Кстати, записавшись в в/ч 9903, зная, что скорее всего погибнет, Нина Костерина сделала последнюю запись в дневнике.
"Я хожу по пустым комнатам, и вокруг меня возникают и расплываются образы прошлого. Здесь мое детство, юность, здесь созревал мой мозг. Я любовно, с грустью перебираю книги, письма, записки, перечитываю страницы дневников. И какие-то случайные выписки на обрывках бумаги.
Прощайте – и книги, и дневники, и милые, с детства вошедшие в жизнь всякие житейские пустяки: чернильница из уральских камней, табурет и столик в древнерусском стиле, картины Худоги, ворох фотографий, среди которых детство отца, и мамы, и мое, и Лели, и Волга, и Москва.
Прощаюсь и с дневником. Сколько лет был он моим верным спутником, поверенным моих обид, свидетелем неудач и роста, не покидавшим меня в самые тяжелые дни. Я была с ним правдива и искренна... Может быть, будут дни, когда, пережив грозу, вернусь к твоим поблекшим и пожелтевшим страницам. А может быть... Нет, я хочу жить! Это похоже на парадокс, но так на самом деле: потому я и на фронт иду, что так радостно жить, так хочется жить, трудиться и творить... жить, жить!"
Не показывайте эту запись Баженову, а то он, не увидев про партию и Ленина, опять устроит блевотную клоунаду на костях: "хахаха, за чернильницу из уральских камней и столик в древнерусском стиле"!
"Я хожу по пустым комнатам, и вокруг меня возникают и расплываются образы прошлого. Здесь мое детство, юность, здесь созревал мой мозг. Я любовно, с грустью перебираю книги, письма, записки, перечитываю страницы дневников. И какие-то случайные выписки на обрывках бумаги.
Прощайте – и книги, и дневники, и милые, с детства вошедшие в жизнь всякие житейские пустяки: чернильница из уральских камней, табурет и столик в древнерусском стиле, картины Худоги, ворох фотографий, среди которых детство отца, и мамы, и мое, и Лели, и Волга, и Москва.
Прощаюсь и с дневником. Сколько лет был он моим верным спутником, поверенным моих обид, свидетелем неудач и роста, не покидавшим меня в самые тяжелые дни. Я была с ним правдива и искренна... Может быть, будут дни, когда, пережив грозу, вернусь к твоим поблекшим и пожелтевшим страницам. А может быть... Нет, я хочу жить! Это похоже на парадокс, но так на самом деле: потому я и на фронт иду, что так радостно жить, так хочется жить, трудиться и творить... жить, жить!"
Не показывайте эту запись Баженову, а то он, не увидев про партию и Ленина, опять устроит блевотную клоунаду на костях: "хахаха, за чернильницу из уральских камней и столик в древнерусском стиле"!
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Узбекские исламисты участвуют в захвате Алеппо. К Узбекистану, кстати, претензий нет - они этих исламистов у себя давят как могут. Зато в Россию исламисты из Узбекистана заезжают свободно и живут спокойно
Forwarded from Азарёнок. СТВ. Беларусь
Майя Санду сообщила, что будет голосовать на выборах в Румынии.
Президент одной страны выбирает президента другой страны.
В мире одновременно происходит бесконечный всепроникающий ужас и какой-то свинский идиотский цирк с конями.
Президент одной страны выбирает президента другой страны.
В мире одновременно происходит бесконечный всепроникающий ужас и какой-то свинский идиотский цирк с конями.
Forwarded from Андрей Медведев
Военблогер из Хайят Тахрир Аш-Шам это конечно новый уровень инфовойны у исламистов.
Прежде, репортажи "с колес" были у боевиков на втором месте (ролики в ТикТок и YouTube, вроде знаменитого штурма тюрьмы, не в счёт), а на первом документальный фильмы. Вспомним классический пропагандистский "Звон Мечей" от игиловской студии Аль Фуркан. А теперь вот так, репортажи.
Причём, самое главное, на что нам всем стоит обратить внимание. Узбекский боевик-исламист ролик делает на русском языке. Это не про сирийский конфликт. Это про нас, про Россию.
