#توییت_گرام

‏اینها تنها تعدادی از پژوهشکده ها و مراکز مشغول در زمینه اسلامی کردن ‎#اقتصاد هستند که نامشان در وبگاه بانک مرکزی آمده

سوال: پس با اینهمه پژوهشکده و بودجه های کلان، چرا اقتصاد اسلامی تر نمیشود؟

👤 مصلح اجتماعی

___
✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا

📡 @reba_ir

این انتخابات رو میشه دوره تادیب جریان لیبرال در نظر گرفت؛ جریانی که سال‌های سال #معیشت مردم رو به بازی گرفته بود؛ #اقتصاد مردم رو اسیر جناح خودش کرده بود.

جریانی که وقتی به رئیس جمهورش میگفتی مردم مشکل دارن منکر میشد و میگفت من هر روز صبح که از ولنجک میرم سر کار مردم میبینم لبخند رو لبشونه! همون رئیس جمهوری که به جمهور گفت بی‌شناسنامه‌ها؛ به منتقدین گفت ترسوها؛ به دلواپسان حق مردم گفت بزدل‌ها؛ همین #روحانی بی تربیت و بی ادب و عصبی.

حالا شعارها مردم رو چندگام به جلو هدایت میکنه؛ میدونم برای برخی شنیدن این شعارها سخته؛ قبول دارم، گوش‌ها و چشم‌ها بر اثر بی‌تدبیری و فشلی دولت روحانی خیلی کم‌سو و کم بین شده. ولی به هر حال باید پله پله به سمت آبادی پس از ویرانی حرکت کنیم.

@Fazel_twt

💸 لزوم حذف دلار از مبادلات ایران در دولت آینده

📸 ydac.ir/qvwsf
🏷 #اختصاصی_جنبش

🔰 یکی از اصول اساسی #اقتصاد_مقاومتی عدم وابستگی ایران به کشورهای دیگر در زمینه‌ی انجام فعالیت‌های مهم و حیاتی است. انجام تبادلات مالی جهانی نیز یکی از همین امور مهم و حیاتی محسوب می‌شود.

🔸 در ایران که بخش قابل‌توجهی از بودجه دولت از طریق فروش نفت و مواردی از این دست تأمین می‌شود، اهمیت استقلال در تبادلات مالی خارجی بیش از پیش نمایان می‌شود.

🔹 اما در حال حاضر وضعیت دولت در این زمینه اصلاً قابل‌قبول نیست. در شرایط فعلی نظام تجارت خارجی ایران بر اساس دلار پایه‌ریزی شده است و ایران در اغلب مبادلات خارجی خود با تمامی کشورهای جهان از #دلار آمریکا استفاده می‌کند.

🔻 استفاده از دلار آمریکا به معنی تسلط کامل این کشور به تبادلات خارجی ایران است و در عمل هر تبادل مالی ایران با دیگر کشورهای خارجی نیازمند اخذ مجوز مستقیم و یا غیرمستقیم از آمریکاست.

✅ علاوه بر این به دلیل تحریم‌های مالی تحمیل‌شده در سال‌های اخیر، ایران برای انجام تبادلات دلاری با مشکلات زیادی مواجه است و به‌مانند دیگر کشورهای جهان نمی‌تواند از دلار و نظام جهانی آن بهره‌مند باشد؛ بنابراین یکی از اقدامات اساسی که در زمینه‌ی تحقق اقتصاد مقاومتی از اولویت برخوردار است، حذف دلار از نظام #تجارت_خارجی کشور، از طریق ایجاد #پیمان_پولی دو یا چندجانبه با دیگر کشورها و تشکیل گروه‌های بین‌المللی‌ نظیر #باشگاه_تحریمی_ها است.

#حذف_دلار

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✊جنبش مقاومت در جنگ ارزی
📱 @currency_war

⚖ جنگ اقتصادی؛ جنگ حقوقدان‌ها

🏷 #اختصاصی_جنبش
📸 b2n.ir/g71617

🔺 هنگامی که به لیست بلندبالای چند ده نفره #فرماندهان_جنگ_اقتصادی آمریکا نگاه می‌کنیم می‌بینیم که بسیاری از آن‌ها اقتصاددان نیستند بلکه حقوقدان‌هایی هستند که درگیر اقتصاد استراتژیک شده‌اند.

🔺 افرادی مثل جیکوب‌لی در وزارت خزانه‌داری، استوارت لوی رئیس اسبق سازمان اطلاعات مالی آمریکا، دیوید کوهن که معاونت اقتصادی سیا را در کارنامه دارد و اخیرا نیز دوباره مشغول به کار شده، سیگال مندلکر رئیس سابق سازمان اطلاعات مالی و ... کسانی هستند که به دلیل همبستگی بالای رشته حقوق و اقتصاد جنگی، جولانده نبرد اقتصاد آمریکا با سایر کشورها شدند.
در واقع وزارت خزانه‌داری آمریکایی به سازمانی تبدیل شده که اعضای آن باید سه ویژگی پایه داشته باشند: اولا یهودی باشند، ثانیا حقوقدان باشند، ثالثا نگاه استراتژیک به اقتصاد داشته باشند.
این سه ویژگی به خوبی در لوگوی این وزارت‌خانه هم گنجانده شده است و ماهیتی نمادین پیدا کرده؛ سپری با سیزده ستاره، کلید و ترازو گواه چنین ادعایی است.

🌐 حقوق بین‌الملل، حقوق تجارت، حقوق مالی-بانکی و حقوق دولتی ابزارهایی هستند که حقوقدان‌های آمریکایی با استفاده از آن‌ها به جنگ اقتصادی علیه کشورهای جهان از جمله ایران، روسیه، چین، لبنان، یمن، کوبا و ... آمدند. اینکه مدام در اخبار می‌شنویم با استناد به فلان لیست نهادهای تروریستی یا با استناد به پیوست شماره فلان قانون حمایت از شهروندان آمریکایی و یا هزاران بند و تبصره‌ی دیگر افرادی را تحریم می‌کنند، مالی را مصادره می‌کنند، راهی را می‌بندد و ... همگی با ابزاری به نام حقوق انجام می‌شود؛ ابزاری که برای احقاق حق نیست برای ضربه زدن به کشور متخاصم در جنگ اقتصادی است.

