За последние 16 лет Ирак пережил американское вторжение и оккупацию, партизанскую войну и волну терактов, а потом ещё и вторжение боевиков Исламского государства (ИГ). Сегодня перед иракским правительством стоит несколько задач: сделать уже хоть что-то с коррупцией, обеспечить гражданам мало-мальски достойный уровень жизни и разоружить негосударственные ополчения – Силы народной мобилизации.

Силы были созданы в 2014 году, когда ИГ взяло Мосул. После падения города один из крупнейших религиозных авторитетов Ирака, аятолла Али Систани, призвал молодых людей отправиться на фронт добровольцами. Однако армия и силы безопасности правительства разваливались на глазах, так что к ним было не присоединиться. Тогда в Багдаде сделали ставку на негосударственные ополчения.

Силы народной мобилизации (аль-хашд аш-шáаби) – это зонтичная организация, которая включает в себя с полсотни ополчений. Крупнейшие из них – проиранские Кятаеб Хезболла (не путать с ливанской Хезболлой) и аль-Бадр.

В боях с ИГ ополченцы проявили себя гораздо лучше регулярной армии. Это связано, в частности, с тем, в их рядах были группировки с боевым опытом, полученным за годы борьбы с режимом Саддама Хусейна и американцами.

Однако с дисциплиной у бойцов Сил были проблемы. Довольно быстро ополченцы, преимущественно мусульмане-шииты (в Ираке они составляют большинство) начали нарушать права суннитского населения. Но сражались оно хорошо, так что многие (особенно шииты) считают, что Силы спасли Ирак.

После победы над ИГ легитимность аль-Хашд аш-Шааби оказалась под вопросом, особенно в свете того, что некоторые группировки занялись оргпреступностью и стали государством в государстве. Они даже начали создавать параллельные гражданские структуры (например, колледж для бойцов Сил).

Другая причина падения популярности Сил – подъем иракского национализма. Всё больше иракцев чувствуют себя частью единой общности, в то время как многие ополчения исповедуют узкие общинные идентичности и часто используют символы, близкие только определенным группам.

Однако у Сил сохраняются значительные экономические и военные ресурсы, так что вряд ли они будут успешно разоружены в обозримом будущем. Правительство уже неоднократно пыталось интегрировать ополчения в армию, но пока это ни к чему не привело.

Сейчас бюджет Сил народной мобилизации составляет порядка двух миллиардов долларов в год, причём после победы над террористами финансирование только увеличилось. Однако расходуются эти деньги непрозрачно. В правительстве даже не знают, сколько человек получают зарплату из бюджета Сил. При этом бойцы некоторых ополчений жалуются на несправедливое распределение правительственных денег между разными группировками.

После разгрома ИГ многие ополчения в составе Сил сосредоточились на зарабатывании денег, в том числе рэкете. Этому способствует то, что их бойцы контролируют отдельные районы страны, особенно на севере: в провинциях Найнава и Салах ад-Дин и на границе с курдской автономией.

Ополчения контролируют торговлю (в том числе международную) с помощью блок-постов; у них есть интересы в нефтяной отрасли (рэкет, контрабанда) и строительном бизнесе. Плюс много денег из бюджета. Естественно, что в стране со слабым государственным аппаратом и заоблачной коррупцией справиться с независимостью Сил будет непросто.

Для Багдада крайне важно разоружить ополченцев, чтобы закрепить за государством монополию на насилие и не стать failed state. Помимо иракского правительства в этом заинтересованы США и их региональные союзники, особенно Саудовская Аравия и Израиль. Многие группировки в составе Сил, в том числе крупнейшие из них, связаны с Ираном, региональным противником саудитов и израильтян. Кроме того, союзники Тегерана занимают высокие посты в руководстве Сил.

(Подкаст Middle East Focus от Middle East Institute, выпуск What’s Next for Iraq’s State-Sponsored Militias? от 7 августа)

Оказывается, на парламентских выборах 17 сентября за партию «Наш дом – Израиль» проголосовало 10 тысяч друзов (9 апреля – шесть тысяч). Это любопытно, учитывая, что НДИ – партия, традиционно представляющая интересы русскоязычных и светских евреев, которые придерживаются правых взглядов.

