Forwarded from Адыгэ Хэку
Валерий Хатажуков родился в с. Шордаково Зольского района. Закончил среднюю школу в с. Светловодское. В 1974–1976 проходил срочную службу в группе советских войск в ГДР. После армии работал на нальчикском заводе высоковольтной аппаратуры, а затем инженером в управлении сберегательными кассами КБАССР. В 1988 окончил исторический факультет Кабардино-Балкарского университета по специальности «преподаватель истории и обществоведения».
С конца 80-х Валерий Хатажуков активно участвует в возрождающемся национальном движении, которое вскоре оформилось в «Адыгэ Хасэ», имевшее в начале 90-х годов огромное политическое и общественное влияние. Долгое время он занимал должность первого заместителя председателя, став достойным помощником, а впоследствии и продолжателем дела Заура Налоева. Если Налоев был духовно-нравственным лидером «Адыгэ Хасэ», то на Валерии Хатажукове, по воспоминаниям очевидцев, лежал широчайший круг практических вопросов, связанных с деятельностью движения.
Особенно ярко его организаторский талант и миротворческая роль проявились в период военного столкновения в Абхазии. В ответ на агрессию Грузии в братской абхазам Кабардино-Балкарии начался стихийный и практически неконтролируемый процесс повального вступления в добровольцы. Слишком многие из них были зелеными мальчишками, никогда даже не державшими в руках оружия, понятия не имевшими об ужасах войны, но в силу молодости, идеализма и горячности готовыми броситься на защиту Абхазии. Задачей, которой занималось «Адыгэ Хасэ», и не в последнюю очередь именно Валерий Хатажуков, было не допустить массовой гибели, исключить ситуацию, при которой молодежь могла неорганизованно хлынуть в зону военного конфликта. Отбору добровольцев и формированию групп, которые возглавлялись наиболее опытными, крепкими физически и стойкими морально участниками, было уделено повышенное внимание – что, без сомнения, сберегло немало жизней.
Непосредственное участие принимал Валерий Хатажуков в решении вопроса о восстановлении Шапсугского национального района в составе Краснодарского края – административно-территориальной единицы с адыгским населением, упраздненной в 1945. Вместе с президентом Международной черкесской ассоциации Юрием Калмыковым, народным депутатом Верховного совета РФ Мухамедином Тумовым он буквально дневал и ночевал в этот период в Москве, проделав колоссальную организационную работу, которая, к сожалению, из-за позиции федеральной власти в итоге не привела к положительному результату. Тем не менее не отметить этот вклад было бы неправильным.
Говоря о Валерии Хатажукове, собеседники в первую очередь отмечают его преданность делу, работоспособность и целеустремленность. Возглавляя в 1998–2001 газету «Хасэ», а с 2001 по 2003 – «Адыгэ Хэку» и располагая при этом, мягко говоря, весьма ограниченными финансовыми и материальными ресурсами, он сумел создать качественные и острые средства массовой информации, объективно освещавшие общественно-политическую жизнь в республике и вопросы национального самосознания. Это настолько не понравилось ворам и коррупционерам, что на Хатажукова произошло несколько нападений, а процесс доставки очередного тиража газеты из типографии в Минводах в КБР превращался в целую спецоперацию.
Такую же принципиальность и приверженность восстановлению справедливости продемонстрировал Валерий Хатажуков, возглавив республиканский правозащитный центр.
С конца 80-х Валерий Хатажуков активно участвует в возрождающемся национальном движении, которое вскоре оформилось в «Адыгэ Хасэ», имевшее в начале 90-х годов огромное политическое и общественное влияние. Долгое время он занимал должность первого заместителя председателя, став достойным помощником, а впоследствии и продолжателем дела Заура Налоева. Если Налоев был духовно-нравственным лидером «Адыгэ Хасэ», то на Валерии Хатажукове, по воспоминаниям очевидцев, лежал широчайший круг практических вопросов, связанных с деятельностью движения.
Особенно ярко его организаторский талант и миротворческая роль проявились в период военного столкновения в Абхазии. В ответ на агрессию Грузии в братской абхазам Кабардино-Балкарии начался стихийный и практически неконтролируемый процесс повального вступления в добровольцы. Слишком многие из них были зелеными мальчишками, никогда даже не державшими в руках оружия, понятия не имевшими об ужасах войны, но в силу молодости, идеализма и горячности готовыми броситься на защиту Абхазии. Задачей, которой занималось «Адыгэ Хасэ», и не в последнюю очередь именно Валерий Хатажуков, было не допустить массовой гибели, исключить ситуацию, при которой молодежь могла неорганизованно хлынуть в зону военного конфликта. Отбору добровольцев и формированию групп, которые возглавлялись наиболее опытными, крепкими физически и стойкими морально участниками, было уделено повышенное внимание – что, без сомнения, сберегло немало жизней.
Непосредственное участие принимал Валерий Хатажуков в решении вопроса о восстановлении Шапсугского национального района в составе Краснодарского края – административно-территориальной единицы с адыгским населением, упраздненной в 1945. Вместе с президентом Международной черкесской ассоциации Юрием Калмыковым, народным депутатом Верховного совета РФ Мухамедином Тумовым он буквально дневал и ночевал в этот период в Москве, проделав колоссальную организационную работу, которая, к сожалению, из-за позиции федеральной власти в итоге не привела к положительному результату. Тем не менее не отметить этот вклад было бы неправильным.
Говоря о Валерии Хатажукове, собеседники в первую очередь отмечают его преданность делу, работоспособность и целеустремленность. Возглавляя в 1998–2001 газету «Хасэ», а с 2001 по 2003 – «Адыгэ Хэку» и располагая при этом, мягко говоря, весьма ограниченными финансовыми и материальными ресурсами, он сумел создать качественные и острые средства массовой информации, объективно освещавшие общественно-политическую жизнь в республике и вопросы национального самосознания. Это настолько не понравилось ворам и коррупционерам, что на Хатажукова произошло несколько нападений, а процесс доставки очередного тиража газеты из типографии в Минводах в КБР превращался в целую спецоперацию.
