Forwarded from Mad Mullah
🇮🇱68% израильских арабов одобряют участие арабов в правительстве - University of Haifa
Опрос Хайфского университета, представленный во вторник на конференции "Политика и арабское общество", показал, что 68% израильских арабов хотя бы в некоторой степени одобряют включение арабских политических партий в правящие коалиции Израиля. 21% арабских респондентов заявили, что они "чрезвычайно поддерживают" членство арабской партии в израильском коалиционном правительстве, в то время как 23% заявили, что они "очень поддерживают" и 24% заявили, что они "в некоторой степени поддерживают".
В ходе исследования, проведенного доктором Дороном Навотом из Школы политологии Хайфского университета в феврале 2022 года, был опрошен 701 респондент из крупнейших арабских населенных пунктов Израиля.
"Арабская общественность устала сидеть на обочине политики и хочет оказывать влияние изнутри коалиции", - сказал преподаватель Хайфского университета д-р Мухаммад Халайла в интервью The Jerusalem Post.
Хотя 32% респондентов заявили, что они не поддерживают включение арабских партий в израильское правительство, 55% заявили, что условия для израильских арабов улучшились за последний год (14% - полностью согласны, 17% - согласны и 24% - в некоторой степени согласны), а ошеломляющие 67% опрошенных израильских арабов заявили, что они оптимистичны в отношении улучшения условий в будущем (16% - очень оптимистичны, 20% - оптимистичны и 31% - в некоторой степени оптимистичны).
Университет Хайфы имеет большое арабское представительство в кампусе, так как 32% студентов - арабы, и университет проводит различные инициативы, которые активно способствуют развитию мирного сосуществования.
В этой связи интересно, что по моему субъективному восприятию значительное большинство мусульман и арабов за пределами Израиля воспринимают Мансура Аббаса "предателем" и негативно относятся к его участию не только в правящей коалиции, но в израильской политике в целом. Но опросов я не проводил, возможно у меня просто специфические подписки в Твиттере и Телеграме :)
Добавлю, что Мансур Аббас осудил и теракты против израильтян в Беэр-Шеве, Хадере, Бней-Браке, и вчерашние столкновения на храмовой горе.
"Продолжение нанесения ущерба Аль-Аксе является для нас красной линией, в том числе в контексте стабильности коалиции", - сказал Мансур Аббас в интервью радиостанции "Аш-Шамс".
Опрос Хайфского университета, представленный во вторник на конференции "Политика и арабское общество", показал, что 68% израильских арабов хотя бы в некоторой степени одобряют включение арабских политических партий в правящие коалиции Израиля. 21% арабских респондентов заявили, что они "чрезвычайно поддерживают" членство арабской партии в израильском коалиционном правительстве, в то время как 23% заявили, что они "очень поддерживают" и 24% заявили, что они "в некоторой степени поддерживают".
В ходе исследования, проведенного доктором Дороном Навотом из Школы политологии Хайфского университета в феврале 2022 года, был опрошен 701 респондент из крупнейших арабских населенных пунктов Израиля.
"Арабская общественность устала сидеть на обочине политики и хочет оказывать влияние изнутри коалиции", - сказал преподаватель Хайфского университета д-р Мухаммад Халайла в интервью The Jerusalem Post.
Хотя 32% респондентов заявили, что они не поддерживают включение арабских партий в израильское правительство, 55% заявили, что условия для израильских арабов улучшились за последний год (14% - полностью согласны, 17% - согласны и 24% - в некоторой степени согласны), а ошеломляющие 67% опрошенных израильских арабов заявили, что они оптимистичны в отношении улучшения условий в будущем (16% - очень оптимистичны, 20% - оптимистичны и 31% - в некоторой степени оптимистичны).
Университет Хайфы имеет большое арабское представительство в кампусе, так как 32% студентов - арабы, и университет проводит различные инициативы, которые активно способствуют развитию мирного сосуществования.
В этой связи интересно, что по моему субъективному восприятию значительное большинство мусульман и арабов за пределами Израиля воспринимают Мансура Аббаса "предателем" и негативно относятся к его участию не только в правящей коалиции, но в израильской политике в целом. Но опросов я не проводил, возможно у меня просто специфические подписки в Твиттере и Телеграме :)
Добавлю, что Мансур Аббас осудил и теракты против израильтян в Беэр-Шеве, Хадере, Бней-Браке, и вчерашние столкновения на храмовой горе.
"Продолжение нанесения ущерба Аль-Аксе является для нас красной линией, в том числе в контексте стабильности коалиции", - сказал Мансур Аббас в интервью радиостанции "Аш-Шамс".
Forwarded from Пески Аравии
🇵🇸 🇮🇱 В последние несколько дней топовой темой в мусульманских и арабских странах стали столкновения между евреями и арабами на Храмовой горе в Иерусалиме.
Уже четвёртый день на территории храмового комплекса в Иерусалиме продолжаются столкновения между палестинскими арабами и еврейскими правыми активистами, которых поддерживают израильские силовики.
Началось всё 16 апреля, когда группа еврейских паломников под конвоем полиции в очередной раз прибыла на Храмовую гору, где расположена мусульманская мечеть Аль-Акса.
Палестинские арабы называют евреев, которые сюда приходят «оккупантами» и «нарушителями», потому что считают что своими постоянными визитами они нарушают святость мечети и выгоняют мусульманских верующих оттуда.
Для евреев это место не менее сакральное. Считается, что на этом месте раньше располагались два еврейских храма. Поэтому отдельные праворадикальные религиозные организации призывают снести мечеть и восстановить храм, который станет духовным центром для всего народа.
Короче говоря, для обеих сторон место важное и символическое. А в этом году туда устремляются ещё совпали Рамадан и Песах, из-за чего ещё больше людей устремляются на Храмовую гору.
Формально, в соответствии с соглашениями между Иорданией и Израилем, все визиты не-мусульман на территорию мечети Аль-Акса разрешались под надзором представителей «Аль-Вакфа» - иорданско-палестинского исламского совета, который должен был регулировать посещения не мусульманами храмового комплекса. На практике, это не всегда работало. А после Второй интифады 2000-2005 годов это соглашение и вовсе стали открыто игнорировать.
Столкновения между арабами и евреями из-за доступа к храмовому комплексу происходят давно и регулярно, особенно когда туда начинают подтягиваться радикальные группы тех и других. Так и в этот раз, 16 апреля закончилось побоищем и драками, взрывами светошумовых гранат, камнями и резиновыми пулями. Около 150 палестинских арабов пострадали в ходе потасовок с полицией.
В последующие 3 дня страсти не утихли. В этот раз палестинские арабы уже заняли оборонительные позиции на территории мечети Аль-Акса, и когда явились активисты правых сионистских групп в сопровождении полиции, битва повторилась. Сегодня - тоже самое.
Возмущение по поводу происходящего на Храмовой горе выплеснулось в официальное осуждение со стороны арабских стран, в том числе тех, которые недавно установили дипотношения с Израилем — Марокко, ОАЭ и Бахрейн, а также со стороны Иордании и Египта. Президент Турции, как обычно, взялся за эту тему, и позвонил президенту Израиля, с которым у него сложились неплохие отношения.
В ответ на протесты в Иерусалиме, израильская полиция также провела рейды против палестинских арабов в Вифлееме, Рамалле и Наблусе, арестовав шестерых человек.
Ситуация подогревается ещё и тем, что на протяжении всего апреля в разных районах Западного берега происходили различные инциденты или стычки, в которых гибли палестинцы. Всего 16 человек за первые 2 недели.
В связи с ситуацией в Иерусалиме, нарастает тревога по поводу вспышки очередного конфликта между Израилем и исламистами ХАМАС, как в прошлом году. Внешние игроки активно звонят сторонам конфликта с просьбой не нагнетать ситуацию и не доводить до вооруженного противостояния, учитывая и без того напряженную обстановку в мире и регионе. Тем более, что ситуация на палестинских территориях с начала этого года оставалась плохой.
Столкновения на Храмовой горе имели и политические последствия. Исламистская арабская партия РААМ, которая входит в правящее коалиционное правительство Израиля, под давлением своих избирателей и палестинских религиозных лидеров приостановила своё участие в коалиции, но выходить из него пока не стала.
Другими словами, они выиграли время и не стали провоцировать коллапс правительства и новые досрочные выборы, в том числе понимая, что на новых выборах могут получить меньше голосов, чем в последний раз, а то и вовсе к власти придет оппозиция во главе с Биньямином Нетаньяху.
#Израиль #Палестина
Фото: Ahmad Gharabli / AFP ©️
Уже четвёртый день на территории храмового комплекса в Иерусалиме продолжаются столкновения между палестинскими арабами и еврейскими правыми активистами, которых поддерживают израильские силовики.
Началось всё 16 апреля, когда группа еврейских паломников под конвоем полиции в очередной раз прибыла на Храмовую гору, где расположена мусульманская мечеть Аль-Акса.
Палестинские арабы называют евреев, которые сюда приходят «оккупантами» и «нарушителями», потому что считают что своими постоянными визитами они нарушают святость мечети и выгоняют мусульманских верующих оттуда.
Для евреев это место не менее сакральное. Считается, что на этом месте раньше располагались два еврейских храма. Поэтому отдельные праворадикальные религиозные организации призывают снести мечеть и восстановить храм, который станет духовным центром для всего народа.
Короче говоря, для обеих сторон место важное и символическое. А в этом году туда устремляются ещё совпали Рамадан и Песах, из-за чего ещё больше людей устремляются на Храмовую гору.
