Напомним товарищу Кабану, что Оджалан не только много лет уже духовный лидер курдов, но и половину этих лет сидит в турецкой тюрьме на острове Имралы. А не бегает по Курдистану, напоминая значение слова "карать" и не вещает из каждого утюга, в отличие от. Вместо него это делают десятки разных мужчин и женщин разных национальностей (если говорим про Западный Курдистан), имена которых трудно запомнить, потому что уже на следующих выборах их сменят другие мужчины и женщины других национальностей.
А у ДНР много общего скорее с захваченным турками Африном - оккупированное нечто под чутким руководством не ФСБ, но MIT. А Рожава это тогда АТО здорового человека, с военной демократией и без нацистских варлордов.
https://t.iss.one/karocheeto/4501
А у ДНР много общего скорее с захваченным турками Африном - оккупированное нечто под чутким руководством не ФСБ, но MIT. А Рожава это тогда АТО здорового человека, с военной демократией и без нацистских варлордов.
https://t.iss.one/karocheeto/4501
Telegram
Трезвый и добрый Кабан
Как будто сами курды не такие.
А то курдов все "обизяют, не дают незявисимости, кровявие Асяд и Эдяган, ни сягу нязяд, слявя няшему лидеру Оджалану" 😒
Сильно это отличается от турков или отечественной так называемой "ваты"?
Оджалан там сколько лет уже…
А то курдов все "обизяют, не дают незявисимости, кровявие Асяд и Эдяган, ни сягу нязяд, слявя няшему лидеру Оджалану" 😒
Сильно это отличается от турков или отечественной так называемой "ваты"?
Оджалан там сколько лет уже…
Уже два месяца прошло со времени армянской бархатной революции - постсоветского номенклатурного диктатора Сержа Саргсяна сменил "свой парень" Никол Пашинян. Казалось бы, постсоветская идиллия и новая надежда.
Но есть ли в ней место левым? Авторы ресурса Socialist Armenia полагают, что не особо - одна олигархическая группировка просто сменилась другой. Поговорили с ними про раннюю армянскую республику, геноцид армян и участие в нем курдов, советский период, тотальное недоверие к левым и о том, применим ли конфедерализм Оджалана на Кавказе.
https://telegra.ph/Vozmozhen-li-v-Armenii-levyj-povorot-Otvechayut-mestnye-socialisty-07-02
Но есть ли в ней место левым? Авторы ресурса Socialist Armenia полагают, что не особо - одна олигархическая группировка просто сменилась другой. Поговорили с ними про раннюю армянскую республику, геноцид армян и участие в нем курдов, советский период, тотальное недоверие к левым и о том, применим ли конфедерализм Оджалана на Кавказе.
https://telegra.ph/Vozmozhen-li-v-Armenii-levyj-povorot-Otvechayut-mestnye-socialisty-07-02
Telegraph
Возможен ли в Армении левый поворот? Отвечают местные социалисты
Майский переворот в Армении, прошедший крайне мирно и при этом массово, вдохновил всех политически мыслящих жителей всей плеяды постсоветских диктатур – оказывается, можно было так. Но что происходит за красивой картинкой, и есть ли место в новой Армении…
Forwarded from Радикальная теория и практика
Подоспели новые тиражи наших книг!
Они все еще пахнут типографской краской, и уже сегодня их можно заказать у нас на сайте: rtpbooks.info
Или запастись немного терпением, и спустя неделю-две искать их на прилавках тех книжных магазинов, с которыми мы сотрудничаем.
Итак!
Снова в продаже:
1. Даниэль Герен «Анархизм от теории к практике». Цена: 300 р.
2. Аня Флах, Эркан Айбога, Михаэль Кнапп «Курдистан. Реальная демократия в условиях войны и блокады». Цена: 420 р.
3. Эндрю Бойд и Дэйв Освальд Митчел «Beautiful trouble: пособие по креативному активизму». Цена: 250 р.
