Ливанское правительство решило ввести налог на звонки в WhatsApp, Telegram, FaceTime, Facebook и подобных приложениях (20 центов США, или более 300 ливанских лир в день). Граждане эту инициативу не оценили, и вчера вечером в Бейруте начались беспорядки.

Около 3,5 миллионов ливанцев (то есть больше половины населения) пользуются звонками по технологии voice over internet protocol (VoIP). Так что налог может приносить казне около 250 млн долларов в год.

Из-за коррупции и неэффективного управления Ливан уже несколько месяцев балансирует на грани дефолта.

Ливанские власти должны поскорее принять бюджет на 2020 год, чтобы разблокировать пакет иностранной помощи на 11 млрд долларов. Аль-Джазира отмечает, что бюджет на 2019 год был принят только в середине 2019 года, а в 2005-2017 гг. ливанское руководство ни разу не смогло договориться по поводу бюджета.

Правительство Ливана пошло на уступки и отменило налог на звонки через WhatsApp. Однако люди уже четвёртый день подряд не уходят с улиц. Они требуют отстранения от власти коррумпированного политического класса, правящего страной десятилетиями*. Самые популярные хэштеги в ливанском интернете сейчас – #الثورة (#революция) и #لبنان_ينتفض (#Ливан_восстаёт/поднимается).

У протестов нет лидеров, в демонстрациях (почти исключительно мирных, но с перекрытием дорог) участвуют люди из разных религиозных общин и сторонники разных партий. Жителей Ливана поддержала многомиллионная ливанская диаспора в странах Европы, Северной и Южной Америки.

Реакции политиков:

• Премьер-министр Саад аль-Харири пообещал вывести страну из кризиса за 72 часа. Впрочем, он не уточнил, что случится, если у него это не получится.

• На фоне кризиса начались разговоры о скором роспуске или развале правительства. В отставку подала министр внутренних дел и муниципалитетов Рая Хаффар Хасан, член движения Мустакбаль (преимущественно суннитская партия премьер-министра).

• Лидер партии/террористической организации Хезболла Хасан Насралла заявил, что правительство должно продолжить работу, а те, кто сейчас бежит с тонущего корабля, всего лишь пытаются избежать ответственности за свои ошибки. Он также подчеркнул, что роспуск правительства – абсолютно бессмысленный шаг, так как формировать новое правительство будут те же самые партии. Так что лучше не тратить время. В нынешнем кабинете Хезболла контролирует два портфеля: молодёжи и спорта и министерство по делам парламента.

• Преимущественно христианская партия Ливанские силы под руководством Самира Джа’джа’ вчера вечером заявила о выходе из правительства. У них было четыре министра.

• Сегодня с раннего утра премьер-министр Харири встречается с разными политиками и пытается что-нибудь придумать. С одной стороны, ливанские политики вряд ли смогут удовлетворить улицу, в очередной раз обменявшись министерствами и нараздавав обещаний. Ливанцы не доверяют людям, которые практически довели страну до банкротства и, очевидно, преследуют только свои собственные интересы. С другой стороны, у протестующих нет политических организаций и лидеров, которые могли бы представлять их интересы. Да и требования отставки коррумпированного правящего класса слишком общие.

Протесты продолжаются. Вот несколько видео:

https://twitter.com/janamajzoub/status/1185636861487828992?s=21

https://twitter.com/lynnshahrour/status/1185630243605929993?s=21

https://twitter.com/dimasadek/status/1185525044761563141?s=21

* Ливан – не авторитарное государство, но и не совсем демократическое. На выборах существует система квот, призванная балансировать отношения между 18 религиозными общинами страны. На практике политическое представительство в каждой из этих общин монополизировали отдельные партии и кланы, опирающиеся как на искренних избирателей, так и на зависимый электорат. Многие политики, стоящие на вершине этой пирамиды, – это либо выходцы из древних аристократических и купеческих кланов, либо люди, поднявшиеся в годы гражданской войны (1975-1990) как полевые командиры (в т.ч. Хасан Насралла и Самир Джа’джа’).

Протестующие на Площади мучеников в центре Бейрута

https://twitter.com/joshuapotash/status/1185968556925689857?s=21

В субботу вечером около 30 израильских поселенцев атаковали солдат ЦАХАЛ около еврейской деревни Ицар (יצהר) на Западном берегу р. Иордан. Нападавшие метали камни и проткнули шины армейского джипа; один солдат был легко ранен. Армейское руководство пообещало провести расследование в координации с полицией и спецслужбой ШАБАК, ответственной за внутреннюю безопасность.