Формально, в соответствии с соглашениями между Иорданией и Израилем, все визиты не-мусульман на территорию мечети Аль-Акса разрешались под надзором представителей «Аль-Вакфа» - иорданско-палестинского исламского совета, который должен был регулировать посещения не мусульманами храмового комплекса. На практике, это не всегда работало. А после Второй интифады 2000-2005 годов это соглашение и вовсе стали открыто игнорировать.
Столкновения между арабами и евреями из-за доступа к храмовому комплексу происходят давно и регулярно, особенно когда туда начинают подтягиваться радикальные группы тех и других. Так и в этот раз, 16 апреля закончилось побоищем и драками, взрывами светошумовых гранат, камнями и резиновыми пулями. Около 150 палестинских арабов пострадали в ходе потасовок с полицией.
В последующие 3 дня страсти не утихли. В этот раз палестинские арабы уже заняли оборонительные позиции на территории мечети Аль-Акса, и когда явились активисты правых сионистских групп в сопровождении полиции, битва повторилась. Сегодня - тоже самое.
Возмущение по поводу происходящего на Храмовой горе выплеснулось в официальное осуждение со стороны арабских стран, в том числе тех, которые недавно установили дипотношения с Израилем — Марокко, ОАЭ и Бахрейн, а также со стороны Иордании и Египта. Президент Турции, как обычно, взялся за эту тему, и позвонил президенту Израиля, с которым у него сложились неплохие отношения.
В ответ на протесты в Иерусалиме, израильская полиция также провела рейды против палестинских арабов в Вифлееме, Рамалле и Наблусе, арестовав шестерых человек.
Ситуация подогревается ещё и тем, что на протяжении всего апреля в разных районах Западного берега происходили различные инциденты или стычки, в которых гибли палестинцы. Всего 16 человек за первые 2 недели.
В связи с ситуацией в Иерусалиме, нарастает тревога по поводу вспышки очередного конфликта между Израилем и исламистами ХАМАС, как в прошлом году. Внешние игроки активно звонят сторонам конфликта с просьбой не нагнетать ситуацию и не доводить до вооруженного противостояния, учитывая и без того напряженную обстановку в мире и регионе. Тем более, что ситуация на палестинских территориях с начала этого года оставалась плохой.
Столкновения на Храмовой горе имели и политические последствия. Исламистская арабская партия РААМ, которая входит в правящее коалиционное правительство Израиля, под давлением своих избирателей и палестинских религиозных лидеров приостановила своё участие в коалиции, но выходить из него пока не стала.
Другими словами, они выиграли время и не стали провоцировать коллапс правительства и новые досрочные выборы, в том числе понимая, что на новых выборах могут получить меньше голосов, чем в последний раз, а то и вовсе к власти придет оппозиция во главе с Биньямином Нетаньяху.
#Израиль #Палестина
Фото: Ahmad Gharabli / AFP ©️
Forwarded from Kirill Semenov
Так как число подписчиков моего канала пытается пересечь рубеж в 5000, то по традиции список рекомендуемых мной каналов.
И прежде всего Ближний Восток и Северная Африка
@mideastr
@khamsin_season
@AssadStash
@minarety
@arabstatesofgulf
@MEASTru
@q_e_d_around_the_world
@sovest_propagandista
@mad_mullah
@vostochnysyndrome
@snimulapshu
@gunsncamels
Африка
@zangaro
@energy4africa
@rajournal
Ливия
@ShaterGaddafi
Оман, ибадизм
@omanoman
@saqaliba (также участвую)
Турция
@turkeyabout
@voice_of_turkey
@turkulubu
@turkey_is
@wildfield
Азербайджан, Южный Кавказ, CНГ
@Caucasian_bureau
@AzeSputnik
@infodeserteur
Иран
@irandezhurniy
@YuzikTalk
@ImpNavigator
Афганистан
@anserenko
Санкции
@sanctionsrisk
Международная политика, геополитика, идеология, история
@KamranLeaks
@vneshpol
@russiancouncil
@valdaiclub
@ru_global
@russ_orientalist
@diplomatia
@highlylikely20
@chesnokmedia
@vatfor
@d_ogneev
@friend_blog
@tolk_tolk (также существует отличное кулинарное приложение канала :) - @ppryanikov)
Военные каналы, ВТС
@kramnikcat
@infantmilitario
@milinfolive
@politavr1
@bmpd_cast
Регионы
@zalesje
@old_Moscow
@tsarofkazan
@rajdian
@askrasul
Мусульмане в РФ
@mullaiz
@advokat_nagiev
Простите, если кого забыл, вспомню напишу отдельно.
С уважением и наилучшими пожеланиями,
Кирилл Семёнов
@semenovkirill
И прежде всего Ближний Восток и Северная Африка
@mideastr
@khamsin_season
@AssadStash
@minarety
@arabstatesofgulf
@MEASTru
@q_e_d_around_the_world
@sovest_propagandista
@mad_mullah
@vostochnysyndrome
@snimulapshu
@gunsncamels
Африка
@zangaro
@energy4africa
@rajournal
Ливия
@ShaterGaddafi
Оман, ибадизм
@omanoman
@saqaliba (также участвую)
Турция
@turkeyabout
@voice_of_turkey
@turkulubu
@turkey_is
@wildfield
Азербайджан, Южный Кавказ, CНГ
@Caucasian_bureau
@AzeSputnik
@infodeserteur
Иран
@irandezhurniy
@YuzikTalk
@ImpNavigator
Афганистан
@anserenko
Санкции
@sanctionsrisk
Международная политика, геополитика, идеология, история
@KamranLeaks
@vneshpol
@russiancouncil
@valdaiclub
@ru_global
@russ_orientalist
@diplomatia
@highlylikely20
@chesnokmedia
@vatfor
@d_ogneev
@friend_blog
@tolk_tolk (также существует отличное кулинарное приложение канала :) - @ppryanikov)
Военные каналы, ВТС
@kramnikcat
@infantmilitario
@milinfolive
@politavr1
@bmpd_cast
Регионы
@zalesje
@old_Moscow
@tsarofkazan
@rajdian
@askrasul
Мусульмане в РФ
@mullaiz
@advokat_nagiev
Простите, если кого забыл, вспомню напишу отдельно.
С уважением и наилучшими пожеланиями,
Кирилл Семёнов
@semenovkirill
Вчера по центральным и западным районам Ирака прокатилась песчаная буря. Десятки людей были госпитализированы из-за проблем с дыханием, а в аэропортах Багдада и Наджафа отменили все рейсы из-за плохой видимости.
🇱🇧🇦🇲 Ливане проживает более 150 тысяч армян. В парламенте для них зарезервировано шесть мест – пять для прихожан Армянской апостольской церкви (которая Armenian Orthodox) и одно для армяно-католиков. Кроме того, армянам гарантировано одно место в кабинете министров. Большинство армян проживает в восточных (в основном христианских) районах Бейрута, где они составляют более четверти населения, а также в области Метн к востоку от столицы и в Захле – преимущественно христианском городе, который расположен на восточных склонах Ливанских гор, в долине Бекаа.
Армяне стали массово селиться в Ливане после геноцида 1915 г. По итогам Первой мировой Ливан перещёл под контроль французов, и Франция стала поддерживать армянскую общину финансово, а также предоставляла армянам землю (им также охотно раздавали ливанское гражданство и тщательно учитывали в переписи населения 1932 г., чтобы гарантировать христианам большинство). Кроме того, в 1928 году руководство Армянской католической церкви переехало в Ливан, а в 1930-м за ним последовал Киликийский католикосат Армянской апостольской церкви, ответственный за епархию в Сирии, Ливане и на Кипре. Всё это способствовало укреплению институтов армянской общины в Ливане.
Политическое представительство армян традиционно делят три партии, причём все три – это ливанские отделения международных партий, которые действуют как в Армении и непризнанной Нагорно-карабахской республике, так и в диаспоре. Самая сильная из них (в Ливане) – основанная в 1890 г. Дашнакцутюн (Армянская революционная федерация, или дашнаки); на данный момент дашнаки контролируют три армянских мандата из шести, и их человек возглавляет министерство промышленности. Помимо дашнаков, в стране действуют социал-демократическая партия Гнчак (осн. 1887) и либеральная Рамгавар (осн. 1921).
В отличие от большинства ливанских партий, армянские партии не ассоциированы с конкретными семьями и власть в них не передаётся по наследству. Но, как и в случае со всеми ведущими партиями Ливана (за частичным исключением Хезболлы), идеология для армянских партий вторична по сравнению с главной целью – политическим представительством и поддержанием идентичности конкретной этно-конфессиональной группы. Причём на максималках.
«Ты можешь родиться в [районе Бейрута] Burǧ Ḥammūd [, который считается армянским,] и жить там, не владея арабским языком. Можешь отучиться там в школе, ходить в магазины, работать, прожить счастливую жизнь, жениться на армянке, ходить в церковь, умереть и быть похороненным там же… Нет никакой нужды интегрироваться», – считает Севаг Хагопьян, секретарь ЦК партии Рамгавар. По состоянию на 2019 г. в Ливане работали 28 армянских школ, армянские больницы и армянский университет. Партии также поддерживают армянскую идентичность через культурные мероприятия, спортивные клубы и СМИ, плюс сотрудничество с церковью (особенно тесные оттношения с армянским духовенством у дашнаков).
