💠 لیلة الرغائب

🔹 امیدواریم که در لیلة‌الرغائب، رغبت ما با رهبت ما هماهنگ باشد. هم از قهر و جلال خدا راهب باشیم، هم به مِهر و جمال خدا راغب باشیم؛ رغبت یعنی میل نه آرزو، لیلة الرغائب به معنای شب آرزوها نیست ، بلکه #شب‌ رغبت‌ها و گرایش‌ ها و مجذوب‌ شدن‌ هاست،
لذا آن انجذاب و گرایش و میل و شوق را می ‌گویند رغبت، در برابر رهبت ... .

#لیلة_الرغائب

✅کانال رسمی جامعه بانوان استراتژیست
🌐 @strategistladies

🔻کیبوتص؛ تعاون بر اثم و عدوان

💢 کیبوتص‌ها محصول پیوند ایدئولوژی صهیونیسم با آرمان‌های سوسیالیستی بودند. آن‌ها نه تنها به‌عنوان ابزار عملی برای تحقق اهداف صهیونیسم عمل کردند، بلکه خود به نمادی از تلاش برای ایجاد جامعه‌ای برابر و اشتراکی در چارچوب ایدئولوژی ملی‌گرایانه یهودی تبدیل شدند.

◀️ مشاهده با کیفیت بالا:
آپارات
aparat.com/v/lzjpb13
یوتیوب
youtu.be/f0OQucu1jKA

اندیشه هجری | امیر گودرزی
@Hejri_Thought

🔻کیبوتص‌ها یکی از مهم‌ترین و شناخته‌شده‌ترین پدیده‌های اجتماعی و اقتصادی در تاریخ اسرائیل هستند. این کلمه عبری به معنای "جمع" یا "گروه" است و به جوامع اشتراکی اشاره دارد که اصول اولیه آن بر پایه کار مشترک، برابری اقتصادی، و زندگی گروهی بنا شده است.

کیبوتص‌ها در اوایل قرن بیستم و عمدتاً از دهه ۱۹۱۰ به وجود آمدند. نخستین کیبوتص، «دگانیا»، در سال ۱۹۱۰ در نزدیکی دریاچه جلیل (طبریه) تأسیس شد. این حرکت توسط اشغالگران یهودی جوان که از اروپای شرقی آمده بودند آغاز شد. این افراد عمدتاً صهیونیست‌های سوسیالیست بودند که هدفشان احیای سرزمین یهودی و بازگشت به کار کشاورزی به‌عنوان بخشی از آرمان ملی و اجتماعی صهیونیسم بود.

ویژگی‌های کیبوتص‌ها
۱. اشتراک منابع: همه چیز در کیبوتص به اشتراک گذاشته می‌شد، از زمین و درآمد گرفته تا مسئولیت‌ها و امکانات زندگی. هیچ‌کس مالک خصوصی زمین یا منابع نبود.
۲. برابری اقتصادی: درآمد حاصل از کشاورزی، صنعت، یا خدمات بین اعضا به صورت مساوی توزیع می‌شد.
۳. زندگی جمعی: اعضا در خانه‌های کوچک زندگی می‌کردند، اما بیشتر جنبه‌های زندگی، از غذا خوردن تا تربیت کودکان، به‌صورت جمعی انجام می‌شد.
۴. کار کشاورزی: کیبوتص‌ها در ابتدا عمدتاً بر کشاورزی متمرکز بودند و اغلب در مناطق دورافتاده و بیابانی ایجاد می‌شدند تا این زمین‌ها را احیا کنند.

نقش کیبوتص‌ها در تشکیل اسرائیل
کیبوتص‌ها نقشی کلیدی در ساختار اقتصادی و اجتماعی اسرائیل ایفا کردند:
آن‌ها پایگاه‌های اصلی برای گسترش شهرک‌سازی یهودیان در دوران قبل از تشکیل دولت اسرائیل بودند.
در توسعه کشاورزی مدرن و نوآوری‌های فناوری کشاورزی نقش مهمی داشتند.
بسیاری از رهبران اولیه اسرائیل، از جمله بن گوریون، تجربه زندگی در کیبوتص داشتند و ارزش‌های آن را به سیاست‌های ملی وارد کردند.

تغییرات در کیبوتص‌ها
در دهه‌های اخیر، کیبوتص‌ها دچار تغییرات عمده‌ای شده‌اند:
بسیاری از آن‌ها از مدل اشتراکی فاصله گرفته‌اند و به سمت خصوصی‌سازی و اقتصادی شدن حرکت کرده‌اند.
برخی از آن‌ها اکنون به‌جای کشاورزی، بر صنعت و گردشگری متمرکز هستند.
بسیاری از جوانان دیگر علاقه‌مند به زندگی در این جوامع نیستند، که باعث کاهش جمعیت برخی کیبوتص‌ها شده است.