Такую же принципиальность и приверженность восстановлению справедливости продемонстрировал Валерий Хатажуков, возглавив республиканский правозащитный центр.
Forwarded from Адыгэ Хэку
Эта общественная организация рассмотрела сотни поступивших в ее адрес заявлений и подготовила по ним обращения в органы власти, местного самоуправления, правоохранительные ведомства... Проведены десятки круглых столов и конференций по важнейшим аспектам общественно-политического развития республики: взаимоотношениям молодежи и силовых структур, земельной проблематике, содействию переселения соотечественников и помощи адыгским репатриантам, проблемам национальных языков и культур... Собранные под крышей центра специалисты, общественники нередко дают исчерпывающий анализ рассматриваемых проблем, намечают пути их решения. К сожалению, власть нечасто прислушивается к этим советам, которые позволили бы избежать многих негативных событий.
Валерий Хатажуков был членом I и II созывов Общественной палаты КБР, общественной наблюдательной комиссии по защите прав человека в местах принудительного содержания (2009–2010). С 2016 он входит в комиссию при главе КБР по оказанию содействия в адаптации к мирной жизни лицам, принявшим решение о прекращении террористической и экстремистской деятельности. Для друзей и коллег не секрет, что ему неоднократно предлагались высокие кресла в различных структурах в обмен на отказ от принципиальной позиции и прекращение правозащитной и общественной деятельности. Однако, в отличие от многих других, и здесь продемонстрировав верность принципам, он эти предложения проигнорировал.
Для многих – тех, кто его знает, кому он помог по роду правозащитной деятельности, – имя Валерия Хатажукова уже вписано золотыми буквами в историю Кабардино-Балкарии.
Координационный Совет адыгских общественных объединений КБР присоединяется к поздравлениям и желает Валерию Хатажукову долгих лет продуктивной деятельности, крепкого здоровья и энергии, успехов во всех начинаниях.
Валерий Хатажуков был членом I и II созывов Общественной палаты КБР, общественной наблюдательной комиссии по защите прав человека в местах принудительного содержания (2009–2010). С 2016 он входит в комиссию при главе КБР по оказанию содействия в адаптации к мирной жизни лицам, принявшим решение о прекращении террористической и экстремистской деятельности. Для друзей и коллег не секрет, что ему неоднократно предлагались высокие кресла в различных структурах в обмен на отказ от принципиальной позиции и прекращение правозащитной и общественной деятельности. Однако, в отличие от многих других, и здесь продемонстрировав верность принципам, он эти предложения проигнорировал.
Для многих – тех, кто его знает, кому он помог по роду правозащитной деятельности, – имя Валерия Хатажукова уже вписано золотыми буквами в историю Кабардино-Балкарии.
Координационный Совет адыгских общественных объединений КБР присоединяется к поздравлениям и желает Валерию Хатажукову долгих лет продуктивной деятельности, крепкого здоровья и энергии, успехов во всех начинаниях.
Forwarded from SA
ВСЕ ВМЕСТЕ ЗАЩИТИМ НАШ ЛЕС!!!
В урочище Махогапс под видом санитарной очистки идёт вырубка Букового леса.😡
Бук растёт очень медленно , чтобы растущие в группе деревья начали плодоносить должно пройти около 60-ти лет. Живут буковые деревья 400 лет и более и данный лес можно сказать находится в самом расцвете лет.
Дорогие друзья, не оставайтесь равнодушными к данной ситуации, ведь от нас сегодня зависит, какой будет наша Земля завтра!
Максимальный репост.
@kokov_kazbek_
@ovr_kbr_patriot
@minprirodikbr
@prockbr.ru
@patriot_kbr
@hachim_mamhegov_official
В урочище Махогапс под видом санитарной очистки идёт вырубка Букового леса.😡
Бук растёт очень медленно , чтобы растущие в группе деревья начали плодоносить должно пройти около 60-ти лет. Живут буковые деревья 400 лет и более и данный лес можно сказать находится в самом расцвете лет.
Дорогие друзья, не оставайтесь равнодушными к данной ситуации, ведь от нас сегодня зависит, какой будет наша Земля завтра!
Максимальный репост.
@kokov_kazbek_
@ovr_kbr_patriot
@minprirodikbr
@prockbr.ru
@patriot_kbr
@hachim_mamhegov_official
Forwarded from Djarez Club
Фи махуэ фIыуэ!
Нобэ бадзэуэгъуэм изщ. Дызэрыхьа мазэм иджыри цIывыгъуэкIэ йоджэ. ФIэщыгъэм зыкъызэраIуэтэжщи, иджыщ гъэм и нэхъ хуабэгъуэр. Ауэ адыгэм щIыIэ-хуабэкIэ и Iуэху къызэтеувыIэтэкъым: щхьэлъэфIей жыхуиIэ узыр мэшым къемыуэлIэн щхьэкIэ, уелIэлIэнуэ куэду игъуэт. ЩхьэлъэфIейр - удзым и гуащIэр щIэзыш узыгъуэщ. Ар къэзыгъэхъейр Tilletia, Urocystis, Ustilago жыхуаIэ цIывцIутIырщ. Къэщхьэлъэр щхьэмахуэ ухъуи, удзыгъуэм я узыгъуэр укIуэд!