Хагоп Пакрадуньян, действующий лидер ливанских дашнаков, объясняет всю эту разностороннюю деятельность армянских партий так: «На Западе партии не присутствуют в повседневной жизни людей… [но,] знаете, там, где нет государства, каждая партия – армянская или не армянская – занимает его место. В других странах политические партии не обязаны открывать больницы, чтобы помогать своим – этим занимается правительство… Тебе не нужно думать о том, чтобы открыть литературный или танцевальный клуб, чтобы сохранить свою идентичность. Всё это – задачи правительства, но здесь этим занимаются политические партии».
(Daria Vorobyeva, Armenian Political Parties in Lebanon)
Армяне стали массово селиться в Ливане после геноцида 1915 г. По итогам Первой мировой Ливан перещёл под контроль французов, и Франция стала поддерживать армянскую общину финансово, а также предоставляла армянам землю (им также охотно раздавали ливанское гражданство и тщательно учитывали в переписи населения 1932 г., чтобы гарантировать христианам большинство). Кроме того, в 1928 году руководство Армянской католической церкви переехало в Ливан, а в 1930-м за ним последовал Киликийский католикосат Армянской апостольской церкви, ответственный за епархию в Сирии, Ливане и на Кипре. Всё это способствовало укреплению институтов армянской общины в Ливане.
Политическое представительство армян традиционно делят три партии, причём все три – это ливанские отделения международных партий, которые действуют как в Армении и непризнанной Нагорно-карабахской республике, так и в диаспоре. Самая сильная из них (в Ливане) – основанная в 1890 г. Дашнакцутюн (Армянская революционная федерация, или дашнаки); на данный момент дашнаки контролируют три армянских мандата из шести, и их человек возглавляет министерство промышленности. Помимо дашнаков, в стране действуют социал-демократическая партия Гнчак (осн. 1887) и либеральная Рамгавар (осн. 1921).
В отличие от большинства ливанских партий, армянские партии не ассоциированы с конкретными семьями и власть в них не передаётся по наследству. Но, как и в случае со всеми ведущими партиями Ливана (за частичным исключением Хезболлы), идеология для армянских партий вторична по сравнению с главной целью – политическим представительством и поддержанием идентичности конкретной этно-конфессиональной группы. Причём на максималках.
«Ты можешь родиться в [районе Бейрута] Burǧ Ḥammūd [, который считается армянским,] и жить там, не владея арабским языком. Можешь отучиться там в школе, ходить в магазины, работать, прожить счастливую жизнь, жениться на армянке, ходить в церковь, умереть и быть похороненным там же… Нет никакой нужды интегрироваться», – считает Севаг Хагопьян, секретарь ЦК партии Рамгавар. По состоянию на 2019 г. в Ливане работали 28 армянских школ, армянские больницы и армянский университет. Партии также поддерживают армянскую идентичность через культурные мероприятия, спортивные клубы и СМИ, плюс сотрудничество с церковью (особенно тесные оттношения с армянским духовенством у дашнаков).
Хагоп Пакрадуньян, действующий лидер ливанских дашнаков, объясняет всю эту разностороннюю деятельность армянских партий так: «На Западе партии не присутствуют в повседневной жизни людей… [но,] знаете, там, где нет государства, каждая партия – армянская или не армянская – занимает его место. В других странах политические партии не обязаны открывать больницы, чтобы помогать своим – этим занимается правительство… Тебе не нужно думать о том, чтобы открыть литературный или танцевальный клуб, чтобы сохранить свою идентичность. Всё это – задачи правительства, но здесь этим занимаются политические партии».
(Daria Vorobyeva, Armenian Political Parties in Lebanon)
Forwarded from Kirill Semenov
Отношения России и Израиля на фоне украинского кризиса и ряда заявлений официальных лиц ещё больше усложнились.
#РОССИЯ #ИЗРАИЛЬ #СИРИЯ
А когда такое происходит, первое что приходит на ум это Сирия, где ещё недавно Россия по сути не вмешивалась в противостояние Израиля с режимом Асада и его иранскими и ливанскими союзниками на сирийской территории.
Также Россия пыталась недопустить чрезмерной концентрации проиранских радикальных шиитских формирований у границ с Израилем, на юге Сирии, чтобы избежать возможной эскалации конфликта с его переходом «с воздуха на землю».
В связи с этим конечно, есть много вопросов как далеко готов зайти Израиль в антироссийских действиях и как далеко будет готова и/или способна зайти в своих ответных шагах Москва, пойдет ли она на «обнуление» всех былых договоренностей (в основном устных) с Израилем?
Это, например, может касаться и развертывания проиранских группировок с иранскими ракетами у границ с Израилем и ухода россиян со своих позиций на юге Сирии. Как это уже произошло на ряде объектов в сирийской пустыне, откуда россияне ушли, а их место заняли проиранские силы.
Этот вопрос очень важен. Ведь в случае, если проиранские формирования смогут создать на юго-западе Сирии свою зону контроля, подобную той, что появилась в районе Аль-Букамаль, продолжение израильских ударов по сирийской территории может привести к ответным ударам по территории Израиля из этой зоны, включая тяжелые РСЗО и такические ракеты, которые состоят на вооружении проиранских формирований. Это приведет к закручиванию витка эскалации.
Другое дело, что кроме Израиля у России есть и арабские партнёры, такие как Иордания, Саудовская Аравия и ОАЭ, которые также постоянно посылают Москве сигналы по поводу того, что было бы неплохо продолжать сдерживание Ирана в Сирии.
#РОССИЯ #ИЗРАИЛЬ #СИРИЯ
А когда такое происходит, первое что приходит на ум это Сирия, где ещё недавно Россия по сути не вмешивалась в противостояние Израиля с режимом Асада и его иранскими и ливанскими союзниками на сирийской территории.
Также Россия пыталась недопустить чрезмерной концентрации проиранских радикальных шиитских формирований у границ с Израилем, на юге Сирии, чтобы избежать возможной эскалации конфликта с его переходом «с воздуха на землю».
В связи с этим конечно, есть много вопросов как далеко готов зайти Израиль в антироссийских действиях и как далеко будет готова и/или способна зайти в своих ответных шагах Москва, пойдет ли она на «обнуление» всех былых договоренностей (в основном устных) с Израилем?
Это, например, может касаться и развертывания проиранских группировок с иранскими ракетами у границ с Израилем и ухода россиян со своих позиций на юге Сирии. Как это уже произошло на ряде объектов в сирийской пустыне, откуда россияне ушли, а их место заняли проиранские силы.
Этот вопрос очень важен. Ведь в случае, если проиранские формирования смогут создать на юго-западе Сирии свою зону контроля, подобную той, что появилась в районе Аль-Букамаль, продолжение израильских ударов по сирийской территории может привести к ответным ударам по территории Израиля из этой зоны, включая тяжелые РСЗО и такические ракеты, которые состоят на вооружении проиранских формирований. Это приведет к закручиванию витка эскалации.
Другое дело, что кроме Израиля у России есть и арабские партнёры, такие как Иордания, Саудовская Аравия и ОАЭ, которые также постоянно посылают Москве сигналы по поводу того, что было бы неплохо продолжать сдерживание Ирана в Сирии.
Муфтий Ливанской респубики Абд ал-Латиф Дарьян призвал суннитских избирателей голосовать на выборах 15 мая. Любопытно, что эту речь шейх Дарьян произнёс в посольстве Саудовской Аравии, на церемонии вручения призов участникам конкурса по заучиванию Корана. Видимо, выступление муфтия связано с решением Саудии активнее участвовать в ливанской политике, несмотря на прежнее разочарование в своих ливанских партнёрах.
Явка среди суннитов остаётся одной из главных интриг предстоящих выборов, поскольку крупнейшая суннитская партия (аль-Мустакбаль семьи Харири) в кампании не участвует и призывает к бойкоту, а члены аль-Мустакбаль, которые решили участвовать в выборах, были вынуждены покинуть партию. Пока непонятно, до какой степени позиция Харири повлияет на явку среди суннитов, но если всё закончится массовым бойкотом, то это, вероятно, приведёт к усилению шиитской партии Хезболла и её союзников.
Насколько действенным окажется призыв шейха Дарьяна? Вопрос сложный. Формально Абд ал-Латиф Дарьян – высшее духовное лицо суннитской общины. Он возглавляет официальный муфтият (Дар аль-Фатва). Однако за последние десятилетия авторитет и влияние Дар аль-Фатва существенно снизились.
Как отмечает Raphaël Lefèvre, две главные проблемы Дар аль-Фатва – это нехватка бюджета и неоднозначная репутация. Из-за финансовых трудностей муфтият не контролирует многие мечети и проповеди, которые там читают. Например, в триполитанском районе Баб ат-Таббане Дар аль-Фатва управляет лишь двумя мечетями из 15. Кроме того, муфтияту не хватает ресурсов, чтобы тщательно проверять взгляды собственных сотрудников, а это значит, что среди них могут быть радикалы.
Нехватка ресурсов также приводит к тому, что Дар аль-Фатва ограничена в своей способности предоставлять умеренное религиозное образование. Другая проблема – это низкие зарплаты шейхов под эгидой муфтията. А это значит, что богословам зачастую выгоднее сотрудничать с салафитскими и исламистскими фондами из стран Персидского залива (на эту тему есть хорошая монография Zoltan Pall, Lebanese Salafis between the Gulf and Europe).