📑 این نگاه در اقتصاد آمریکا به صورت پیش‌فرض دیده شده و بسیاری از دانشجویان رشته حقوق، وکالت و گرایش‌های آن به صورت کلی در چنین محیطی قرار می‌گیرند اما متاسفانه در کشور ما این رشته در سطح مسائل و جرائم خُرد از قبیل دزدی و کیف قاپی تقلیل داده شده است.
همانطور که نیاز داریم به اقتصاد دید جنگی پیدا کرد، نیاز داریم به حقوق هم رنگ جنگ اقتصادی ببخشیدم؛ جای رشته‌ای تحت عنوان «حقوق جنگ اقتصادی» یا «حقوق و دفاع اقتصادی» با محوریت مسائلی از قبیل یوترن، FATF، تحریم‌های ایسا، تحریم‌های کاتسا، تحریم‌ سوئیفت و ... در دانشکده‌های حقوق ما خالی است.

◀️ از طرفی هم فارغ از مسائل بین‌الملل، مسائل مهم دیگری در داخل اقتصاد جمهوری اسلامی مطرح است که نیاز به حقوقدان‌های استراتژیستی دارد که هم قوانین پایه‌ای مبتنی بر دکترین‌های #اقتصاد_مقاومتی برای مقاوم سازی اقتصاد تهیه کنند و هم مدافع حقوق مردم در برابر مافیاها و بانکی‌های #ستون_پنجم_جنگ_اقتصادی علیه مردم باشند.

#حقوق_ابزار_جنگ_اقتصادی

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✊️جنبش مقاومت در جنگ ارزی
📱 @currency_war

🎥 ببینید| قیمت یا بهاء؟ مسئله این است!

🔰 کپیتالیسم یا گرایش به سرمایه‌گرایی، یعنی همه پدیده‌ها در عالم کالا هستند و هر چه کالا است قیمت دارد؛ پس شرف کالاست، علم کالاست، انسان هم حتی کالاست و قیمت دارد! و ما حتی در داخل کشورمان نیز شاهد سیطره نظام شیءانگاری و کالایی‌شدن بر شئونات جامعه هستیم.

🔸 اگر می‌خواهیم هم‌پا و هم‌گام مهدویت سیاسی‌اجتماعی که با نهضتِ ۶۱ زعیمِ شیعه پیش آمد، مهدویت اقتصادی هم در کشورمان جاری بشود، باید بدانیم که «قیمت‌مداری» تنها نیمی از واقعیت عالم است.

🔹 ما قیمت نداریم، بلکه بهاء داریم؛ و بهای انسان، چیزی جز بهشت نیست. نیمی از مناسبات عالم، «بهاءمند» هستند و این مهم، حلقه‌ گمشده علم اقتصاد مدرن است که برای آن هیچ پاسخی ندارد!

#اقتصاد_اسلامی

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✊️جنبش مقاومت در جنگ ارزی
📱 @currency_war

🗓 پنجمین سالگرد فرمان شکستن آقایی دلار و آغاز به کار جنبش مقاومت در جنگ ارزی

🏷 #اختصاصی_جنبش
📸 yun.ir/2vv0uc

✅ امروز ۲۸ شهریور ۱۴۰۰ بود. پنج سال پیش در چنین روزی فرماندهی معظم کل قوا امام خامنه‌ای-مدظله العالی- در دیدار با فرماندهان سپاه پاسداران فرمان تاریخی خود را مبنی بر #شکستن_ارزش_و_آقایی_دلار بیان فرمودند.
این اولین باری بود که ایشان به عنوان رهبر مسلمین جهان یک فرمان آفندی علیه پیکره‌ی کاپیتالیسم می‌دادند. پیش از این بارها به مسئله‌ی «#اقتصاد_مقاومتی» اشاره کرده بودند ولی اینبار ایشان «دلار» را به عنوان مظهر قدرت هژمونیک اقتصادی آمریکا آماج اصلی حمله قرار دادند؛ آن‌هم نه در دیدار با روسای بانک مرکزی، یا مدیران وزارت‌ اقتصاد بلکه در دیدار با فرماندهان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی!

✅ امام خامنه‌ای عزیز در این دیدار فرمودند: «اگر مسئولان و مردم بتوانند اقتصاد مقاومتی را به معنای واقعی محقق و کشور را از جادوی مالی و پولی دشمن خلاص کنند و ارزش و آقایی دلار را در زندگی اقتصادی بشکنند، کشورهای دیگر را نیز نجات داده‌ و برای آنها الگو خواهند شد.»

🔸 پس از این بیانات گروهی از جوانان دغدغه‌مند که نگران بودند مبادا این سخنان حضرت آقا به مانند بسیاری از صحبت‌های ایشان که به فراموشی سپرده شد یا فقط لقلقه زبان مسئولین است آسیب ببیند، خود را یکی از مخاطبان فرمان آقا در نظر گرفتند و بدون دریافت یک ریال از بودجه‌های حکومتی یک تیم مطالعاتی را برای بررسی زمینه‌های شکستن ارزش و آقایی دلار تشکیل دادند. این تیم به مرور زمان ساخت یافته‌تر شد و تحت عنوان «جنبش مقاومت در جنگ ارزی» آغاز به کار کرد.

🔸 در بین مجموعه‌های رسمی و غیر رسمی کشور، جنبش مقاومت در جنگ ارزی اولین گروهی است که در راستای هدف‌گذاری استراتژیک رهبر معظم انقلاب در حوزه‌ی جنگ ارز‌ها و شکستن ارزش دلار آغاز به فعالیت کرد و سعی نمود مسیری طی نشده در حوزه علوم اقتصادی را طی کند تا بتوان وظیفه‌ی بر زمین مانده‌ی سیستم اقتصادی کشور را چاره نمود.

🔺 از زمان آغاز مطالعات آکادمیک اقتصاد در ایران تا به امروز در گرایش‌های میان رشته‌ای این علم، بسیاری از علوم منجمله سیاست، ریاضیات، فیزیک، مهندسی، فلسفه، توسعه، مدیریت شهری، مالیه و ... با اقتصاد تلفیق شده‌اند و گرایش‌های میان‌رشته‌ای متفاوتی پدید آمده است که اغلب هم متاثر از غرب هستند.
رویکردی که توسط تیم علمی جنبش مقاومت در جنگ ارزی پیاده شده، بدیع است و برای اولین بار در کشور اتفاق می‌افتد. و حتی می‌توان گفت تا حدودی متفاوت از کارهایی است که در وزارت خزانه‌داری و وزارت دفاع آمریکا انجام شده است. مباحثی که به لطف خدا برای اولین‌بار در کشور توانستیم تولید کنیم، اقتصاد را با دانش نظامی ترکیب کرده و یک علم چند تخصصی جدید را حوزه علوم اقتصادی پدید آورده است که بخش‌هایی از آن امروز در دانشگاه امام حسین-علیه‌السلام- تحت عنوان «دفاع و پدافند اقتصادی» تدریس می‌شود.