4. Скотт Кроу «Черные флаги и ветряные мельницы». Цена: 400 р.
Они все еще пахнут типографской краской, и уже сегодня их можно заказать у нас на сайте: rtpbooks.info
Или запастись немного терпением, и спустя неделю-две искать их на прилавках тех книжных магазинов, с которыми мы сотрудничаем.
Итак!
Снова в продаже:
1. Даниэль Герен «Анархизм от теории к практике». Цена: 300 р.
2. Аня Флах, Эркан Айбога, Михаэль Кнапп «Курдистан. Реальная демократия в условиях войны и блокады». Цена: 420 р.
3. Эндрю Бойд и Дэйв Освальд Митчел «Beautiful trouble: пособие по креативному активизму». Цена: 250 р.
4. Скотт Кроу «Черные флаги и ветряные мельницы». Цена: 400 р.
Представляем вам интервью с жительницей Рожавы, стоявшей у истоков женского движения с самого начала революции и прошедшей вместе с женщинами Западного Курдистана весь путь от полигамии, хияра [принудительный брак между двоюродными родственниками], выкупов и прочих патриархальных радостей к полному равноправию на уровне стран Первого мира. Она критикует PYD за авторитаризм, но признает, что достигнутые глубинные преобразования в обществе того стоят.
https://telegra.ph/Aktivist-v-zashchitu-zhenshchin-zakonodatelstvo-Rozhavy-prevratilo-mechty-v-realnost-07-06
https://telegra.ph/Aktivist-v-zashchitu-zhenshchin-zakonodatelstvo-Rozhavy-prevratilo-mechty-v-realnost-07-06
Telegraph
Женщина-активист: законодательство Рожавы превратило мечты в реальность
Махваш Шейхи (1966 года рождения) — уроженка города Эль-Камышлы на северо-востоке Сирии. Инженер-электрик и гражданская активистка, она была среди основателей Komela Şawîşka — одной из первых женский ассоциаций в Сирии, созданной после революции 2012 года.…
Forwarded from Новости. Как есть
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В Иране арестовали девушку за то, что она выложила в инстаграме видео "развратных" танцев в своей комнате. Нарушительница пояснила, что всего лишь хотела набрать подписчиков. Иранкомнадзор
Forwarded from Повестка дня Турции
В Турции задержали Аднана Октара. Октар наинепонятнейший тип всех времён и народов. Его называют проповедником. К тому же исламским. Но у меня язык не поворачивается называть его ни "проповедником" ни, тем более, "исламским", видя, что он вытворяет в своих эфирах. А именно - накачанные ботоксом и силиконом расфуфыренные тёлки, танцующие в эфире при этом используя исламскую терминологию, и от эфира к эфиру переодеваясь то в черные хиджабы, то в глубокое декольте. Погуглите "kedicikler".
Если же о нём говорить как о Харуне Яхья, это отдельная история. Его чрезмерно пёстрые книги и документальные фильмы о "развенчании дарвиновской теории" - не говоря о подлинности фактов и притянутости за уши аргументов - в своё время произвели хороший эффект на многих, кто, будучи мусульманином, пытался найти научные доказательства существованию Бога, и тут подворачивался такой "презентабельный" вариант. И эффект их был, наверное, больше за границей, чем в самой Турции. В 90-ые он не раскрывал свою личность.
Кстати, также с Октаром были задержаны более 200 его приближенных. И ведь, что интересно: никто, абсолютно никто, не будет возмущаться, потому что в турецком обществе никто не одобрял странную деятельность Октара: передачи, на его же телеканале, в эфире которых он часами (тут могу ошибаться, я смотрел только отрывки) беседовал со своими "кошечками" (kedicikler) на насущные темы. Это могли быть религиозные вопросы, могли быть и политические. И он отвечал на всё с уверенностью всезнающего эксперта. А женщины после каждого его слова говорили: Слава Богу, Бог велик, на то была воля Аллаха, дай Бог. И это повторялось так часто, что превратилось в оскорбляющий религию мем.