А ещё муфтият нередко обвиняют в коррупции, однако Raphaël Lefèvre предполагает, что сотрудникам Дар аль-Фатва может также банально не хватать финансовой грамотности, чтобы эффективно распоряжаться бюджетом. А денег ещё и на курсы бизнес-менеджмента для шейхов у муфтията банально нет.
Другая большая проблема Дар аль-Фатва – обвинения в том, что муфтият обслуживает интересы суннитских политиков. Например, когда в 2014-16 гг. ливанский парламент пытался выбрать нового президента, Саад Харири сначала поддержал Сулеймана Франжье, и муфтий одобрил это решение, но когда Харири передумал и решил голосовать за Мишеля Ауна, муфтий также изменил свою позицию. При ни один из этих кандидатов не пользовался большой поддержкой среди суннитов, потому что клан Франжье известен тесными связями с режимом Асадов в Сирии, а Мишель Аун – важный союзник Хезболлы.
(Raphaël Lefèvre, The Sociopolitical Undercurrent of Lebanon's Salafi Militancy)
Явка среди суннитов остаётся одной из главных интриг предстоящих выборов, поскольку крупнейшая суннитская партия (аль-Мустакбаль семьи Харири) в кампании не участвует и призывает к бойкоту, а члены аль-Мустакбаль, которые решили участвовать в выборах, были вынуждены покинуть партию. Пока непонятно, до какой степени позиция Харири повлияет на явку среди суннитов, но если всё закончится массовым бойкотом, то это, вероятно, приведёт к усилению шиитской партии Хезболла и её союзников.
Насколько действенным окажется призыв шейха Дарьяна? Вопрос сложный. Формально Абд ал-Латиф Дарьян – высшее духовное лицо суннитской общины. Он возглавляет официальный муфтият (Дар аль-Фатва). Однако за последние десятилетия авторитет и влияние Дар аль-Фатва существенно снизились.
Как отмечает Raphaël Lefèvre, две главные проблемы Дар аль-Фатва – это нехватка бюджета и неоднозначная репутация. Из-за финансовых трудностей муфтият не контролирует многие мечети и проповеди, которые там читают. Например, в триполитанском районе Баб ат-Таббане Дар аль-Фатва управляет лишь двумя мечетями из 15. Кроме того, муфтияту не хватает ресурсов, чтобы тщательно проверять взгляды собственных сотрудников, а это значит, что среди них могут быть радикалы.
Нехватка ресурсов также приводит к тому, что Дар аль-Фатва ограничена в своей способности предоставлять умеренное религиозное образование. Другая проблема – это низкие зарплаты шейхов под эгидой муфтията. А это значит, что богословам зачастую выгоднее сотрудничать с салафитскими и исламистскими фондами из стран Персидского залива (на эту тему есть хорошая монография Zoltan Pall, Lebanese Salafis between the Gulf and Europe).
А ещё муфтият нередко обвиняют в коррупции, однако Raphaël Lefèvre предполагает, что сотрудникам Дар аль-Фатва может также банально не хватать финансовой грамотности, чтобы эффективно распоряжаться бюджетом. А денег ещё и на курсы бизнес-менеджмента для шейхов у муфтията банально нет.
Другая большая проблема Дар аль-Фатва – обвинения в том, что муфтият обслуживает интересы суннитских политиков. Например, когда в 2014-16 гг. ливанский парламент пытался выбрать нового президента, Саад Харири сначала поддержал Сулеймана Франжье, и муфтий одобрил это решение, но когда Харири передумал и решил голосовать за Мишеля Ауна, муфтий также изменил свою позицию. При ни один из этих кандидатов не пользовался большой поддержкой среди суннитов, потому что клан Франжье известен тесными связями с режимом Асадов в Сирии, а Мишель Аун – важный союзник Хезболлы.
(Raphaël Lefèvre, The Sociopolitical Undercurrent of Lebanon's Salafi Militancy)
AlJadeed.tv
كلمة مفتي الجمهورية الشيخ عبد اللطيف دريان خلال حفل اختتام مسابقة 'القرآن الكريم' في السفارة السعودية
كلمة مفتي الجمهورية الشيخ عبد اللطيف دريان خلال حفل اختتام مسابقة 'القرآن الكريم' في السفارة السعودية
Junger Orientalist🕊 pinned «Муфтий Ливанской респубики Абд ал-Латиф Дарьян призвал суннитских избирателей голосовать на выборах 15 мая. Любопытно, что эту речь шейх Дарьян произнёс в посольстве Саудовской Аравии, на церемонии вручения призов участникам конкурса по заучиванию Корана.…»
Forwarded from Mad Mullah
🎉🥳Вот и мой скромный канал перевалил за 2 тысячи подписчиков...Хочу поблагодарить всех, кто подписан, читает и распространяет!
Сделаю традиционную подборку, но в более необычном формате. Ниже я прикреплю ссылку на свою последнюю подборку, которая очень широкая. А в данной я сконцентрируюсь на тех каналах, которые регулярно и часто читаю. (Это не значит, что остальные я не читаю вовсе).
Итак, подборка от Мэда
Каналы мусульманских интеллектуалов и интеллектуалок:
Харун Вадим Сидоров - @HVSchannel
Turkic Occidentalist - @occidentalist
Fikerdəşlek - @fikerdeslek
Wild Field - @wildfield
Caucasian Tashkeel - @kizilelmaya
Saracēnus - @saracenus
Өчпочмак Фреге - @echpochmak_frege
Muslimlife.kz - @muslimlife_kz
Эндшпиль - @endspiele
Kulturrevolution - @transmawla
Чингенский моджахед - @romali_mujaheer
Четки, коврик, борода - @ukr_islamist
Traditional Modernist - @tradimodo
The Word and the sword - @thewordandthesword
apolo_gist - @apolo_gist
Центр исследований исламского мира - @centerofislamicstudies
Kareem - @haqqqqqqqqq
Great chronicles of our time - @Greatchronicles
Ghalghay Dešar(ho) - @ingushchtenie
Заметки феи - @feyas_notes
Первый Шенталинский - @shantaliayyal
Дар уль-Аман - @darulaman
Путь Следования - @dergahu
Экспертное мнение по БВСА+новости региона
Kirill Semenov - @semenovkirill
MiddleEAST - @MEASTru
Дежурный по Ирану - @irandezhurniy
Совесть Пропагандиста - @sovest_propagandista
Повестка дня Турции - @turkeyabout
Türk Kulübü - @turkulubu
Голос Турции - @voice_of_turkey
Голос Афганистана - @golosafganistana3
Фалафельная - @mideastr
МыслиМуслима -@mislimuslim
ТРТ на русском - @trtnarusskom
Junger Orientalist - @gunsncamels
Центр исследований исламского мира - @centerofislamicstudies
Энергия Африки - @energy4africa
From Turkey with love - @turkeymuslim
Исламистъ - @newsislamist
The Criminal Iraq - @criminalIQ7
Арабист в запасе - @arabistzapasa
Религия
Наследие Шейха Абдулькадыра ас-Суфи - @rusmurabitun
Даруль Фикр - @darulfikr
Устаз Абу Али аль-Ашари - @abualiashari
Муршид аль-Муин - @malikit
Устаз Ахмад Абу Яхья - @ahmadalhanafi
Блокнотик Муслима - @bloknotik_muslima
Сад посреди пламени - @islamsad
Архив уроков Ахлю Сунна - @hazainu
Əhli Sünnə (Hənəfi) - @Ehli_Sunne_Henefi
Istiqama - @saqaliba
Прочее
Джигит и волк - @djigitwolf
Расцветы Красоты - @rastsvetykrasoty
Сон Сципиона - @repcentre
Минарет Свободы - @minaretoffreedom
Гетьман Bayraktar - @ukrainebayraktar
Чересполосица - @cherespolosica
Sacred Violence - @sacredviolence
Русские Мусульмане - @russmuslims
Радикальное Сопротивление - @radicalrus
Ccылка на прошлую подборку (более полную): https://t.iss.one/mad_mullah/726
Наверняка я кого-то забыл...если да, то не серчайте! Всем коллегам по телеграммовскому цеху желаю процветания!
Сделаю традиционную подборку, но в более необычном формате. Ниже я прикреплю ссылку на свою последнюю подборку, которая очень широкая. А в данной я сконцентрируюсь на тех каналах, которые регулярно и часто читаю. (Это не значит, что остальные я не читаю вовсе).
