Как Иран дошёл до жизни такой, часть 4. В 1941 году деспотичный модернизатор Реза-шах, симпатизировавший Германии, был смещён СССР и Великобританией. На престоле его сменил сын, юный Мохаммад Реза-шах (1919-1980).

К этому моменту запрос на перемены в иранском обществе был огромен. А главное – многие иранцы хотели покончить с западным влиянием (тогда ещё в основном британским).

Новый правитель не обладал достаточными влиянием, харизмой или религиозным авторитетом, чтобы спокойно продолжить авторитарные традиции отца. Всё это привело к широкому протестному движению, которое чуть не свергло монархию.

Лидером движения против иностранного влияния, прочно ассоциировавшегося с монархией, стал ветеран иранской политики Мохаммад Моссадык (1882-1967). Он происходил из богатой семьи, учился в Европе, был губернатором и членом парламента. В 1940-х активно выступал против диктатуры и иностранного вмешательства в дела Ирана. Под этими лозунгами он объединил и консервативное духовенство, и вестернизированный городской средний класс, и в 1949 году встал во главе Национального фронта, коалиции оппозиции.

Мосаддык призвал к национализации нефтяной индустрии, которая по-прежнему контролировалась британцами. В 1951 году меджлис принял решении о национализации, а Мосаддык возглавил правительство. Британцы были в ярости, призвали к бойкоту иранской нефти и наложили на Иран санкции. В 1952 году их поддержали США. Иран практически лишился доходов от нефти.

Кроме того, Мосаддык попытался восстановить демократические институты, введённые конституцией 1906 года, но быстро пришедшие в упадок или выхолощенные в последующие годы. В 1952 году премьер-министр получил чрезвычайные полномочия, которые использовал для ограничения власти шаха и подрыва его влияния (в частности, Мосаддык устроил чистки в армии). Его земельные реформы должны были ударить по власти крупных землевладельцев.

Однако из-за санкций экономическое положение в Иране стремительно ухудшалось, цены и безработица росли. Активизировалась левая оппозиция. Ряд реформ Мосаддыка отпугнул консерваторов (в т.ч. духовенство), и в 1953 году Национальный фронт стал распадаться.

Группа офицеров, недоволных премьер-министром, начала готовить переворот. Как раз в это время ЦРУ и британцы тоже работали в этом направлении. Мало того, что они не любили Мосаддыка, они ещё и опасались, что нестабильность в Иране может привести к увеличению влияния СССР. Мохаммад Реза-шах был в курсе заговора и согласился назначить лидера заговорщиков главой парвительства.

В августе 1953 года военные при поддержке агентов ЦРУ попытались свергнуть правительство, но переворот провалился, а шах бежал в Рим (I like to call it foreshadowing). Но через пару дней, со второй попытки, Мосаддык был свергнут. Шахская автократия была восстановлена.

Буржуазия при сирийском социализме

В 1963 году после очередного военного переворота к власти в Сирии пришла Партия арабского социалистического возрождения (Баас). В шестидесятых баасисты достаточно активно пытались строить социализм, однако в 1970 году к власти пришёл более прагматичный Хафиз аль-Асад и в Сирии началась эпоха относительной экономической свободы.

При этом государство не отказалось от социалистической риторики и частичного контроля над производством. В этом причудливом обществе сформировалась новая буржуазия. В своей статье “A Look at Syria's Upper Class: The Bourgeoisie and the Ba'th" Volker Perthes разделил её на четыре группы:

Старая буржуазия. Это потомки старой землевладельческой элиты, доставшейся Сирии в наследство от Османской империи. Эти люди создавали первые современные промышленные предприятия в 30-40-х гг. и правили страной после обретения независимости в 1946-58 гг. Значительная часть их активов была национализирована в 1963-1965 годах.

Тогда многие старые предприниматели уехали в Ливан, Иорданию и Саудовскую Аравию, прихватив с собой деньги и специалистов. Однако в семидесятых многие из них стали возвращаться и вести бизнес на родине. Это достаточно консервативный класс, религиозный, не склонный к показному потреблению (возможно из страха). Баасистскую правящую элиту они считают ворами, но готовы были сотрудничать.

Новая индустриальная буржуазия. Это выходцы из среды небогатого городского населения. Как правило, это люди без высшего образования, с детства занимающиеся ремеслом или мелкой торговлей (часто – чтобы оплатить среднюю школу). На работе они и получили необходимые для ведения бизнеса знания и навыки. Контролируют производство потребительских товаров (одежда, шампуни, игрушки, еда и т.д.).

Это люди предприимчивые, принёсшие в сирийскую промышленность многие инновации; в тоже время аполитичные, воспринимающие правящую элиту просто как фактор, который следует учитывать при ведении бизнеса.

Государственная буржуазия. Или то, что у нас называют номенклатурой. Выходцы из городского среднего класса и деревень, т.е. те, кто сменил старую сирийскую элиту в шестидесятых. Часто оканчивали военную академию или университет, в то время как их отцы учились в лучшем случае в средней школе. Главный источник их благосостояния –доступ к бюджету и государственной собственности, влияние на принятие решений, крышевание частного бизнеса. «To put it less politely, this group became rich from theft, bribes and commisions».

