Forwarded from КП Калининград | Новости региона
Башня Врангеля, в которой сейчас квартирует Кластер янтарной промышленности, трещит по швам. Сегодня там рухнула часть стены. Был бы выходной - пришибло бы копателя (они там торгуют обычно).
Человек из Ширвиндта
Лет десять назад мы поехали в поселок Добровольск, бывший Пилькаллен. Это северо-восточный угол Калининградской области, край волков и контрабандистов. Но мы делали материал не о них, а о сектантах, которые мешали жить в Добровольске простому русскому люду. Громко пели на своих сходках, вызывающе сверкали чистыми дворами, но главное – жаловались нам местные – пытались затянуть в свои сети честных граждан. «Не порядок, - говорили нам аборигены. – Они же сектанты, богомолы!»
Однако ситуация оказалась не столь страшной, как пытались нам преподнести. «Богомолы», в основном пожилые женщины в белых платках, оказались добродушными людьми. Они пригласили нас в молельный дом, рассказали, разумеется, о своей вере и образе жизни, а потом еще и накормили. Довольные, мы пошли изучать поселок. Там многое было разрушено во время войны, немало уничтожили в эпоху колхозов, но кое-что осталось. Самое интересное – памятник солдатам двух войн: франко-прусской и Первой мировой. Причем похоронены там, как оказалось, и русские бойцы – погибшие во время боевых действий в августе-сентябре 1914 года, во время прусского рейда генерала Ренненкампфа.
Памятник был живописен: представьте себе заросший вековыми дубами холм, а на нем – гранитная стела, которую охраняют четыре орла (правда, с отбитыми головами). Впрочем, главная достопримечательность Добровольска, как оказалась, была другой.
- Вам надо обязательно познакомиться с Чечулинским, с дядей Сережей, - посоветовал нам кто-то из местных.
Обычный немецкий дом, небольшой двор, сад с непременными прусскими яблонями и грушами. И сам хозяин – крепкий деловитый мужичок. Всю жизнь проработал механизатором. С землей на ты. А все, что находил в этой земле, нес домой, превратив за десятилетия свое жилище в настоящий музей. Чего там только не было?! Таблички с немецкими надписями, немецкие топоры, молотки, плуги, элементы конской упряжи, монеты и довоенные газеты, открытки, значки, кресты разных видов и номинаций, множество посуды - и битой и вполне себе целой, оловянные солдатики… Я как их увидел, глаза у меня заблестели - собираю.
- Продайте, - проговорил.
- Нет, - твердо ответил Чечулинский. – Ничего не продаю. Даже немцы когда приезжают, просят, и им не продаю. Как я могу продавать экспонаты музея? Вот, смотри, это один из моих самых ценных экспонатов.
И дядя Сережа достал с полки стеклянный флакон. Небольшой флакончик с еле заметной надписью на немецком. Вещь дешевая и нередкая.
- Она очень дорогая! – оборвал Чечулинский ход моих мыслей. – Потому что когда я нашел ее, открыл и поднес к носу – сразу бух! Аромат! Ты можешь себе представить? Аромат 1939 года? Хочешь понюхать?
- Хочу, конечно.
Он открыл крышку, я протянул руку, но дядя Сережа сказал:
- Нет, только из моих рук.
Он поднес флакон к моему носу и я почувствовал… Или мне показалось.
- Это все было в Ширвиндте, - пояснил Чечулинский. – Я нашел эти духи в Ширвиндте.
- В Ширвиндте?
- Ну да, город здесь был, недалеко от Пилькаллена. Ширвиндт. Его нет уже давно, на его месте поле. Ничего не осталось. А такой город был, эх!... Постой, сейчас покажу.
Он полез куда-то на шкаф, покопался в ветоши и вытащил на свет божий крышку от советской посылки. Протянул мне.
- Держи.
Это была картина. Центр небольшого симпатичного городка. Главная улица, замощенная брусчаткой. Домики с красными черепичными крышами. На заднем плане – кирха с двумя высокими готическими колокольнями.
- Это Ширвинд. Дарю. Сам рисовал.