Русский язык - это универсальное средство общение на постиперском и постсоветском пространстве. Когда полевые командиры из арабских государств ехали на Кавказ в 90-е и нулевые воевать, никто не учил, скажем, аварский или чеченский. Только русский. Хаттаб, Аль Валид, все говорили на русском.
Узбекский боевик из Алеппо с помощью русского языка расширяет аудиторию. Чтобы поняли и узбеки, и таджики, и киргизы, и жители российского Поволжья. Он обращается ко всем радикалам, но прежде всего, к своим землякам, гражданам среднеазиатских государств, трудовым мигрантам.
Это же просто открытый призыв: смотрите, как надо, вот мы пришли в Алеппо, отняли город у неверных, в данном случае шииитов. Христиан там почти не осталось.
Любой затырканный работой курьер, таксист, упаковщик на ритейл складе, особенно, если они посещают молельни для своих и клубы ММА для своих, очень легко считает этот посыл "брата" из Алеппо.
С точки зрения пропаганды все сделано идеально. И, как верно отмечает коллега, в государствах Средней Азии с исламистами борятся безжалостно. Вы не увидите в Узбекистане мрачных бородачей на улицах. Они все оттуда уезжают. В Сирию, например. Или не в Сирию. А туда, где безвизовый режим и совершенно архаичное миграционное законодательство, не уберегающее страну от приезда радикалов.
Так что Алеппо и Сирия, в определённом смысле, куда ближе к России, чем полагают некоторые. В том смысле, что она требует от нас осмысления наших решений по нашей внутренней политике.
https://t.iss.one/historiographe/16559
Прежде, репортажи "с колес" были у боевиков на втором месте (ролики в ТикТок и YouTube, вроде знаменитого штурма тюрьмы, не в счёт), а на первом документальный фильмы. Вспомним классический пропагандистский "Звон Мечей" от игиловской студии Аль Фуркан. А теперь вот так, репортажи.
Причём, самое главное, на что нам всем стоит обратить внимание. Узбекский боевик-исламист ролик делает на русском языке. Это не про сирийский конфликт. Это про нас, про Россию.
Русский язык - это универсальное средство общение на постиперском и постсоветском пространстве. Когда полевые командиры из арабских государств ехали на Кавказ в 90-е и нулевые воевать, никто не учил, скажем, аварский или чеченский. Только русский. Хаттаб, Аль Валид, все говорили на русском.
Узбекский боевик из Алеппо с помощью русского языка расширяет аудиторию. Чтобы поняли и узбеки, и таджики, и киргизы, и жители российского Поволжья. Он обращается ко всем радикалам, но прежде всего, к своим землякам, гражданам среднеазиатских государств, трудовым мигрантам.
Это же просто открытый призыв: смотрите, как надо, вот мы пришли в Алеппо, отняли город у неверных, в данном случае шииитов. Христиан там почти не осталось.
Любой затырканный работой курьер, таксист, упаковщик на ритейл складе, особенно, если они посещают молельни для своих и клубы ММА для своих, очень легко считает этот посыл "брата" из Алеппо.
С точки зрения пропаганды все сделано идеально. И, как верно отмечает коллега, в государствах Средней Азии с исламистами борятся безжалостно. Вы не увидите в Узбекистане мрачных бородачей на улицах. Они все оттуда уезжают. В Сирию, например. Или не в Сирию. А туда, где безвизовый режим и совершенно архаичное миграционное законодательство, не уберегающее страну от приезда радикалов.
Так что Алеппо и Сирия, в определённом смысле, куда ближе к России, чем полагают некоторые. В том смысле, что она требует от нас осмысления наших решений по нашей внутренней политике.
https://t.iss.one/historiographe/16559
Telegram
Дюков Александр Решидеович
Узбекские исламисты участвуют в захвате Алеппо. К Узбекистану, кстати, претензий нет - они этих исламистов у себя давят как могут. Зато в Россию исламисты из Узбекистана заезжают свободно и живут спокойно
Надо будет посмотреть на итоги выборов в Румынии. Рабочая гипотеза: мы не увидим массового "голосования" зарубежных молдаван с румынскими паспортами; в отличии от Санду, обойдутся без массовой прямой фальсификации
Я вообще придерживаюсь чрезвычайно старомодных взглядов на государство и гражданство.