Сирийская номенклатура охотно обзаводится счетами в зарубежных банках и недвижимостью в Германии, Швейцарии и США. Также скупают элитную недвижимость в Сирии и инвестируют в прибыльные сельскохозяйственные предприятия, ориентированные на экспорт, – например, фруктовые фермы.

Новый предпринимательский класс. Это частные предприниматели (скорее croney capitalists), которые обогатились за счёт связей в госаппарате. Они стремятся использовать свои связи, чтобы обходить законы (и таким образом увеличивать прибыль) и монополизировать те или иные сферы. Например, дамасский предприниматель Саиб Наххас монополизировал трансфер из аэропорта Дамаска. Какое-то время обычным таксистам было даже запрещено ездить по этому маршруту.

Эти предприниматели не религиозны (один мусульманский бизнесмен даже инвестировал в пивоварню) и аполитичны. У них есть покровители в органах государственной власти, с которыми они делятся прибылью. Но если их «компаньон» попадает в немилость, у бизнеса начинаются проблемы.

В 1970-х гг. Египет за десять лет прошёл путь от лидера арабского мира до страны-изгоя.

В 1952 году военные из организации «Свободные офицеры» свергли египетскую монархию. В 1954 году страну возглавил лидер переворота Гамаль Абдель Насер. И очень быстро он стал вождём арабов в борьбе с колониальными державами, которые сохраняли значительное влияние на Ближнем Востоке после ВМВ.

В частности, Насер нарушил западную монополию на поставки оружия в регион, заключив в 1955 году контракт с Чехословакией; национализировал Суэцкий канал в 1956 году и добился вывода британских войск. Египет поддерживал алжирских повстанцев в борьбе за независимость от Франции (1956-1962) и йеменских республиканцев в гражданской войне в Северном Йемене (1962-1970).

Египетская пропаганда в лице радиостанции «Голос арабов» вдохновляла революцию/военный переворот в Ираке (1958) и восстание в Ливане (1958), чуть не привела к революции в Иордании (1958). И именно пример Насера вдохновил ливийского офицера Муамара Каддафи на переворот в 1969 году. В 1958 году Египет и Сирия (ненадолго) объединились в Объединённую Арабскую республику (1958-1961). Во внутренней политике Насер провёл земельную реформу, подорвав влияние крупных землевладельцев, и начал социалистические преобразования в экономике.

Однако в 1967 году Египет потерпел сокрушительное поражение в Шестидневной войне с Израилем. Даже после войны регулярные столкновения на границе продолжались до 1970 года. Синайский полуостров был оккупирован Израилем.

В 1970 году энерджайзер Насер умер, а разгребать последствия всего этого праздника жизни пришлось его преемнику Анвару Садату. В наследство Садату достались неэффективная экономика, огромные военные расходы и оккупация Синая.

Садат понимал, что чтобы снизить военные расходы и привлечь западные инвестиции (необходимые для успешных экономических реформ), нужно урегулировать конфликт с Израилем. Однако после триумфа 1967 года израильтяне не горели желанием вести переговоры. Тогда, чтобы заставить Израиль считаться с Египтом, Садат начал войну Судного дня (1973). Египетская армия быстро прорвала израильскую оборону, перешла Суэцкий канал, продвинулась на 13 км… и встала. Это позволило Израилю стабилизировать сирийский фронт и разбить египетскую армию.

Тем не менее, Садат добился, чего хотел: мирный процесс начался. В 1979 году Египет стал первой арабской страной, заключившей мирный договор с Израилем. Однако за это египтян исключили из Лиги арабских государств (ЛАГ), почти все арабские страны разорвали дипотношения с Египтом, а нефтедобывающие монархии прекратили экономическую помощь (которую оказывали, если не ошибаюсь, с августа 1967).

P.S. В 1989 году Египет был восстановлен в ЛАГ. Сейчас египтяне дружат с Саудовской Аравией и ОАЭ.

С начала девятнадцатого века по середину двадцатого мир изменился до неузнаваемости. Не изменилось в нём одно – сирийская политическая элита.

В поздней Османской империи верхние слои городского населения играли важную роль. Они были связующим звеном между центральной властью, у которой до второй половины XIX века не было развитого бюрократического аппарата, и местным населением. Как правило, это были богословы, состоятельные торговцы и выходцы из янычарского корпуса. Во второй половине XIX века эти группы постепенно сливаются в один правящий класс (женясь друг на друге). По мере создания современной бюрократии, выходцы из этой элиты идут работать в администрацию и занимают ключевые посты.

В то же время на фоне промышленной революции в Европе на Ближний Восток проникают дешёвые европейские товары. Это бьёт по ремеслу и торговле, поэтому состоятельные сирийцы начинают скупать землю как более надёжный источник дохода. В результате политическая власть и крупная земельная собственность оказываются сосредоточены в одних руках вплоть до 1950-х гг. (это происходило и в других арабских странах).