Картина с Ширвиндтом до сих пор стоит у меня на серванте, рядом с оловянными солдатиками, похожими на тех, что были в коллекции Чечулинского. А сам дядя Сережа умер несколько лет назад. И музея в Добровольске больше нет. Не успели похоронить старика, как к его дому выстроилась очередь из барыг от антиквариата. Растащили все. И тот флакончик с немецкими духами, с ароматом 39-го года, наверное, тоже. А может, и выкинули – много за него все равно не выручишь.
Фото Ивана Маркова.
Лет десять назад мы поехали в поселок Добровольск, бывший Пилькаллен. Это северо-восточный угол Калининградской области, край волков и контрабандистов. Но мы делали материал не о них, а о сектантах, которые мешали жить в Добровольске простому русскому люду. Громко пели на своих сходках, вызывающе сверкали чистыми дворами, но главное – жаловались нам местные – пытались затянуть в свои сети честных граждан. «Не порядок, - говорили нам аборигены. – Они же сектанты, богомолы!»
Однако ситуация оказалась не столь страшной, как пытались нам преподнести. «Богомолы», в основном пожилые женщины в белых платках, оказались добродушными людьми. Они пригласили нас в молельный дом, рассказали, разумеется, о своей вере и образе жизни, а потом еще и накормили. Довольные, мы пошли изучать поселок. Там многое было разрушено во время войны, немало уничтожили в эпоху колхозов, но кое-что осталось. Самое интересное – памятник солдатам двух войн: франко-прусской и Первой мировой. Причем похоронены там, как оказалось, и русские бойцы – погибшие во время боевых действий в августе-сентябре 1914 года, во время прусского рейда генерала Ренненкампфа.
Памятник был живописен: представьте себе заросший вековыми дубами холм, а на нем – гранитная стела, которую охраняют четыре орла (правда, с отбитыми головами). Впрочем, главная достопримечательность Добровольска, как оказалась, была другой.
- Вам надо обязательно познакомиться с Чечулинским, с дядей Сережей, - посоветовал нам кто-то из местных.
Обычный немецкий дом, небольшой двор, сад с непременными прусскими яблонями и грушами. И сам хозяин – крепкий деловитый мужичок. Всю жизнь проработал механизатором. С землей на ты. А все, что находил в этой земле, нес домой, превратив за десятилетия свое жилище в настоящий музей. Чего там только не было?! Таблички с немецкими надписями, немецкие топоры, молотки, плуги, элементы конской упряжи, монеты и довоенные газеты, открытки, значки, кресты разных видов и номинаций, множество посуды - и битой и вполне себе целой, оловянные солдатики… Я как их увидел, глаза у меня заблестели - собираю.
- Продайте, - проговорил.
- Нет, - твердо ответил Чечулинский. – Ничего не продаю. Даже немцы когда приезжают, просят, и им не продаю. Как я могу продавать экспонаты музея? Вот, смотри, это один из моих самых ценных экспонатов.
И дядя Сережа достал с полки стеклянный флакон. Небольшой флакончик с еле заметной надписью на немецком. Вещь дешевая и нередкая.
- Она очень дорогая! – оборвал Чечулинский ход моих мыслей. – Потому что когда я нашел ее, открыл и поднес к носу – сразу бух! Аромат! Ты можешь себе представить? Аромат 1939 года? Хочешь понюхать?
- Хочу, конечно.
Он открыл крышку, я протянул руку, но дядя Сережа сказал:
- Нет, только из моих рук.
Он поднес флакон к моему носу и я почувствовал… Или мне показалось.
- Это все было в Ширвиндте, - пояснил Чечулинский. – Я нашел эти духи в Ширвиндте.
- В Ширвиндте?
- Ну да, город здесь был, недалеко от Пилькаллена. Ширвиндт. Его нет уже давно, на его месте поле. Ничего не осталось. А такой город был, эх!... Постой, сейчас покажу.
Он полез куда-то на шкаф, покопался в ветоши и вытащил на свет божий крышку от советской посылки. Протянул мне.
- Держи.
Это была картина. Центр небольшого симпатичного городка. Главная улица, замощенная брусчаткой. Домики с красными черепичными крышами. На заднем плане – кирха с двумя высокими готическими колокольнями.
- Это Ширвинд. Дарю. Сам рисовал.