#Бадзэуэгъуэ
Нобэ бадзэуэгъуэм изщ. Дызэрыхьа мазэм иджыри цIывыгъуэкIэ йоджэ. ФIэщыгъэм зыкъызэраIуэтэжщи, иджыщ гъэм и нэхъ хуабэгъуэр. Ауэ адыгэм щIыIэ-хуабэкIэ и Iуэху къызэтеувыIэтэкъым: щхьэлъэфIей жыхуиIэ узыр мэшым къемыуэлIэн щхьэкIэ, уелIэлIэнуэ куэду игъуэт. ЩхьэлъэфIейр - удзым и гуащIэр щIэзыш узыгъуэщ. Ар къэзыгъэхъейр Tilletia, Urocystis, Ustilago жыхуаIэ цIывцIутIырщ. Къэщхьэлъэр щхьэмахуэ ухъуи, удзыгъуэм я узыгъуэр укIуэд!
#Бадзэуэгъуэ
⚖Верховный суд Кабардино-Балкарской Республики (ВС КБР) 13 июля оставил в силе решение Урванского районного суда, который признал 31-летнего главу черкесской общественной организации «Хабзэ» Мартина Кочесокова виновным в приобретении и хранении 263 граммов марихуаны (ч. 2 ст. 228 УК) и приговорил к лишению свободы на три года условно с ограничением свободы на один год.
Общественник утверждает, что невиновен, наркотики ему подбросили, а признательные показания заставили дать, угрожая физической расправой над ним и его родными.
Коллеги и друзья связывают задержание Мартина с его общественной деятельностью. В суде обвинение развалилось. Правозащитный центр «Мемориал» признал Кочесокова незаконно преследуемым по политическим мотивам.
Его интересы в суде представляет адвокат Людмила Кочесокова.
Прокурор Куважуков просил оставить решение суда первой инстанции без изменений, в апелляционной жалобе — отказать.
Адвокат Кочесокова говорила, что приговор суда первой инстанции неправомочен, его выводы не соответствуют обстоятельствам дела. Она отметила, что суд внёс в приговор показания свидетелей обвинения, которые они давали на предварительном следствии, оставив без внимания противоречивые показания, которые они давали на заседаниях.
Особое внимание защита уделила понятым Валерию Мкртумяну и Анатолию Выблову. В объяснительных, которые они якобы давали после осмотра места происшествия, были указаны одни адреса их проживания, а в протоколах допросов в качестве свидетелей — другие. Защита считает, что таким образом обвинение пыталось скрыть их личные данные. Мкртумян и Выблов неоднократно участвовали в роли понятых в уголовных делах по наркотическим статьям и каждый раз в документах указывались разные адреса. Во всех этих делах использовалась одна и та же схема: сотрудники ЦПЭ МВД по КБР останавливали автомобиль «по подозрению о наличии запрещённых веществ» и «находили» пакет с наркотиками под водительским сиденьем.
Адвокат Людмила Кочесокова убеждена, что такие «штатные понятые» находятся в зависимости от правоохранителей и готовы подтвердить любые их измышления.
Время, указанное в протоколах допроса Выблова и Мкртумяна в отделе полиции Лескенского района, не совпадало со временем их явки туда — оно отмечено в журнале посещений отдела. Следователь Адам Каров не смог дать внятного объяснения этому обстоятельству, но суд посчитал это «несущественным нарушением».
Защита обратила внимание и на то, что показания понятых совпадают слово в слово, вплоть до орфографических ошибок.
Адвокат Кочесокова обратила внимание на показания сотрудника ЦПЭ МВД по КБР Мурата Гонова, который участвовал в задержании Кочесокова. В тот день, когда он якобы давал показания на предварительном следствии, его не было в отделе полиции.
Аналогичная ситуация со свидетелями обвинения Исламом Таовым и Алибеком Кармовым. Но суд при вынесении приговора признал протоколы их допросов допустимыми доказательствами.
Таковыми суд посчитал и показания засекреченных свидетелей обвинения «Татуева», «Карданова» и «Догузаева». Во время допроса в суде «они ничего не помнили» и ссылались на показания, которые давали во время следствия. Также в материалах уголовного дела отсутствуют заявления о засекречивании их данных, что является обязательным условием.
В приговоре суд первой инстанции ссылался на протокол осмотра места происшествия от 7 июня 2019 года и фототаблицу к нему. Время составления протокола: с 16:30 до 17:30. Но из журнала посещения отдела полиции Лескенского района следует, что в 17:25 Кочесоков был там. Затем это время было исправлено от руки на 17:45 в двух местах — это видно невооружённым глазом.
На фототаблице к протоколу осмотра места происшествия видно, как Кочесоков левой рукой достает из кармана чёрный полимерный пакет. Суд не обратил внимание, что в заключении судебной дактилоскопической экспертизы, на который он ссылается, сказано, что на пакете были обнаружены отпечатки его правой руки.
Общественник утверждает, что невиновен, наркотики ему подбросили, а признательные показания заставили дать, угрожая физической расправой над ним и его родными.
Коллеги и друзья связывают задержание Мартина с его общественной деятельностью. В суде обвинение развалилось. Правозащитный центр «Мемориал» признал Кочесокова незаконно преследуемым по политическим мотивам.
Его интересы в суде представляет адвокат Людмила Кочесокова.
Прокурор Куважуков просил оставить решение суда первой инстанции без изменений, в апелляционной жалобе — отказать.
Адвокат Кочесокова говорила, что приговор суда первой инстанции неправомочен, его выводы не соответствуют обстоятельствам дела. Она отметила, что суд внёс в приговор показания свидетелей обвинения, которые они давали на предварительном следствии, оставив без внимания противоречивые показания, которые они давали на заседаниях.
Особое внимание защита уделила понятым Валерию Мкртумяну и Анатолию Выблову. В объяснительных, которые они якобы давали после осмотра места происшествия, были указаны одни адреса их проживания, а в протоколах допросов в качестве свидетелей — другие. Защита считает, что таким образом обвинение пыталось скрыть их личные данные. Мкртумян и Выблов неоднократно участвовали в роли понятых в уголовных делах по наркотическим статьям и каждый раз в документах указывались разные адреса. Во всех этих делах использовалась одна и та же схема: сотрудники ЦПЭ МВД по КБР останавливали автомобиль «по подозрению о наличии запрещённых веществ» и «находили» пакет с наркотиками под водительским сиденьем.
