Ничто так не характеризует историю Ливана, как то, что разные историки насчитывают там от одной до пяти гражданских войн за последние полтора столетия (при желании можно найти шестую).

Турция сегодня отмечает годовщину Harf Devrimi ("Алфавитной революции"). 1 ноября 1928 года парламент постановил отказаться от арабского алфавита и перейти на латиницу. На фото: пропагандистский перфоманс, показывающий пользу от латиниц. Три разных турецких слова одинаково пишутся по арабски, в отличие от латинского написания.

Вчера удалось поприсутствовать на кинофестивале Yafa FIlm. Как было заявлено со сцены, культурная площадка Roots of Art организовала первый в истории Яфо фестиваль арабского независимого кино, при поддержке владельца легендарной пекарни Абулафия, являющегося влиятельным активистом движения за мир между арабами и евреями.

Пришёл я ради документального ирландского кино (его даже выставят на "Оскар") о жизни в Секторе Газа. Фильм так и и называется "Gaza": https://www.imdb.com/title/tt8995252

Состоит он из нескольких историй простых палестинцев, которым не повезло родиться/переехать в город до того, как радикальное движение ХАМАС в 2007 г. выиграло выборы и перестреляло оппозицию. После чего город оказался в экономической блокаде с суши и моря со стороны Израиля и Египта, а ЕС и США прекратили отправлять гуманитарку в прежних объёмах. В итоге, экономика города разрушена, жители находятся на грани нищеты, которая обостряется традиционно высокой рождаемостью и количеством безработной молодёжи. Израильтяне арестовывают или же расстреливают тех, кто пытается перелезть через забор или заплыть дальше трёхмильной морской зоны (где уже кончается рыба). Также израильтяне отказывают местным в праве на возвращение на земли предков на израильской территории.

Мне лично очень интересно было узнать, как люди выживают в таких условиях, что их мотивирует в повседневных делах, как относятся ко внешнему миру, и почему они готовы получить пулю от моих американских товарищей-добровольцев, но не готовы скинуть власть ХАМАСа. Поэтому лично я фильм очень ждал. Ситуацию и видение по другую сторону забора я знаю. Сам бывал на границе с Газой по программе волонтёрской помощи израильской армии Sar-El. В армии следил за тем, чтобы самолёты, бомбящие "пустые сараи" хамасовцев в ответ на ракетные обстрелы пустырей израильских деревень, не падали по пути. И почти все мои армейские друзья из боевых частей так или иначе были задействованы в охране забора Сектора, а порой в отстреле самых буйных или вооруженных демонстрантов.

Для израильтян Газа - это Мордор, с забором вокруг и табличкой "Осторожно! Животные!" на нём. При этом израильское правительство ответственно за происходящее внутри не меньше, чем ХАМАС. Кому интересно, можете прочитать на ВикиЛикс про создание управляемого хаоса экономики сектора, задача которого заставить местных иммигрировать заграницу, либо бороться против правительства. Да и я более чем уверен, что между хамасовцами и израильским правительством есть договорённости, по которым боевики бомбят пустыри, ВВС Израиля бомбят сараи, а руководство палестинских партий живёт на виллах с обслугой заграницей. "Кадило крутится - лавеха мутится".

Фильм же показывает нам пляжи Газы, где купаются люди, кони и ослики на фоне израильских сторожевых кораблей. Люди едут в автосервис на фоне районов, которые полностью уничтожила израильская армия ещё в 2014 г. Люди говорят о том, как приятно было жить до прихода ХАМАС и блокады, но без острой критики (цензура не дремлет). Показывают таксистов, колесящих по дорогам, заполненным конными повозками и автомобилями 20/30-летней давности, обсуждающих как последние огоньки надежды на лучшее истлевают в глазах местных. Показывают медиков, дежурящих возле границы, спасающих раненных демонстрантов.

Если вы хотите почитать о секторе Газа, советую статьи и монографии Йезида Сáига (Yezid Sayigh) на эту тему. Например, Hamas Rule in Gaza: Three Years On. Саиг – известный политолог и историк палестинского происхождения, сейчас он работает в ближневосточном центре Карнеги в Бейруте. До этого он преподавал в разных университетах, в том числе в Кембридже и King’s College в Лондоне.

Очень показательная таблица с перечнем спикеров ливанского праламента с 1943 года (независимости от Франции). Если пробежаться по списку, можно обратить внимание на то, что почти всегда (9 из 13 каденций) спикеры носили или фамилию* Хамаде, или фамилию аль-Ас'ад (никакого отношения к семье сирийских президентов Асадов: الأسد и الأسعد).