Я считаю, что все граждане страны вне зависимости от этнического происхождения должны иметь равные права и обязанности; что государство должно обеспечивать внутреннюю и внешнюю безопасность, экономическое развитие и, в меру возможности, социальную поддержку граждан; что посторонний для страны человек гражданские права и социальные выплаты может получить только после долого периода адаптации, безукоризненного поведения и регулярной выплаты налогов в сумме большей, чем сумма социальных выплат, которые впоследствии он будет получать; что двойное гражданство должно допускаться не иначе как в порядке исключения; что государство не должно заботиться о благостостоянии и социальной поддерже кого-либо, кроме своих граждан; что абсолютно любой насильственный конфликт между гражданином и иностранцем должен заканчиваться депортацией иностранца с запретом на въезд лет на десять.
Я считаю, что все граждане страны вне зависимости от этнического происхождения должны иметь равные права и обязанности; что государство должно обеспечивать внутреннюю и внешнюю безопасность, экономическое развитие и, в меру возможности, социальную поддержку граждан; что посторонний для страны человек гражданские права и социальные выплаты может получить только после долого периода адаптации, безукоризненного поведения и регулярной выплаты налогов в сумме большей, чем сумма социальных выплат, которые впоследствии он будет получать; что двойное гражданство должно допускаться не иначе как в порядке исключения; что государство не должно заботиться о благостостоянии и социальной поддерже кого-либо, кроме своих граждан; что абсолютно любой насильственный конфликт между гражданином и иностранцем должен заканчиваться депортацией иностранца с запретом на въезд лет на десять.
Forwarded from Readovka
Репортером-ваххабитом из Алеппо оказался проживающий с детства в России радикал — он выучился в нашей стране на айтишника, но считает ее нацистским государством
Как выяснила Readovka, узбек-ваххабит по имени Фарук, снимавший репортаж во время штурма Алеппо боевиками из «Хайят Тахрир аш-Шам»*, с детства проживал в России, получил здесь образование айтишника и активно участвовал в жизни местного муфтията. Он был сторонником восстания мусульман в РФ. Уехал в Сирию радикал несколько лет назад, так как поддерживает борьбу боевиков против местного правительства, а духовных лидеров нашей страны, где он прожил много лет, считает лжецами. Ложью он назвал и факт, что теракт в «Крокусе» совершили террористы — Фарук обвиняет силовые структуры в инсценировке бойни с целью дискредитации жителей среднеазиатских республик. По его словам, Россия руководствуется откровенно нацистскими идеями и практиками в отношении приезжих мигрантов, поэтому нужно уже сейчас готовить почву для борьбы за «независимость мусульман».
В своих соцсетях Фарук активно поддерживает создание исламского государства на базе регионов РФ, где проживает большое количество мусульман, а идеальным примером внутреннего устройства такого «проекта» он считает Афганистан. Как заявляет радикал, возможность осуществить сепаратистские планы должна была появиться у исламистов в случае успешного контрнаступления ВСУ в 2023 году, за которым последовал бы развал России. Фарук также обвиняет своих единоверцев на территории СНГ в бездействии, якобы им нужно бороться за установление своих правил и порядков по примеру боевиков из Идлиба. Для большей активности и осведомленности он записывает ролики и подкасты, чтобы вербовать своих собратьев в ряды ваххабитов.
*— террористическая организация, запрещенная в РФ
Как выяснила Readovka, узбек-ваххабит по имени Фарук, снимавший репортаж во время штурма Алеппо боевиками из «Хайят Тахрир аш-Шам»*, с детства проживал в России, получил здесь образование айтишника и активно участвовал в жизни местного муфтията. Он был сторонником восстания мусульман в РФ. Уехал в Сирию радикал несколько лет назад, так как поддерживает борьбу боевиков против местного правительства, а духовных лидеров нашей страны, где он прожил много лет, считает лжецами. Ложью он назвал и факт, что теракт в «Крокусе» совершили террористы — Фарук обвиняет силовые структуры в инсценировке бойни с целью дискредитации жителей среднеазиатских республик. По его словам, Россия руководствуется откровенно нацистскими идеями и практиками в отношении приезжих мигрантов, поэтому нужно уже сейчас готовить почву для борьбы за «независимость мусульман».