Адвокат Людмила Кочесокова убеждена, что такие «штатные понятые» находятся в зависимости от правоохранителей и готовы подтвердить любые их измышления.
Время, указанное в протоколах допроса Выблова и Мкртумяна в отделе полиции Лескенского района, не совпадало со временем их явки туда — оно отмечено в журнале посещений отдела. Следователь Адам Каров не смог дать внятного объяснения этому обстоятельству, но суд посчитал это «несущественным нарушением».
Защита обратила внимание и на то, что показания понятых совпадают слово в слово, вплоть до орфографических ошибок.
Адвокат Кочесокова обратила внимание на показания сотрудника ЦПЭ МВД по КБР Мурата Гонова, который участвовал в задержании Кочесокова. В тот день, когда он якобы давал показания на предварительном следствии, его не было в отделе полиции.
Аналогичная ситуация со свидетелями обвинения Исламом Таовым и Алибеком Кармовым. Но суд при вынесении приговора признал протоколы их допросов допустимыми доказательствами.
Таковыми суд посчитал и показания засекреченных свидетелей обвинения «Татуева», «Карданова» и «Догузаева». Во время допроса в суде «они ничего не помнили» и ссылались на показания, которые давали во время следствия. Также в материалах уголовного дела отсутствуют заявления о засекречивании их данных, что является обязательным условием.
В приговоре суд первой инстанции ссылался на протокол осмотра места происшествия от 7 июня 2019 года и фототаблицу к нему. Время составления протокола: с 16:30 до 17:30. Но из журнала посещения отдела полиции Лескенского района следует, что в 17:25 Кочесоков был там. Затем это время было исправлено от руки на 17:45 в двух местах — это видно невооружённым глазом.
На фототаблице к протоколу осмотра места происшествия видно, как Кочесоков левой рукой достает из кармана чёрный полимерный пакет. Суд не обратил внимание, что в заключении судебной дактилоскопической экспертизы, на который он ссылается, сказано, что на пакете были обнаружены отпечатки его правой руки.
Правозащитный центр «Мемориал»
Суд в КБР оставил в силе приговор Мартину Коческову
Глава черкесской общественной организации «Хабзэ» получил три года условно за хранение наркотиков
⚜КОЧЕСОКО МАРТИН: «НАИБОЛЕЕ ВАЖНЕЙШИЙ ФАКТОР ВОЗВРАЩЕНИЯ НА РОДИНУ - ЖЕЛАНИЕ ЧЕРКЕСОВ К ВОЗВРАЩЕНИЮ»
Молодёжь Черкесии: Есть «День репатрианта». Но никакой деятельности нет, кроме давать 1-2 разъяснение.
Как вы думаете, действительно ли есть « День репатрианта»?
Или есть старание по «Возвращению на Родину»?
Кочесоко Мартин: То, что такой день существует, это уже хорошо. По моему мнению, если бы такого дня не существовало, то нам необходимо было бы его придумать.
1 августа 1998 года при поддержке Правительства РФ и Правительства Адыгеи около 200 черкесов из Косово вернулись в Адыгею из Югославии, где шла гражданская война. Это беспрецедентное и уникальное событие массовой организованной репатриации навсегда вошло в историю черкесов. Это действительно знаковое событие для нашего народа. Но не произошло нужного продолжения этого жизненно необходимого для нашего народа дела. С тех пор на родину вернулись всего несколько тысяч черкесов. А тех, кто все еще разбросаны по всему миру наших соотечественников - миллионы. Каждый год мы теряем свой язык, культуру, ментальность и самобытность. Однозначно, что мы можем сохраниться и развиваться как единый народ только при условии, что большинство из нас будет проживать на своей родине - в едином социо-культурном пространстве. И очевидно, что нет нужного комплексного подхода к данной жизненно важной для нашего народа проблеме.
МЧ: Как вы оцениваете отношение наших хасэ(ассоциации), общество на родине и в диаспоре, к возвращению на родину?
КМ: Мы ожидаем от хасэ, общественных организации на родине или в диаспоре того, что они будут (или должны) решать все проблемы нашего народа. Так дело может продолжатся до бесконечности, пока мы окончательно не исчезнем как народ. Я думаю, что мы не можем исчезнуть, более того, я думаю что наш народ возродится, и мы еще станем примером для многих других народов. И нас, тех кто не хочет что бы мы как народ исчезли, очень много. Я вижу, что нас с каждым годом становится все больше и больше. Нет смысла ждать и надеяться на кого-то. Мы все разные, но в то же время, объединенные одним желанием - сохраниться как народ, жить и развиваться как народ. Каждый из нас по своему, по мере своих возможностей, вкладываясь хоть небольшим усилием в это наше общее желание, стремление возродиться, вносит свою лепту в то, что мы добьемся больших результатов.
МЧ: Как российское государство думает о возвращении черкесов на родину? Россия разрешает ли это?
КМ: Мы знаем, что при желании, власти Российской Федерации могли бы, как минимум, значительно упростить репатриацию черкесов. Но этого не происходит. Более того, мы наблюдаем, что порой, вернуться черкесу на родину и получить необходимые документы бывает сложнее, чем для многих других не коренных народов Российской Федерации.
МЧ: Россия предоставляет безусловное право на возвращение и гражданство «людям русского происхождения» и «русскоязычным», живущим во всем мире, и поддерживает их финансово.
Но у черкесов нет такого права.
Разве черкесы не являются гражданами Российской Федерации?
Почему у них нет этих прав?