Причём в случае с Хамаде это ещё и один и тот же человек, Сабри. А вот в семействе Ас'адов произошли перемены: Ахмад аль-Ас'ад скончался в 1961 году, поэтому политика сменил его родной сын Камиль.

Если учитывать исторический и социальный контекст, этот список становится ещё интереснее. До начала массовой миграции мусульман-шиитов в окрестности Бейрута в пятидесятых они проживали преимущественно в двух районах страны: в области Джабаль Амиль на юге Ливана и в долине Бекаа на востоке. В каждом районе в обществе доминировали определённые родственные группы: в Джабаль Амиль это были семейства аль-Ас'ад, аль-Халиль, Осейран и аз-Зейн; в Бекаа – племена Хамаде и Хайдер. И племя Хамаде тесно сотрудничало с Ас'адами, а Хайдер – с Осейранами. Так что получается, что пост спикера на протяжении 9 из 13 каденций контролировали не просто выходцы из двух кланов, а выходцы из двух кланов, связанных друг с другом.

Этот перечень спикеров очень наглядно демонстрирует, как старые феодальные и племенные элиты Ливана использовали своё влияние в обществе, чтобы десятилетиями занимать ключевые посты в политической системе страны. Причём семья Ас'адов вообще происходит из клана Али ас-Сагыр (علي الصغير), а представитель этого клана Насиф ан-Нассар был самым влиятельным шейхом в Джабаль Амиль ещё в XVIII веке.

Как минимум до гражданской войны 1975-1990 гг. людям, не связанным с этими традиционными элитами, было очень сложно занять видное место в ливанском обществе. Любопытно, что в ходе гражданской войны пост спикера парламента переходит от старых феодалов к, насколько я понимаю, людям из народа – политикам и боевикам движения Амаль незнатного происхождения. Причём этот переход власти от старой османской элиты к новой, происходящей преимущественно из нижних слоев среднего класса (lower middle class) происходил в ХХ веке много где, в основном в форме военных переворотов (Египет – 1952, Ирак – 1958, Сирия – рубеж 50-60-х; и даже в палестинском национальном движении боевик Арафат сменил лидеров старой формации Шукейри и Хамуда).

* На самом деле не фамилию, а нисбу, но это не так важно.

(Omri Nir The Shi'ites during the 1958 Lebanese Crisis)

Несмотря на внушительный список противников Израиля в войне Судного дня, фактически боевые действия шли только на двух фронтах: синайском на юге (против Египта) и голанском на севере (против Сирии). Все остальные страны, поддержавшие арабскую коалицию, ограничились отправкой экспедиционных корпусов. И в отличие от Шестидневной войны (1967), в 1973 Иордания даже не открывала собственного фронта. Если не ошибаюсь, иорданцы сражались на севере (вместе с сирийцами).

Честно говоря, я понятия не имею, насколько существенной была польза от всех этих экспедиционных корпусов. Но учитывая, что реально в войне были заинтересованы главным образом Египет и Сирия*, не уверен, что иностранная помощь была такой уж значительной (не считая поддержку СССР, который поставлял Каиру и особенно Дамаску новейшие виды оружия).

https://t.iss.one/wanderingtymur/3104

* Египет хотел надавить на Израиль, чтобы вернуть Синайский полуостров, который был оккупирован израильтянами после Шестидневной войны; Сирия хотела вернуть Голанские высоты, потерянные тогда же.

Египет добился своего: уже в 1979 году был подписан мирный договор, а в 1982 году израильские солдаты покинули Синай.

А вот Сирия осталась ни с чем, и в 1981 году Израиль аннексировал Голанские высоты. Поэтому главной целью сирийского президента Хафеза аль-Асада (1970/71-2000) стало не допустить дальнейших сепаратных договоров арабских государств с еврейским. Асад считал, что если арабы будут выступать единым фронтом на переговорах, им удастся добиться бóльших уступок. Больше всего в Дамаске переживали из-за Ливана и Иордании. В 1983 году Израилю удалось навязать мирное соглашение Ливану, где тогда шла гражданская война (1975-1990), однако вскоре ливанцы разорвали договор под давлением сирийцев. Мирный договор между Израилем и Иорданией был подписан в 1994 году.

А тем временем в Ливане продолжаются протесты против коррупции и засидевшихся у власти политиков. На видео жители Бейрута скандируют: «120 [депутатов парламента] — все они воры!»

Источник: твиттер журналистки Associated Press @dalalmawad

Последние тренды ливанской политики:

• Детская песенка Baby Shark вернулась на улицы Ливана. Впервые демонстранты спели её пару недель назад в Бейруте. В тот вечер по частично перекрытому городу ехала женщина с сыном, который испугался происходящего на улице. Когда протестующие заметили это, они столпились вокруг машины, начали петь Baby Shark и танцевать, изображая акул. Что ж, весьма необычный гимн революции.