И всё же. Арест мне не понятен. Оцениваю его как политический. С намерением отобрать и разделить имущество Октара. Который, как известно, несметно богат.
Это новая Турция, детка!
фото https://telegra.ph/file/258d9221266d2ae8937ae.png
Если же о нём говорить как о Харуне Яхья, это отдельная история. Его чрезмерно пёстрые книги и документальные фильмы о "развенчании дарвиновской теории" - не говоря о подлинности фактов и притянутости за уши аргументов - в своё время произвели хороший эффект на многих, кто, будучи мусульманином, пытался найти научные доказательства существованию Бога, и тут подворачивался такой "презентабельный" вариант. И эффект их был, наверное, больше за границей, чем в самой Турции. В 90-ые он не раскрывал свою личность.
Кстати, также с Октаром были задержаны более 200 его приближенных. И ведь, что интересно: никто, абсолютно никто, не будет возмущаться, потому что в турецком обществе никто не одобрял странную деятельность Октара: передачи, на его же телеканале, в эфире которых он часами (тут могу ошибаться, я смотрел только отрывки) беседовал со своими "кошечками" (kedicikler) на насущные темы. Это могли быть религиозные вопросы, могли быть и политические. И он отвечал на всё с уверенностью всезнающего эксперта. А женщины после каждого его слова говорили: Слава Богу, Бог велик, на то была воля Аллаха, дай Бог. И это повторялось так часто, что превратилось в оскорбляющий религию мем.
И всё же. Арест мне не понятен. Оцениваю его как политический. С намерением отобрать и разделить имущество Октара. Который, как известно, несметно богат.
Это новая Турция, детка!
фото https://telegra.ph/file/258d9221266d2ae8937ae.png
Год назад, 12 июня 2017 года, Коммуна интернационалистов Рожавы выступила с публичным заявлением, представив свой проект миру. 12 июня – также День рождения революционерки из Великобритании Анны Кэмпбелл (Хелин Карачох), в честь которой названа первая Академия интернационалистов в Рожаве. Кэмпбелл была в Женских Отрядах Самообороны и погибла, защищая Африн.
Год спустя интернационалисты из Коммуны вспоминают всё, чего им удалось достигнуть за эти 12 месяцев. "После публичной презентации коммуны под лозунгом «Учись, поддерживай, организовывай» мы начали развивать нашу работу и наши проекты, воплощая на практике те идеи и мечты, которые у нас были. Мы начали искать место для строительства первой Академии интернационалистов Демократической Федерации Северной Сирии", - говорится в заявлении.
1.Экология:
В сотрудничестве с другими учреждениями, занимающимися вопросами экологии, Коммуна развернула кампанию «Сделаем Рожаву снова зеленой».
«Мы написали книгу, которую скоро начнем издавать на разных языках, представляя наш проект и то, что мотивирует нас на эту работу. Наша главная цель – распространить экологическую перспективу революционной жизни, разработать устойчивый подход и начать работу в кооперативе по восстановлению леса на засушливых землях Демократической Федерации Северной Сирии», - сказано в заявлении.
2.Женский вопрос:
Женщины Коммуны организованы как автономная группа, непосредственно связанная с различными учреждениями и структурами женского движения в рамках революции в Рожаве.
«Мы поддерживаем различные проекты и кампании женского движения, принимая участие в работе, организованной женской экологической деревни Жинварr. Мы также изучали и организовывали образовательные программы о жинеологии и женских освободительных движениях».
В середине первого года существования Коммуны разразилась война. Члены Коммуны посчитали необходимым приостановить проекты и принять участие в сопротивлении Африна, в основном, занимаясь переводами и организацией международной солидарности.