🔸 تولید مفاهیم پایه‌ برای دانشی به نام «اقتصاد جنگی» یا «فن جنگ اقتصادی» در کنار پروژه‌ها، سمینارها و گفتمان سازی عمومی و کادرسازی، جزو اهم کارهایی بود که در این پنج سال به وقوع پیوست.
این دانش زین پس قواعد پایه در سطوح استراتژیکی، عملیاتی و تاکتیکی منازعه در اقتصاد محسوب می‌شود و فاصله‌ی چشمگیری با سطوح مباحث خرد رقابتی و تئوری بازی‌های معامله در بازار خواهد داشت که با آن می‌توان در جنگ‌های ارزی به صورت نامتقارن علیه دشمن اقدام کرد.

◀️ مقالات، یادداشت‌ها، گزارش‌ها و کتب پایه‌ی تولید شده یا گردآوری شده تا کنون چندین برابر آن‌چیزی است که در رسانه‌های جنبش از قبیل شبکه‌های اجتماعی، تلویزیون اینترتی جنگ ارزی و سایت در اختیار همگان قرار گرفته است.
جنبش مقاومت در جنگ ارزی در کنار رسالت‌ اجتماعی که برای خود قائل است در نظر دارد انشاالله زین‌پس در ادامه‌ی فعالیت خود، به تولید و انتشار دانش جنگ اقتصادی بیش از آنچه‌که در گذشته بوده، دست بزند.

#سواد_مالی
#جادوی_پولی_مالی
#شکستن_اقایی_دلار

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✊جنبش مقاومت در جنگ ارزی
📱 @currency_war

🔰 ‏تقابل استراتژیک قانون جدید بانکداری با رهبر انقلاب

✍ حسن پندار

🔹 پنج‌سال پیش در ۲۸ شهریور ۹۵، رهبر انقلاب یک استراتژی را ارائه کردند: «اگر مسئولان و مردم بتوانند #اقتصاد_مقاومتی را به معنای واقعی محقق و کشور را از #جادوی_پولی_مالی دشمن خلاص کنند و ارزش و آقایی دلار را در زندگی اقتصادی بشکنند، کشورهای دیگر را نیز ‏نجات داده‌اند و برای آنها الگو خواهند شد.» امام خامنه‌ای در ادامه‌ی آنچه «اقتصاد آدام اسمیتی» می‌نامند، خلق از عدم بانک‌ها را جادوی مالی و پولی نامیدند. جادویی که «أکل مال بالباطل» است و به تعبیر مرحوم حائری شیرازی ملازم با رباست.

🔹 استراتژی امام خامنه‌ای از مبارزه با جادوی پولی و مالی تا دلارزدایی ‏و تببین آقایی ریال، یارای سیستماتیک و قانونی خودش را می‌طلبد. اما قانون جامع بانکداری نه‌تنها در منظومه‌ی این استراتژی نمی‌گنجد؛ بلکه بیرون از این منظومه قرار دارد. قانونی که به‌عنوان قانون مادر دهه‌های آینده را پوشش می‌دهد هیچ تمهیدی برای خلق از عدم بانک‌ها ترتیب ندیده است.

🔹 ‏البته این نگاه ماحصل تقلیل «أکل مال بالباطل»، خلق از عدم و خلق کارنسی به شرایط خاص، در نگاه طراحان آن است! برای این نگاه که دیگر فدرال رزرو را مرکز جادوی پولی دشمن نمی‌داند، فدرال‌رزرویزه‌سازی، راهی‌ست به غایت جذاب؛ هرچند موجب رسیدن دز الیگارشی مالی به غایت خود باشد! این طرح در بخش #دلارزدایی نه‌تنها هیچ موضع بنیادینی ندارد، بلکه با عناوینی مانند عضویت و همکاری با نهادهای بین‌المللی در زمین #اتاق_جنگ_اقتصادی ایالات متحده بازی می‌کند.
📸 ydac.ir/nw2fk

🔹 این درحالی است که در دوره‌ای هستیم که ایالات متحده تیم جنگ اقتصادی خود را به غایت تقویت کرده و طبق اخبار واصله، استراتژیست‌های اصلی‏ ایالات متحده، کرسی اتاق‌های جنگ اقتصادی را پر کردند. در بخش تببین #آقایی_ریال، پشتوانه ریال همچنان نامشخص مانده و صرفا به اندازه همان دو امضای روی اسکناس برای آن ارزش قائل شدند! با این تعابیر، این قانون دقیقا در تقابل با استراتژی رهبر انقلاب است.

🔹 در علم استراتژی، درس مهم، ‏حمله به استراتژی است نه شخص. بنابراین اگر من استراتژیست جنگ اقتصادی پنتاگون یا دپارتمان #وزارت_خزانه‌‌داری_امریکا بودم و باید طرحی برای ضربه به ایران ارائه می‌کردم؛ به مانند کاری که گروه بین‌المللی بحران در #برجام انجام داد، دقیقا به این طرح جدید بانک‌داری می‌رسیدم.‏ طرحی که استراتژی رهبر انقلاب را بی‌ارزش میکند و الیگارشی مالی را در ایران به غایت می‌رساند.

🏷 #اختصاصی_جنبش
✊️جنبش مقاومت در جنگ ارزی
📱 @currency_war

اندیشه جویان استاد حسن عباسی
📡 @Hasanabbasi_students

💠 «‏کار، حلقه‌ی مفقوده‌ی دنیای سان‌سات»
با تخلصی از مقالات شهید آوینی
قسمت اول

📸 ydac.ir/9jkbs
🏷 #اختصاصی_جنبش

✅ تخیلی، شیطانی، امپرسیونیست، ماتریالیست، جهنمی، عاصی، نیهیلیست و پورونوگرافیک، تعابیر «هرمن کان» از جامعه مافوق توسعه فرداست. اولا باید روشن شود که توسعه‌یافتگی غایت نیست بلکه یکی از وجوه اوتوپیای بشر غرب است، چرا که در وجوه دگر نیز تجلی دارد.