• Демонстранты отказались от перекрытия дорог, а в авангарде протестного движения встали школьники и студенты. Они собираются в университетах, на улицах и у министерства образования. А некоторые пошли к электростанции, чтобы обратить внимание на проблемы экологии.

Кроме того, на вооружение взята новая форма протеста: вчера вечером в Бейруте люди просто пытались как можно громче шуметь. В ход пошли кастрюли и сковородки. Это напоминает протестную кампанию в Каталонии пару лет назад. Там сторонники независимости от Испании каждый вечер высовывались из окон и стучали по кастрюлям.

• Сайт beirut.com сообщает, что протестующие в Триполи решили избавиться от всех уличных плакатов с портретами политиков. У них там достаточно непонятные источники, но если всё обстоит так, то это очень сильный шаг. Как вы можете помнить по моим постам из Ливана, там очень много партийной символики.

Триполи – второй крупнейший город Ливана. В последние годы город попадал в новости главным образом из-за бедности и напряжённой обстановки из-за гражданской войны в соседней Сирии. Конфликты между суннитами, которые чаще поддерживают оппозицию, и алавитами, которые поддерживают президента Асада, нередко доходили до перестрелок. В итоге у Триполи сложилась репутация очень красивого, но бедного и небезопасного города.

Сегодня многих ливанцев вдохновляет то упорство, с которым триполитанцы каждый день выходят на улицы. По соцсетям расходятся видео с протестов в Триполи, напоминающих не то концерт, не то вечеринку. Теперь ливанцы гордятся этим городом и даже прозвали его «невестой революции» – ʻarūs aṯ-ṯawra.

• Страна стоит на распутье. Демонстранты добились отставки правительства. Теперь они требуют создать новое, состоящее из технократов, т.е. независимое от политических партий. Не менее популярен призыв к проведению досрочных парламентских выборов (позиция властей пока такая: выборы уже проходили в прошлом году, нелогично проводить их снова так скоро). Кроме того, раздаются лозунги об отмене конфессионализма – распределения власти между разными конфессиональными группами. Эта система вроде как помогает поддерживать мир, но в целом она крайне неэффективна и коррупциогенна.

Ливан находится на грани экономического коллапса. Стране необходимо правительство, способное вывести её из кризиса. Вопрос в том, договорятся ли политики между собой и в какой степени они пойдут навстречу улице. Возможно, перспектива экономического краха страны всё же сделает элиты более сговорчивыми.

Однако недостаточно набрать компетентных и независимых министров. Реформы ни к чему не приведут, если их будут саботировать сотрудники министерств. А в государственных органах полно клиентов и агентов различных политических сил.

При куда менее вероятном сценарии блок Хезболлы и её союзников будет блокировать любые реформы и отстаивать статус-кво до последнего, в том числе силой. Помимо шиитской партии/террористической организации Хезболла в этот союз входят шиитское движение Амаль спикера парламента Набиха Берри и христианское Свободное патриотическое движение президента Мишеля Ауна. Такой сценарий приведёт к волне насилия и дестабилизации. Но Хезболла всё-таки не заинтересована в гражданской войне, так что вряд ли это произойдёт.

Отвлечёмся от политики. На видео – больше ста лет развития арабской музыки за шесть минут.

В 2016 году саудовский певец и продюсер Аляа’ Варди (Alaa Wardi) спел песни известных певцов и певиц, которые были популярны в арабском мире в разные периоды с конца XIX века. Каждое десятилетие сопровождается характерной для той эпохи одеждой (в представлении автора) на Варди и его клонах.

https://www.youtube.com/watch?v=cPvyl6MYxlg

Я уже довольно много писал о том, чего хотят протестующие в Ливане и какие методы они применяют. А как на массовые демонстрации реагируют власти?

Небольшая подборка реакций:

• Свободное патриотическое движение, партия президента Мишеля Ауна, высмеяло активистку Джану Джамаль. Автор текста на сайте Движения отметил, что девушку прозвали “иконой революции”, но при этом в её инстаграме полно фотографий из путешествий по всему миру. Судя по скриншотам, Джана посетила как минимум несколько немецких городов, Париж и Амстердам. Видимо, просмотревшие данный материал должны прийти к выводу, что девушке и так хорошо живётся и что у неё нет морального права протестовать.