«Вторжение в Африн было тяжелым и жестоким. Очень грустно видеть, как турецкая армия и другие исламистские вооруженные силы уничтожают самый красивый регион Рожавы. Война в Африне повлияла на нас так, как мы ранее даже не могли себе представить. Вторжение, борьба, сопротивление».
3.Образование:
«Нашей главной задачей было строительство Академии интернационалистов – места для дискуссий, учебы, исследований, а также для размещения новых интернационалов, которые также хотят учиться, поддерживать и организовывать революцию в Рожаве. В то же время мы работаем над созданием самой Коммуны интернационалистов в качестве организационной структуры для нас и других международных организаций, которые хотят присоединиться к ней, развивая систему и сеть для интеграции и укрепления международного значения этой революции».
В мае, после нескольких месяцев строительства академии, работа наконец закончилась: "Мы решили назвать академию в честь Анны, которая пала, защищая Африн". Общине интернационалистов удалось организовать одномесячный курс обучения для новых интернационалистов, а также для тех, кто находится в Рожаве с начала существования общины. Обучение включало уроки курдского языка, идеологические дискуссии, изучение общества и истории Ближнего Востока и курдского народа, дебаты об интернационализме и истории Коммуны.
«Сегодня мы с гордостью можем сказать, что Коммуна интернационалистов Рожавы сильнее, чем когда-либо, и что это всего лишь еще один шаг на пути к демократическому и революционному движению, которое растет и объединяется по всему миру», - уверены в Коммуне.
Коммуна вновь приглашает всех интернационалистов, революционеров и все демократические силы: "Мы призываем всех тех, кто хочет вместе с нами учиться, поддерживать и организовывать эту революцию"
Год спустя интернационалисты из Коммуны вспоминают всё, чего им удалось достигнуть за эти 12 месяцев. "После публичной презентации коммуны под лозунгом «Учись, поддерживай, организовывай» мы начали развивать нашу работу и наши проекты, воплощая на практике те идеи и мечты, которые у нас были. Мы начали искать место для строительства первой Академии интернационалистов Демократической Федерации Северной Сирии", - говорится в заявлении.
1.Экология:
В сотрудничестве с другими учреждениями, занимающимися вопросами экологии, Коммуна развернула кампанию «Сделаем Рожаву снова зеленой».
«Мы написали книгу, которую скоро начнем издавать на разных языках, представляя наш проект и то, что мотивирует нас на эту работу. Наша главная цель – распространить экологическую перспективу революционной жизни, разработать устойчивый подход и начать работу в кооперативе по восстановлению леса на засушливых землях Демократической Федерации Северной Сирии», - сказано в заявлении.
2.Женский вопрос:
Женщины Коммуны организованы как автономная группа, непосредственно связанная с различными учреждениями и структурами женского движения в рамках революции в Рожаве.
«Мы поддерживаем различные проекты и кампании женского движения, принимая участие в работе, организованной женской экологической деревни Жинварr. Мы также изучали и организовывали образовательные программы о жинеологии и женских освободительных движениях».
В середине первого года существования Коммуны разразилась война. Члены Коммуны посчитали необходимым приостановить проекты и принять участие в сопротивлении Африна, в основном, занимаясь переводами и организацией международной солидарности.
«Вторжение в Африн было тяжелым и жестоким. Очень грустно видеть, как турецкая армия и другие исламистские вооруженные силы уничтожают самый красивый регион Рожавы. Война в Африне повлияла на нас так, как мы ранее даже не могли себе представить. Вторжение, борьба, сопротивление».
3.Образование:
«Нашей главной задачей было строительство Академии интернационалистов – места для дискуссий, учебы, исследований, а также для размещения новых интернационалов, которые также хотят учиться, поддерживать и организовывать революцию в Рожаве. В то же время мы работаем над созданием самой Коммуны интернационалистов в качестве организационной структуры для нас и других международных организаций, которые хотят присоединиться к ней, развивая систему и сеть для интеграции и укрепления международного значения этой революции».