Картина с Ширвиндтом до сих пор стоит у меня на серванте, рядом с оловянными солдатиками, похожими на тех, что были в коллекции Чечулинского. А сам дядя Сережа умер несколько лет назад. И музея в Добровольске больше нет. Не успели похоронить старика, как к его дому выстроилась очередь из барыг от антиквариата. Растащили все. И тот флакончик с немецкими духами, с ароматом 39-го года, наверное, тоже. А может, и выкинули – много за него все равно не выручишь.
Фото Ивана Маркова.
У коллекционеров Средневековья от таких фото текут слюнки. Это предметы из крупнейшего за последние 150 лет клада викингов, найденного в 2007 году в Англии, недалеко от Йорка. Здесь артефакты из Скандинавии и Ирландии, из Франции и Германии, из Руси и далекого Афганистана. 617 серебряных монет и 67 других предметов, среди которых самым ценным является серебряный кубок по-видимому франкского происхождения. Кстати, ребята, которые нашли клад, получили от государства на троих внушительную сумму - более миллиона фунтов стерлингов. Даже боюсь переводить это в рубли) #норманны #викинги #археология #монеты
В Афинах в конце прошлой недели чинили канализацию и нашли вот эту замечательную голову Гермеса начала III века до нашей эры. Вначале она использовалась в качестве уличного указателя, потом была встроена в стену канализационного стока, теперь же почистят, как следует, - и в музей.
Это у нас в канализации всякую гадость находят, а в Греции вон – головы богов! #греция #афины
Это у нас в канализации всякую гадость находят, а в Греции вон – головы богов! #греция #афины
Каменные шары Коста-Рики. Эти удивительные штуки разных размеров (самые крупные до 16 тонн весом) впервые обнаружили в 1930-х годах и пытались разбивать, надеясь найти в них золото. Не нашли. Сейчас они музейные экспонаты (под открытым небом). Предназначение шаров до сих пор неизвестно, возможно, они изображают небесные светила. #америка #индейцы
Павловский музыкальный вокзал: музыкальный центр Петербурга 19 века
Открылся 23 мая 1838 года. При его строительстве никто и представить не мог, что музыка станет одной из главных его составляющих. Известнейшие дирижеры, знаменитые композиторы и музыканты, легендарные певцы и балерины выступали на его сцене.
Концертный зал Павловского вокзала был немаленьким и вмещал 3000 зрителей. Для сравнения, знаменитый оперный театр Ла-Скала в Милане вмещает 2030 человек, а большой зал Московской консерватории всего 1737 зрителей.
К сожалению, вокзал не пережил Великую отечественную войну, от него остался только чугунный фонарь. Но существуют проекты по его восстановлению.
Подписывайтесь на Павловский музыкальный вокзал и вы сможете узнать намного больше об этом интересном месте.
Открылся 23 мая 1838 года. При его строительстве никто и представить не мог, что музыка станет одной из главных его составляющих. Известнейшие дирижеры, знаменитые композиторы и музыканты, легендарные певцы и балерины выступали на его сцене.
Концертный зал Павловского вокзала был немаленьким и вмещал 3000 зрителей. Для сравнения, знаменитый оперный театр Ла-Скала в Милане вмещает 2030 человек, а большой зал Московской консерватории всего 1737 зрителей.
К сожалению, вокзал не пережил Великую отечественную войну, от него остался только чугунный фонарь. Но существуют проекты по его восстановлению.
Подписывайтесь на Павловский музыкальный вокзал и вы сможете узнать намного больше об этом интересном месте.
Свежее видео из Помпей, где были сделаны гипсовые слепки двух жертв извержения Везувия – предположительно, господина и его раба.