🔸 شهید آوینی در مقاله‌ای راجع‌به توسعه و غرب می‌نویسد: ‏«فی‌المثل دموکراسی در صورت سیاسی؛ دموکراسی و توسعه‌یافتگی دو بال رهیدن به اتوپیا‌یی هستند که همچون رویای بهشت از دست رفته و آرزوی رسیدن به الیزه است که به توصیف همر در آنجا پهلوانان پس از مرگ در صلح و آرامش به سر می‌برند. به معنای امروزی وسیله‌ی مطلق نجات از مرگ، بیماری و ترس.»

🔹 ‏«وقتی از هنرپیشه سی‌ساله‌ی قرن نوزدهمی پرسیدند پیر می‌شوی؟ جواب داد: هرگز؛ زیرا علم در آینده‌ی نزدیک مسئله‌ی پیری را حل خواهد کرد.
از آن روز که علم مرگ را نوعی بیماری می‌دانست که بر اعضا عارض می‌شود و معتقد بود می‌تواند بر آن فائق آید، این توهم به ضعف گراییده و از اعتبار افتاده.»

🔰 ‏«اما صورت آرمانی آن هنوز باقی است و توسعه‌یافتگی یکی از وجوه آن است.
برژینسکی: بررسی‌ها حاکی از آن است که انسان‌های دنیای پیشرفته، جهشی عظیم را تجربه خواهند کرد. انسان، بتدریج و به طرز فزاینده، توانایی آن را خواهد یافت که در مورد جنسیت فرزندانش، تصمیم بگیرد، ‏به برکت داروها، میدان برد هوشی‌ را وسعت دهد و شخصیت را دگوگون سازد یا مهار کند.»

▫️«اتوماسیون آداب کار کردن را زیر و رو خواهد کرد، فراغت به‌صورت کار روزمره در خواهد آمد و کار عملی، در اعداد مستثنیات قرار خواهد گرفت، و آن‌گاه، جامعه‌ی کار، جای خود را به جامعه‌ی تفریح و تفنن خواهد بخشید.»

▪️‏«اربابان صنایع می‌گویند رفاه، آمار خود را دارد. در ۱۸۷۶ یک کارگر فرانسوی از ١٢ سالگی تا لحظه مرگ کار می‌کرد: روزی دوازده ساعت، شش روز در هفته، هفتاد و دو هفته در سال او از گهواره تا گور، روی‌هم‌رفته ٢٢٠ هزار ساعت کار می‌کرد در ۱۹۷۶ همین کارگر، تنها از ١٢ تا ۶۵ سالگی کار می‌کند. ‏هشت ساعت در روز، پنج روز در هفته، چهل و هشت هفته در سال. رو هم رفته ۹۶ هزارساعت، ٥٥ درصد کمتر از یک قرن پیش!»

ادامه دارد...

✍ حسن پندار

#علم_اقتصاد_علم_بحران_زا
#اقتصاد_اسلامی

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✊جنبش مقاومت در جنگ ارزی
📱 @currency_war

💠 «‏کار، حلقه‌ی مفقوده‌ی دنیای سان‌سات»
با تخلصی از مقالات شهید آوینی
قسمت دوم

📸 Ydac.ir/6g54b
🏷 #اختصاصی_جنبش

✅ ‏نه اربابان صنایع، نه بی‌نوایان جامعه صنعتی که هنوز هم ساعت‌ها کار می‌کنند به عمق مسئله آن‌چنان که باید دست نیافته‌اند و نباید هم دست بیابند. شهید آوینی در ادامه همان مقاله مذکور این‌طور می‌گوید: «همه‌ی اشتباه اینجاست که غرب بهشت زمین را بدل از بهشت آسمانی گرفته است و در خیال اوتوپیایی است که در آن ‏بیماری، مرگ و پیری عالج شده و انسان می‌تواند فارغ از گذشت زمان جاودانه مرکوب مرادش را همان‌گونه که نفس اماره‌اش می‌خواهد به جولان در بیاورد و این‌سوی و آن‌سوی بتازد و از همه‌ی لذایذ ممکن متمتع شود.»

🔸 ‏«به‌راستی هیچ فکر کرده‌اید که چرا بشر غربی توسعه و رشد خود را با افزایش ساعات اوقات فراغت و تفنن خویش می‌سنجد؟ یکی از بارزترین مشخصات جامعه‌ی ایده‌آل توسعه یافته این است که در آن، کار تا حداقل ممکن کاهش یافته و متقابلاً ساعات فراغت به حداکثر رسیده باشد.»

🔹 ‏«این از خصوصیات رکنی آن بهشت زمینی است که انسان امروز در جست و جوی آن است. وقتی معیار رشد، کار کمتر باشد مسلماً بهشت جایی است که در آن اصلا کار نباشد. یک نظر به کتاب‌های اقتصادی غرب که در زمینه‌ی توسعه نگاشته شده است کافی است ‏که این معنا را به انسان بفهماند که اگر می‌خواهید ببینید جامعه‌ای توسعه یافته است یا نه، ساعات کار کارگران را نگاه کنید؛ کار کمتر مساوی با رشد بیشتر است.»

🔰 «شوماخر نویسنده‌ی کتاب کوچک زیباست بسیار خوب از عهده‌ی بیان این معنا بر آمده: در این زمینه، اقتصاددان جدید با این طرز تفکر بار آمدند که کار را همچون چیزی تلقی کنند که اندکی بیشتر از یک شر واجب است. از دیدگاه یک کارفرما، کار در هر مورد فقط یکی از اقلام قیمت تمام شده است، که اگر نتوان آن را فرضا از طریق اتوماسیون حذف کرد باید به حداقل تقلیل‌ش داد.»

▪️‏سید شهیدان اهل قلم با اشاره به همین نکته است که می‌نویسد: «از دیدگاه کارگر، کار یک امر مصدع است؛ کار کردن یعنی فدا کردن فراغت و آسایش، و دستمزد جبرانی برای این فداکاری. حال اگر این بینش را با نظرگاه اسلام، یعنی کار به مثابه عبادت، مقایسه کنید به عمق فاجعه‌ای که برای بشر غربی و غرب‌زده اتفاق افتاده است، پی می‌برید.»