Более того, депутаты НДИ голосовали за противоречивый Закон о национальном государстве. Закон закрепил монополию на национальное самоопределение в Израиле за евреями и понизил статус арабского языка (он больше не государственный). Это оскорбило друзскую общину, так как она с самого начала активно поддерживала еврейское государство, а многие друзы занимают высокие посты в политическом и военном руководстве страны.

Член Кнессета от НДИ Хамад Амар (друз) утверждает, что популярность партии подскочила из-за принципиальности её председателя: «Они [избиратели-друзы] поняли, что Либерман держит слово и что на него можно положиться. Для нас это – самое главное».

Коалиционные переговоры после выборов 9 апреля провалились из-за конфликта Либермана с лидером ультраортодоксальной партии Яадут аТора Яковом Лицманом. Камнем преткновения стал закон о призыве учащихся ешив (религиозных учебных заведений) в армию.

В Израиле проживает 143 тысячи человек, исповедующих друзское вероучение: монотеистическую религию, произошедшую от ислама. Их родной язык – арабский. У большинства членов общины есть израильское гражданство, однако часть друзов с Голанских высот отказываются от него. В отличие от остальных арабоязычных граждан Израиля, друзы обязаны служить в армии.

https://www.al-monitor.com/pulse/originals/2019/10/israel-avigdor-liberman-yisrael-beiteinu-secular-unity.html

9 октября президент Турции Реджеп Эрдоган объявил о начале операции “Источник мира” – по сути, вторжения турецких войск на территорию северо-восточной Сирии, неофициально называемую Сирийским Курдистаном. Некоторые аналитики опасаются, что “Источник мира” перерастет в геноцид курдов, другие считают, что вторжение приведет к усилению ИГИЛ, и практически все сходятся во мнении, что США предали своих ближайших союзников – сирийских курдов.

Попыталась объяснить, кто и почему замешан в конфликте и к чему это может привести.
Операция “Источник мира”: что происходит в северо-восточной Сирии.

Следить за развитием событий можно на этих телегам-каналах:

Повестка дня Турции
Kirill Semenov
RESSENTIMENT
HEVALE

Две недели назад в Ираке начались массовые протесты. При разгоне демонстраций погибло больше 100 человек, тысячи ранены. В стране частично отключен интернет, в некоторых регионах заблокированы соцсети.

Тут важно отметить, что Ирак – не авторитарное государство. В стране регулярно проходят выборы с реальной конкуренцией. По итогам прошлогодних выборов в парламенте представлены около десяти фракций, причём у крупнейшей из них – всего 54 места из 329.

Тем не менее, иракское государство слабо, неэффективно и крайне коррумпировано. Несмотря на богатые запасы нефти, рядовые граждане Ирака живут в бедности, и их положение не улучшается.

Основные требования демонстрантов – борьба с коррупцией и безработицей, а также нормальное качество государственных услуг (электричество, дороги, ЖКХ). Особенно фрустрированы жители портового города Басра: их регион особенно богат нефтью, но на жизни простых басрийцев это никак не влияет.

Активнее всего протестуют молодые люди 15-24 лет, составляющие 20% населения, или 8 миллионов из 39. По данным всемирного банка, безработица в этой когорте – почти 13% (в среднем по стране – 8%). Многие выпускники университетов не могут трудоустроиться, а те, кому всё же посчастливилось работу, получают копейки.

Правительство говорит о готовности пойти навстречу протестующим, но люди не доверяют политикам. «Правительство не прислушалось к требованиям народа и по факту ничего не сделало», – заявил аятолла Али Систани, крупнейший шиитский религиозный авторитет страны, во время пятничной молитвы 4 октября. Через неделю он открыто возложил ответственность за кровопролитие на иракское руководство.

Иракская армия признала, что применила «чрезмерную силу», нарушив правила разгона демонстраций.