Как удалось выяснить, мужчины пережили пемзовый дождь и устояли в первом пирокластическом потоке. А вот второй их накрыл вместе с комнатой, где оба находились в тот момент. Концовка ролика жутковата. #рим
https://www.youtube.com/watch?v=W6a5DNXGAXY&t=73s
Как удалось выяснить, мужчины пережили пемзовый дождь и устояли в первом пирокластическом потоке. А вот второй их накрыл вместе с комнатой, где оба находились в тот момент. Концовка ролика жутковата. #рим
https://www.youtube.com/watch?v=W6a5DNXGAXY&t=73s
YouTube
L'impronta del dolore: le vittime di Civita Giuliana – Gli ultimi calchi di Pompei
Ancora una volta prende forma dagli scavi condotti a Pompei, quella che lo scrittore Luigi Settembrini definì “il dolore della morte che riacquista corpo e figura.” Uomini che persero la vita nel corso dell’eruzione e la cui impronta dello spasimo è rimasta…
Графа Дракулу знают все, а вот Юре Грандо из маленькой хорватской деревушки Кринга известен значительно меньше. Хотя именно этот человек является первым в истории «задокументированным» вампиром #хорватия #балканы
https://zen.yandex.ru/media/historygothy/krovojadnyi-iure-grando-istoriia-pervogo-oficialnogo-vampira-5fb50440541585566cd36e3e
https://zen.yandex.ru/media/historygothy/krovojadnyi-iure-grando-istoriia-pervogo-oficialnogo-vampira-5fb50440541585566cd36e3e
Яндекс Дзен
Кровожадный Юре Грандо. История хорватского вампира
Житель деревни в Хорватии "терроризировал" односельчан после смерти
Расширяя дорогу неподалеку от Сарагосы, испанские рабочие наткнулись на четыре сотни мусульманских захоронений VIII-XI веков. Ранее считалось, что мусульманское население в этих местах – а Сарагоса находится на северо-востоке Испании – было незначительным. Однако наличие такого обширного некрополя заставляет усомниться в этой гипотезе.
Напомню, что передовые отряды Омейядов впервые высадились на Пиренейском полуострове в 711 году. За неполных семь лет королевство вестготов было разгромлено и полуостров покорен почти полностью. В Испании, получившей имя Аль-Андалус, в 750 году был образован могущественный Кордовский эмират, впоследствии ставший халифатом. #испания #арабы
О начале покорения Испании мусульманами читайте тут: https://t.iss.one/historygothy/751
Напомню, что передовые отряды Омейядов впервые высадились на Пиренейском полуострове в 711 году. За неполных семь лет королевство вестготов было разгромлено и полуостров покорен почти полностью. В Испании, получившей имя Аль-Андалус, в 750 году был образован могущественный Кордовский эмират, впоследствии ставший халифатом. #испания #арабы
О начале покорения Испании мусульманами читайте тут: https://t.iss.one/historygothy/751
Когда в жертву приносили раба, а когда младенца
В леденящих душу ритуалах человеческих жертвоприношений можно заметить, как минимум, два подхода.
В некоторых случаях на алтарь кровожадного бога подносилось самое ценное - соплеменники и сограждане, женщины и дети. Эта жертва, как считали древние, уж точно должна была умилостивить грозного бога и, как следствие, подарить сытую жизнь или победу в войне.
В Финикии, а затем в Карфагене, например, для того чтобы добиться милости Баала-Хаммона, убивали младенцев – первенцев мужского пола из лучших семей города. В древней Италии, у латинов, этрусков, умбров и других племен, существовал похожий обряд Священной весны, когда ради грядущего богатого урожая также приносили в жертву младенцев. Правда, во времена Рима эту кровавую «жатву» заменили более толерантным вариантом: изгнанием из города достигших совершеннолетия юношей. Впрочем, зачастую изгнание в то время было равносильно смерти. Или пример из Греции. Фивяне перед битвой с войском Спарты при Левктрах всерьез собирались лишить жизни прекрасную белокурую девушку - мол, "на удачу". Правда, в последний момент передумали и женщину заменили белой кобылицей. Но и это помогло – Фивы в той битве праздновали победу.
Но был и другой вариант: в ритуальных целях убивали в первую очередь тех, кого не жалко. В этой роли чаще всего выступали военнопленные, преступники и рабы. Те же греки, например, пожертвовали Аресу двух пленных персов перед битвой при Марафоне. Хотя, надо сказать, что человеческие жертвоприношения в Древней Греции происходили лишь случайно и крайне редко. Возможно, они были более распространены в дремучую минойскую эру, но во времена "классики" и эллинизма, в эпоху Перикла и Александра Македонского, мы знаем лишь о единичных случаях.