В мае, после нескольких месяцев строительства академии, работа наконец закончилась: "Мы решили назвать академию в честь Анны, которая пала, защищая Африн". Общине интернационалистов удалось организовать одномесячный курс обучения для новых интернационалистов, а также для тех, кто находится в Рожаве с начала существования общины. Обучение включало уроки курдского языка, идеологические дискуссии, изучение общества и истории Ближнего Востока и курдского народа, дебаты об интернационализме и истории Коммуны.
«Сегодня мы с гордостью можем сказать, что Коммуна интернационалистов Рожавы сильнее, чем когда-либо, и что это всего лишь еще один шаг на пути к демократическому и революционному движению, которое растет и объединяется по всему миру», - уверены в Коммуне.
Коммуна вновь приглашает всех интернационалистов, революционеров и все демократические силы: "Мы призываем всех тех, кто хочет вместе с нами учиться, поддерживать и организовывать эту революцию"
В мае мы начали проект по изданию воспоминаний Сакине Джансыз. Книга представляет собой мемуары известной курдской революционерки, одной из основательниц Рабочей партии Курдистана и курдского женского движения. Алевитская семья из Дерсима и молодость в курдско-турецком революционном движении. Тюремное заключение, пытки, неколебимая воля и сопротивление. Долгожданное освобождение, спустя 10 лет, и партизанская борьба в горах Курдистана. Организационная работа в Европе и мученическая гибель от пули убийц в центре Парижа. Это все ее жизнь, и она в самом деле была борьбой.
Благодаря помощи наших подписчиков мы приобрели саму книгу и нашли переводчиков, уже начавших работу. Являясь некоммерческим проектом, мы не можем самостоятельно найти деньги для оплаты работы переводчиков, корректора и редактора. Поэтому вынуждены обратиться за помощью к нашим подписчикам. Необходимая сумма – 85 000 р. Будем рады любой помощи.
"Сбербанк" - 5469 6000 2315 9015
«Яндекс-Кошелек» - 410012319207933
Подробнее о книге https://www.plutobooks.com/9780745338019/sara
Благодаря помощи наших подписчиков мы приобрели саму книгу и нашли переводчиков, уже начавших работу. Являясь некоммерческим проектом, мы не можем самостоятельно найти деньги для оплаты работы переводчиков, корректора и редактора. Поэтому вынуждены обратиться за помощью к нашим подписчикам. Необходимая сумма – 85 000 р. Будем рады любой помощи.
"Сбербанк" - 5469 6000 2315 9015
«Яндекс-Кошелек» - 410012319207933
Подробнее о книге https://www.plutobooks.com/9780745338019/sara
Pluto Press
Sara - Pluto Press
An iconic memoir by one of the first female fighters of the PKK
Forwarded from sacred violence
Ну вот, а теперь реально важный пост и шок-контент. Недавно мы досмотрели «Рассказ служанки» - спокойно, речь не о нем. И там, вы знаете: благословенные США захвачены фундаменталистами, они называются «Сыны Иакова», основывают Республику Галаад и устраивают там ад. И вроде бы авторша книжки и создатели сериала хотели показать строго христианских фундаменталистов, но их совет старейшин – это скорее из репертуара Свидетелей Иеговы, а многие другие вещи – из Исламской революции в Иране 1978 года: там ходят Стражи с автоматами – в Иране был КСИР, Корпус стражей исламской революции, и, что самое интересное, людей казнят путем повешения на строительных кранах. Зрелище не из приятных.
Сейчас Иран – вторая по количеству смертных казней страна в мире, первым идет КНР. И здесь важны два момента. Первый: с момента революции прошло уже 40 лет, но там до сих пор, кажется, нет нормальных виселиц. Фото под постом – 2011-2012 года, и людей до сих пор вешают на строительных кранах и всякой арматуре, лишая при этом имен – оглашаются только их инициалы и преступление. В Галааде с переворота прошло от силы 3-4 года, у них еще мало инфраструктуры, там это понять можно. Но что происходит здесь?