▫️‏«یکی از مهمترین نکاتی که همواره ما را در مطالعه‌ی جوامع سنتی اسلامی شگفت‌زده می‌کرد همین بود که چگونه مثلا در مورد سفال‌گران میبد یزد کار و زندگی آن‌ها آمیخته با یکدیگر بوده است. اکنون ما بعد از پیروزی انقلاب اسلامی و تجربه‌ی باشکوه نهادهای انقلابی، به‌خوبی این معیار را ‏دریافته‌ایم که نظرگاه اسلام درباره‌ی کار با آنچه که امروز در جوامع غربی و غرب‌زده میگذرد و مع‌الاسف هنوز هم آثار آن در تشکیلات اداری و کارگری ما باقی است متفاوت است.»

🔻 «وقتی کار خدمت به خلق برای رضای خدا و همچون وسیله‌ای باشد ‏که استعدادهای وجود انسان را در طول زندگیش به فعالیت برساند، آن‌گاه کار و زندگی یک انسان مؤمن آنچنان در هم می‌آمیزد که انفکاکشان از یکدیگر ممکن نیست.»

🔺 «یکی از وجوه تفاوت نهادهای انقلابی و تشکیلات اجرایی موروثی که ارمغان غرب‌زدگی ما هستند در همین جاست که کار در نهاد انقلابی به مثابه عبادتی بزرگ تلقی میشود. به راستی چه چیز جهاد سازندگی را قادر ساخت که با نظمی حیرت‌انگیز طرح محرم را چهل و
پنج روزه به پایان برساند، حال آن‌که مقاطعه‌کارهای خارجی یک سال وقت و صدها برابر هزینه طلب می‌کردند؟!»

✍ حسن پندار

ادامه دارد...

#علم_اقتصاد_علم_بحران_زا
#اقتصاد_اسلامی

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✊جنبش مقاومت در جنگ ارزی
📱 @currency_war

💠 «‏کار، حلقه‌ی مفقوده‌ی دنیای سان‌سات»
با تخلصی از مقالات شهید آوینی
قسمت سوم

📸 ydac.ir/g6ruj
🏷 #اختصاصی_جنبش

‏✅ «هرمن کان» در کتاب «دنیا در سال٢٠٠٠» که خودش آن را تورات ۳۰ سال آخر قرن نامیده، چندین تابلو از آینده‌نگری برای سال ٢٠٠٠ مطرح می‌کند؛ فی‌المثال، جامعه‌ی ماوراء صنعتی که متوجه استراحت و تنوع است باید ١٢٠ روز در سال مشغول کار و ٢١٣ روز آزاد باشد!

🔸 ‏توجه داشته باشید که این تابلوها مربوط به کشورهای کاملاً مافوق صنعتی است نه بقیه‌ی جهان و مخصوصاً آفریقا و دنیای عرب و آمریکای لاتین که با فقری که به مرگ از گرسنگی نیز منجر می‌شود روبرو هستند. البته از دیده‌ی هرمن کان بچه‌های اردوهای جهادی و امثالهم که در دور دست ترین نقاط ‏حداکثر ساعت کار و سازندگی را ارائه می‌دهند دیوانه‌هایی هستند متعلق به ماقبل تاریخ!

🔹 شهید آوینی در ادامه‌ی مطالب قبل‌تر اشاره می‌کند: «ناگفته نماند که خود آقای هرمن کان لازمه‌ی دستیابی به این‌چنین جامعه‌ای را که در آن فقط ٢٥ درصد از آدم‌ها ٢٠ درصد از سال را کار می‌کنند اشاعه‌ی فرهنگی خاص می‌داند که خود آن را فرهنگ «سان‌سات» خوانده ‏است. حال زمان آن است که در بیان معنای توسعه از وجوه دیگر به چگونگی پیوند فرهنگ و اقتصاد با یکدیگر و تأثیرات متقابل آن‌ها اشاره شود.»

🔹 «آقای هرمن کان با کمال واقع‌بینی می‌گوید سیر تاریخی جامعه‌ی غرب به سوی استقرار فرهنگ سان‌سات می‌رود و این لازمه‌ی جامعه‌ای مافوق توسعه یافته است. ‏و بعد، فرهنگ سان‌سات و ورای آن را با این صفات معرفی می‌کند:
تخیلی، شیطانی، امپرسیونیست، ماتریالیست، جهنمی، عاصی، نیهیلیست و پورونوگرافیک!»

🔺 حال واضح است چرا روستای مال‌ملا برای اهل تفکر ایران اتفاقی بس شگفت بود. ‏و در نهایت این همان توسعه‌ای است که تفکر و سیستم‌هایش نظیر بورس را در ایران صاحب منزلت کرده است.

✍ حسن پندار

#علم_اقتصاد_علم_بحران_زا
#اقتصاد_اسلامی

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✊جنبش مقاومت در جنگ ارزی
📱 @currency_war

✅ پاسخ استادِ کره‌ایِ دانشکده اقتصاد کمبریج، به مخالفانِ ممنوعیت واردات لوازم خانگی

🏷 #اختصاصی_جنبش
📸 ydac.ir/12cba

🔰 اخیرا عده‌ای براساس اصولی مانند تجارت آزاد جهانی، از درِ مخالفت با اقدام ایران مبنی بر ممنوعیت واردات کالای لوام خانگی درآمده‌اند که حتما مواضع پرطمطراق‌شان که استناد به اصول علم اقتصاد می‌کنند را شنیده‌اید. در همین راستا، در ادامه نقل‌قولی از استاد کره‌ایِ دانشگاه کمبریج از راهی که کشورش جهت خودکفایی و صادرات لوازم خانگی رفت را بیان می‌کنیم.

☑️ پروفسور هاجون چَنگ، شهروند کره جنوبی که از سال ۱۹۹۰ در دانشکده اقتصاد دانشگاه کمبریج تدریس می‌کند، برنده جایزه گونار میردال در سال ۲۰۰۳ است. او درکتاب «نیکوکاران نابکار»، درباره تجربه توسعه اقتصادی کره جنوبی این‌طور می‌نویسد:

🔸 «صادرات کره جنوبی در دهه ۱۹۵۰ تنگستن و ماهی بود و شرکت سامسونگ ماهی و سبزیجات و میوه صادر می‌کرد. در دهه ۱۹۷۰، برنامه ایجاد صنایع سنگین در دستور کار قرار گرفت. در مدارس به ما می‌آموختند که وظیفه میهنی ما حکم می‌کند کسانی را که سیگار خارجی می‌کشند، گزارش کنیم و ارز به‌راستی خون و عرق جبین سربازان صنعتی ما بود که در کارخانه‌ها دست‌اندرکار جنگ صنعتی بودند.»