Другое дело – варвары. Для них принести в жертву себе подобного – явление хоть и не обыденное, но вполне привычное. В первую очередь вспоминается знаменитый Плетеный человек у галлов (кельтов). Этот вид ритуальной казни описывает Юлий Цезарь: в сплетенное из соломы громадное чучело помещался человек или несколько (как правило, пленников или преступников), после чего конструкция поджигалась - во славу богов Тевтатеса, Езуса и Тараниса. Не менее изощренную ритуальную казнь несколько позже придумали северные германцы. Если верить скандинавским сагам, среди викингов был распространен обряд Кровавого орла (вы можете во всех красках увидеть его в одном из сезонов сериала «Викинги»): спина жертвы разрубалась топором, а ребра вытаскивались наружу наподобие орлиных крыльев. Человек медленно и мучительно умирал, зато Один был доволен.
Практиковались человеческие жертвоприношения, по всей видимости, и у древних славян. Во всяком случае, у западных – лютичей, ободритов и руян. Немецкие хронисты, описывая бога Свентовита, – одного из главных в западнославянском пантеоне, – сообщают, что раз в год он не гнушался полакомиться честным христианином, особенно же предпочитал монахов. Нечто подобное встречалось у балтов. Как сообщает Петр из Дусбурга, пруссы после смерти своего вождя хоронили вместе с ним его жен и челядь (понятное дело, живых). А пленных христиан, бывало, сжигали в ритуальных целях. Похожим образом поступали и литовцы, причем у них обряд человеческих жертвоприношений продержался аж до XIV века. По информации все того же Петра из Дусбурга, в 1320 году не повезло попавшему в плен военачальнику Тевтонского ордена. Брата Герхарда по прозвищу Руде, "облаченного в доспехи и верхом на коне, литвины сожгли, принеся в жертву своим богам". #рим #карфаген #варвары #славяне #пруссы
В леденящих душу ритуалах человеческих жертвоприношений можно заметить, как минимум, два подхода.
В некоторых случаях на алтарь кровожадного бога подносилось самое ценное - соплеменники и сограждане, женщины и дети. Эта жертва, как считали древние, уж точно должна была умилостивить грозного бога и, как следствие, подарить сытую жизнь или победу в войне.
В Финикии, а затем в Карфагене, например, для того чтобы добиться милости Баала-Хаммона, убивали младенцев – первенцев мужского пола из лучших семей города. В древней Италии, у латинов, этрусков, умбров и других племен, существовал похожий обряд Священной весны, когда ради грядущего богатого урожая также приносили в жертву младенцев. Правда, во времена Рима эту кровавую «жатву» заменили более толерантным вариантом: изгнанием из города достигших совершеннолетия юношей. Впрочем, зачастую изгнание в то время было равносильно смерти. Или пример из Греции. Фивяне перед битвой с войском Спарты при Левктрах всерьез собирались лишить жизни прекрасную белокурую девушку - мол, "на удачу". Правда, в последний момент передумали и женщину заменили белой кобылицей. Но и это помогло – Фивы в той битве праздновали победу.
Но был и другой вариант: в ритуальных целях убивали в первую очередь тех, кого не жалко. В этой роли чаще всего выступали военнопленные, преступники и рабы. Те же греки, например, пожертвовали Аресу двух пленных персов перед битвой при Марафоне. Хотя, надо сказать, что человеческие жертвоприношения в Древней Греции происходили лишь случайно и крайне редко. Возможно, они были более распространены в дремучую минойскую эру, но во времена "классики" и эллинизма, в эпоху Перикла и Александра Македонского, мы знаем лишь о единичных случаях.
Другое дело – варвары. Для них принести в жертву себе подобного – явление хоть и не обыденное, но вполне привычное. В первую очередь вспоминается знаменитый Плетеный человек у галлов (кельтов). Этот вид ритуальной казни описывает Юлий Цезарь: в сплетенное из соломы громадное чучело помещался человек или несколько (как правило, пленников или преступников), после чего конструкция поджигалась - во славу богов Тевтатеса, Езуса и Тараниса. Не менее изощренную ритуальную казнь несколько позже придумали северные германцы. Если верить скандинавским сагам, среди викингов был распространен обряд Кровавого орла (вы можете во всех красках увидеть его в одном из сезонов сериала «Викинги»): спина жертвы разрубалась топором, а ребра вытаскивались наружу наподобие орлиных крыльев. Человек медленно и мучительно умирал, зато Один был доволен.