По происхождению это были арабы, турки и курды, но все говорили на арабском языке и исповедовали суннитский ислам (как и большинство сирийцев). Во второй половине XIX века богатые сирийцы перенимают манеры османской элиты: начинают носить введённые тогда фески, учат турецкий язык, отправляют детей учиться в Стамбул. Дети сирийцев победнее поступали в военные академии. Презрительное отношение к военной карьере сирийская элита сохранит до конца. В конечном итоге это станет одной из причин её смещения выходцами из среднего класса и деревень.

Ещё одна важная характеристика сирийского правящего класса – постоянная борьба за власть и влияние. Фракции формировались по клановому принципу или исходя из экономических интересов.

На рубеже XIX-XX вв. часть важных должностей в сирийской бюрократии занимают турки. Есть мнение, что именно лишившиеся высоких постов в администрации сирийцы одними из первых обратились к арабскому национализму (который тогда ещё только зарождался). Чиновники, сохранившие свои посты, оставались верны империи до её распада в 1918 году. Возможно, уже тогда националистические настроения начали распространяться среди нового городского среднего класса (учителя, журналисты, военные).

С установлением власти французов в 1920-м старая элита стала посредником между ними и местным населением. При этом, чтобы мобилизовать население в свою поддержку, она вооружилась арабским/сирийским национализмом. Представители сирийской элиты поддерживали независимость и парламентскую систему правления, но принципиально придерживались мирных методов борьбы (чтобы не провоцировать французов). При этом, в отличие от арабских националистов середины ХХ века (выходцев из среднего класса), эти ребята игнорировали вопросы социальной справедливости. Старая элита доминировала в сирийских выборных органах власти при французах и после обретения независимости в 1946 году (в 1946-~1958).

Антиизраильский плакат ливанского шиитского движения «Амаль» («Надежда», акроним «Бригады ливанского сопротивления»).

Надпись «Сопротивление, сопротивление до освобождения» и цитата из Корана: «Во имя Бога, Всемилостивого, Милосердного. И послал Он на них птиц стаями, бросали они в них камни из обожженной глины, и сделал Он их точно нива с выеденными зернами» (105:3-5).

Движение «Амаль» было основано в 1974 году, накануне гражданской войны (1975-1990), для защиты ливанских мусульман-шиитов. Плакат, вероятно, нарисован в связи с израильским вторжением в Ливан в 1982 году и оккупацией юга страны, которая продолжалась до мая 2000-го (с помощью израильских прокси из «Армии Южного Ливана», состоявшей из арабов, в основном мусульман)

Первая леди Турции Эмине Эрдоган (слева, 63 года) и королева Иордании Рания (справа, 48 лет) в Стамбуле

Все слышали о палестинском терроризме. Самый ужасный теракт последних месяцев произошёл в декабре в Офре, где арабский террорист ранил семь человек, в том числе беременную еврейку. Женщину спасли, а ребёнка – нет. Однако в Израиле существует ещё и такое явление, как терроризм еврейский.

По данным Общей службы безопасности Израиля (ШАБАК/Шин-Бет), 12 октября 2018 года 16-летний учащийся религиозной школы и несколько его друзей забрались на холм у дороги на Западном берегу р. Иордан. Подросток поднял двухкиллограмовый камень и кинул его в проезжавшую мимо палестинскую машину. Камень пробил лобовое стекло и попал в голову Аиши Раби, матери восьмерых детей. Муж отвёз её в больницу в Наблусе/Шхеме, где она и скончалась.

Расследование вели ШАБАК и подразделение израильской полиции, специализирующееся за преступлениях националистов. 30 декабря службы безопасности задержали троих израильских подростков, ещё двоих задержали через неделю. Все они – ученики религиозной школы.

24 января против одного подростка выдвинули обвинения. Против друзей подозреваемого обвинения выдвинуты не будут из-за недостаточности доказательной базы. ШАБАК считает, что убийство может быть классифицировано как теракт, т.к. подросток действовал «из идеологических соображений ненависти по отношению ко всем арабам».

В Израиле еврейский терроризм – очень сложная тема. Левые политики и правозащитники считают, что такие дела расследуются недостаточно активно. Правые активисты обвиняют ШАБАК в пытках и нарушении прав человека (в частности, подозреваемому подростку якобы не давали молиться). Спецслужба всё отрицает и обвиняет активистов в попытке помешать расследованию.

Но это ещё не всё. При обысках ШАБАК нашёл у подростков видео сожжения флага Израиля, а также израильский флаг со свастикой поверх звезды Давида и надписью «Смерть сионистам». Судя по всему, эти ребята из тех, кто очень не любит израильскую политическую систему и считает, что еврейское государство должно быть основано на религиозных законах.

Известный раввин националистических взглядов Яков Мейдан осудил убийство Аиши Раби. Обычно крайне правые израильские активисты ограничиваются вандализмом: например, разрисовывают стены в арабских деревнях оскорблениями.

https://www.timesofisrael.com/israeli-teen-charged-with-terror-in-stone-attack-that-killed-palestinian-woman/