Ответ, вероятно, заключается в том, что в Иране так делают сознательно, чтобы предельно точно воспроизводить, раз за разом ритуально «проигрывать» ситуацию революционного насилия, т.е. буквально стихийное линчевание, когда в ход идет все что угодно и самый простой способ коллективно убить человека – либо разорвать его на куски, либо вздернуть «на первой осине». Наблюдательные люди заметили, что Иран любит публиковать фото с казней – и это опять-таки чтобы поддерживать коллективность убийств. Не так давно в Китае состоялась первая казнь с полноценной онлайн-трансляцией, но там прагматика была совсем другая. Идея иранцев станет еще понятнее, если сравнить их казни с казнями во Французскую революцию 89-го и дальше: там гильотина была механизмом, схемой, волей всего народа в миниатюре, чистой легитимностью; иранские краны и арматура – это линчевание после линчевания, по-прежнему «божий гнев», а не государственная машина, – огонь, а не хитрое железо и дерево.
Сейчас Иран – вторая по количеству смертных казней страна в мире, первым идет КНР. И здесь важны два момента. Первый: с момента революции прошло уже 40 лет, но там до сих пор, кажется, нет нормальных виселиц. Фото под постом – 2011-2012 года, и людей до сих пор вешают на строительных кранах и всякой арматуре, лишая при этом имен – оглашаются только их инициалы и преступление. В Галааде с переворота прошло от силы 3-4 года, у них еще мало инфраструктуры, там это понять можно. Но что происходит здесь?
Ответ, вероятно, заключается в том, что в Иране так делают сознательно, чтобы предельно точно воспроизводить, раз за разом ритуально «проигрывать» ситуацию революционного насилия, т.е. буквально стихийное линчевание, когда в ход идет все что угодно и самый простой способ коллективно убить человека – либо разорвать его на куски, либо вздернуть «на первой осине». Наблюдательные люди заметили, что Иран любит публиковать фото с казней – и это опять-таки чтобы поддерживать коллективность убийств. Не так давно в Китае состоялась первая казнь с полноценной онлайн-трансляцией, но там прагматика была совсем другая. Идея иранцев станет еще понятнее, если сравнить их казни с казнями во Французскую революцию 89-го и дальше: там гильотина была механизмом, схемой, волей всего народа в миниатюре, чистой легитимностью; иранские краны и арматура – это линчевание после линчевания, по-прежнему «божий гнев», а не государственная машина, – огонь, а не хитрое железо и дерево.
В ночь на 19 июля шесть лет назад началась революция в Рожаве.
19 июля 2012 г. курдские подразделения взяли под контроль Кобани, Амуда, Африн. 22 июля курдские подразделения установили контроль за Камышлы. За годы революции Рожава из небольшого анклава превратилась в Федерацию Северной Сирии, на территории которой проживает несколько миллионов человек. Завоевания революции: создание на основе низовых советов демократического самоуправления, отражающего интересы всех национальностей; создание женских организаций и сил самообороны; построение сети коммун. В защите Рожавы приняли участие десятки интернационалистов, многие из которые пожертвовали своей жизнью.
Сейчас у революции, надо признать, не лучшие времена - Африн почти полностью подконтролен туркам, силы SDF в результате договоренностей покинули правый берег Евфрата, саму реку турецкие энтузиасты биовойны высушивают при помощи дамб, практически окончательно детерриторизированный ИГ ведёт упорную партизанскую борьбу в Ракке и в Дэйр-эз-зоре, противодействие которой автоматически рисуется врагами как "репрессии против мирного населения".