• Активист и глава НКО Empower Advocacy Имад Баззи обвинил государственное Национальное агентство новостей во лжи. Вчера агентство сообщило, что международные организации выразили озабоченность тем, что в протестах участвуют несовершеннолетние без присмотра родителей. Новость без ссылки на агентство перепечатали многие ливанские СМИ. При этом ни в оригинальной публикации, ни в написанных по ней новостях не была названа ни одна из этих международных организаций. Ссылок на источник тоже не было.

• Не осталась в стороне и шиитская партия/террористическая организация Хезболла. Её лидер Хасан Насралла уже давно обвинил иностранные посольства в организации протестов. Позже заместитель Насраллы, Наим Касем, предупредил, что недовольством ливанцев пытаются воспользоваться американское посольство и “некоторые узко-конфессиональные партии” (сама Хезболла позиционирует себя как движение, защищающее весь ливанский народ).

• Однако Хезболла борется с протестами не только словами. Активисты Хезболлы и её союзников из движения Амаль как минимум шесть раз нападали на протестующих. Это происходило на юге страны и в Бейруте. Кроме того, шиитские партии используют своё влияние, чтобы их избиратели – мусульмане-шииты – не участвовали в протестах.

• Лидер христианско-националистической партии Ливанские силы Самир Джаджа заявил, что для выхода из кризиса должно быть сформировано правительство, независимое от политических партий. Это соответствует одному из требований демонстрантов. Напомню, что все четыре министра Ливанских сил вышли из правительства в первые дни протеста.

Кстати, к вопросу о путешествиях и инстаграме. Вот, например, пост из инсты Мустафы Берри. Мустафа отдыхает в Монако, пока его дедушка Набих без устали с 1992 года трудится на посту спикера ливанского парламента (от шиитского движения Амаль). Хорошо, что Мустафа, в отличие от Джаны, вырос последовательным человеком и не ходит на протесты.

Наткнулся сегодня на любопытный твит журналиста Муртазы Мухаммад Хусейна: «Изолированный, ограниченный и эгоистичный мир русской феодальной элиты XIX века, описанный в каждом романе Толстого, всё ещё существует в современной Южной Азии. Сложно не узнать этот мир, когда читаешь о нём. В такие моменты понимаешь, что впереди нас ждут великие потрясения».

Видимо, Хусейн записал Ближний Восток в Южную Азию, но это мелочи. По сути с ним сложно не согласиться. Я сейчас читаю книгу историка ливанского происхождения Фуада Аджами (Fouad Ajami) The Vanished Imam: Musa Al-Sadr and the Shia of Lebanon. И Аджами очень живо описывает феодальный мир Южного Ливана, существовавший ещё в пятидесятых годах прошлого столетия. Насколько я понимаю, многое из описанного в книге до сих пор в той или иной степени характерно для некоторых стран Ближнего Востока.

Выдержки из книги в моём переводе:

«Ахмад-бей* ненавидел амбициозных крестьян. Говорят, однажды он отругал впечатлительного молодого человека, когда тот заявил, что хотел бы выучиться на юриста. Этот юноша хорошо учился в школе и завершил среднее образование. К бею его привёл отец; сын крестьянина сдал государственный экзамен и, видимо, был весьма талантлив. Его отец хотел получить для сына бейское благословение на дальнейшее образование. Возможно, крестьянин думал, что в какой-то момент бей даже поможет его сыну стать чиновником. Это была старая мечта шиитов: несмотря на крестьянское происхождение, получить казённую должность, чтобы менее удачливые люди восхищались счастливчиком и прислушивались к нему.

Однако Ахмад-бей искренне полагал, что и земля, и работающие на ней люди принадлежали ему. И в тот день он был настроен не слишком великодушно. “Нет, – сказал он. – Юриспруденцию будет изучать мой сын Камиль**”. Молодому человеку приказали найти себе другую специальность».

…

«Для последователей Ахмад-бея были предусмотрены другие радости: быть его людьми, быть рядом с ним тогда, когда того требовала его (и, видимо, их) честь. Всякий раз, когда его сын возвращался с учёбы в Париже, они сопровождали бея. Во время одной из таких встреч около ста сторонников бея сопровождали его с пистолетами наголо. В одной депеше [американского посольства], составленной в 1951 году, это описано так: “Они шли по улицам Бейрута и вокруг аэропорта, стреляя от восторга”. Однако неподалёку дежурили жандармы. Несколько человек они арестовали, а остальных разогнали.

“Стреляя от восторга”! Люди, происходившие из деревень и городишек без нормального водоснабжения, без школ и больниц, праздновали триумфальное возвращение сына своего вождя. Образование, полученное в Париже, было поводом для гордости всей общины, и люди с пистолетами хвастались перед другими кланами».