کیبوتص‌های مدرن
امروزه، کیبوتص‌ها به نوعی تغییر کرده‌اند تا با واقعیت‌های اقتصادی و اجتماعی جدید تطبیق یابند. آن‌ها همچنان بخشی از تاریخ و فرهنگ رژیم صهیونسیتی را تشکیل می‌دهند و نمادی از روحیه جمعی و همکاری هستند که نقش مهمی در شکل‌گیری دولت نامشروع اسرائیل ایفا کردند.

کیبوتص‌ها محصول پیوند ایدئولوژی صهیونیسم با آرمان‌های سوسیالیستی بودند. آن‌ها نه تنها به‌عنوان ابزار عملی برای تحقق اهداف صهیونیسم (مثل احیای سرزمین و تقویت حضور یهودیان) عمل کردند، بلکه خود به نمادی از تلاش برای ایجاد جامعه‌ای برابر و اشتراکی در چارچوب ایدئولوژی ملی‌گرایانه یهودی تبدیل شدند.

در آیه ۲ سوره مائده خداوند خطاب به مومنین می‌فرماید: «وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ». بر محور بر و تقوا همکاری و معاونت کنید و بر محور اثم و عدوان تعاون نکنید. کیبوتص‌ها مصداق تعاون بر اثم و عدوان هستند. در همین سوره مائده آیه ۶۲، درباره یهود می‌فرماید ««وَتَرَىٰ كَثِيرًا مِّنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي ٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ وَأَكْلِهِمُ ٱلسُّحْتَ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ» بسیاری از این‌ها در اثم و عدوان و حرام‌خواری با سرعت پیش می‌روند!

مشاهده ویدئو در یوتیوب و آپارات:
youtu.be/f0OQucu1jKA
aparat.com/v/lzjpb13

اندیشه هجری | امیر گودرزی
@Hejri_Thought

🔰 ظهور مترفین یعنی دو قدم مانده تا هلاکت!

آیا به آیات قرآن توجه داریم؟ خدا چگونه جامعه‌ای را هلاک می‌کند؟ با فسق مترفین!
بیایید با حقیقتی تلخ روبرو شویم: در هر جامعه‌ای که مترفین، آنانی که در ثروت و قدرت غرق شده‌اند، افسار کارها را به دست گیرند و هر روز خبری از فسق و فجور و پرده‌دری آن‌ها منتشر شود، ویرانی نزدیک است. اینان، به جای آن‌که بار مسئولیت خویش را در برابر خدا و خلق بر دوش بکشند، تنها در پی لذت‌های زودگذر و تجملات پوچ خویش‌اند. خداوند در کتاب خود هشدار داده است: «وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِکَ قَرْیَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِیهَا فَفَسَقُوا فِیهَا فَحَقَّ عَلَیْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِیراً» و هنگامی که بخواهیم شهری را هلاک کنیم، خوش‌گذرانان و ثروتمندان آن را فرمان می‌دهیم (و فرصت می‌دهیم)، پس در آن به فسق و فجور می‌پردازند. در نتیجه، فرمان عذاب بر آن محقق می‌شود و آن‌گاه آن را به‌کلی ویران می‌کنیم (اسراء: 16). این آیه حقیقتی وحشتناک را فریاد می‌زند: وقتی فساد مترفین سر به فلک کشد، دیگر هیچ قدرتی نمی‌تواند جامعه را از نابودی نجات دهد.

تصور کنید شهری را که در آن، سرمایه‌های خداوند به جای خدمت به مردم، در مسیر خودخواهی مترفین به هدر می‌رود. قصرها ساخته می‌شود، ولی خانه‌ای برای فقرا نیست. میزهایشان از نعمت پر است، ولی گرسنگی کودکان در خیابان‌ها به چشم نمی‌آید. مترفین، الگویی می‌شوند برای نسل‌های جوان، که اکنون می‌آموزند تنها ارزش، قدرت، ثروت، و لذت‌جویی است. دیگر نه اخلاقی باقی می‌ماند و نه ایمانی، و جامعه‌ای که چنین راهی را در پیش گیرد، محکوم به نابودی است.

این تنها یک بیماری نیست؛ این یک سرطان است. فساد مترفین، همچون شعله‌ای کوچک آغاز می‌شود، اما به زودی تمام بافت جامعه را می‌سوزاند. خداوند درباره اینان می‌فرماید: «إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَٰلِكَ مُتْرَفِينَ» (واقعه: 45). آن‌ها در آسایش و ناز زیستند، اما این آسایش، آن‌ها را به قعر گناه و سرکشی کشاند. آن‌ها عدالت را کشتند، اخلاق را له کردند، و جامعه‌ای ساختند که در آن فریاد مظلومان در میان زرق‌وبرق زندگی اشرافی گم می‌شود.