Итак, подборка от Мэда
Каналы мусульманских интеллектуалов и интеллектуалок:
Харун Вадим Сидоров - @HVSchannel
Turkic Occidentalist - @occidentalist
Fikerdəşlek - @fikerdeslek
Wild Field - @wildfield
Caucasian Tashkeel - @kizilelmaya
Saracēnus - @saracenus
Өчпочмак Фреге - @echpochmak_frege
Muslimlife.kz - @muslimlife_kz
Эндшпиль - @endspiele
Kulturrevolution - @transmawla
Чингенский моджахед - @romali_mujaheer
Четки, коврик, борода - @ukr_islamist
Traditional Modernist - @tradimodo
The Word and the sword - @thewordandthesword
apolo_gist - @apolo_gist
Центр исследований исламского мира - @centerofislamicstudies
Kareem - @haqqqqqqqqq
Great chronicles of our time - @Greatchronicles
Ghalghay Dešar(ho) - @ingushchtenie
Заметки феи - @feyas_notes
Первый Шенталинский - @shantaliayyal
Дар уль-Аман - @darulaman
Путь Следования - @dergahu
Экспертное мнение по БВСА+новости региона
Kirill Semenov - @semenovkirill
MiddleEAST - @MEASTru
Дежурный по Ирану - @irandezhurniy
Совесть Пропагандиста - @sovest_propagandista
Повестка дня Турции - @turkeyabout
Türk Kulübü - @turkulubu
Голос Турции - @voice_of_turkey
Голос Афганистана - @golosafganistana3
Фалафельная - @mideastr
МыслиМуслима -@mislimuslim
ТРТ на русском - @trtnarusskom
Junger Orientalist - @gunsncamels
Центр исследований исламского мира - @centerofislamicstudies
Энергия Африки - @energy4africa
From Turkey with love - @turkeymuslim
Исламистъ - @newsislamist
The Criminal Iraq - @criminalIQ7
Арабист в запасе - @arabistzapasa
Религия
Наследие Шейха Абдулькадыра ас-Суфи - @rusmurabitun
Даруль Фикр - @darulfikr
Устаз Абу Али аль-Ашари - @abualiashari
Муршид аль-Муин - @malikit
Устаз Ахмад Абу Яхья - @ahmadalhanafi
Блокнотик Муслима - @bloknotik_muslima
Сад посреди пламени - @islamsad
Архив уроков Ахлю Сунна - @hazainu
Əhli Sünnə (Hənəfi) - @Ehli_Sunne_Henefi
Istiqama - @saqaliba
Прочее
Джигит и волк - @djigitwolf
Расцветы Красоты - @rastsvetykrasoty
Сон Сципиона - @repcentre
Минарет Свободы - @minaretoffreedom
Гетьман Bayraktar - @ukrainebayraktar
Чересполосица - @cherespolosica
Sacred Violence - @sacredviolence
Русские Мусульмане - @russmuslims
Радикальное Сопротивление - @radicalrus
Ccылка на прошлую подборку (более полную): https://t.iss.one/mad_mullah/726
Наверняка я кого-то забыл...если да, то не серчайте! Всем коллегам по телеграммовскому цеху желаю процветания!
Telegram
Mad Mullah
Канал об исламской политике и не только. На стыке политологии и востоковедения. Название для канала взял у сомалийского борца с колониализмом Сайида Мухаммада Абдиле Хасана, которого британцы прозвали Mad Mullah.
«Коммунистическая партия Ливана. Праздник шестидесятилетия»
КПЛ появилась в 1924 году как Ливанская народная партия. Её основали интеллигенты (в основном журналисты), которых не устраивала нищета ливанцев после Первой мировой. Их требования были достаточно умеренными: восьмичасовая рабочая неделя, пенсии, страховки и т.п. О диктатуре пролетариата речи не шло (в последующие десятилетия партия также оставалась скорее демократической).
Компартия стояла у истоков профсоюзного движения в Ливане, была активна в профессиональных объединениях строителей, плотников и рабочих, но, по состоянию на конец 1960-х, большинство коммунистов были инженерами, врачами, учителями и адвокатами (юристы составляли больше половины членов партии). Даже по этому списку заметно, что база поддержки КЛП в значительной степени состояла из интеллигенции (см. Michael Suleiman, The Lebanese Communist Party).
Хотя на протяжении многих лет партия не имела лицензии или была запрещена, в основном она продолжала действовать открыто, в том числе участвовала в парламентских выборах. Однако в парламент ливанские коммунисты никогда не проходили, хотя, судя по всему, были одной из крупнейших политических партий в стране (Farid el-Khazen со ссылкой на ливанские службы безопасности пишет в The Breakdown of the State in Lebanon о 40 тысячах партийцев в 1975).
С самого начала КЛП была светской партией, и в ней можно было встретить товарищей из разных этно-религиозных групп. Но генсеки партии были христианами; заметную роль также играли армяне. При этом на рубеже 1960-70-х КПЛ где-то наполовину состояла из мусульман-шиитов, которые в принципе интересовались светскими леворадикальными движениями.
С конца 1960-х палестинцы вооружали ливанскую компартию, и с первых дней гражданской войны (1975-1990) коммунистическая милиция «Народная гвардия» участвовала в конфликте в составе Ливанского национального движения, т.е. на стороне палестинцев и их ливанских союзников.
По итогам гражданской войны политический вес КЛП серьёзно снизился. У этого было несколько причин:
1) В восьмидесятых главными политическими акторами стали ополчения и их лидеры, а не идеологические партии. За годы войны некоторые ополчения не просто создали профессиональные армии, но и попутно выстроили региональные администрации с полицией и социальными службами, крышевали и вели бизнес и т.д. Коммунистической идеологии и поддержки союзников было недостаточно, чтобы конкурировать с такими военными, административными и экономическими структурами.
2) После израильского вторжения в 1982 году (операция «Мир Галилее») Организация освобождения Палестины покинула Ливан (хотя Арафат и пытался вернуться), и многие радикальные организации в Ливане – в том числе коммунисты – лишились ключевого союзника, который помогал деньгами и оружием. А в 1991 году ещё и СССР развалился.
3) Восьмидесятые оказались не лучшим временем для светских партий. На фоне ужасов войны с её этническими чистками политические идеологии утратили смысл, и политические лояльности стали всё больше сводиться к делению на своих и чужих по этно-конфессиональному признаку. Неудивительно, что ведущими акторами были конфессионально оринетированные ополчения: Движение Амаль для шиитов, Ливанские силы для христиан (особенно маронитов), Прогрессивно-социалистическая партия для друзов.
4) Ну а после войны профсоюзы – главный козырь коммунистов – оказались под контролем конфессионально ориентированных правящих партий и сирийцев.
КПЛ появилась в 1924 году как Ливанская народная партия. Её основали интеллигенты (в основном журналисты), которых не устраивала нищета ливанцев после Первой мировой. Их требования были достаточно умеренными: восьмичасовая рабочая неделя, пенсии, страховки и т.п. О диктатуре пролетариата речи не шло (в последующие десятилетия партия также оставалась скорее демократической).
Компартия стояла у истоков профсоюзного движения в Ливане, была активна в профессиональных объединениях строителей, плотников и рабочих, но, по состоянию на конец 1960-х, большинство коммунистов были инженерами, врачами, учителями и адвокатами (юристы составляли больше половины членов партии). Даже по этому списку заметно, что база поддержки КЛП в значительной степени состояла из интеллигенции (см. Michael Suleiman, The Lebanese Communist Party).
Хотя на протяжении многих лет партия не имела лицензии или была запрещена, в основном она продолжала действовать открыто, в том числе участвовала в парламентских выборах. Однако в парламент ливанские коммунисты никогда не проходили, хотя, судя по всему, были одной из крупнейших политических партий в стране (Farid el-Khazen со ссылкой на ливанские службы безопасности пишет в The Breakdown of the State in Lebanon о 40 тысячах партийцев в 1975).
С самого начала КЛП была светской партией, и в ней можно было встретить товарищей из разных этно-религиозных групп. Но генсеки партии были христианами; заметную роль также играли армяне. При этом на рубеже 1960-70-х КПЛ где-то наполовину состояла из мусульман-шиитов, которые в принципе интересовались светскими леворадикальными движениями.
С конца 1960-х палестинцы вооружали ливанскую компартию, и с первых дней гражданской войны (1975-1990) коммунистическая милиция «Народная гвардия» участвовала в конфликте в составе Ливанского национального движения, т.е. на стороне палестинцев и их ливанских союзников.
По итогам гражданской войны политический вес КЛП серьёзно снизился. У этого было несколько причин:
1) В восьмидесятых главными политическими акторами стали ополчения и их лидеры, а не идеологические партии. За годы войны некоторые ополчения не просто создали профессиональные армии, но и попутно выстроили региональные администрации с полицией и социальными службами, крышевали и вели бизнес и т.д. Коммунистической идеологии и поддержки союзников было недостаточно, чтобы конкурировать с такими военными, административными и экономическими структурами.
2) После израильского вторжения в 1982 году (операция «Мир Галилее») Организация освобождения Палестины покинула Ливан (хотя Арафат и пытался вернуться), и многие радикальные организации в Ливане – в том числе коммунисты – лишились ключевого союзника, который помогал деньгами и оружием. А в 1991 году ещё и СССР развалился.
3) Восьмидесятые оказались не лучшим временем для светских партий. На фоне ужасов войны с её этническими чистками политические идеологии утратили смысл, и политические лояльности стали всё больше сводиться к делению на своих и чужих по этно-конфессиональному признаку. Неудивительно, что ведущими акторами были конфессионально оринетированные ополчения: Движение Амаль для шиитов, Ливанские силы для христиан (особенно маронитов), Прогрессивно-социалистическая партия для друзов.
4) Ну а после войны профсоюзы – главный козырь коммунистов – оказались под контролем конфессионально ориентированных правящих партий и сирийцев.
Forwarded from Pax Iranica
Открытие Ирана
Активная экспансия европейцев в каджарскую Персию в XIX веке имела не только экономические и политические последствия. Ученые, путешественники, а подчас и обычные шарлатаны отправлялись в Иран в поисках новых знаний. Это была эпоха грандиозных научных открытий в археологии и лингвистике, которые формировали не только представления европейцев о Востоке, но и новое восприятие собственной истории местной образованной публикой.
В 1830-40-х гг. британец Генри Роулинсон служил в Персии военным инструктором, а в свободное время увлекался древними языками. Считается, что он был знаком с работами Георга Гротенфенда, положившего начало дешифровке древнеперсидской клинописи. Роулинсон два года прожил недалеко от города Керманшаха и лично, рискуя жизнью, залезал на отвесную скалу Бехистун, чтобы скопировать знаменитую надпись. В результате он смог полностью дешифровать и перевести древнеперсидскую часть Бехистунской надписи.