🔹 «کسانی که با خریدهای بیهوده مانند سیگار قاچاق، ارز را هدر می‌دادند، خائن به شمار می‌رفتند. پدر دوستی که به خانه‌اش رفته بودیم و سیگار می‌کشید، به عنوان فرد غیرمیهن‌پرست و بی‌اخلاق -اگر نه تبهکار- آماج حملات زهرآگین قرار می‌گرفت. هزینه‌کردن ارز در موارد غیرضرور ممنوع بود و شدیدا ممانعت می‌شد، حتی خرید خودروهای کوچک و نوشیدنی و شیرینی! این کار از طریق اعمال ممنوعیت‌های وارداتی، تعرفه و عوارض سنگین گمرکی برای کالاهای تجملی صورت می‌گرفت. سفرهای خارجی جز با مجوزدولت برای معامله تجاری یا تحصیل ممنوع شد.»

🔻 امیدواریم در برنامه‌های درسی دانشکده‌های ما، دو واحد تاریخ واقعی اقتصاد گنجانده شود تا جوانان ما بدانند چقدر از اصول اقتصاد مدرن، زیر سوال است.

#علم_اقتصاد_علم_بحران_زا
#اقتصاد_مقاومتی

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✊جنبش مقاومت در جنگ ارزی
📱 @currency_war

🔰 لازمه‌ی انسانِ مؤمن، «کفر به طاغوت» می‌باشد، سپس ایمان به الله.
مصداق امروزیِ طاغوت اقتصادی، #اقتصاد_آدام_اسمیتی است.
اگر مردم، دانشمندان و نخبگان جامعه و زیرنظام‌های جمهوری اسلامی، از جهان‌بینی اقتصاد مدرن به جهان‌بینی و #بیع_قرآنی هجرت نمایند، گشایش نزدیک خواهد بود، ان‌شاءالله.

✍ محمد سالار

اندیشه جویان استاد حسن عباسی
📡 @Hasanabbasi_students

🔰 دانشجویان مبانی اقتصاد دانشگاه هاروارد، از اینکه علم اقتصاد نمیتونه جوابگوی مشکلات مردم باشه به نشانه اعتراض کلاس #گرگوری_منکیو استاد #اقتصاد دانشگاه هاوارد، رو‌ ترک کردند؛ این رو من اولین بار از زبان #حسن_عباسی شنیدم

✍ Mahdi\_ka

اندیشه جویان استاد حسن عباسی
📡 @Hasanabbasi_students

💢خلق پول بانک‌ها، همچنان بدون توقف!

#ثریا ۲۳مرداد۱۴۰۱

اصلاح نظام بانکی، مهم‌ترین گام برای کنترل تورم

آیا دولت ترمز بانک‌های خصوصی و دولتی متخلف را خواهد کشید؟

بانکداری خصوصی یا خلق پول اختصاصی؟!

چرا علیرغم تلاش های دولت، رشد سیل گونه نقدینگی همچنان ادامه دارد؟

چه جریانی مخالف شفاف شدن تسهیلات کلان و ده‌ها میلیاردی بانکهاست؟

ارائه راهکارهای عملیاتی جهت اصلاح قوانین بانک مرکزی و نظام بانکی؛ برای رونق تولید، کنترل تورم و تحقق عدالت و پیشرفت


⬇️ مرتبط
🔸 بانک یا ماشین خلق تورم؟!
🔸 چرا قیمت کالاها مدام تغییر می‌کند؟!
🔸با سود چنددرصدی نذارن‌تون سر کار، بچسبید به #ربای_کلان، #پول_اعتباری و بدون پشتوانه
🔸 آن روی سکه
#بانک #خلق_نقدینگی #جعل_پول #تورم #ربا #اقتصاد #انقلاب_اقتصادی
🇮🇷 @Ammar_media

🔰 ‏دهه نودی‌ها رفتن دریاچه چیتگر به مناسبت عید غدیر کافه‌ای راه انداختن به نام ‎#کافه_همدلی
تنها امکاناتی که این بچه‌ها از دولت گرفتن آب شرب بوده!
بقیه کارها رو با پول توجیبی، بانی و نذر مهارت‌هاشون انجام دادن و کار بدون منت برای مردم یعنی ‎#اقتصاد_صلواتی رو از کودکی مشق کردن.

✍ علی قدردان

@Hasanabbasi_students

♦️امانیسم و اقتصاد:

🔹امانیسم :
انسان را محور ارزش‌ها قرار می‌دهد یعنی اصالت به اراده و خواست او داده می‌شود. در این نظریه همه چیز از انسان شروع شده و به انسان نیز ختم می‌شود و هیچ حقیقتی برتر از انسان وجود ندارد بنابراین امانیسم در مقابل مکتب دین که بر اساس خدا محوری می‌باشد قرار گرفته است. به طور کلی امانیسم در تاریخ غرب، با دو قرائت یا در دو گرایش کلی بروز کرده است. یکی گرایش فردگرا و دیگری گرایش جمع‌گرا. فرد گرایی که قرائت غالب از انسان گرایی بوده است، نه تنها اصالت را به انسان، که به فرد انسانی می‌دهد. در عرصه حیات سیاسی و اقتصادی، گرایش جمع‌گرا معمولا در مکاتب سوسیالیسم و مارکسیسم و گرایش فردگرایانه خصوصا در لیبرالیسم و کاپیتالیسم خود را نشان داده است(منبع:ویکی فقه).

♦️پارادایم حاکم بر نگاه دانشمندان غربی امانیستی است.در این نگاه انسان محور همه چیز است و همه چیز با انسان تعریف می شود.از دل این پارادایم در علوم مختلف نظریات متعددی شکل گرفته است.به طور مثال در اقتصاد یوتیلیتاریانیسم (اصالت منفعت) یکی از نظریات مطرح و مشهور است که از دل این پارادایم شکل گرفته است.در اقتصاد غربی اصطلاحات مشهوری مانند:پول خدا است،انسان گرگ انسان،طمع خوب است و... مطرح می شود.انسان غربی به دلیل پارادایم امانیستی خودخواه و طماع است و میل به ایثارگری و انفاق و مفاهیمی از این دست ندارد.در حالی که در نگاه قرآنی (پارادایم تئوئیستی) انسان خدامحور اهل ایثار،انفاق،خمس،زکات و... است.در نگاه غربی مالکیت درجه یک و در نگاه قرآنی مالکیت درجه دو است،انسان قرآنی خود را در محضر خدا تعریف می کند.