КМ: По конституции Российской Федерации черкесы - такой же коренной народ, как и русские, и у нас равные права. Так же черкесская диаспора - такие же соотечественники, как и русская диаспора за рубежом. По конституции у черкесов, как и у других народов, есть все права. Вопрос лишь в том, на сколько эти права реализуются. На деле принципы федерализма в России с каждым годом работают все слабее. Думаю, вопрос состоит в том, смиримся ли мы с подобным ходом дел, или мы будем предпринимать усилия в рамках правового поля для того, чтобы наши права реализовались.
МЧ: Каковы первые впечатления живущих на Родине черкесов о вернувшихся из диаспоры?
Как будто у них нет никаких ожиданий или надежд, как раньше.
Мы ошибаемся?
Так в чем причина этого?
Прочитать полностью...
Молодёжь Черкесии: Есть «День репатрианта». Но никакой деятельности нет, кроме давать 1-2 разъяснение.
Как вы думаете, действительно ли есть « День репатрианта»?
Или есть старание по «Возвращению на Родину»?
Кочесоко Мартин: То, что такой день существует, это уже хорошо. По моему мнению, если бы такого дня не существовало, то нам необходимо было бы его придумать.
1 августа 1998 года при поддержке Правительства РФ и Правительства Адыгеи около 200 черкесов из Косово вернулись в Адыгею из Югославии, где шла гражданская война. Это беспрецедентное и уникальное событие массовой организованной репатриации навсегда вошло в историю черкесов. Это действительно знаковое событие для нашего народа. Но не произошло нужного продолжения этого жизненно необходимого для нашего народа дела. С тех пор на родину вернулись всего несколько тысяч черкесов. А тех, кто все еще разбросаны по всему миру наших соотечественников - миллионы. Каждый год мы теряем свой язык, культуру, ментальность и самобытность. Однозначно, что мы можем сохраниться и развиваться как единый народ только при условии, что большинство из нас будет проживать на своей родине - в едином социо-культурном пространстве. И очевидно, что нет нужного комплексного подхода к данной жизненно важной для нашего народа проблеме.
МЧ: Как вы оцениваете отношение наших хасэ(ассоциации), общество на родине и в диаспоре, к возвращению на родину?
КМ: Мы ожидаем от хасэ, общественных организации на родине или в диаспоре того, что они будут (или должны) решать все проблемы нашего народа. Так дело может продолжатся до бесконечности, пока мы окончательно не исчезнем как народ. Я думаю, что мы не можем исчезнуть, более того, я думаю что наш народ возродится, и мы еще станем примером для многих других народов. И нас, тех кто не хочет что бы мы как народ исчезли, очень много. Я вижу, что нас с каждым годом становится все больше и больше. Нет смысла ждать и надеяться на кого-то. Мы все разные, но в то же время, объединенные одним желанием - сохраниться как народ, жить и развиваться как народ. Каждый из нас по своему, по мере своих возможностей, вкладываясь хоть небольшим усилием в это наше общее желание, стремление возродиться, вносит свою лепту в то, что мы добьемся больших результатов.
МЧ: Как российское государство думает о возвращении черкесов на родину? Россия разрешает ли это?
КМ: Мы знаем, что при желании, власти Российской Федерации могли бы, как минимум, значительно упростить репатриацию черкесов. Но этого не происходит. Более того, мы наблюдаем, что порой, вернуться черкесу на родину и получить необходимые документы бывает сложнее, чем для многих других не коренных народов Российской Федерации.
МЧ: Россия предоставляет безусловное право на возвращение и гражданство «людям русского происхождения» и «русскоязычным», живущим во всем мире, и поддерживает их финансово.
Но у черкесов нет такого права.
Разве черкесы не являются гражданами Российской Федерации?
Почему у них нет этих прав?
КМ: По конституции Российской Федерации черкесы - такой же коренной народ, как и русские, и у нас равные права. Так же черкесская диаспора - такие же соотечественники, как и русская диаспора за рубежом. По конституции у черкесов, как и у других народов, есть все права. Вопрос лишь в том, на сколько эти права реализуются. На деле принципы федерализма в России с каждым годом работают все слабее. Думаю, вопрос состоит в том, смиримся ли мы с подобным ходом дел, или мы будем предпринимать усилия в рамках правового поля для того, чтобы наши права реализовались.
МЧ: Каковы первые впечатления живущих на Родине черкесов о вернувшихся из диаспоры?
Как будто у них нет никаких ожиданий или надежд, как раньше.
Мы ошибаемся?
Так в чем причина этого?
Прочитать полностью...
КМ: Думаю, отношение к этому вопросу у людей разное. Есть те, кто оптимистично смотрит, а есть те, кому все безразлично. Думаю, и в этом вопросе многое зависит от предпринимаемых усилии и проводимой работы активной части общества.
МЧ: Как вы думаете, что нужно сделать, чтобы организовать возвращение черкесов из диаспоры на родину?
Какие юридические шаги следует предпринять?
Что должно делать государство, что должно делать общество?
КМ: На мой взгляд, в решении этого вопроса основополагающим фактором может быть не действие государства, не юридические шаги, а наше желание - желание самих черкесов вернуться на родину. Необходимо, чтобы инициатива по репатриации исходила от нас, от самих черкесов.
Оформление и продвижение в правовом поле должно последовать за инициативой черкесского общества по возвращению на родину.
МЧ: Как вы думаете, что нужно сделать, чтобы организовать возвращение черкесов из диаспоры на родину?
Какие юридические шаги следует предпринять?
Что должно делать государство, что должно делать общество?
КМ: На мой взгляд, в решении этого вопроса основополагающим фактором может быть не действие государства, не юридические шаги, а наше желание - желание самих черкесов вернуться на родину. Необходимо, чтобы инициатива по репатриации исходила от нас, от самих черкесов.
Оформление и продвижение в правовом поле должно последовать за инициативой черкесского общества по возвращению на родину.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⚜Черкесы/Адыги -коренной народ Северного Кавказа.