اما خدا هشدار داده است: هر جامعه‌ای که معیارهایش به لذت‌طلبی و بی‌عدالتی تغییر کند، سقوطش نزدیک است. آنگاه که ظلم و فساد به اوج برسد، خداوند حکم خود را اجرا می‌کند: «فَحَقَّ عَلَیْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِیراً». این عذاب نه از سر بی‌رحمی، که نتیجه عمل خود آنان است. جامعه‌ای که در برابر این فساد سکوت کند، در همان سرنوشت شریک است.

اما آیا امیدی هست؟ آری، راه نجات در برابر ما روشن است. خداوند می‌گوید: «وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَٰئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَشْكُورًا» (اسراء: 19). تنها راه رهایی، ایمان و عمل برای آخرت است. باید در برابر مترفین ایستاد و اجازه نداد که فسادشان پایه‌های جامعه را فرو بریزد. باید عدالت را بازگرداند، باید اخلاق را زنده کرد، و باید روح ایمان را در دل مردم دمید.

ما مسئولیم. این زمین، این مردم، این جامعه، امانتی است که خداوند به ما سپرده است. اگر در برابر فساد و تباهی مترفین خاموش بمانیم، ما نیز در سقوط این جامعه شریک خواهیم بود. پس برخیزید! برای ایمان، برای عدالت، و برای نجات جامعه‌ای که خداوند به ما سپرده است. وقت آن رسیده است که مسیر را تغییر دهیم، پیش از آن‌که خیلی دیر شود.

🔸️ #علی_قدردان | از عین تا قاف

@einqaf8

🔰 اصطلاح «بی دولتی» در جامعه‌شناسی سیاسی، در باره ی وضعیتی است که در حوزه‌ی اقتصاد، سیاست، امنیت یا فرهنگ، حکومت هیچ ظهور و بروزی نداشته باشد.
آیا اکنون ایران در فرهنگ و اقتصاد با پدیده بی دولتی مواجه است؟

🔹 اینجا منهتن نیویورک نیست شمال شهر تهران، محله غارتگران بیت المال و مفسدان اقتصادی و اعیان نشین و فرزندانشان که خبری هم از برخورد و ماشین گشت ارشاد وجود ندارد...!!🤔
اگر شماره پلاک خودروها نبود قطعاً نیویورک متصور می شد.

@Hasanabbasi_students

هوالحکیم

🎬 مثل جوهر باش!

👤 | ارائه‌ای از محمدجواد خواجه‌وند
📚 | جلسه بیست و ششم
⏰ | تاریخ: ۱۴ دی ۱۴۰۳
⏳ | زمان ۲۴ دقیقه

🎞 | لینک مشاهده در آپارات:
https://www.aparat.com/v/uvloi2e

🎞 | لینک مشاهده در یوتیوب:
https://youtu.be/4G2GV_geros?si=_cW8XuCSCwYSP5Kc

🎞 | لینک مشاهده در نماشا:
https://www.namasha.com/v/arr5Ulld

🔎 مطالعات پیشرفته فرهنگی و اجتماعی
🔬 | کانال پاتولوژی فرهنگی
[عضویت]: @CuPathology

✅ دو عالم و دو نوع ظهور (مبانی متضاد معماری و تفاوت عملی در نتایج)

🗿🗽🗼بخشی از تاریخ معماری با دوران مجسمه‌سازی و بت سازی مرتبط است و این در بررسی‌های دقیق، منشعب از فلسفهٔ یونان باستان است که بعدها در روم باستان بال و پر گرفت و گسترش یافت.
این است که دیده می‌شود فرمالیسم نقش ویژه‌ای در ساختمانهای مدرن دارد. این ناشی از پیکر تراشی و نگاه زیبایی شناسانه در اعصار گذشته است که تا امروز تسری یافته.
اما آنچه اسلام میگوید و دستور می‌دهد متفاوت است.
❎ غرب میگوید خدا را تجسم ببخش، سپس آن جسم را بپرست. یک روزی این جسم بتهای بسیار زیبا و رئال بودند، و روز دیگر خودپرستی! بت‌ها در قالب سلبریتی‌ها ظهور و بروز یافتند. حال این تجسم و تجسد از طریق سلبریتی‌هایی که ساختمان می‌سازند مانند «گیری» یا «زها حدید» یا «نورمن فاستر» و ... ظهور و بروز پیدا می‌کند و یا از طریق خود ساختمان‌هایی که برند شده‌اند. که پیش از این دربارهٔ آن‌ها سخن گفته‌ایم.

✅ و اما اسلام میگوید که ابتدا می‌بایست معمار ساخته شود تا بتواند نقش و طرحی دراندازد که بشود بنایی برای عبودیت کردن.
و معمار چگونه تصنیع می‌شود؟ معمار انسانی‌ست که از طریق تقوای الهی و عمل به دستورات او، در حقیقت از طریق عبد شدن، خداوند توان دریافت الهامات الهی و تبدیل آن به هنر و عمران ابنیه و شهر را به او میدهد. اگر معمار چنین نشد، بنایش ارزش معنوی ندارد.
لذا اهتمام معمار نمی‌باید که اهتمام بر بسط جهالت باشد و متعصبانه بخواهد خودش یا بنایش به بتهای شاخص و شهر به بتکده تبدیل شود.