Al-Monitor отмечает, что новое поколение иракцев, вышедшее на улицы, отличается от своих предшественников. В частности, они ещё меньше доверяют элитам, пришедшим к власти после свержения диктатора Саддама Хусейна (2003), а также не склонны прислушиваться к религиозным авторитетам. Это при том, что многие ведущие политики Ирака – выходцы из религиозных партий. В том числе Муктада ас-Садр*, лидер крупнейшей партии в парламенте (ас-Саирун).

Сейчас в Ираке проходит аль-Арбаʿин – ежегодное паломничество мусульман-шиитов к шиитским святыням, расположенным в стране. Садр призвал паломников присоединиться к антикоррупционным протестам, хотя ранее в этом году при формировании правительства поддержал нынешнего премьер-министра. Дело, скорее всего, в имидже защитника обделённых, который выстроил Садр, который помог ему завоевать народную любовь и отказ от которого неизбежно приведёт к падению популярности политика-богослова.

Прошлым летом в Ираке тоже протестовали. Тогда иракцы были возмущены коррупцией, безработицей и перебоями в электроснабжении. Дело в том, что значительная часть электричества поступала из Ирана, однако иракские компании не могли полностью оплачивать его. Когда по иранской экономике в полной мере ударили американские санкции, иранцы перестали продавать электричество в долг. Это случилось летом. То есть люди остались без кондиционеров в +45. В итоге электроэнергию начал бесплатно поставлять близлежащий эмират Кувейт, лишь бы хоть как-то разрядить обстановку и не допустить появления потока беженцев. Кроме того, в прошлом году тысячи людей отравились некачественной водой и попали в больницы. Примерно это имеется в виду, когда говорят о низком качестве государственных услуг в Ираке.

* Муктада Садр и ливанский политик Муса Садр (основатель шиитского движения Амаль) происходят из одного богословского клана.

Ливанское правительство решило ввести налог на звонки в WhatsApp, Telegram, FaceTime, Facebook и подобных приложениях (20 центов США, или более 300 ливанских лир в день). Граждане эту инициативу не оценили, и вчера вечером в Бейруте начались беспорядки.

Около 3,5 миллионов ливанцев (то есть больше половины населения) пользуются звонками по технологии voice over internet protocol (VoIP). Так что налог может приносить казне около 250 млн долларов в год.

Из-за коррупции и неэффективного управления Ливан уже несколько месяцев балансирует на грани дефолта.

Ливанские власти должны поскорее принять бюджет на 2020 год, чтобы разблокировать пакет иностранной помощи на 11 млрд долларов. Аль-Джазира отмечает, что бюджет на 2019 год был принят только в середине 2019 года, а в 2005-2017 гг. ливанское руководство ни разу не смогло договориться по поводу бюджета.

Правительство Ливана пошло на уступки и отменило налог на звонки через WhatsApp. Однако люди уже четвёртый день подряд не уходят с улиц. Они требуют отстранения от власти коррумпированного политического класса, правящего страной десятилетиями*. Самые популярные хэштеги в ливанском интернете сейчас – #الثورة (#революция) и #لبنان_ينتفض (#Ливан_восстаёт/поднимается).

У протестов нет лидеров, в демонстрациях (почти исключительно мирных, но с перекрытием дорог) участвуют люди из разных религиозных общин и сторонники разных партий. Жителей Ливана поддержала многомиллионная ливанская диаспора в странах Европы, Северной и Южной Америки.

Реакции политиков:

• Премьер-министр Саад аль-Харири пообещал вывести страну из кризиса за 72 часа. Впрочем, он не уточнил, что случится, если у него это не получится.

• На фоне кризиса начались разговоры о скором роспуске или развале правительства. В отставку подала министр внутренних дел и муниципалитетов Рая Хаффар Хасан, член движения Мустакбаль (преимущественно суннитская партия премьер-министра).