#امانیسم
#اقتصاد
🆔@Strategic_Art

📺جوگیرها تمدن‌ساز نمی‌شن!!!

◀️ تحلیل استراتژیک #اقتصاد #سیاست

👤 #علی_رهجو کارشناس #کدآمایی_استراتژیک

⬅️ 40 دقیقه و 47 ثانیه

⏺ اگر جوگیر نشویم می‌توانیم شتاب بگیریم و تمدن اسلامی بسازیم - خواص از سرزنش سرزنش کنندگان نمی ترسند

#️⃣ #آیت_الله_خامنه_ای #فوتبال #تمدن_سازی #خواص #شتاب_دهنده #سبک_زندگی

💡اندیشکده - رسانکده معیار

📽 لینک مشاهده در یوتیوب:
https://youtu.be/qnTX2HNlYaw

عید فطر؛ عید رهایی از حیوان‌انگاری

🔹 دعای قنوت نماز #عید_فطر دارای نکته‌ای بسیار مهم است که غالباً به آن توجه نمی‌شود: وَاَنْ تُدْخِلَنی فی کُلِّ خَیْرٍ اَدْخَلْتَ فیهِ مُحَمَّداً وَ الَ مُحَمَّدٍ وَاَنْ تُخْرِجَنی مِنْ کُلِّ سُوَّءٍ اَخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمَّداً وَ الَ مُحَمَّدٍ 

🔹 ما در این دعا از خداوند می‌خواهیم همه خیراتی که به ائمه اطهار داده است را به ما نیز بدهد. شبیه این مضمون در بسیاری دیگر از آیات و روایات نیز وارد شده است. این یعنی ما قابلیت رسیدن به همه مقامات معنوی انبیاء و ائمه را داریم و اساساً تمام ارسال رسل و انزال کتب آسمانی برای همین مقصود بوده و هدف اصلی امام خمینی از انقلاب اسلامی نیز رسیدن ما به این مقامات بود.

🔹 این نگرش در تقابل کامل با نگرش #حیوان‌انگارانه علوم غربی است. تعریف قرآن از انسان، خلیفه خدا و مسجود ملائکه است. اما همه علوم غربی، انسان را صرفاً حیوان می‌دانند. از ارسطو تا دانشمندان امروز غرب، چه در فلسفه و چه در سایر رشته‌ها، تعریفشان از انسان، صرفاً حیوان است.

🔹 این نگرش در آثار هنری غربی نیز بروز دارد و تمام هم و غم انیمیشن‌ها و فیلم‌های غربی دائر مدار حیوانیت انسان است. معرفت حیوان، #توهم است و لذا این آثار هنری و این علوم غربی معرفت ۸ میلیارد نفر را به سطح توهمات تنزل می‌دهند و نمی‌گذارند انسان به لایه #تفهم و #تفقه برسد.

🔹 این نگرش در دروس مدارس نیز وجود دارد و کودکان ما را با همین نگرش‌های حیوان‌انگارانه تربیت می‌کنند و علت همه این امور این است که ریشه این علوم #یهودی است. وجود این علوم منحط یهودی در دبستان‌های ما آنقدر برای یهود اهمیت دارد که یک انتقاد کوچک آقای #پناهیان از آموزش و پرورش موجب شد در روزهای اخیر موجی از تخریب تحریف علیه ایشان راه بیاندازند.

🔹 آیت الله بهجت فرمودند: #حضرت_حجت به کسانی که به خدمتش مشرف شده‌اند، فرموده است: برای بیرون کردن بچه‌ها از دین، همین مدرسه‌های دولتی کافی است! (در محضر بهجت، ج۲، ص۸۳) جالب است که طبق تصریح امام خامنه‌ای، آموزش و پرورش ما نسبت به قبل از انقلاب تفاوتی نکرده است.(مثلاً در ۱۳۹۹/۰۶/۱۱ فرمودند «از روزی که آموزش و پرورشِ جدیدِ سبکِ اروپایی وارد کشور شد، یک رونویسی‌ای از آموزش و پرورش کشورهای اروپایی آوردند اینجا و کسی به فکرش نرسید که حالا ما اینجا چه جور #انسانی لازم داریم و شرایط کشور، فضای کشور، با تعبیر رایج این روزها زیست‌بوم کشور، چه جور انسانی را اقتضا میکند. البتّه در طول زمان -چه قبل از انقلاب، چه بعد از انقلاب- تغییرات سطحی‌ای انجام گرفته. [اما] بعد از انقلاب هم تغییر بنیانی و تحوّل بنیانی‌ای انجام نگرفته»)

🔹 «بسیاری از مباحث علوم انسانی، مبتنی بر فلسفه‌‌‌‌‌‌‌‌‌هائی هستند که مبنایش مادیگری است، مبنایش #حیوان انگاشتن انسان است، عدم مسئولیت انسان در قبال خداوند متعال است، نداشتن نگاه معنوی به انسان و جهان است. خوب، این علوم انسانی را ترجمه کنیم، عیناً ما همان را بیاوریم به جوان خودمان تعلیم بدهیم، در واقع شکاکیت و تردید و بی‌‌‌‌‌‌‌‌‌اعتقادی به مبانی الهی و اسلامی و ارزشهای خودمان را در قالبهای درسی به جوانها منتقل کنیم؛ این چیز خیلی مطلوبی نیست.» امام خامنه‌ای ۱۳۸۸/۰۶/۰۸

🔹 از کنار دعاها، آیات و سایر مباحث معرفتی به سادگی نگذریم. از کنار مباحث منحط مدارس و دانشگاه‌ها نیز به سادگی نگذریم. در این نبرد علمی و معرفتی، جایگاه خودمان را مشخص کنیم. انسان را #فطری می‌دانیم یا #حیوانی؟ جامعه را بر کدام مبنا مدیریت می‌کنیم؛ فطری یا حیوانی؟ بر چه مبنایی نظریه‌پردازی می‌کنیم؛ فطری یا حیوانی؟ برای چه موجودی، #اقتصاد و #معماری و شهرسازی و سایر سیستم‌ها را طرح‌ریزی می‌کنیم؛ موجودی فطری یا حیوانی؟!