✅ در حقیقت معمار باید از طریق عمران بنا برای خدا، جایی که خداوند سجده شود (مسجد) نقش یک رسانا برای به عمل درآمدن یک ساختمان یا شهر الهی را داشته باشد تا رضایت خدا را تحصیل کرده و سایر مردم را نیز با این بنا به عبودیت دعوت نماید.
در اسلام بر خلاف نظریات تحریفی تورات و انجیل و پیش از آن کفرکیشی مصر و یونان و روم باستان، خدا را نمیتوان تجسم نمود.
از طرفی امام علی علیه‌السلام میفرمایند: خدایی را که نبینم نمی‌پرستم!
پس چه شد؟ میتوان مگر خدا را دید؟
گذشته از این در آیات کلام‌الله مجید آمده است که وقتی "موسی کلیم‌الله" از خدا خواست که او را ببیند، خدا فرمود: «لن ترانی! یعنی هرگز نمیتوانی!» بعد جلوه‌ای از خود را به کوه طور عرضه کرد و طور از هم پاشید و موسی از هم پاشیدن کوه را که دید بیهوش شد.
پس حضرت امیر روحی له الفداه چگونه خدا را دیده‌اند و سپس پرستیده‌اند؟
مفسرین می‌گویند: خدا را در آیات و نشانه‌های او باید جستجو کرد.
«و فی الارض آیات للموقنین و فی انفسکم»
در زمین نشانه‌هایی برای آنان که یقین دارند وجود دارد و در نفوس خودتان هم.

اگر نشانه‌های خداوند در زمین تو را به فکر فرو نبرد، درون خودت را که پر از نشانه‌های خداست جستجو کن. دقت کنی می‌بینی‌.
بعد امیرالمؤمنین امام علی علیه‌السلام میفرمایند: اگر پرده‌ها از عالم کنار روند، چیزی بر یقین من افزوده نخواهد شد.
این یعنی امام آنقدر چشم آیت بینشان فعال است که همه نشانه‌های خداوندی را از پس تمام پرده‌های عالم می‌بینند.
🔆✅ معمار مسلمان که قلبش شده محل الهامات الهی، این آیات را می‌شناسد و در بنای خود عمران می‌کند. یعنی آن را در ساختمان‌ها ظهور و بروز می‌بخشد. او تکنیک را می‌شناسد، او معماری کردن بلد است اما سر منشأ الهامات هنری، معماری و نیازسنجی او، سرمنشأ زیبایی شناسی او، از چشمه لایزال الهی است. عقلانی‌ست. عقل را هم خدا به او هبه کرده. و عقل فرای فکر است. پس بنای او هم به غایت ماهرانه ساخته شده و هم بی‌اندازه عاقلانه طرح شده. دیگر تنها عملکرد یا فرم معمار را درگیر نمی‌کند. بلکه یک کل کامل با جزئیات عالی و پیوستگی زیاد عمران می‌نماید.

این یک فهم اجمالی‌ست که هر معماری با توجه به تغییرات پیش روی جهان باید داشته باشد تا اختیار خود را به ابزارهای جدید و هوش مصنوعی نسپارد.
و مفتون ابنیه‌ و معمارانی که در نقش بت‌های جاهلی ظاهر می‌شوند، می‌نشود!

🔻ایتا و تلگرام🔻
@Maalekalmolk

🔰از شما سوال دارم!

امروز عصر بعد از یک درگیری با امتحان، همراه با بچه های حلقه برای تماشای مستند 《از شما سوال دارم》 که درباره بعد روان شناختی مسئله حجاب و بی‌حجابی بود؛ به پانزدهمین جشنواره مردمی فیلم عمار، در سینما بهمن میدان انقلاب رفتیم.

🔹نمیخواهم درباره فضای جالب جشنواره صحبت کنم. اینکه این همه مستند و فیلم دغدغه‌مند در یک جشنواره جمع شده و به صورت رایگان و حتی سیار در اختیار مردم قرار می‌گیرد. خیلی جالب و زیبا بود. اما بحث من این نیست. میخواهم درباره نکته اصلی این مستند صحبت کنم.

🎞این مستند را 《محمدرضا عبدالحمیدی》 ساخته بود. با هر طرف گفت‌وگو کرده بود و کلی فکت ارائه میداد. اما اصلی ترین نکته ای که دریافت یک دو قطبی شدید بود. دو قطبی که وجود دارد و من قبلا هم در زندگی خودم حسش کرده بودم اما در این مستند عمیقا برای مخاطب قابل درک شده بود.