Председатели крупнейших партий, включая премьер-министра Биньямина Нетаньяху, а также лидеры поселенческого движения осудили нападение. Местные еврейские поселенцы провели митинг в поддержку израильской армии и против насилия к солдатам. Организаторы демонстрации в своём манифесте подчеркнули, что атакованные военные открыли огонь в воздух, и лишь чудом никто не погиб.

Times of Israel отмечает, что нападение могло быть реакцией на задержание местного подростка, который угрожал офицеру из бригады Голани. Молодой человек был задержан в пятницу; до этого его уже задерживали в среду (военные подозревали, что он участвовал в столкновениях с палестинцами), но спустя два дня его отпустили. В тот же день в Ицар заехал офицер Айуб Кайуф (видимо, друз). Молодой поселенец начал оскорблять военного и угрожать ему.

Это уже второй инцидент в районе поселения Ицар за неделю. 16 октября предположительно еврейские поселенцы напали на израильских и иностранных волонтёров правозащитной организации Еш Дин, которые помогали палестинцам с Западного берега собирать оливки. Среди избитых – 80-летний реформистский раввин Моше Йеудаи и четыре иностранца. Когда нападавшие увидели приближающийся джип ЦАХАЛа, они подожгли поле и убежали. В результате сгорели сотни оливковых деревьев (а выращивание оливок – важная статья дохода палестинских фермеров). В поселении Ицар происшествие назвали провокацией леворадикальных активистов.

Тут уместно напомнить, что в арабских деревнях на Западном берегу периодически появляются расистские граффити на иврите. При этом вандалы нередко протыкают шины машин.

ООН считает Западный берег реки Иордан территорией, оккупированной Израилем. Начавшийся в 1993 году мирный процесс между Израилем и палестинцами предполагает, что на этих территориях должно быть создано палестинское государство. По разным причинам мирный процесс застопорился. Сейчас Израиль продолжает строить на оккупированных территориях еврейские поселения. В Кнессете заседают партии, представляющие интересы поселенческого движения; важно отметить, что поселения создают рабочие места в том числе для палестинцев из окрестных деревень.

Некоторые особо идеологизированные израильтяне едут создавать собственные outposts без разрешения правительства. Такие поселения впоследствии либо легализируются израильскими властями, либо расселяются и сносятся израильской армией. На Западном берегу проживает несколько миллионов арабов и несколько сотен тысяч евреев; в Израиле эту территорию называют Иудеей и Самарией.

Протесты в Ливане продолжаются.

По данным Reuters, премьер-министр Саад аль-Харири предложил провести следующие реформы:
– сокращение зарплат чиновников на 50% (France24 уточняет, что речь о министрах и бывших и действующих депутатах);
– банки должны пожертвовать 3,3 млрд долларов, чтобы в бюджете 2020 года почти не было дефицита;
– приватизация телекоммуникаций;
– решение проблем с энергетическим сектором (в Ливане каждый день отключается электричество; во многих учреждениях стоят генераторы).

Ливанцев предложения премьера не впечатлили. На улицах раздаются призывы к роспуску кабинета Харири, созданию «независимого правительства» (что бы это ни значило) и «свержению режима» (классический лозунг арабских протестов в этом десятилетии). Демонстрации и всеобщая забастовка продолжаются, многие ключевые дороги перекрыты. Активисты считают, что только так они смогут нанести урон экономическим интересам элит и, таким образом, заставят их прислушаться к гражданам.

Между тем вчера вечером эмиратский канал аль-Арабия сообщил, что вокруг Бейрута развёрнуты подразделения ливанской армии. Военное руководство заявило, что «не останется нейтральным», если протестующие будут атакованы. Доступ водителей на мотоциклах и мопедах в центр Бейрута ограничен. Возможно, это связано с опасениями, что активисты шиитских партий (Хезболлы и движения Амаль) атакуют демонстрантов.

Хотя вообще-то сторонники Хезболлы и Амаль тоже вышли на улицы. Южные регионы страны, где проживают преимущественно мусульмане-шииты, также охвачены протестами. А на этом видео из центра Бейрута шиитский демонстрант сжигает израильский флаг и заявляет: «Мы поддерживаем [антиизраильское] сопротивление [так себя называет Хезболла] и бойцов сопротивления, но мы против коррупции. [...] Мы против любого вмешательства в [дела нашей] страны: американского, израильского, саудовского. [...] Мы – страна сопротивления, наша шиитская община дала мучеников, которые освободили землю [в Сирии] от ИГИЛ, [в Ливане] от израильтян [израильской оккупации Южного Ливана до 2000 года]».