Международный день коренных народов мира (International Day of the World's Indigenous People), отмечаемый ежегодно 9 августа, установлен в 1994 году Генеральной Ассамблеей ООН (резолюция A/RES/49/214).
В этот день в 1992 году состоялось первое заседание Рабочей группы по коренным народам Подкомиссии по поощрению и защите прав человека, в котором говорилось, что:
«В этот Международный день коренных народов мира мы отдаем должное богатству культур коренных народов и особому вкладу, который они вносят в семью народов мира. Мы также помним об огромных трудностях, с которыми сталкиваются многие коренные народы — от недопустимых масштабов бедности и заболеваемости до лишения имущества, дискриминации и отказа в основополагающих правах человека».
Первое международное десятилетие коренных народов мира, начатое в 1995 году, помогло более отчетливо услышать голос коренных народов во всем мире и повысить внимание к проблемам коренных народов.
Международный день коренных народов мира (International Day of the World's Indigenous People), отмечаемый ежегодно 9 августа, установлен в 1994 году Генеральной Ассамблеей ООН (резолюция A/RES/49/214).
В этот день в 1992 году состоялось первое заседание Рабочей группы по коренным народам Подкомиссии по поощрению и защите прав человека, в котором говорилось, что:
«В этот Международный день коренных народов мира мы отдаем должное богатству культур коренных народов и особому вкладу, который они вносят в семью народов мира. Мы также помним об огромных трудностях, с которыми сталкиваются многие коренные народы — от недопустимых масштабов бедности и заболеваемости до лишения имущества, дискриминации и отказа в основополагающих правах человека».
Первое международное десятилетие коренных народов мира, начатое в 1995 году, помогло более отчетливо услышать голос коренных народов во всем мире и повысить внимание к проблемам коренных народов.
Forwarded from Адыгэ Хэку
Благая весть прилетела из Нальчика, друзья мои. Там энтузиасты открыли разговорный клуб кабардинского языка – «Псалъэ». Идея проста – вы приходите и разговариваете на кабардинском. Но организатор клуба объяснит лучше:
Для кого клуб?
Для любого человека 16+, который хочет говорить на кабардинском языке!
Что мы будем делать?
Мы будем общаться исключительно на кабардинском языке. Смотреть мультики, обсуждать их. Читать книги. Обсуждать их. Ставить сценки. Учить поговорки. Обсуждать. И на каждую встречу мы будем заранее озвучивать тему.
Когда?
Каждую среду в 19:00 в Хороших историях!
Сколько это стоит?
200₽ в которые входит капучино 😂
Для записи - директ ❤️
Официальный анонс в Инсте. От себя могу добавить, что таких клубов нужно больше и будет здорово, если их будут посещать родители с детьми. В этом случае получится что-то вроде языковых гнезд, где взрослые носители языка передают его юным поколениям. Желаю удачи и развития этому полезному начинанию!
p.s.
Адрес кафе "Хорошие истории": ул. Кабардинская, 15.
Для кого клуб?
Для любого человека 16+, который хочет говорить на кабардинском языке!
Что мы будем делать?
Мы будем общаться исключительно на кабардинском языке. Смотреть мультики, обсуждать их. Читать книги. Обсуждать их. Ставить сценки. Учить поговорки. Обсуждать. И на каждую встречу мы будем заранее озвучивать тему.
Когда?
Каждую среду в 19:00 в Хороших историях!
Сколько это стоит?
200₽ в которые входит капучино 😂
Для записи - директ ❤️
Официальный анонс в Инсте. От себя могу добавить, что таких клубов нужно больше и будет здорово, если их будут посещать родители с детьми. В этом случае получится что-то вроде языковых гнезд, где взрослые носители языка передают его юным поколениям. Желаю удачи и развития этому полезному начинанию!
p.s.
Адрес кафе "Хорошие истории": ул. Кабардинская, 15.
Forwarded from ПРАВОЗАЩИТНЫЙ ЦЕНТР КБР
YouTube
Дело Иритова: инвалида наказывают ожиданием приговора
Оглашение приговора по делу руководителя общественной организации "Вольный аул" Аслана Иритова отложено на 2 сентября. Нальчикский городской суд переносил оглашение приговора уже четыре раза. Только после 6 часов ожидания 31 августа Иритову сообщили об очередном…
Forwarded from ПРАВОЗАЩИТНЫЙ ЦЕНТР КБР
Аслан Иритов приговорен к условному сроку
https://www.zapravakbr.ru/index.php/30-uncategorised/1716-aslan-iritov-prigovoren-k-uslovnomu-sroku
https://www.zapravakbr.ru/index.php/30-uncategorised/1716-aslan-iritov-prigovoren-k-uslovnomu-sroku
www.zapravakbr.ru
Аслан Иритов приговорен к условному сроку
Forwarded from Адыгэ Хэку
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Скоро нас ждет перепись населения 2021. Ранее я уже рассказывал, что в анкете можно будет указать несколько национальностей. Подробнее эту тему раскрывает этот видео-ролик. #ЯЧЕРКЕСАТЫ
Forwarded from ПРАВОЗАЩИТНЫЙ ЦЕНТР КБР
YouTube
Отсутствие учебников по родному языку является одним из фактов этноцида адыгов
Донат: https://www.donationalerts.com/r/zapravakbr
____________________________
29 сентября 2021г. состоялась встреча группы представителей общественных объединений Кабардино-Балкарии с министром образования Анзором Езаовым. На которой обсуждалась ситуация…
____________________________
29 сентября 2021г. состоялась встреча группы представителей общественных объединений Кабардино-Балкарии с министром образования Анзором Езаовым. На которой обсуждалась ситуация…
Forwarded from Djarez Club
Iэнэр нэхъыжьщ.