↩️ لب کلام تمام آنهایی که به عنوان موافقان بی حجابی با آنها مصاحبه شده بود یک کلمه بود: خودم.
و لب کلام تمام آنهایی که به عنوان موافق حجاب با آنها مصاحبه شده بود یک کلمه بود: خدا.
این دقیقا یعنی دو قطبی، همان دو قطبی ازلی و ابدی. انسان های خود محور در برابر انسان های خدا محور. همان چیزی که قرآن آمده. دقیقا همان آیه ای که گفت: کسانی که هوای نفس خودشان را اله خودشان گرفتند(۱).
جالب‌تر از آن آیه تکمیلی آن است که این هوای نفس پرستان، صد درصد توسط شیطان احتناک می‌شوند و به هلاکت می‌رسند(۲).

◀️ دقیقا این افراد کاملا اعتراف می‌کنند که هوای نفسشان را اله خود گرفتند در برابر آنهایی قرار گرفته اند که مطابق دستور خدا با تمام اذیت ها یا حرف های این انسان های خود محور، حجاب خود را رعایت می‌کنند.
در این دوره قطبی ازلی و ابدی، همیشه خود محور ها می‌خواهند حرف خودشان را به کرسی بنشانند. دقیقا امروز در عالم سیاست اجتماعی و فرهنگی تمام دنیا هم، تمام تلاش ها برای هواداری همین خود محور هاست. همه در رسانه ها میگویند حجاب را دو قطبی نکنید. ولی واقعا حجاب خودش یک مصداق و نماد اصلی دو قطبی خلقت است. نه دو قطبی با حجاب و بی‌حجابی حجاب، بلکه دو قطبی خود محوران و خدا محوران.

من فکر میکنم ما در یک فتنه انتخاب افتاده ایم. انتخاب اینکه، با تمام سختی هایش خدا محور ایم یا اینکه همراه با اکثریت مردمان کره زمین احتناک شده و خود محور.

📚(۱) سوره فرقان آیه ۴۳
(۲) سوره اسرا آیه ۶۲

✍بانوی‌نوجوان علی‌بخشی

✅کانال رسمی جامعه بانوان استراتژیست
🌐 @strategistladies

✨ هوالحکیم

با عرض سلام خدمت مدرسین و اندیشه‌جویان محترم

ان‌شاءالله صد و‌هشتاد‌ و هشتمین جلسه از
«دوره تربیت مربی استراتژی برای کودکان و نوجوانان»

🗓️ روز یکشنبه شانزدهم دی ماه

با معلمی #استاد_حسن_عباسی
برگزار خواهد شد.


🕛 از ساعت ۱۴:۳۰ پذیرای مدرسین و اندیشه‌جویان محترم هستیم.


————————
📌 اندیشسرای کودک و نوجوان اندیشکده یقین
🔊 @strategistkids

✍ هوالحکیم

💢 اندیشکده یقین در هفته نخست اسفند ۱۴٠۳، به مناسبت روز "نقشه خدا و هندسه الهی" برگزار می کند:

🔻 چهارمین جشنواره فکر فجر
➖ ایران ۱۴۲۴ در افق جهــان ۲٠۴۵

#نقشه_خدا
#هندسه_الهی
#جشنواره_فکر_فجر

@StrategicNews_ir

🔰 توسط رهبر انقلاب اسلامی، در پایان مجلس روضه‌ی شهادت امام هادی علیه‌السلام صورت گرفت
✍️ دعوت به تحقیق و نوشتن درباره امام جواد، امام هادی و امام عسکری علیهم‌السلام

🔹️ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با انتقاد از اینکه در منابر و کتاب‌ها از حضرت جواد، حضرت هادی و حضرت عسکری علیهم‌السلام کم یاد میشود، بیان داشتند: شیعه در هیچ دوره‌ای به‌قدر دوره‌ی این سه امام از نظر کمیت و کیفیت گسترش نداشته است.

🔹️ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی ظهر امروز (شنبه ۱۵ دی‌ماه) در پایان مجلس روضه‌ی شهادت امام هادی علیه‌السلام، به نقش بی‌بدیل این امام همام و پدر و فرزند این بزرگوار، در گسترش کمّی و کیفی تشیع اشاره کرده و فرمودند: در هیچ دوره‌ای از تاریخ اسلام، تشیع به گستردگی دوره‌ی این سه امام بزرگوار نبوده است. بغداد و کوفه در زمان امام هادی و امام جواد به مراکز اصلی شیعه تبدیل شدند و نقش این بزرگواران در ترویج معارف شیعه بی‌نظیر بوده است.

🔹️ ایشان با تأکید بر ضرورت پرداختن به زندگی و معارف این امامان در عرصه‌های مختلف تاریخی و هنری، ضمن انتقاد از نپرداختن به این سه امام بزرگوار در این عرصه‌ها گفتند: متأسفانه در تاریخ‌نگاری، کتاب‌نویسی و حتی در منابر ما، به زندگی و معارف این سه امام بزرگوار کمتر پرداخته شده است. بسیار بجاست که پژوهشگران و هنرمندان در این زمینه کار کنند و آثار بیشتری خلق شود.