Роулинсон преподнес свой перевод каджарскому шаху Мухаммаду и это был не просто жест уважения к правящему монарху. Каджарская элита проявляла далеко не праздный интерес к деятельности европейских ученых, обращая внимание на западные публикации и поддерживая первые археологические изыскания в Иране. Так образованные иранцы по сути заново открывали для себя собственную древнюю историю, о которой до этого имели представление лишь на основании мусульманских хроник и “Шах-наме”.
До открытий XIX века иранцы практически ничего не знали о своей древней истории, о чем свидетельствуют названия мест расположения основных археологических памятников. Место, где находился Персеполь, древняя столица Ахеменидов, называлось Тахт-е Джамшид (“Трон Джамшида”) – якобы это были руины огромного трона легендарного иранского царя, который посчитал себя равным Богу и решил увековечить свое величие таким образом. Гробницы ахеменидских царей располагались и примыкающие к ним сасанидские барельефы располагались в месте под названием Накш-е Рустам (“Изображение Рустама”), отсылающие к имени главного иранского богатыря.
Теперь же менялось само по себе ощущение истории. Каджарские правители внезапно ощутили себя потомками древних иранских царей – но не легендарных правителей из “Шах-наме”, а вполне реальных представителей царских родов Ахеменидов, Сасанидов и Аршакидов. Каджары видели в этом не повод для гордости, а новую возможность укрепления собственной власти. При этом именно аршакидская линия в легитимации пользовалась большой популярностью.
Каджары, выходцы из кочевого племени, представляли себя потомками кочевников-парнов, основателей династии Аршакидов. Они стремились укреплять эту связь, пользуясь, в частности, распространением типографского дела. Под патронажем элиты и при ее непосредственном участии переводились и выпускались исторические сочинения научного и популярного характера. Например, одну из самых популярных хроник династии Аршакидов написал крупный каджарский сановник И‘тимад ас-Салтана.
Пропаганда новой стратегии легитимации велась и на символическом уровне. Именно в эпоху Каджаров начинается увлечение архитектурой “под старину”, имитирующей здания эпохи Ахеменидов. Кроме того, именно Каджары сделали гербом своего государства аршакидский символ “Лев и солнце”, который находился в этом статусе до 1979 г. Открывая для себя сведения о древнем Иране, иранские элиты заново выстраивали стратегии легитимации каджарской династии и закладывали основы для формирования национальной истории.
Предыдущие части: Идея Ирана, Два лица “Шахнаме”
Активная экспансия европейцев в каджарскую Персию в XIX веке имела не только экономические и политические последствия. Ученые, путешественники, а подчас и обычные шарлатаны отправлялись в Иран в поисках новых знаний. Это была эпоха грандиозных научных открытий в археологии и лингвистике, которые формировали не только представления европейцев о Востоке, но и новое восприятие собственной истории местной образованной публикой.
В 1830-40-х гг. британец Генри Роулинсон служил в Персии военным инструктором, а в свободное время увлекался древними языками. Считается, что он был знаком с работами Георга Гротенфенда, положившего начало дешифровке древнеперсидской клинописи. Роулинсон два года прожил недалеко от города Керманшаха и лично, рискуя жизнью, залезал на отвесную скалу Бехистун, чтобы скопировать знаменитую надпись. В результате он смог полностью дешифровать и перевести древнеперсидскую часть Бехистунской надписи.
Роулинсон преподнес свой перевод каджарскому шаху Мухаммаду и это был не просто жест уважения к правящему монарху. Каджарская элита проявляла далеко не праздный интерес к деятельности европейских ученых, обращая внимание на западные публикации и поддерживая первые археологические изыскания в Иране. Так образованные иранцы по сути заново открывали для себя собственную древнюю историю, о которой до этого имели представление лишь на основании мусульманских хроник и “Шах-наме”.
До открытий XIX века иранцы практически ничего не знали о своей древней истории, о чем свидетельствуют названия мест расположения основных археологических памятников. Место, где находился Персеполь, древняя столица Ахеменидов, называлось Тахт-е Джамшид (“Трон Джамшида”) – якобы это были руины огромного трона легендарного иранского царя, который посчитал себя равным Богу и решил увековечить свое величие таким образом. Гробницы ахеменидских царей располагались и примыкающие к ним сасанидские барельефы располагались в месте под названием Накш-е Рустам (“Изображение Рустама”), отсылающие к имени главного иранского богатыря.
Теперь же менялось само по себе ощущение истории. Каджарские правители внезапно ощутили себя потомками древних иранских царей – но не легендарных правителей из “Шах-наме”, а вполне реальных представителей царских родов Ахеменидов, Сасанидов и Аршакидов. Каджары видели в этом не повод для гордости, а новую возможность укрепления собственной власти. При этом именно аршакидская линия в легитимации пользовалась большой популярностью.
Каджары, выходцы из кочевого племени, представляли себя потомками кочевников-парнов, основателей династии Аршакидов. Они стремились укреплять эту связь, пользуясь, в частности, распространением типографского дела. Под патронажем элиты и при ее непосредственном участии переводились и выпускались исторические сочинения научного и популярного характера. Например, одну из самых популярных хроник династии Аршакидов написал крупный каджарский сановник И‘тимад ас-Салтана.
Пропаганда новой стратегии легитимации велась и на символическом уровне. Именно в эпоху Каджаров начинается увлечение архитектурой “под старину”, имитирующей здания эпохи Ахеменидов. Кроме того, именно Каджары сделали гербом своего государства аршакидский символ “Лев и солнце”, который находился в этом статусе до 1979 г. Открывая для себя сведения о древнем Иране, иранские элиты заново выстраивали стратегии легитимации каджарской династии и закладывали основы для формирования национальной истории.
Предыдущие части: Идея Ирана, Два лица “Шахнаме”
Telegram
Pax Iranica
ИДЕЯ ИРАНА
Поскольку само по себе понятие патриотизма связано с возникшими в эпоху модерности понятиями «нация» и «национализм», то точка отсчета в изучении этой проблемы находится в первой половине XIX в., когда иранские интеллектуалы, опираясь на идеи…
Поскольку само по себе понятие патриотизма связано с возникшими в эпоху модерности понятиями «нация» и «национализм», то точка отсчета в изучении этой проблемы находится в первой половине XIX в., когда иранские интеллектуалы, опираясь на идеи…
Forwarded from Повестка дня Турции
Популярность Умита Оздага – основателя «Партии победы» (zafer partisi) набирает обороты. Единственная повестка дня этой партии – беженцы и мигранты. Оздаг обещает выслать всех сирийцев в Сирию и других мигрантов из Турции, как только придет к власти. Слоган партии так и звучит «Придет "Партия Победы", уйдут все беженцы».
Проблема мигрантов стала настоль насущной, что даже турецкий президент, который говорили ранее лишь о гостеприимстве турок, последний месяц начал говорить о возвращении сирийцев. Да, Эрдоган не говорит о «высылке», а говорит о создании «условий достойных для добровольного переселения» около одного миллиона человек. Но все же, справедливости ради – всё это эвфемизм «выселения». Таков запрос общества. И игнорирование его сильно вредит рейтингу.
Важный момент: на днях министр внутренних дел Сулейман Сойлу очень резко высказался в адрес Оздага. После чего второй вызвал Сойлу на дуэль и пришел к зданию МВД выяснить, кто из двух «дитя Сороса». Вся эта ситуация добавила популярности лидеру «Партии победы». Реакция Сойлу обусловлена тем, что Оздаг является откровенным спойлеров для Националистической партии движения (mhp), которая в свою очередь является партнером по правящей коалиции с партией Эрдогана (ak parti).
По поводу «Партии победы»: прочитал несколько комментариев от людей, которые вовсе не разделяют идеологию партии, но пророчат успех Оздагу. Кто-то напоминает об успехе Трампа на этой волне, проводит аналогию и критикует тех, кто недооценивает антимигрантскую риторику турецкого политика.
Между тем, компания по изучению общественного мнения Türkiye Raporu готовит обширное исследование настроений в Турции. По словам директора этой компании, майский опрос показывает внезапный и не прогнозируемый ранее рост популярности «Партии победы».
Кстати, по словам Оздага, в Турции находится до 8 млн беженцев. Проблема мигрантов стала настоль насущной, что даже турецкий президент, который говорили ранее лишь о гостеприимстве турок, последний месяц начал говорить о возвращении сирийцев. Да, Эрдоган не говорит о «высылке», а говорит о создании «условий достойных для добровольного переселения» около одного миллиона человек. Но все же, справедливости ради – всё это эвфемизм «выселения». Таков запрос общества. И игнорирование его сильно вредит рейтингу.
Важный момент: на днях министр внутренних дел Сулейман Сойлу очень резко высказался в адрес Оздага. После чего второй вызвал Сойлу на дуэль и пришел к зданию МВД выяснить, кто из двух «дитя Сороса». Вся эта ситуация добавила популярности лидеру «Партии победы». Реакция Сойлу обусловлена тем, что Оздаг является откровенным спойлеров для Националистической партии движения (mhp), которая в свою очередь является партнером по правящей коалиции с партией Эрдогана (ak parti).