Практиковались человеческие жертвоприношения, по всей видимости, и у древних славян. Во всяком случае, у западных – лютичей, ободритов и руян. Немецкие хронисты, описывая бога Свентовита, – одного из главных в западнославянском пантеоне, – сообщают, что раз в год он не гнушался полакомиться честным христианином, особенно же предпочитал монахов. Нечто подобное встречалось у балтов. Как сообщает Петр из Дусбурга, пруссы после смерти своего вождя хоронили вместе с ним его жен и челядь (понятное дело, живых). А пленных христиан, бывало, сжигали в ритуальных целях. Похожим образом поступали и литовцы, причем у них обряд человеческих жертвоприношений продержался аж до XIV века. По информации все того же Петра из Дусбурга, в 1320 году не повезло попавшему в плен военачальнику Тевтонского ордена. Брата Герхарда по прозвищу Руде, "облаченного в доспехи и верхом на коне, литвины сожгли, принеся в жертву своим богам". #рим #карфаген #варвары #славяне #пруссы
Друзья, хочу порекомендовать блог https://instagram.com/oldrussiawithmasha - короткие истории о забытых людях, событиях и явлениях из относительно недавнего прошлого России.
Он про то, что было интересного в жизни Империи до 1917 года, и про то, как выходцы из Российской империи повлияли на мировую культуру, науку и предпринимательство.
Настоящий "Ноев ковчег" удивительных людей и артефактов.
Он про то, что было интересного в жизни Империи до 1917 года, и про то, как выходцы из Российской империи повлияли на мировую культуру, науку и предпринимательство.
Настоящий "Ноев ковчег" удивительных людей и артефактов.
История и истории
Самое жуткое захоронение находится на территории Перу и относится к высокоразвитой культуре Чиму, процветавшей здесь в доколумбову эпоху. В 2011 году археологи обнаружили останки 137 детей, мальчиков и девочек. Некоторые были завернуты в белую хлопковую ткань…
Индейцы культуры Чиму, процветавшей в Южной Америке примерно с 900 по 1400 годы, умели не только убивать собственных детей (в ритуальных целях) и строить мегаполисы из глиняных кирпичей (население города Чан-Чан достигало 100 тысяч человек). Оказывается, именно здесь, на территории современного Перу, появился первый в истории аналог телефона. Его устройство было элементарно: две просмоленные верхушки тыкв, соединенные хлопковым шпагатом.
Телефон нашли еще в 1930-е годы, и сейчас он находится в одном из музеев США. Ученые боятся проверить устройство на работоспособность (уж слишком хрупкое), но не сомневаются, что 1200 лет назад аппарат точно работал.
«Алло, жрец, ну-ка дай мне список тех, кого мы сегодня будем приносить в жертву Луне». #индейцы #америка
Телефон нашли еще в 1930-е годы, и сейчас он находится в одном из музеев США. Ученые боятся проверить устройство на работоспособность (уж слишком хрупкое), но не сомневаются, что 1200 лет назад аппарат точно работал.
«Алло, жрец, ну-ка дай мне список тех, кого мы сегодня будем приносить в жертву Луне». #индейцы #америка
Эпоха Великого переселения народов оставила немного следов материальной культуры. Пожалуй, самыми выразительными являются фибулы – застежки для одежды. Порой археологи находят настоящие шедевры ювелирного искусства. Например, две готские «птички» из Испании или инкрустированная драгоценными камнями змея лангобардов. На фото ниже:
1 – гунны
2 - алеманны
3-4 – лангобарды
5 – франки
6 – вандалы
7 – гепиды
8 - фризы
9-10 – остготы
11 - вестготы
#варвары #германцы
1 – гунны
2 - алеманны
3-4 – лангобарды
5 – франки
6 – вандалы
7 – гепиды
8 - фризы
9-10 – остготы
11 - вестготы
#варвары #германцы