🔹️ رهبر انقلاب اسلامی همچنین از زیارت جامعه کبیره به عنوان گوهری بی‌همتا یاد کرده و افزودند: اگر تلاش امام هادی علیه‌السلام نبود، ما امروز زیارت جامعه کبیره را در اختیار نداشتیم. معارف موجود در این زیارت، که بر پایه آیات قرآن و حقایق ناب شیعه است، تسلط و عمق علمی امام هادی علیه‌السلام را نشان می‌دهد.

🔹️ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای همچنین با اشاره به یکی از رمان‌هایی که اخیرا مطالعه کرده‌اند و یکی از معجزات حضرت جواد علیه‌السلام در آن ذکر شده بود، تولید آثار هنری در این زمینه‌ها را کم توصیف کردند و خواستار توجه برای تولید آثار بیشتری در این مقوله شدند.

@Hasanabbasi_students

🔰 گزیده‌ای از بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پایان مراسم روضه‌ به مناسبت شهادت امام هادی علیه‌السلام

@Hasanabbasi_students

🔰 رهبر انقلاب: شیعه در هیچ دوره‌ای به اندازه دوره حضرت جواد، حضرت هادی و حضرت عسکری علیهم‌السلام گسترش نداشته است

💬 ظهر امروز در مجلس روضه شهادت امام هادی (علیه‌السّلام):

🔹 در هیچ دوره‌ای ــ از دوره‌ی امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) تا آخر ــ در سرتاسر دنیای اسلام، شیعه به قدر دوره‌ی حضرت جواد و حضرت هادی و حضرت عسکری، نه از لحاظ کمّیّت، نه از لحاظ کیفیّت، گسترش نداشته؛ [این گسترش،] کار این سه بزرگوار است. بغداد در دوره‌ی حضرت هادی و حضرت جواد اصلاً مرکز شیعه است.

🔹 فضل‌بن‌شاذان میگوید من اوّل که وارد بغداد شدم، داخل این مسجد پُر بود از محدّثین شیعه که حلقه‌های روایتی داشتند و [روایت] نقل میکردند؛ یعنی یک چنین وضعی بود؛ بغداد یک جور، کوفه یک جور. این بزرگوارها تلاش خیلی زیادی کردند. ۱۴۰۳/۱۰/۱۵

- - - - -

🔰 رهبر انقلاب: اگر تلاشهای حضرت هادی علیه السلام نبود این معارف منحصر به فرد در زیارت جامعه کبیره را نداشتیم

💬 ظهر امروز در مجلس روضه شهادت امام هادی (علیه‌السّلام):

🔹 به خاطر همین گسترش هم بوده که نیاز به این وجود داشته که معارف شیعی از زبان این بزرگوارها گسترش پیدا کند. این کار را هم حضرت هادی (علیه السّلام) انجام دادند؛ هم با زیارت جامعه که خب فوق‌العاده است، هم با زیارت امیرالمؤمنین در روز غدیر؛ شما نگاه کنید در این زیارت که درباره‌ی فضایل امیرالمؤمنین است، چقدر از آیات قرآن استفاده شده! این حضور ذهن،‌ این تسلّط بر مطلب، این ارائه‌ی حقایق با این شکل، جز از امام هادی (علیه السّلام)، [جز] از امام، از کس دیگری اصلاً‌ برنمی‌آید؛ این [کار] را این بزرگوارها انجام دادند. اگر تلاش حضرت هادی (علیه السّلام) نبود، ما امروز زیارت جامعه را نداشتیم و آن معارف منحصربه‌فردی که در این زیارت وجود دارد، در اختیار شیعه نبود. ۱۴۰۳/۱۰/۱۵

@Hasanabbasi_students

🔰 رهبر انقلاب: تاریخ زندگی ائمه را از احادیث ایشان بیشتر میتوان فهمید

💬 ظهر امروز در مجلس روضه شهادت امام هادی (علیه‌السّلام):

🔹 بعضی تاریخ خوانده‌اند، [امّا] حدیث نخوانده‌اند و از کلمات ائمّه در این روایات مطّلع نیستند؛ عیب بزرگ کار اینها این است. تاریخ ائمّه را هم بیش از همه، از درون خود این احادیث میشود فهمید که در زندگی اینها، در جابه‌جایی اینها، در اعلام وصایت اینها، در هر کدامشان چه اتّفاقی افتاده. خود همین اعلام وصایت حضرت هادی یک داستان عجیبی دارد که لابد در کافی ملاحظه کرده‌اید که احمد بن محمّد بن عیسیٰ آنجا نقش دارد و کار دارد و حرف دارد و بحث به مباهله میکشد و مانند اینها. اینها خیلی مهم است. ۱۴۰۳/۱۰/۱۵

- - - - -

🔰 رهبر انقلاب: در تاریخ‌نگاری و منبرهای ما کمتر از حضرت جواد، حضرت هادی و حضرت عسکری علیهم‌السلام می‌گویند/ در این زمینه بیشتر باید بنویسند کارهای هنری کنند