Iэнэр, Iэнэм тешхыкIын хабзэр цIыхум пасэрей хабзэжь дыдэу къыдокIуэкI. КъинэмыщIауэ, Iэнэр узэдыным, зэтегъэувэным, ухуэным, хуэпэным, сыт щыгъуи гулъытэ хэха, пщIэшхуэ хуащIурэ ди лъэпкъыр къызэрыгъуэгурыкIуам и нэщэнэфIхэм ящыщщ “Iэнэр нэхъыжьщ” жыхуиIэ псалъэжьыр.
#Djrz_Псалъафэ
Iэнэр, Iэнэм тешхыкIын хабзэр цIыхум пасэрей хабзэжь дыдэу къыдокIуэкI. КъинэмыщIауэ, Iэнэр узэдыным, зэтегъэувэным, ухуэным, хуэпэным, сыт щыгъуи гулъытэ хэха, пщIэшхуэ хуащIурэ ди лъэпкъыр къызэрыгъуэгурыкIуам и нэщэнэфIхэм ящыщщ “Iэнэр нэхъыжьщ” жыхуиIэ псалъэжьыр.
#Djrz_Псалъафэ
Forwarded from Адыгэ Хэку
Призыв общественных организации КБР к Всероссийской переписи населения: МЫ - ЧЕРКЕСЫ!
Уважаемые соотечественники!
За период с 15 октября по 14 ноября 2021 года проводится Всероссийская перепись населения.
По правилам переписи в опросный лист будут заносится сведения, сообщаемые опрашиваемым.
Перепись предусматривает указание национальной принадлежности гражданина.
Мы все:
- абадзехи
-бесленеи
-бжедуги
-егерухаи
-жанеевцы
-темиргоевцы
-кабардинцы
-махошевцы
-натухаевцы
-убыхи
-хатукаевцы
-шапсуги
один народ, - адыги!
По сложившейся практике многие народы имеют самоназвание и иноназвание. Самоназвание, как правило, используется в случаях упоминания народа на его родном языке, в случаях упоминания на иных языках, -используется иноназвание. В мировом сообществе народ узнаваем по иноназванию.
Официально признаваемый перечень коренных нерусских народов России не содержит самоназваний народов. Перепись будет проводится не на нашем родном, а на чужом - русском, государственном языке России.
Для нас принципиально важное значение имеет закрепление в статистическом учете единого названия народа.
Исходя из этого, каждый из нас, обеспокоенный судьбой и будущим народа, в переписи должен записаться черкесом.
Мы все адыги (на родном языке), мы все черкесы (на иных языках). У нас одна Родина, одно Отечество!
Призываем каждого соотечественника принять участие в переписи и указать свою национальность- «Черкес».
__________
1. Калмыков Ж.А. - председатель координационного совета адыгских общественных объединений КБР.
2. Хатажуков В.А. – председатель Правозащитного Центра КБР.
3. Жемухов З.Б. - председатель общественной организации «ЖылэБзэ».
4. Гюсер А.Ф. – председатель КБРОО «Пэрыт».
5. Бештоев А.Б. – председатель ОД «Кабардинский конгресс».
6. Ашхотов А.Т. – общественная организация «Нарт Хэку».
7. Губачиков Ж.М. – общественный комитет «За мир и межнациональное согласие в КБР».
8. Кочесоко М. – общественная организация «ХаБзэ».
01.10.2021 г.
Уважаемые соотечественники!
За период с 15 октября по 14 ноября 2021 года проводится Всероссийская перепись населения.
По правилам переписи в опросный лист будут заносится сведения, сообщаемые опрашиваемым.
Перепись предусматривает указание национальной принадлежности гражданина.
Мы все:
- абадзехи
-бесленеи
-бжедуги
-егерухаи
-жанеевцы
-темиргоевцы
-кабардинцы
-махошевцы
-натухаевцы
-убыхи
-хатукаевцы
-шапсуги
один народ, - адыги!
По сложившейся практике многие народы имеют самоназвание и иноназвание. Самоназвание, как правило, используется в случаях упоминания народа на его родном языке, в случаях упоминания на иных языках, -используется иноназвание. В мировом сообществе народ узнаваем по иноназванию.
Официально признаваемый перечень коренных нерусских народов России не содержит самоназваний народов. Перепись будет проводится не на нашем родном, а на чужом - русском, государственном языке России.
Для нас принципиально важное значение имеет закрепление в статистическом учете единого названия народа.
Исходя из этого, каждый из нас, обеспокоенный судьбой и будущим народа, в переписи должен записаться черкесом.
Мы все адыги (на родном языке), мы все черкесы (на иных языках). У нас одна Родина, одно Отечество!
Призываем каждого соотечественника принять участие в переписи и указать свою национальность- «Черкес».
__________
1. Калмыков Ж.А. - председатель координационного совета адыгских общественных объединений КБР.
2. Хатажуков В.А. – председатель Правозащитного Центра КБР.
3. Жемухов З.Б. - председатель общественной организации «ЖылэБзэ».
4. Гюсер А.Ф. – председатель КБРОО «Пэрыт».
5. Бештоев А.Б. – председатель ОД «Кабардинский конгресс».
6. Ашхотов А.Т. – общественная организация «Нарт Хэку».
7. Губачиков Ж.М. – общественный комитет «За мир и межнациональное согласие в КБР».
8. Кочесоко М. – общественная организация «ХаБзэ».
01.10.2021 г.
УНАФЭ.
Адыгэ псоми я л1ык1уэхэм я япэрей зэхыхьэм къащтар
Гъатхэпэм и 28, 1992гъ. Налщыч къ.