• Лидер партии/террористической организации Хезболла Хасан Насралла заявил, что правительство должно продолжить работу, а те, кто сейчас бежит с тонущего корабля, всего лишь пытаются избежать ответственности за свои ошибки. Он также подчеркнул, что роспуск правительства – абсолютно бессмысленный шаг, так как формировать новое правительство будут те же самые партии. Так что лучше не тратить время. В нынешнем кабинете Хезболла контролирует два портфеля: молодёжи и спорта и министерство по делам парламента.

• Преимущественно христианская партия Ливанские силы под руководством Самира Джа’джа’ вчера вечером заявила о выходе из правительства. У них было четыре министра.

• Сегодня с раннего утра премьер-министр Харири встречается с разными политиками и пытается что-нибудь придумать. С одной стороны, ливанские политики вряд ли смогут удовлетворить улицу, в очередной раз обменявшись министерствами и нараздавав обещаний. Ливанцы не доверяют людям, которые практически довели страну до банкротства и, очевидно, преследуют только свои собственные интересы. С другой стороны, у протестующих нет политических организаций и лидеров, которые могли бы представлять их интересы. Да и требования отставки коррумпированного правящего класса слишком общие.

Протесты продолжаются. Вот несколько видео:

https://twitter.com/janamajzoub/status/1185636861487828992?s=21

https://twitter.com/lynnshahrour/status/1185630243605929993?s=21

https://twitter.com/dimasadek/status/1185525044761563141?s=21

* Ливан – не авторитарное государство, но и не совсем демократическое. На выборах существует система квот, призванная балансировать отношения между 18 религиозными общинами страны. На практике политическое представительство в каждой из этих общин монополизировали отдельные партии и кланы, опирающиеся как на искренних избирателей, так и на зависимый электорат. Многие политики, стоящие на вершине этой пирамиды, – это либо выходцы из древних аристократических и купеческих кланов, либо люди, поднявшиеся в годы гражданской войны (1975-1990) как полевые командиры (в т.ч. Хасан Насралла и Самир Джа’джа’).

Протестующие на Площади мучеников в центре Бейрута

https://twitter.com/joshuapotash/status/1185968556925689857?s=21

В субботу вечером около 30 израильских поселенцев атаковали солдат ЦАХАЛ около еврейской деревни Ицар (יצהר) на Западном берегу р. Иордан. Нападавшие метали камни и проткнули шины армейского джипа; один солдат был легко ранен. Армейское руководство пообещало провести расследование в координации с полицией и спецслужбой ШАБАК, ответственной за внутреннюю безопасность.

Председатели крупнейших партий, включая премьер-министра Биньямина Нетаньяху, а также лидеры поселенческого движения осудили нападение. Местные еврейские поселенцы провели митинг в поддержку израильской армии и против насилия к солдатам. Организаторы демонстрации в своём манифесте подчеркнули, что атакованные военные открыли огонь в воздух, и лишь чудом никто не погиб.

Times of Israel отмечает, что нападение могло быть реакцией на задержание местного подростка, который угрожал офицеру из бригады Голани. Молодой человек был задержан в пятницу; до этого его уже задерживали в среду (военные подозревали, что он участвовал в столкновениях с палестинцами), но спустя два дня его отпустили. В тот же день в Ицар заехал офицер Айуб Кайуф (видимо, друз). Молодой поселенец начал оскорблять военного и угрожать ему.

Это уже второй инцидент в районе поселения Ицар за неделю. 16 октября предположительно еврейские поселенцы напали на израильских и иностранных волонтёров правозащитной организации Еш Дин, которые помогали палестинцам с Западного берега собирать оливки. Среди избитых – 80-летний реформистский раввин Моше Йеудаи и четыре иностранца. Когда нападавшие увидели приближающийся джип ЦАХАЛа, они подожгли поле и убежали. В результате сгорели сотни оливковых деревьев (а выращивание оливок – важная статья дохода палестинских фермеров). В поселении Ицар происшествие назвали провокацией леворадикальных активистов.

Тут уместно напомнить, что в арабских деревнях на Западном берегу периодически появляются расистские граффити на иврите. При этом вандалы нередко протыкают шины машин.