…

«Честь Ахмад-бея была очень серьёзным делом. Шутить с ней не следовало. И старый бей был склонен демонстрировать своё могущество. У него была “частная армия”, как сказал один неискушённый наблюдатель, которая “дежурит среди камней в обширных владениях бея”. Один иностранный посетитель, приглашённый отобедать у бея, отмечал присутствие “где-то 30-50 вооружённых мужчин”. Говаривали, что старый бей может выставить и тысячу штыков.

Однако весь флёр, напускаемый беем, не мог скрыть действительности: [американский консул писал, что] “вооружение людей бея состояло в основном из винтовок времён Первой мировой войны и припрятанных кое-где пистолетов. Ничего серьёзнее я не видел, хотя ходили слухи о томми-ганах”».

* Спикер ливанского парламента Ахмад аль-Ас'ад. О шиитской элите писал парой постов выше. Бей – изначально тюркский титул, обозначающий высокое социальное положение. Достался Ближнему Востоку ХХ века в наследство от Османской империи. В контексте этого поста титул синонимичен русскому «барин».

** Спикер ливанского парламента Кáмиль аль-Ас'ад.

После уничтожения этой ночью одного из командиров "Исламского джихада", из Газы снова полетели ракеты. Сирена звучит в этот раз даже в Тель-Авиве. Более того, многие офисы, школы, детсады закрываются.
У нас сейчас начальство тоже решает отправлять ли сотрудников домой.

Кто такие “Палестинский Исламский джихад”, которые прямо сейчас обстреливают территорию Израиля ракетами?

Идеологи PIJ Фатхи Абдул аль-Азиз Шикаки и Шейх Абдул аль-Азиз Ауда состояли в египетской организации “Братья-мусульмане”, но отдалились от нее, считая организацию недостаточно радикальной (в частности, в борьбе против Израиля). Свою собственную группировку они создают в 1981 в Газе.

Начиная с 1984 организация совершила несколько терактов против Израиля. В 1988 году Израиль высылает руководство организации в Ливан. Это решение обернулось настоящим подарком для “Исламского джихада” - они сблизились с “Хизбаллой”, получив от нее и Ирана финансовую поддержку, помощь в тренировке боевиков и поставке оружия. С 1990 главный штаб “Исламского джихада” базируется в Дамаске.

“Палестинский Исламских джихад” не ладит с другими палестинскими силами - он не принял соглашения в Осло и отвергает возможность политического решения конфликта. PIJ не участвовал в выборах на Западном берегу и не признает власть светской Палестинской национальной администрации.

В отличие от Хамас, который помимо военного крыла имеет развитую сеть социальной поддержки населения, PIJ признают только силовые методы. На их счету более 30 терактов смертников.

Своей целью организация провозглашает уничтожение государства Израиль и установление религиозной исламской власти на всей территории Палестины.

В Ливане первый погибший. Вчера вечером в мужчину выстрелили на прибрежном шоссе в городе Хальде (Khaldeh) чуть южнее Бейрута; раненый скончался в госпитале.

Ливанская армия заявила, что трагедия произошла случайно. Военный автомобиль наткнулся на группу протестующих, которые перекрывали дорогу; кто-то из демонстрантов начал толкаться, и один офицер был вынужден открыть огонь, чтобы рассеять толпу. Армия уже начала расследование, утверждается в официальном пресс-релизе.

Протесты вспыхнули с новой силой после вчерашнего интервью президента Мишеля Ауна. Аун заявил, что в новое правительство должны войти и представители политических партий, и технократы. Протестующие же требуют правительство, полностью независимое от партий, т.е. состоящее только из экспертов-технократов.

Кроме того, по соцсетям разошлось высказывание президента, якобы он посоветовал недовольным ливанскими политиками эмигрировать. Депутат армянского происхождения Паула Якубьян в ответ на это заявила, что если Ауну не нравится ливанский народ, то покинуть страну может сам президент.

Пресс-центр президента уточнил, что уехать из страны следует только лидерам протеста, которые всем недовольны и не готовы вступать в диалог с властью.

Выступление Ауна так разозлило ливанцев, что они снова начали перекрывать дороги (хотя на прошлой неделе демонстранты отказались от этой формы протеста).

https://twitter.com/lunasafwan/status/1194347692475813890?s=21

Полное интервью (на арабском): https://youtu.be/sDUO-vhNOLA

P.S. А тем временем в Ираке число убитых демонстрантов превысило 300. Там тоже уже несколько недель продолжаются похожие протесты против коррумпированной политической элиты.

О протестах в Ираке я писал тут; подробнее в происходящем в Междуречье недавно разбирался Middle East Institute.