💬 ظهر امروز در مجلس روضه شهادت امام هادی (علیه‌السّلام):

🔹 در تاریخ‌نگاری ما، در کتاب‌نویسی ما، حتّی در منبرهای ما، از این سه بزرگوار خیلی کم یاد میشود و تحقیق میشود و کار میشود. خیلی بجا است اگر چنانچه کسانی در زمینه‌ی زندگی این سه بزرگوار کار کنند، تحقیق کنند، بنویسند. البتّه یک کتاب رمانی من اخیراً دیدم که معجزه‌ی حضرت جواد را آنجا آورده بود؛ هست، [امّا] کم است؛ بیشتر از این باید بنویسند و کارهای هنری باید بکنند ان‌شاءاللّه. ۱۴۰۳/۱۰/۱۵

@Hasanabbasi_students

👤احسان فرشاد
🌐اندیشکده اطمینان برگزار می‌کند:
سلسله جلسات:
جنگ ناتمام تمام اعصار بر سر فن‌آوری توحیدی یا غیرتوحیدی
🔴به دعوت هیئت شاهزاده ابراهیم (ع)
🎥جلسه اول - دعوای عالم بر سر چیست؟
🔺تیزر

🔰جنگ ناتمام؛ جنگی است در کل عالم و سراسر تاریخ بر سر حاکمیت و حکومتِ مبتنی بر وحی و خبر از عالم غیب که توسط خاندان برحق بنی‌هاشم (ع) در ادامه سلسله انبیاء الهی رقم‌ می‌خورد. فرق این نوع حاکمیت و حکومت با دیگر انواع حاکمیت و حکومت که توسط افراد غیرمعصوم و منقطع از وحی و خبر از عالم غیب رقم‌ می‌خورد بر سر تحقق فن‌آوری توحیدی است.
در این سلسله جلسات، هیئت اندیشه‌ورز اندیشکده اطمینان به دعوت هیئت شاهزاده ابراهیم (ع) به تبیین مؤلفه‌های این جنگ ناتمام بر سر فن‌آوری توحیدی و ریشه‌ها و نتایج آن از رویکردهای مختلف می‌پردازد...

⬅️مشاهده جلسه در یوتیوب و آپارات:

📎https://youtu.be/QjKsB3FFr-Q

📎https://aparat.com/v/xib9581


⚪️احسان فرشاد
⚪️@EhsanFarshadEF

💢 تقدیم فرازهایی از دیدگاه‌های رهبر معظم انقلاب اسلامی درباره حضرت مسیح علیه‌السّلام به پاپ فرانسیس

💬 پاپ: این لوح حاوی نکات برجسته و مهمی است که برای پیروان دین مسیح می‌تواند تأثیرگذار و نقش‌آفرین باشد/ هرروز جویای اوضاع فلسطین هستم/ سلام گرم مرا به حضرت آیت‌الله خامنه‌ای برسانید

🔻 آقای دکتر مختاری سفیر جمهوری اسلامی ایران در واتیکان، در دیدار با پاپ فرانسیس، لوحی را مشتمل بر گزیده‌ای از سخنان حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای درباره حضرت مسیح علیه‌السّلام باعنوان «اگر مسیح در میان ما بود»، به رهبر کاتولیک‌های جهان تقدیم کرد.

🔻 در این دیدار، آقای پاپ این لوح را شامل نکات برجسته و مهمی دانست که برای پیروان دین مسیح می‌تواند تأثیرگذار و نقش‌آفرین باشد. وی همچنین درباره اوضاع منطقه در خصوص فلسطین نگرانی خود را نسبت به تعرضات رژیم صهیونیستی ابراز نمود و اظهار داشت: «من هر روز از طریق نماینده خود در فلسطین جویای اخبار و اوضاع و رویدادهای آنجا هستم.»

🔻 در پایان این دیدار، آقای پاپ فرانسیس از سفیر ایران در واتیکان خواست تا سلام گرم وی را به رهبر انقلاب اسلامی برساند.

@StrategicNews_ir

💢 اگر حضرت مسیح در میان ما بود...

✍ رسانه‌ی KHAMENEI.IR متن لوحی را که از سوی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای به آقای پاپ تقدیم شده، به شرح زیر منتشر میکند:

🔻 ارزش حضرت مسیح علیه‌السّلام از نظر مسلمانان، بلاشک کمتر از ارزش و قدر و قیمت آن حضرت در چشم مسیحیانِ مؤمنِ به مسیحیت نیست. این پیغمبر بزرگ الهی، همه دوران حضور در میان مردم را با مجاهدت گذرانید تا بتواند در مقابل ظلم و تعدّی و فساد و کسانی که با تکیه به زر و زور، ملتها را به زنجیر کشیده بودند و آنها را به جهنّم دنیا و آخرت میکشاندند، ایستادگی کند. رنجهایی که این پیغمبر بزرگ از دوران کودکی - که خدا نبوّت را از همان دوران کودکی به او داد - متحمّل شد، همه در این راه بوده است.