ООН считает Западный берег реки Иордан территорией, оккупированной Израилем. Начавшийся в 1993 году мирный процесс между Израилем и палестинцами предполагает, что на этих территориях должно быть создано палестинское государство. По разным причинам мирный процесс застопорился. Сейчас Израиль продолжает строить на оккупированных территориях еврейские поселения. В Кнессете заседают партии, представляющие интересы поселенческого движения; важно отметить, что поселения создают рабочие места в том числе для палестинцев из окрестных деревень.

Некоторые особо идеологизированные израильтяне едут создавать собственные outposts без разрешения правительства. Такие поселения впоследствии либо легализируются израильскими властями, либо расселяются и сносятся израильской армией. На Западном берегу проживает несколько миллионов арабов и несколько сотен тысяч евреев; в Израиле эту территорию называют Иудеей и Самарией.

Протесты в Ливане продолжаются.

По данным Reuters, премьер-министр Саад аль-Харири предложил провести следующие реформы:
– сокращение зарплат чиновников на 50% (France24 уточняет, что речь о министрах и бывших и действующих депутатах);
– банки должны пожертвовать 3,3 млрд долларов, чтобы в бюджете 2020 года почти не было дефицита;
– приватизация телекоммуникаций;
– решение проблем с энергетическим сектором (в Ливане каждый день отключается электричество; во многих учреждениях стоят генераторы).

Ливанцев предложения премьера не впечатлили. На улицах раздаются призывы к роспуску кабинета Харири, созданию «независимого правительства» (что бы это ни значило) и «свержению режима» (классический лозунг арабских протестов в этом десятилетии). Демонстрации и всеобщая забастовка продолжаются, многие ключевые дороги перекрыты. Активисты считают, что только так они смогут нанести урон экономическим интересам элит и, таким образом, заставят их прислушаться к гражданам.

Между тем вчера вечером эмиратский канал аль-Арабия сообщил, что вокруг Бейрута развёрнуты подразделения ливанской армии. Военное руководство заявило, что «не останется нейтральным», если протестующие будут атакованы. Доступ водителей на мотоциклах и мопедах в центр Бейрута ограничен. Возможно, это связано с опасениями, что активисты шиитских партий (Хезболлы и движения Амаль) атакуют демонстрантов.

Хотя вообще-то сторонники Хезболлы и Амаль тоже вышли на улицы. Южные регионы страны, где проживают преимущественно мусульмане-шииты, также охвачены протестами. А на этом видео из центра Бейрута шиитский демонстрант сжигает израильский флаг и заявляет: «Мы поддерживаем [антиизраильское] сопротивление [так себя называет Хезболла] и бойцов сопротивления, но мы против коррупции. [...] Мы против любого вмешательства в [дела нашей] страны: американского, израильского, саудовского. [...] Мы – страна сопротивления, наша шиитская община дала мучеников, которые освободили землю [в Сирии] от ИГИЛ, [в Ливане] от израильтян [израильской оккупации Южного Ливана до 2000 года]».

При этом некоторые националисты-марониты считают, что к подобным демонстрантам нужно относиться настороженно, и подозревают шиитские партии в попытке перехватить повестку антиэлитных протестов, хотя руководство шиитских партий состоит из точно таких же коррумпированных политиков, которые десятилетиями грабят страну.

Многие наблюдатели и сами ливанцы отмечают, что отличительная черта этих протестов – единство всех религиозных общин Ливана. Граждане разных конфессий чуть ли не впервые почувствовали себя частями единого целого (это в стране, где ещё 30 лет назад люди разных религий ненавидели и убивали друг друга). Так что неудивительно, что попытки вернуться к узко-общинной риторике многие воспринимают в штыки. Распространено мнение, что закреплённое в избирательной системе разделение на религиозные общины играет на руку только политикам и способствует монополизации власти и ресурсов в руках тех, кто «представляет» эти общины в политической системе.

