Открытка подписчикам из Израиля.
В Баальбеке повсюду сувениры с символикой Хезболлы. На рынке торговцы, завидев белых туристов, сразу гордо кричат: «Хезболла! Хезболла!»
В Баальбеке повсюду сувениры с символикой Хезболлы. На рынке торговцы, завидев белых туристов, сразу гордо кричат: «Хезболла! Хезболла!»
В мусульманских кварталах Бейрута довольно часто встречаются ящики для садаки – добровольных пожертвований в пользу бедняков и сирот. А вот в пункте обмена валют в Баальбеке собирают на вещи поинтереснее. Справа – пожертвования на строительство шиитской мечети, в центре – пожертвования для нуждающихся (с гербом Ирана/символом исламской инволюции в Иране), слева – коробочка в форме мечети (Купола скалы в Иерусалиме?) с надписями «Сопротивление защищает родину» и «Стань частью сопротивления». Речь, разумеется, о сопротивлении Израилю.
Лагерь сирийских беженцев в Западной Бекаа.
Сейчас в Ливане находится около 1,5 миллионов сирийцев. Самих ливанцев при этом всего четыре миллиона. Плюс до 450 тысяч палестинских беженцев.
Кстати, за пределами Ливана приживает больше ливанцев, чем в самом Ливане. Большинство живут в Южной Америке. Показательно, что даже национальный поэт Ливана Джибран Халиль Джибран бóльшую часть своей жизни провёл в США.
Сейчас в Ливане находится около 1,5 миллионов сирийцев. Самих ливанцев при этом всего четыре миллиона. Плюс до 450 тысяч палестинских беженцев.
Кстати, за пределами Ливана приживает больше ливанцев, чем в самом Ливане. Большинство живут в Южной Америке. Показательно, что даже национальный поэт Ливана Джибран Халиль Джибран бóльшую часть своей жизни провёл в США.
Junger Orientalist🕊
Откуда есть пошла ливанская земля На протяжении веков в Ливан стекались представители различных религиозных меньшинств. Тут можно встретить практически все христианские конфессии и все основные течения и секты ислама. При этом в XVI-XVIII веках на территории…
Пару слов о том, как была устроена автономия Горного Ливана.
Во главе автономии стоял мутасарриф, который подчинялся напрямую султану в Стамбуле. Мутасарриф должен был быть христианином не из Ливана. При нём действовал административный совет из 12 человек, который избирался населением на двухступенчатых выборах: деревни выбирали представителей, которые утверждались мутасаррифом, а уже эти представители выбирали членов совета.
Совет был в первую очередь консультативным органом, однако обладал правом вето в двух важных вопросах: допуск османской армии на территорию автономии и повышение налогов.
Изначально места в совете делились поровну между христианами и мусульманами: по два представителя от маронитов, греко-православных и греко-католиков и по два от друзов, суннитов и шиитов (в политическом контексте Ливана друзов часто относят к мусульманам). Однако уже в 1864 состав совета изменился: 7 христиан против 5 мусульман.
Порядок на территории мутасариффии поддерживал контингент местных полицейских численностью до 1400 человек (на практике – до 700). Бюджет автономии формировался из местных налогов, в Стамбул отправляли лишь излишки, а в случае дефицита Стамбул присылал экономическую помощь.
Автономия включала в себя горные районы, часть долины Бекаа на востоке и часть прибрежной долины (за исключением крупных городов).
Во главе автономии стоял мутасарриф, который подчинялся напрямую султану в Стамбуле. Мутасарриф должен был быть христианином не из Ливана. При нём действовал административный совет из 12 человек, который избирался населением на двухступенчатых выборах: деревни выбирали представителей, которые утверждались мутасаррифом, а уже эти представители выбирали членов совета.
Совет был в первую очередь консультативным органом, однако обладал правом вето в двух важных вопросах: допуск османской армии на территорию автономии и повышение налогов.
Изначально места в совете делились поровну между христианами и мусульманами: по два представителя от маронитов, греко-православных и греко-католиков и по два от друзов, суннитов и шиитов (в политическом контексте Ливана друзов часто относят к мусульманам). Однако уже в 1864 состав совета изменился: 7 христиан против 5 мусульман.
Порядок на территории мутасариффии поддерживал контингент местных полицейских численностью до 1400 человек (на практике – до 700). Бюджет автономии формировался из местных налогов, в Стамбул отправляли лишь излишки, а в случае дефицита Стамбул присылал экономическую помощь.
Автономия включала в себя горные районы, часть долины Бекаа на востоке и часть прибрежной долины (за исключением крупных городов).
Гуляли по Бейруту (улица Хамрá) и случайно наткнулись на протест палестинцев. Несколько недель назад ливанское правительство ужесточило правила приёма на работу иностранцев (а палестинские беженцы не являются гражданами Ливана) и начало охоту на нарушителей. В конце июля протесты были достаточно массовыми, но на этой демонстрации военных и полицейских было больше, чем демонстрантов.
Вчера, спускаясь с гор в долину Бекаа, мы остановились позавтракать вот в таком уютном заведении. Там подают садж (صاج), чай, турецкий кофе и пепси. Садж – это тонкая лепёшка, которую готовят (без масла) на раскалённой поверхности (разогретой огнём). Обычно садж подают с начинкой. Лепёшку можно сворачивать и есть как шаверму, а можно подавать как пиццу.
Завтрак на семерых стоил 25 тысяч ливанских лир (~16,5$). Обратите внимание, что часть навеса сделана из материала с символикой управления по делам беженцев ООН (первое фото).
Завтрак на семерых стоил 25 тысяч ливанских лир (~16,5$). Обратите внимание, что часть навеса сделана из материала с символикой управления по делам беженцев ООН (первое фото).