При этом некоторые националисты-марониты считают, что к подобным демонстрантам нужно относиться настороженно, и подозревают шиитские партии в попытке перехватить повестку антиэлитных протестов, хотя руководство шиитских партий состоит из точно таких же коррумпированных политиков, которые десятилетиями грабят страну.

Многие наблюдатели и сами ливанцы отмечают, что отличительная черта этих протестов – единство всех религиозных общин Ливана. Граждане разных конфессий чуть ли не впервые почувствовали себя частями единого целого (это в стране, где ещё 30 лет назад люди разных религий ненавидели и убивали друг друга). Так что неудивительно, что попытки вернуться к узко-общинной риторике многие воспринимают в штыки. Распространено мнение, что закреплённое в избирательной системе разделение на религиозные общины играет на руку только политикам и способствует монополизации власти и ресурсов в руках тех, кто «представляет» эти общины в политической системе.

Бонус: по этой ссылке вы можете насладиться мемами о протестах и смешными плакатами (англ., араб.), а также послушать песню, ставшую символом протестов: hela-hela-hela-ho!

Загадка для подписчиков, владеющих ивритом: что это за текст и о чём тут речь? Ответы можно присылать мне в личку @zhabko_ml

Правильный ответ: Книга Бытия, глава 37. И это не иврит, а еврейско-арабский. Несколько человек таки узнали и текст (это было просто, потому что я не вырезал заголовок), и, главное, язык!

Что такое еврейско-арабский и как он развивался?

Евреи, проживавшие в доисламской Аравии, владели арабским языком и даже составляли на нём стихи. Причём их поэзия не отличалась от поэзии арабов. Некоторые исследователи считают, что разговорный язык аравийский евреев несколько отличался от языка арабов наличием заимствований из иврита и арамейского. Из их речи эти слова попали в арабский, в том числе – в Коран. За пределами Аравии евреи говорили на арамейском в сиро-палестинском регионе и Междуречье и на берберском и романских наречиях в Северной Африке.

Через некоторое время после арабских завоеваний VII века население Халифата начало перенимать арабский язык. Быстрее всего это происходило в крупных городах, где расположились арабские армии и администраторы. Судя по всему, городские евреи начали переходить на арабский в качестве бытового языка уже в VIII веке. Однако евреи из сельской местности говорили на арамейском вплоть до X столетия, а некоторые замкнутые горные общины северного Ирака так никогда и не заговорили по-арабски.

Письменным языком еврейских общин Халифата ещё несколько веков оставались иврит и арамейский. Возможно, это объясняется тем, что главные центры иудейской учёности того времени располагались в небольших населённых пунктах, таких как Сура и Пумбедита, в окрестностях которых по-арабски не говорили. А когда евреи всё-таки стали писать на арабском, они продолжили использовать ивритский алфавит. Первые такие еврейско-арабские рукописи, дошедшие до нас, датируют IX веком (а, может, и VIII).

X-XIII века – это эпоха классического еврейско-арабского. В это время на него переводят ключевые тексты иудаизма: Танах, Мишну, Талмуд, мидрашим, литургические поэмы. Под влиянием культурных контактов с арабоязычными мусульманами учёные иудеи пишут книги по грамматике, юриспруденции, философии и теологии.

Однако примерно с XIII-XV столетий жанровое и тематическое разнообразие еврейско-арабской литератры сходит на нет, и начинается период позднего еврейско-арабского. У этого есть две причины: менее активные полемика и культурные контакты евреев и мусульман (тяжёлый удар по духовной жизни Ближнего Востока нанесли монгольские завоевания XIII века), а также наплыв еврейских беженцев из Испании и Португалии. В результате языком иудейской учености вновь становится иврит, а еврейско-арабский превращается в язык песен, народных преданий и личной переписки.

Помимо тем и жанров разные этапы развития еврейско-арабского различаются языковыми особенностями. Например, орфография классического периода имитировала орфографию литературного арабского, в то время как в позднем еврейско-арабском орфография была ближе к ивриту.

Пример: предлог إلى (ilā; рус. «в» в значении направления) в классическом еврейско-арабском записывался как אלי. В этом написании ивритская буква йуд соответствует арабской йа’. Хотя на самом деле йа’ без точек тут всего лишь служит подставкой для алиф максура (звук «а»). В позднем еврейско-арабском إلى пишется как אלה. Трансформация произошла под влиянием иврита, где звук «а» в конце слова обычно передаётся буквой hэй.