Бонус: по этой ссылке вы можете насладиться мемами о протестах и смешными плакатами (англ., араб.), а также послушать песню, ставшую символом протестов: hela-hela-hela-ho!

Загадка для подписчиков, владеющих ивритом: что это за текст и о чём тут речь? Ответы можно присылать мне в личку @zhabko_ml

Правильный ответ: Книга Бытия, глава 37. И это не иврит, а еврейско-арабский. Несколько человек таки узнали и текст (это было просто, потому что я не вырезал заголовок), и, главное, язык!

Что такое еврейско-арабский и как он развивался?

Евреи, проживавшие в доисламской Аравии, владели арабским языком и даже составляли на нём стихи. Причём их поэзия не отличалась от поэзии арабов. Некоторые исследователи считают, что разговорный язык аравийский евреев несколько отличался от языка арабов наличием заимствований из иврита и арамейского. Из их речи эти слова попали в арабский, в том числе – в Коран. За пределами Аравии евреи говорили на арамейском в сиро-палестинском регионе и Междуречье и на берберском и романских наречиях в Северной Африке.

Через некоторое время после арабских завоеваний VII века население Халифата начало перенимать арабский язык. Быстрее всего это происходило в крупных городах, где расположились арабские армии и администраторы. Судя по всему, городские евреи начали переходить на арабский в качестве бытового языка уже в VIII веке. Однако евреи из сельской местности говорили на арамейском вплоть до X столетия, а некоторые замкнутые горные общины северного Ирака так никогда и не заговорили по-арабски.

Письменным языком еврейских общин Халифата ещё несколько веков оставались иврит и арамейский. Возможно, это объясняется тем, что главные центры иудейской учёности того времени располагались в небольших населённых пунктах, таких как Сура и Пумбедита, в окрестностях которых по-арабски не говорили. А когда евреи всё-таки стали писать на арабском, они продолжили использовать ивритский алфавит. Первые такие еврейско-арабские рукописи, дошедшие до нас, датируют IX веком (а, может, и VIII).

X-XIII века – это эпоха классического еврейско-арабского. В это время на него переводят ключевые тексты иудаизма: Танах, Мишну, Талмуд, мидрашим, литургические поэмы. Под влиянием культурных контактов с арабоязычными мусульманами учёные иудеи пишут книги по грамматике, юриспруденции, философии и теологии.

Однако примерно с XIII-XV столетий жанровое и тематическое разнообразие еврейско-арабской литератры сходит на нет, и начинается период позднего еврейско-арабского. У этого есть две причины: менее активные полемика и культурные контакты евреев и мусульман (тяжёлый удар по духовной жизни Ближнего Востока нанесли монгольские завоевания XIII века), а также наплыв еврейских беженцев из Испании и Португалии. В результате языком иудейской учености вновь становится иврит, а еврейско-арабский превращается в язык песен, народных преданий и личной переписки.

Помимо тем и жанров разные этапы развития еврейско-арабского различаются языковыми особенностями. Например, орфография классического периода имитировала орфографию литературного арабского, в то время как в позднем еврейско-арабском орфография была ближе к ивриту.

Пример: предлог إلى (ilā; рус. «в» в значении направления) в классическом еврейско-арабском записывался как אלי. В этом написании ивритская буква йуд соответствует арабской йа’. Хотя на самом деле йа’ без точек тут всего лишь служит подставкой для алиф максура (звук «а»). В позднем еврейско-арабском إلى пишется как אלה. Трансформация произошла под влиянием иврита, где звук «а» в конце слова обычно передаётся буквой hэй.

Важно отметить, что единого еврейско-арабского никогда не существовало, и в разных частях арабского мира он развивался немного по-разному. В частности, орфография и лексика могли меняться в зависимости от того, на каком диалекте арабского говорил автор текста; кроме того, по-разному передавались арабские звуки, которые не могли быть однозначно переданы ивритским алфавитом (например, ض или ظ).

(Geoffrey Khan Judaeo-Arabic, в Encyclopedia of Arabic Language and Linguistics)