Но значит ли это, что революция идёт на спад? Совсем нет - это ее проверка внешним миром на прочность, когда весь он ощетинивается против нее. Через это проходили и Французская, и Американская, и Русская и все другие победившие в итоге революции. Так и здесь - победим.
19 июля 2012 г. курдские подразделения взяли под контроль Кобани, Амуда, Африн. 22 июля курдские подразделения установили контроль за Камышлы. За годы революции Рожава из небольшого анклава превратилась в Федерацию Северной Сирии, на территории которой проживает несколько миллионов человек. Завоевания революции: создание на основе низовых советов демократического самоуправления, отражающего интересы всех национальностей; создание женских организаций и сил самообороны; построение сети коммун. В защите Рожавы приняли участие десятки интернационалистов, многие из которые пожертвовали своей жизнью.
Сейчас у революции, надо признать, не лучшие времена - Африн почти полностью подконтролен туркам, силы SDF в результате договоренностей покинули правый берег Евфрата, саму реку турецкие энтузиасты биовойны высушивают при помощи дамб, практически окончательно детерриторизированный ИГ ведёт упорную партизанскую борьбу в Ракке и в Дэйр-эз-зоре, противодействие которой автоматически рисуется врагами как "репрессии против мирного населения".
Но значит ли это, что революция идёт на спад? Совсем нет - это ее проверка внешним миром на прочность, когда весь он ощетинивается против нее. Через это проходили и Французская, и Американская, и Русская и все другие победившие в итоге революции. Так и здесь - победим.
Население Турции на протяжении уже весьма длительного времени находится в движении: осваивает новые земли, мигрирует. Хотя вторжений на территорию этой страны в недавней истории не было, происходили выселения и этнические чистки. Благодаря всем этим процессам возникло множество разнообразных небольших поселений, состоящих из мелких крестьянских хозяйств. Значительное число этих поселений возникло сравнительно недавно благодаря модернизации общества. В конце XIX века заселение территории страны стало сравнительно проще благодаря тому, что армия стала жестче контролировать кочевые племена, надежнее стала охрана собственности, развитие железнодорожной сети позволяло связать заселяемые земли с существующими рынками; с этими процессами совпала миграция ofmuhacir – поселенцев из потерянных империей территорий (Hütteroth, 1974: 21-7).
Распыление поселений и возникновение костяков новых деревушек было описано в исследовании Tunçdilek (1974: 51), где выделяются пять взаимосвязанных социальных и демографических факторов, лежащих в основе этих процессов. А в работе Zürcher (2004) делается попытка описать политическую экономию упадка распылённых мануфактур и перехода сельского населения к аграрному труду. Все эти тенденции были связаны воедино в Köymen (1935), где анатолийское сельское хозяйство предстало состоящим из множества небольших поселений и в основном свободным от гнета крупных землевладельцев.
Подробный анализ "нового крестьянства" Турции как социальной группы у нас на сайте: https://hevale.nihilist.li/novye_krestjane/
Распыление поселений и возникновение костяков новых деревушек было описано в исследовании Tunçdilek (1974: 51), где выделяются пять взаимосвязанных социальных и демографических факторов, лежащих в основе этих процессов. А в работе Zürcher (2004) делается попытка описать политическую экономию упадка распылённых мануфактур и перехода сельского населения к аграрному труду. Все эти тенденции были связаны воедино в Köymen (1935), где анатолийское сельское хозяйство предстало состоящим из множества небольших поселений и в основном свободным от гнета крупных землевладельцев.
Подробный анализ "нового крестьянства" Турции как социальной группы у нас на сайте: https://hevale.nihilist.li/novye_krestjane/
Hevale: революция в Курдистане
Воспроизводство нового крестьянства в Турции | Hevale: революция в Курдистане
«Hevale: революция в Курдистане» — исследовательский медиапроект о Ближнем Востоке, действует с 2015 года. Мы изучаем прямую демократию, гендерные проблемы и кооперативную экономику в регионе