год. Только египтяне больше внимания обращали не на Солнце, а на звезду Сириус, которая примерно в это же время загоралась в небе и ее появление сулило скорый разлив Нила. В Афинах также в день летнего солнцестояния начинался новый год. Греки отмечали его с размахом - жгли огромные жертвенные костры (иногда, если верить Эсхилу, вместе с жрецами), веселились, пели и пили, отдавая дань Дионису, богу виноделия и экстаза. Ведь где вино, там и экстаз, правда? А в первое полнолуние после солнцестояния начинались Олимпийские игры.
В Средневековье день летнего солнцестояния превратился в праздник Иоанна Предтечи (или, как на Руси, в Ивана Купалы). И, конечно, появились особые обряды и ритуалы, хотя они так или иначе были связаны с огнем. Например, великий магистр госпитальеров (ордена святого Иоанна) зажигал перед главным госпиталем груду смоляных бочек. В той же Греции, теперь уже христианской, появился обычай прыгать через костры, чтобы... избавиться от блох, а также попутно и от грехов. В Швеции костры предпочитали разводить на перекрестках дорог и кидать туда ядовитые грибы. И не дай бог, возле костра в это время появится какой-нибудь случайно заблудший козел. Его примут за сатану и тут же отрубят голову.
В Пруссии ритуал выглядел особенно эффектным. Здесь особо чтили старые языческие культы и предпочитали разводить огромные костры на всех близлежащих холмах. Представляете, какое это было зрелище? Горящие холмы Пруссии! Всё это должно было защитить от колдовских чар (как максимум) и от мечей тевтонских рыцарей, готовых вот-вот напасть на Пруссию (как минимум). Задача минимум нередко выполнялась. Наутро по холмам прогоняли скот, который, потоптавшись по уголькам, после этого должен был получить иммунитет от болезней. Затем погонщики ходили по домам и получали по кувшину парного молока.
На Руси, в ночь Ивана Купалы, - тоже костры и обычай прыгать через них парами, а еще венки, которые девушки опускали в реку в надежде, что через пару верст их выловит сын князя или на худой конец сын уважаемого в деревне кузнеца-оружейника. В Европе кострами отпугивали ведьм, а остывшими головешками защищали от пожаров крыши домов. Очень интересный обычай был распространен в Германии на реке Мозель. На вершину холма поднимали огромное обмотанное соломой колесо. Затем, по сигналу местного бургомистра, получавшего за свою работу корзину вишни, колесо поджигали и толкали с горы. Рядом бежали два самых быстрых и сильных парня, в их задачу входило регулировать скорость колеса и не дать ему потухнуть. Колесо должно было докатиться до реки Мозель и плюхнуться в воду. "Если горящее колесо достигало берега реки и погружалось в воду, ожидался богатый урожай винограда, - пишет Джеймс Фрэзер в "Золотой ветви". - Считалось, что, если этой церемонией пренебречь, скот будет страдать судорогами и беспокойно метаться в стойлах".
Но удавалось это нечасто. Склоны холма были густо засажены виноградом, а парни бывало не поспевали за колесом или падали лицом в траву. Пылающее колесо врезалось в заросли и потухало. И скот после этого долго страдал судорогами. #античность #средневековье #религия
15 января 1208 года произошло событие, которое можно сравнить с убийством в 1914 году эрцгерцога Франца Фердинанда. В Лангедоке, по пути из Тулузы в Италию, был заколот копьем папский легат Пьер де Кастельно. В преступлении обвинили графа Тулузского Раймунда VI, который якобы благоволили язычникам-катарам. Через некоторое время папа Иннокентий III объявил крестовый поход против катаров. Последствия войны с еретиками сопоставимы (с поправкой на эпоху) с последствиями Первой мировой: сотни тысяч невинных жертв #средневековье
Forwarded from Мифология
Средневековая итальянская гравюра, показывающая знаменитого прованского поэта Бертрана де Борна в восьмом кругу Ада.
Большую часть своей жизни он провёл в распрях со своим братом из-за замка Отфор, междоусобных войнах и всевозможных баронских смутах.
Данте, родившийся через несколько десятилетий после смерти поэта, под влиянием ошибочно составленной биографии в "Божественной комедии" поместил де Борна, "ссорившего короля-отца с сыном", в восьмой круг ада среди зачинщиков раздора, которых обычно обезглавливали.
На гравюре Бертран изображён со спутниками.
#Средневековье
Большую часть своей жизни он провёл в распрях со своим братом из-за замка Отфор, междоусобных войнах и всевозможных баронских смутах.
Данте, родившийся через несколько десятилетий после смерти поэта, под влиянием ошибочно составленной биографии в "Божественной комедии" поместил де Борна, "ссорившего короля-отца с сыном", в восьмой круг ада среди зачинщиков раздора, которых обычно обезглавливали.
На гравюре Бертран изображён со спутниками.
#Средневековье