Важно отметить, что единого еврейско-арабского никогда не существовало, и в разных частях арабского мира он развивался немного по-разному. В частности, орфография и лексика могли меняться в зависимости от того, на каком диалекте арабского говорил автор текста; кроме того, по-разному передавались арабские звуки, которые не могли быть однозначно переданы ивритским алфавитом (например, ض или ظ).

(Geoffrey Khan Judaeo-Arabic, в Encyclopedia of Arabic Language and Linguistics)

Кажется, американцам удалось убить лидера террористической организации Исламское государство Абу Бакра аль-Багдади. Точнее он взорвал себя сам, когда понял, что ему не убежать от американских военных. Судя по всему, выследить террориста помогли Сирийские демократические силы (СДС, арабско-курдский оппозиционный альянс, контролирующий часть северо-западный Сирии) и иракские спецслужбы.

Антикоррупционные протесты в Ливане продолжаются уже 10 дней. Сегодня демонстранты по всей стране выстраиваются в живую цепь, чтобы продемонстрировать единство ливанского народа.

Важные события и тренды последних дней:

• В четверг президент страны Мишель Аун выступил по телевизору с речью, в которой призвал протестующих согласиться на реформы, предложенные премьер-министром Саадом аль-Харири. На ливанцев слова Ауна не произвели особого впечатления. Куда больше их заинтересовало то, что, судя по меняющемуся положению книг за спиной президента, речь была явно записана заранее.

У пакета реформ, предложенных Харири, есть важный недостаток. Они больше похожи на отчаянную попытку умиротворить улицу, чем на конкретный план действий. Например, не очень понятно, как политики, которые не смогли решить проблемы энергетического сектора за много лет, смогут быстро решить их теперь.

• На этой неделе на протестующих уже несколько раз нападали активисты шиитских партий Хезболла и Амаль. Два инцидента произошло на юге (в областях с шиитским большинством): в городах Сур (Тир) и ан-Набатия. Нападавших и демонстрантов развели военные. А в пятницу сторонники Хезболлы атаковали участников протеста и несколько журналистов в центре Бейрута.

• В тот же день с речью к ливанцам выступил лидер партии/террористической организации Хезболла Хасан Насралла. Просаудовский канал аль-Арабия отмечает, что Насралла сменил риторику: если в прошлой речи (19 октября) лидер Хезболлы намекал на то, что у его последователей есть силовой ресурс и лучше их не злить, то тон сегодняшней речи куда более примирительный. Кроме того, журналистка Vice Arabic Луна Сафван отмечает, что впервые за долгое время Насралла выступает на фоне ливанского флага. В своей речи политик призвал сторонников Хезболлы уйти с улиц; аль-Арабия утверждает, что многие послушались. Кроме того, Насралла заявил, что это «не спонтанные протесты» и что их финансируют «иностранные посольства».

• Эксперты вашингтонского Middle East Institute считают, что Хезболла оказалась в сложном положении. С одной стороны, движение годами выстраивало образ защитника бедных и обделённых ливанцев (электоралная база партии – мусульмане-шииты, самая бедная религиозная община страны). С другой стороны, теперь Хезболла открыто поддерживает правящую олигархию. Почему? Потому что нынешняя расстановка сил в правительстве и парламенте комфортна для движения, и партия не хочет возвращаться к бесконечным коалиционным переговорам. Кроме того, из-за американских санкций против Хезболлы и Ирана – её главного спонсора – партия была вынуждена сократить финансирование своей благотворительной сети (школы, больницы и т.д.), что также бьёт по её имиджу.

• В то же время стремительно теряют популярность ключевые союзники Хезболлы: шиитское движение Амаль спикера парламента Набиха Берри и Джибран Басиль, председатель Свободного патриотического движения (партия президента Мишеля Ауна). Плакаты с портретами первого разрывают в клочья посреди улиц, а имя второго чаще всего упоминается в антиправительственных кричалках (таких как “fuck Gebran Bassil'‎s mother”). Кроме того, важен уже тот факт, что ливанцы-шииты присоединились к протестам.

Критично ли это для Хезболлы? Разоружат ли её завтра или послезавтра? Едва ли. У неё всё ещё немало хардкорных сторонников, а её арсенал всё ещё превосходит арсенал ливанской армии.

Премьер-министр Ливана Саад аль-Харири пошёл навстречу демонстрантам и подал в отставку. Однако протестующие требуют роспуска всего кабинета, создания независимого технократического правительства и досрочных парламентских выборов. Ну а в идеале – отстранения от власти политического класса, правящего страной последние несколько десятилетий.

UPD: отставка премьера и означает отставку всего правительства.