В своих соцсетях Фарук активно поддерживает создание исламского государства на базе регионов РФ, где проживает большое количество мусульман, а идеальным примером внутреннего устройства такого «проекта» он считает Афганистан. Как заявляет радикал, возможность осуществить сепаратистские планы должна была появиться у исламистов в случае успешного контрнаступления ВСУ в 2023 году, за которым последовал бы развал России. Фарук также обвиняет своих единоверцев на территории СНГ в бездействии, якобы им нужно бороться за установление своих правил и порядков по примеру боевиков из Идлиба. Для большей активности и осведомленности он записывает ролики и подкасты, чтобы вербовать своих собратьев в ряды ваххабитов.
*— террористическая организация, запрещенная в РФ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В Риге уничтожили бюст Анны Керн. За связь с русским империалистом и колонизатором Пушкиным
Интересно, сколько среди "протестующих" в Грузии майдановцев-интернационалистов? Змагары вроде мелькнули, наши навальновцы тоже
Пишут, что майдановцы в Тбилиси кричат грузинским полицейским: "русские".
Это очень хорошо, что грузинские полицейские получают наглядный урок: если ты верен долгу, ты для врагов "русский".
Это очень хорошо, что грузинские полицейские получают наглядный урок: если ты верен долгу, ты для врагов "русский".
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня в Сирии, завтра в России - исламисты валят новогодние елки. Потому что харам
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
США прекратили стратегическое партнерство с Грузией.
Протестующие в Тбилиси устроили пожар в здании парламента Грузии, сообщают СМИ.
Мне вспомнился майдан в Кишиневе в 2009 г. Тогда протестующие тоже подожгли здание парламента и там среди прочего сгорела декларация независимости.
Поскольку жить государству без декларации независимости как-то неудобно, словно без штанов на официальном приеме, ее решили изготовить заново - напечатаем на пишушей машинке на бланке Верховного Совета Молдавской ССР, все подписанты заново подписи поставят - и готово, как будто не горело.
Так и сделали. Правда, несколько подписантов не дожили до сожжения декларации независимости и по этой уважительной причине переподписаться не смогли. Их подписи сфальсифицировали.
Изготовленный таким образом оригинал декларации через полгода после пожара был обретен заново, было заявлено, что его нашли среди мусора, образовавшегося по итогам погрома парламента, некие молодые люди - и полгода прятали реликвию.
Поскольку жить государству без декларации независимости как-то неудобно, словно без штанов на официальном приеме, ее решили изготовить заново - напечатаем на пишушей машинке на бланке Верховного Совета Молдавской ССР, все подписанты заново подписи поставят - и готово, как будто не горело.
Так и сделали. Правда, несколько подписантов не дожили до сожжения декларации независимости и по этой уважительной причине переподписаться не смогли. Их подписи сфальсифицировали.
Изготовленный таким образом оригинал декларации через полгода после пожара был обретен заново, было заявлено, что его нашли среди мусора, образовавшегося по итогам погрома парламента, некие молодые люди - и полгода прятали реликвию.
Forwarded from ЕЖ
Мне вспомнился майдан в Кишиневе в 2009 г. Тогда протестующие тоже подожгли здание парламента и там среди прочего сгорела декларация независимости. Поскольку жить государству без декларации независимости как-то неудобно, словно без штанов на официальном приеме, ее решили изготовить заново - наречатаем на пишушей машинке, все подписанты заново подписи поставят - и готово, как будто не горело. Так и сделали. Правда, несколько подписантов не дожили до сожжения декларации независимости и по этой уважительной причине переподписать не смогли. Их подписи сфальсифицировали.@historiographe
Telegram
ЕЖ
В здании Парламента Грузии начался пожар. @ejdailyru
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Мирные протестующие в Тбилиси смайстрячили огнемет из фейверков