По поводу «Партии победы»: прочитал несколько комментариев от людей, которые вовсе не разделяют идеологию партии, но пророчат успех Оздагу. Кто-то напоминает об успехе Трампа на этой волне, проводит аналогию и критикует тех, кто недооценивает антимигрантскую риторику турецкого политика.
Между тем, компания по изучению общественного мнения Türkiye Raporu готовит обширное исследование настроений в Турции. По словам директора этой компании, майский опрос показывает внезапный и не прогнозируемый ранее рост популярности «Партии победы».
🇱🇧🗳 Сегодня в Ливане проходят парламентские выборы. Главные интриги голосования:
• Сохранит ли коалиция Хезболлы и её партнёров большинство в новом парламенте? Самым слабым звеном в этом альянсе выглядит Свободное патриотическое движение. Это крупнейшая христианская партия, однако за последние годы её популярность сильно снизилась. Но даже если СПД потеряет несколько мандатов, у Хезболлы и партнёров есть шанс компенсировать их за счёт суннитских политиков, близких к Хезболле.
Впрочем, важно помнить, что большинство в ливанском парламенте – это во многом символическое преимущество. Даже если противники Хезболлы получат большинство (как это было по итогам выборов 2005 и 2009 гг.), они вряд ли смогут существенно ослабить или тем более разоружить шиитскую партию (пропаганда Хезболлы ещё любит пугать тем, что её критики нормализуют отношения с Израилем).
• Как изменится баланс сил среди суннитских политиков? Ведущий политик суннитской общины, Саад аль-Харири, отказался участвовать в этих выборах, призвал к бойкоту голосования и запретил членам партии аль-Мустабкаль баллотироваться. Однако далеко не все сунниты и даже не все союзники Харири согласны с этим решением. Кто-то считает, что бойкот лишь усилит Хезболлу и её союзников (вероятно, это действительно так), поэтому надо действовать; кто-то хочет стать главным суннитским политиком вместо Харири (Фуад Махзуми из Бейрута, Ашраф Рифи из Триполи); кто-то принадлежит к политическим династиям и продолжит политическую карьеру с Харири или без (например, Валид аль-Баръини в Аккаре).
• Каких успехов добьются кандидаты, которые не связаны с традиционными партиями и династиями? Многие независимые кандидаты позиционируют себя как представителей протестного движения, которое охватило Ливан осенью 2019 года. Их главная цель – отстранить от власти старую элиту, которая довела страну до экономического и гуманитарного кризиса. Однако в большинстве округов оппозиция не сумела объединиться. Вряд ли независимые кандидаты добьются больших успехов, но несколько мандатов они получить могут.
• Что будет с явкой? В целом ожидается её снижение: многие ливанцы разочарованы происходящим в стране, но не понимают, за кого голосовать, чтобы что-то изменилось; многие продолжают поддерживать традиционных кандидатов в обмен на услуги (доступ к медицине, образованию, электричеству, рабочим местам и т.д.) и/или из идеологических соображений и/или личной лояльности (говорят, практика покупки голосов тоже никуда не делась). Во многом исход выборов зависит от того, кто именно не пойдёт не выборы, и как эта неявка распределится по регионам, этно-конфессиональным группам и т.д.
• Сохранит ли коалиция Хезболлы и её партнёров большинство в новом парламенте? Самым слабым звеном в этом альянсе выглядит Свободное патриотическое движение. Это крупнейшая христианская партия, однако за последние годы её популярность сильно снизилась. Но даже если СПД потеряет несколько мандатов, у Хезболлы и партнёров есть шанс компенсировать их за счёт суннитских политиков, близких к Хезболле.
Впрочем, важно помнить, что большинство в ливанском парламенте – это во многом символическое преимущество. Даже если противники Хезболлы получат большинство (как это было по итогам выборов 2005 и 2009 гг.), они вряд ли смогут существенно ослабить или тем более разоружить шиитскую партию (пропаганда Хезболлы ещё любит пугать тем, что её критики нормализуют отношения с Израилем).
• Как изменится баланс сил среди суннитских политиков? Ведущий политик суннитской общины, Саад аль-Харири, отказался участвовать в этих выборах, призвал к бойкоту голосования и запретил членам партии аль-Мустабкаль баллотироваться. Однако далеко не все сунниты и даже не все союзники Харири согласны с этим решением. Кто-то считает, что бойкот лишь усилит Хезболлу и её союзников (вероятно, это действительно так), поэтому надо действовать; кто-то хочет стать главным суннитским политиком вместо Харири (Фуад Махзуми из Бейрута, Ашраф Рифи из Триполи); кто-то принадлежит к политическим династиям и продолжит политическую карьеру с Харири или без (например, Валид аль-Баръини в Аккаре).
• Каких успехов добьются кандидаты, которые не связаны с традиционными партиями и династиями? Многие независимые кандидаты позиционируют себя как представителей протестного движения, которое охватило Ливан осенью 2019 года. Их главная цель – отстранить от власти старую элиту, которая довела страну до экономического и гуманитарного кризиса. Однако в большинстве округов оппозиция не сумела объединиться. Вряд ли независимые кандидаты добьются больших успехов, но несколько мандатов они получить могут.
• Что будет с явкой? В целом ожидается её снижение: многие ливанцы разочарованы происходящим в стране, но не понимают, за кого голосовать, чтобы что-то изменилось; многие продолжают поддерживать традиционных кандидатов в обмен на услуги (доступ к медицине, образованию, электричеству, рабочим местам и т.д.) и/или из идеологических соображений и/или личной лояльности (говорят, практика покупки голосов тоже никуда не делась). Во многом исход выборов зависит от того, кто именно не пойдёт не выборы, и как эта неявка распределится по регионам, этно-конфессиональным группам и т.д.
Telegram
Junger Orientalist🕊
(1/2) Почему отказ Саада Харири от участия в выборах – важный поворот
На протяжении двух десятилетий семья аль-Харири была главной политической силой в суннитской общине Ливана. Началось всё с отца Саада, Рафика Харири. Он был первым политиком, которому…
На протяжении двух десятилетий семья аль-Харири была главной политической силой в суннитской общине Ливана. Началось всё с отца Саада, Рафика Харири. Он был первым политиком, которому…
🗳🇱🇧 Пока в Ливане продолжают считать голоса, в СМИ уже появляются предварительные результаты выборов.
• В округе Горный Ливан-4 не сумел переизбраться эмир Таляль Арслан, который заседал в парламенте с начала девяностых. Господин Арслан возглавляет одну из двух главных политических династий в общине ливанских друзов. Кроме того, эмир Арслан – союзник Хезболлы. Его мандат отошёл не сильно известному независимому кандидату по имени Марк Дау (Mārk Ḍaw).
• В преимущественно шиитском округе Южный Ливан-3 проиграл экс-министр и депутат со стажем Асъад Хардан. С одной стороны, Южный Ливан-3 – это бастион Хезболлы и Движения Амаль, но с другой – это чуть ли не единственный округ, где оппозиционные кандидаты сформировали единый список. Видимо, как я и предполагал, слабым звеном в списке Хезболлы и Амаль оказались их не-шиитские союзники (Хардан баллотировался как греко-православный). Ранее Асъад Хардан возглавлял Сирийскую социал-националистическую партию (ССНП), но пару лет назад партия раскололась, когда Хардан проиграл внутрипартийные выборы, отказался признать поражение и пришёл с вооружёнными сторонниками в один из офисов ССНП. В лице Асъада Хардана Хезболла теряет ещё одного союзника. Его мандат отойдёт Ильясу Жради (Ilyās Ǧrādī).
• Кажется, крупнейшей христианской партией в новом парламенте будут Ливанские силы, а не Свободное патриотическое движение. Это было достаточно ожидаемо: опросы фиксировали сильное падение популярности СПД. СПД – это ключевой христианский союзник про-иранской Хезболлы, в то время как Ливанские силы, напротив, активно критикуют Хезболлу и поддерживают хорошие отношения с Саудовской Аравией. По непроверенным данным, в новом парламенте у Ливанских сил будет по меньшей мере 20 депутатов (из 128; в старом парламенте было 15), а у СПД – до 16 (вместо 18 в прошлый раз).
• В округе Горный Ливан-4 не сумел переизбраться эмир Таляль Арслан, который заседал в парламенте с начала девяностых. Господин Арслан возглавляет одну из двух главных политических династий в общине ливанских друзов. Кроме того, эмир Арслан – союзник Хезболлы. Его мандат отошёл не сильно известному независимому кандидату по имени Марк Дау (Mārk Ḍaw).
• В преимущественно шиитском округе Южный Ливан-3 проиграл экс-министр и депутат со стажем Асъад Хардан. С одной стороны, Южный Ливан-3 – это бастион Хезболлы и Движения Амаль, но с другой – это чуть ли не единственный округ, где оппозиционные кандидаты сформировали единый список. Видимо, как я и предполагал, слабым звеном в списке Хезболлы и Амаль оказались их не-шиитские союзники (Хардан баллотировался как греко-православный). Ранее Асъад Хардан возглавлял Сирийскую социал-националистическую партию (ССНП), но пару лет назад партия раскололась, когда Хардан проиграл внутрипартийные выборы, отказался признать поражение и пришёл с вооружёнными сторонниками в один из офисов ССНП. В лице Асъада Хардана Хезболла теряет ещё одного союзника. Его мандат отойдёт Ильясу Жради (Ilyās Ǧrādī).