🔻 انتظار این است که پیروان حضرت مسیح و همه کسانی که آن بزرگوار را از عظمت و معنویتِ والا و متناسبِ جایگاه رفیع او برخوردار میدانند، در این راه به او تأسّی کنند.

🔻 اگر حضرت‌ مسیح‌ علیه‌السّلام امروز در میان‌ ما می‌بود لحظه‌یی‌ را برای‌ مبارزه‌ با سردمداران‌ ظلم‌ و استکبار جهانی‌ از دست‌ نمی‌داد و گرسنگی‌ و سرگردانی ‌میلیاردها انسانی‌ را که‌ به‌ وسیله‌ی‌ قدرتهای‌ بزرگ‌، استثمار و به‌ جنگ‌ و فساد و ستیزه‌خویی‌ سوق‌ داده‌ می‌شوند تحمل‌ نمی‌کرد.

🔻 امروز مؤمنان‌ به‌ آن‌ پیامبر بزرگ‌ یعنی ‌مسیحیان‌ و مسلمانان‌ برای‌ استقرار نظم‌ شایسته‌ی‌ جهانی‌ باید به‌ تعالیم‌ و راه‌ پیامبران‌ روی‌ آورند و فضایل‌ انسانی‌ را بر طبق‌ آموزش‌ آن‌ معلمان ‌بشریت‌ گسترش‌ دهند.

🔻 پیروی‌ از حضرت‌ عیسی‌ علیه‌السّلام لازمه‌اش‌ طرفداری‌ از حق‌ و بیزاری‌ از قدرتهای‌ ضد حق‌ است‌ و امید است‌ که‌ مسیحیان‌ و مسلمانان‌ در هر نقطه‌ی‌ جهان‌، این‌ درس‌ بزرگ‌ حضرت‌ مسیح علیه‌السّلام را در زندگی و عمل‌ خود زنده‌ بدارند.

@StrategicNews_ir

#تدبر_در_قرآن
جز اندکی از انسان‌ها همه گرفتار تکاثرند: «کلُ القوم ألهاهم التکاثر» (بحار، ج75، ص152)
برخی گرفتار #تکاثر در مال، برخی #تکاثر در اولاد و قبیله و گروهی نیز که در طریق کار علمی و فرهنگی هستند، #تکاثر در مستمع، شاگرد، خواننده، مأموم و... ، چنین نیست که شیطان، دام #تکاثر را تنها برای زراندوزان و مال دوستان گسترده باشد و در حوزه کارهای علمی و فرهنگی سخن از #تکاثر نباشد.
در قیامت آشکار خواهد شد که بها دادن به اقبال و ادبار شاگرد و مأموم و مانند آن، چه عذابی در پی دارد.
(تفسیر تسنیم ج۱ ، ص۴۳۳)

تلگرام
https://t.iss.one/man_kazemi
ایتا
https://eitaa.com/mansouron

🔰مترفین کیستند و چه خطری دارند؟

#بخش_اول

🔹در کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، در جلسه نوزدهم، ذیل تفسیر آیه ۱۱۲ سوره انعام، در مبحث گروه‌های معارض نبوت، نام یک گروه به‌عنوان گروهی که بیشترین ضربه را در زمان خلافت عثمان، به فرهنگ جامعه اسلامی وارد کردند چند بار مطرح می‌شود. گروهی به نام مترفین.

🔹از لحاظ لغوی، مترفین باب افعال واژه اتراف و از ریشه ترفه به معنی وسعت دادن نعمت است. مترفین کسانی هستند که نعمت‌های وسیعی که خداوند به آنها عطا کرده، در آنها طغیان ایجاد می‌کند. مطابق توضیح مقام معظم رهبری در کتاب کلیات اندیشه اسلامی در قرآن، این طبقه به‌عنوان زیر دستان طاغوت، جامعه اسلامی عامل اصلی فساد در جامعه اسلامی، بودند. یا به تعبیر ایشان، این گروه، جامعه اسلامی را مداوم سوراخ سوراخ کردند تا قواره لباس جامعه از بین رفت. همچنین تعبیری در نص قرآن هم به‌شکل دیگری آمده است. اتراف و مترفین همواره در قرآن نه‌تنها مورد مذمت واقع‌شده‌اند؛ بلکه یک عامل خطرناک‌اند. عاملی برای ایجاد فساد در جامعه، و شروعی برای فروپاشی درونی جامعه خود هستند. ظهور و گسترش مترفین قطعاً یکی از عذاب‌های الهی می‌باشد. (۱).

پی نوشت:
(۱) آیه ۱۶ سوره اسرا: «وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِکَ قَرْیَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِیهَا فَفَسَقُوا فِیهَا فَحَقَّ عَلَیْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِیرًا»

✍بانو آفرینی

✅کانال رسمی جامعه بانوان استراتژیست
🌐 @strategistladies