- ЩIэныгъэ - ехьэлIэ зэIущIэ ",
"Дэ ды - адыгэщ, ды - черкесщ"" жыхуиIэр тегъэщIапIэ щIауэ;
- адыгэхэр зы лъэпкъыу
- зы фIэщыгъэцIэу
- зы тхыдэу
- зы щэнгъуазэу
- зы щIэнтегъуазэу
- зы Хэкуу зэрыщытыр щIигъэбыдэу, абы нэмыщIкIи лъэпкъыр адэкIэ зыкъуэчыныр къэгъэувыIэн папщIэ япэрей адыгэ псоми я лIыкIуэхэм и пэкIум унафэу къещтэ :
1. ЛъэпкъыцIэу лъэпкъыр зэрызэджэж "АДЫГЭ" псалъэмрэ, хамэбзэ фIэщыгъэцIэу "ЧЕРКЕС" псалъэмрэ, хэхэсыми хэкуырысыми я зэхуэдэу гъэпсэуэлъэн
2. Къэбэрдей - Балъкъэр, Адыгей, Къэрэшей - Черкес республикэхэм я къэрал хасащхьэхэм, фокIадэм и 1-м ирихьэлIэy, сыт хуэдэ къэрал унафэ тхылъхэми, къитхыкI тхылъхэми, упщIафIэ тхылъхэми, цIыхум и щыхьэт тхылъхэми, къэхъугъэ щыхьэт тхылъхэми, паспортхэми, нэгъуэщIхэми адыгэхэм псоми зы фIэщыгъэцIэу тхыжыныр ябгъэдэлъхьэн :
а. АнэдэлъхубзэкIэ - АДЫГЭ
б. УрысыбзэкIи, нэгъуэщI сыт хуэдэ бзэкIи - ЧЕРКЕС
(черкешенка)
___________________________________
"Хасэм и унафэр - хабзэщ" - Адыгэ псалъэжъ.
ПОСТАНОВЛЕНИЕ
I всеадыгского съезда
28 марта 1992 года, г.Нальчик.
Опираясь на рекомендации научно-практического форума
"Мы адыги черкесы", констатируя, что адыги являются единым народом
- с единым самоназванием;
- с единой историей;
- с единой культурой;
- с единым психическим складом;
- с единой исторической территорией и стремясь преодолеть дальнейшее разобщение народа первый всеадыгский съезд постановляет:
1. Признать этническое самоназвание "Адыгэ" и этническое название (экзоэтноним) "Черкес" общими для всех адыгов, проживающих в Российской Федерации и за рубежом.
2. Предложить Верховным Советам Кабардино-Балкарии, Адыгеи и Карачаево-Черкесии в срок до 1 сентября 1992 г. во всех государственных актах, анкетах, удостоверениях личности, свидетельствах о рождении, паспортах и других документах установить единое для всех адыгов официальное название:
а) на родном языке - "Адыгэ";
б) на русском и других языках мира - "Черкес" ("Черкешенка").
Адыгэ псоми я л1ык1уэхэм я япэрей зэхыхьэм къащтар
Гъатхэпэм и 28, 1992гъ. Налщыч къ.
- ЩIэныгъэ - ехьэлIэ зэIущIэ ",
"Дэ ды - адыгэщ, ды - черкесщ"" жыхуиIэр тегъэщIапIэ щIауэ;
- адыгэхэр зы лъэпкъыу
- зы фIэщыгъэцIэу
- зы тхыдэу
- зы щэнгъуазэу
- зы щIэнтегъуазэу
- зы Хэкуу зэрыщытыр щIигъэбыдэу, абы нэмыщIкIи лъэпкъыр адэкIэ зыкъуэчыныр къэгъэувыIэн папщIэ япэрей адыгэ псоми я лIыкIуэхэм и пэкIум унафэу къещтэ :
1. ЛъэпкъыцIэу лъэпкъыр зэрызэджэж "АДЫГЭ" псалъэмрэ, хамэбзэ фIэщыгъэцIэу "ЧЕРКЕС" псалъэмрэ, хэхэсыми хэкуырысыми я зэхуэдэу гъэпсэуэлъэн
2. Къэбэрдей - Балъкъэр, Адыгей, Къэрэшей - Черкес республикэхэм я къэрал хасащхьэхэм, фокIадэм и 1-м ирихьэлIэy, сыт хуэдэ къэрал унафэ тхылъхэми, къитхыкI тхылъхэми, упщIафIэ тхылъхэми, цIыхум и щыхьэт тхылъхэми, къэхъугъэ щыхьэт тхылъхэми, паспортхэми, нэгъуэщIхэми адыгэхэм псоми зы фIэщыгъэцIэу тхыжыныр ябгъэдэлъхьэн :
а. АнэдэлъхубзэкIэ - АДЫГЭ
б. УрысыбзэкIи, нэгъуэщI сыт хуэдэ бзэкIи - ЧЕРКЕС
(черкешенка)
___________________________________
"Хасэм и унафэр - хабзэщ" - Адыгэ псалъэжъ.
ПОСТАНОВЛЕНИЕ
I всеадыгского съезда
28 марта 1992 года, г.Нальчик.
Опираясь на рекомендации научно-практического форума
"Мы адыги черкесы", констатируя, что адыги являются единым народом
- с единым самоназванием;
- с единой историей;
- с единой культурой;
- с единым психическим складом;
- с единой исторической территорией и стремясь преодолеть дальнейшее разобщение народа первый всеадыгский съезд постановляет:
1. Признать этническое самоназвание "Адыгэ" и этническое название (экзоэтноним) "Черкес" общими для всех адыгов, проживающих в Российской Федерации и за рубежом.
2. Предложить Верховным Советам Кабардино-Балкарии, Адыгеи и Карачаево-Черкесии в срок до 1 сентября 1992 г. во всех государственных актах, анкетах, удостоверениях личности, свидетельствах о рождении, паспортах и других документах установить единое для всех адыгов официальное название:
а) на родном языке - "Адыгэ";
б) на русском и других языках мира - "Черкес" ("Черкешенка").