• Кажется, крупнейшей христианской партией в новом парламенте будут Ливанские силы, а не Свободное патриотическое движение. Это было достаточно ожидаемо: опросы фиксировали сильное падение популярности СПД. СПД – это ключевой христианский союзник про-иранской Хезболлы, в то время как Ливанские силы, напротив, активно критикуют Хезболлу и поддерживают хорошие отношения с Саудовской Аравией. По непроверенным данным, в новом парламенте у Ливанских сил будет по меньшей мере 20 депутатов (из 128; в старом парламенте было 15), а у СПД – до 16 (вместо 18 в прошлый раз).
Telegram
Junger Orientalist🕊
🗳🇱🇧 Избирательный округ Горный Ливан-4 включает в себя две области: Шуф и Алей/Алайх. Население округа состоит из друзов, которые составляют относительное большинство, христиан (в основном маронитов, греко-православных и греко-католиков) и мусульман-суннитов.…
🗳🇱🇧 Ещё два союзника Хезболлы остаются без депутатских мандатов.
• Про-сирийский политик Элие Ферзли (православный, вице-спикер парламента) не сумел переизбраться в округе Бекаа-2. Его мандат отошёл греко-православному политику по имени Гассан Скаф.
Другие партнёры Хезболлы в округе Бекаа-2 выступили успешно: на шиитский мандат переизбрался депутат Каблан Каблан (считается приближённым спикера парламента Набиха Берри) от Движения Амаль; Хасан Мрад благополучно избрался вместо своего отца, суннитского политика Абдуррахима Мрада; а Свободное патриотическое движение отбило маронитский мандат у суннитского Движения аль-Мустакбаль (партия семьи Харири): вместо Генри Шадида депутатом будет Шарбель Камиль Марун.
Что касается оппонентов Хезболлы этом округе, то Ваэль Абу Фаур (Прогрессивно-социалистическая партия; приближённый лидера ПСП Валида Джумблата) переизбрался на друзское место. А вот суннит Мухаммад Каръави, который в 2018 г. избрался от аль-Мустакбаль, лишился депутатского мандата (аль-Мустакбаль в этих выборах не участвует, а лидер партии Саад Харири призывал к бойкоту голосования). Вместо Каръави депутатом будет Ясин Ясин от оппозиционной «Коалиции нашей долины и гор» (iʾtilāf sahlunā wa-l-ǧabal; имеются в виду долина Бекаа и Ливанские горы).
• Кроме того, в округе Горный Ливан-4 выборы проиграл про-сирийский политик Виам Ваххаб. На выборах 2018 г. он избирался по отдельному списку, получил много голосов, но проиграл из-за особенностей избирательной системы. В этот раз Ваххаб избирался по списку традиционных партий – друзской Демократической партии эмира Таляля Арслана и Свободного патриотического движения (христианская партия Джибрана Басиля, зятя президента Мишеля Ауна). В то время как кандидаты от СПД выступили достойно и, по неподтверждённым данным, выиграли три маронитских мандата из пяти в этом округе, кандидаты-друзы Виам Ваххаб и эмир Таляль Арслан проиграли.
• Про-сирийский политик Элие Ферзли (православный, вице-спикер парламента) не сумел переизбраться в округе Бекаа-2. Его мандат отошёл греко-православному политику по имени Гассан Скаф.
Другие партнёры Хезболлы в округе Бекаа-2 выступили успешно: на шиитский мандат переизбрался депутат Каблан Каблан (считается приближённым спикера парламента Набиха Берри) от Движения Амаль; Хасан Мрад благополучно избрался вместо своего отца, суннитского политика Абдуррахима Мрада; а Свободное патриотическое движение отбило маронитский мандат у суннитского Движения аль-Мустакбаль (партия семьи Харири): вместо Генри Шадида депутатом будет Шарбель Камиль Марун.
Что касается оппонентов Хезболлы этом округе, то Ваэль Абу Фаур (Прогрессивно-социалистическая партия; приближённый лидера ПСП Валида Джумблата) переизбрался на друзское место. А вот суннит Мухаммад Каръави, который в 2018 г. избрался от аль-Мустакбаль, лишился депутатского мандата (аль-Мустакбаль в этих выборах не участвует, а лидер партии Саад Харири призывал к бойкоту голосования). Вместо Каръави депутатом будет Ясин Ясин от оппозиционной «Коалиции нашей долины и гор» (iʾtilāf sahlunā wa-l-ǧabal; имеются в виду долина Бекаа и Ливанские горы).
• Кроме того, в округе Горный Ливан-4 выборы проиграл про-сирийский политик Виам Ваххаб. На выборах 2018 г. он избирался по отдельному списку, получил много голосов, но проиграл из-за особенностей избирательной системы. В этот раз Ваххаб избирался по списку традиционных партий – друзской Демократической партии эмира Таляля Арслана и Свободного патриотического движения (христианская партия Джибрана Басиля, зятя президента Мишеля Ауна). В то время как кандидаты от СПД выступили достойно и, по неподтверждённым данным, выиграли три маронитских мандата из пяти в этом округе, кандидаты-друзы Виам Ваххаб и эмир Таляль Арслан проиграли.
Elnashra News
نتائج شبه نهائية بالبقاع الثانية تشير لفوز حسن مراد وقبلان قبلان وشربل مارون ووائل أبو فاعور وياسين ياسين وغسان سكاف
أفادت قناة الجديد، بأن نتائج شبه النهائية في دائرة البقاع الثانية (​البقاع الغربي​ وراشيا)، تُشير إلى فوز كل من ​حسن مراد​ عن المقعد الس
🗳🇱🇧 По сравнению с парламентскими выборами 2018 г. явка снизилась с 49,68% до 41,04%. Самая высокая явка в этом году – 55,93% в христианском округе Горный Ливан-1 (области Кесраван и Жбейль), самая низкая – 30,6% в преимущественно суннитском городе Триполи и окрестностях (округ Север-2).
Явка упала всех округах, но есть любопытные особенности. Например, в то время как кое-где она снизилась на 10-15 процентных пунктов, в Западном Бейруте (округ Бейрут-2) она снизилась всего на 3,5 п.п. (41,82 на выборах 2018 против 38,33 в этот раз).
При этом именно округ (Бейрут-2) традиционно силён экс-премьер Саад аль-Харири, который в выборах не участвовал и призывал сторонников к бойкоту. Несмотря на это, обвала явки в округе Бейрут-2 не случилось. Впрочем, у нас пока нет данных о явке среди суннитов, поэтому делать однозначные выводы сложно.
Зато в Триполи, втором крупнейшем городе страны, явка снизилась с 43,34% до 30,6% . Причин тут много: и разочарование в старых политиках, отсутствие внятной альтернативы, бойкот выборов со стороны аль-Мустакбаль, решение премьер-министра Наджиба Микати не выставлять свою кандидатуру (в 2018 г. Он стал самым популярным кандидатом в округе) и т.д.
Инфографика: megaphone.news
Явка упала всех округах, но есть любопытные особенности. Например, в то время как кое-где она снизилась на 10-15 процентных пунктов, в Западном Бейруте (округ Бейрут-2) она снизилась всего на 3,5 п.п. (41,82 на выборах 2018 против 38,33 в этот раз).
При этом именно округ (Бейрут-2) традиционно силён экс-премьер Саад аль-Харири, который в выборах не участвовал и призывал сторонников к бойкоту. Несмотря на это, обвала явки в округе Бейрут-2 не случилось. Впрочем, у нас пока нет данных о явке среди суннитов, поэтому делать однозначные выводы сложно.
Зато в Триполи, втором крупнейшем городе страны, явка снизилась с 43,34% до 30,6% . Причин тут много: и разочарование в старых политиках, отсутствие внятной альтернативы, бойкот выборов со стороны аль-Мустакбаль, решение премьер-министра Наджиба Микати не выставлять свою кандидатуру (в 2018 г. Он стал самым популярным кандидатом в округе) и т.д.
Инфографика: megaphone.news
Сторонники экс-премьера Саада аль-Харири, который призывал к бойкоту вчерашних выборов, установили надувные бассейны в столичном районе Тарик аль-Джадиде. Цель этой вечеринки с бассейнами – продемонстрировать, что местные сунниты не хотят голосовать.
«Мы бойкотируем выборы, потому что чувствуем, что не можем повлиять на результат голосования. И так ясно, кто правит страной, и мы хотим показать, что низкая явка среди суннитской общины дискредитирует результаты выборов. Бассейн нужен, чтобы показать, что для нас это – не день выборов», – рассказал корреспонденту L'Orient Today один из сторонников Харири.
«Мы бойкотируем выборы, потому что так решил Саад Харири. Если мы голосуем за Харири, мы не можем голосовать за кого-либо ещё, это как переехать с седьмого этажа в подвал. Нам неважно, кто победит, в любом случае нами правит [шиитская военизированная партия] Хезболла», – поделился своими впечатлениями другой избиратель аль-Мустакбаль.
«Мы бойкотируем выборы, потому что чувствуем, что не можем повлиять на результат голосования. И так ясно, кто правит страной, и мы хотим показать, что низкая явка среди суннитской общины дискредитирует результаты выборов. Бассейн нужен, чтобы показать, что для нас это – не день выборов», – рассказал корреспонденту L'Orient Today один из сторонников Харири.
«Мы бойкотируем выборы, потому что так решил Саад Харири. Если мы голосуем за Харири, мы не можем голосовать за кого-либо ещё, это как переехать с седьмого этажа в подвал. Нам неважно, кто победит, в любом случае нами правит [шиитская военизированная партия] Хезболла», – поделился своими впечатлениями другой избиратель аль-Мустакбаль.