✅ #قرن_جدید قرن رهایی از ۲۶۰۰ سال حیوان‌انگاری انسان و آغاز حیات فطری است و این منوط به قیام جوانان روشن‌فطر برای احیای مفاهیم قرآنی است. ان‌شاءالله

✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی
@tasbit1444

توحید افعالی و افعال توحیدی

🔸 قرن‌هاست که علمای مسلمان در کنج حجره‌های خود درگیر مباحث فلسفی و کلامی حول محور اصول اعتقادی اسلام از جمله اصل #توحید و مراتب آن هستند، فارغ از اینکه آیا این مباحث در این سطح، دردی از کف جوامع مسلمان و حکمرانی اسلامی دوا می‌کند یا خیر.
به عنوان نمونه، توحید را به دو بخش نظری و عملی و چهار مرتبه توحید ذاتی، صفاتی، عبادی و افعالی تقسیم کرده‌اند و سپس در موضوع توحید افعالی به نزاع با هم پرداخته‌اند و وارد بحث‌هایی از قبیل جبر و اختیار شده‌اند ( دعوای اشاعره و معتزله ). این در حالی است که پیامبر اسلام(ص)، توحید را در عبارت « لا اله الا الله» خلاصه می‌کند و می‌فرماید « قولوا لا اله الا الله تفلحوا». البته این عبارت صرفاً یک مسئله اعتقادی و ذهنی محض نیست، بلکه منشأ دو فعل است، یک نفی و یک اثبات ( نفی همه اله‌ها و اثبات الله) بنابراین توحید فقط عبارت نیست از اعتقاد به خدا؛ بلکه توحید عبارت است از کفر به طاغوت و سپس اعتقاد به خدا، کما اینکه «فمن یکفر بالطّاغوت و یؤمن باللّه فقد استمسک بالعروة الوثقی»

🔸 امام خامنه‌ای حقیقت توحید را #مبارزه می‌دانند و می‌فرمایند: « لازمه‌ توحید این است که انسان در مقابل زورگویی ظالم به مظلوم بِایستد؛ حقیقت توحید این است. ما اگر چنانچه به توحید اعتقاد داریم، نمی‌توانیم زیر بار ظلم برویم، نمی‌توانیم در مقابل ظالم نَایستیم، این طبیعت توحید است. بدون مبارزه‌ حق، باطل مجبور به عقب‌نشینی نمی‌شود». (۱)

🔸 بنابراین توحید یعنی مبارزه، مبارزه بین دوگانه‌هایی که به «ثنویت‌های توحیدی» معروفند و یک طرفش ابتدائا باید نفی و از مناسبات اجتماعی جامعه اسلامی حذف شوند و سپس طرف دیگر اثبات. ( و این چیزی است که منطبق با فطرت انسان‌ها و مورد قبول آحاد جامعه است). از این رو هر اقدامی که در راستای نفی طرف اول و سپس اثبات طرف دوم ده‌ها مورد ثنویت توحیدی که در قرآن و احادیث به آن‌ها اشاره شده، انجام شود یک «فعل توحیدی» محسوب می‌‌شود.

🔸 آیا بهتر نیست به جای اینکه نوجوان دانش‌آموز را مجبور به حفظ بحث‌های پیچیده و فلسفی مراتب توحید و مراتب شرک کنیم ( که آن هم فقط تا روز امتحان به خاطر دارد) برای او از
مبارزه با کذب و دروغ برای تحقق صدق و راستی،
مبارزه با شر برای تحقق خیر،
مبارزه با پیمان‌شکنی برای تحقق وفاداری،
مبارزه با ذلت برای تحقق عزت،
مبارزه با جور برای تحقق عدل،
مبارزه با ظلم برای تحقق قسط،
مبارزه با ناامیدی برای تحقق امید و ...
بگوییم و پس از قبول این موارد، آنگاه با او از
مبارزه با حرام برای تحقق حلال،
مبارزه با باطل برای تحقق حق،
مبارزه با کفر برای تحقق ایمان
حرف بزنیم؟

🔸 امام خامنه‌ای سال‌ها پیش در جمع نخبگان حوزوی به آن‌ها تذکر می‌دهد: « نقص فلسفه‌ ما این است که #امتداد سیاسی و اجتماعی ندارد. فلسفه‌های غربی برای همه‌ مسائل زندگی مردم، کم و بیش تکلیفی معیّن می‌کند: سیستم اجتماعی را معیّن می‌کند، سیستم سیاسی را معیّن می‌کند، وضع حکومت را معیّن می‌کند؛ اما فلسفه‌ ما به‌طور کلّی در زمینه‌ ذهنیّاتِ مجرّد باقی می‌ماند و امتداد پیدا نمی‌کند. شما بیایید این امتداد را تأمین کنید؛ کما این‌که خود «توحید» یک مبنای فلسفی و یک اندیشه است؛ اما شما ببینید این توحید یک امتداد اجتماعی و سیاسی دارد. «لااله‌الا ّاللَّه» فقط در تصوّرات و فروض فلسفی و عقلی منحصر و زندانی نمی‌ماند؛ وارد جامعه می‌شود و تکلیف حاکم را معیّن می‌کند، تکلیف مردم را معیّن می‌کند. می‌توان در مبانی موجود فلسفىِ ما نقاط مهمّی را پیدا کرد که اگر گسترش داده شود و تعمیق گردد، جریان‌های بسیار فیّاضی را در خارج از محیط ذهنیّت به‌وجود آورد و تکلیف #جامعه و #حکومت و #اقتصاد را معیّن کند. دنبال این‌ها بگردید، این نقاط را مشخّص و رویشان کار کنید. این، یکی از کارهای اساسی است. این کار را هم هیچ‌کس غیر از شما نمی‌تواند بکند؛ شما باید این کار را انجام دهید» (۲) از آن دیدار و تذکر، بیست و یک سال می‌گذرد. امروز ببینید آن نخبگان حوزه با این خواسته امام جامعه چه کردند.

🔸 چند روز پیش نیز در دیدار با اعضای مجلس خبرگان، ایشان تأکید کردند: « هدف انقلاب اسلامی را اگر بخواهیم به طور خلاصه عرض کنیم، عبارت است از محقّق کردن توحید در زندگی مردم» (۳)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۱. بیانات در دیدار مردم استان ایلام، ۲۳ اردیبهشت ۱۳۹۳
۲. بیانات در دیدار جمعی از نخبگان حوزوی، ۲۹ دی ۱۳۸۲
۳. بیانات در دیدار اعضای مجلس خبرگان رهبری، ۱۷ آبان ۱۴۰۳

@Ebrahim_Nowrouzi