«Читай во имя твоего Господа, Который сотворил всё сущее. Он сотворил человека из сгустка крови. Читай, ведь твой Господь – Самый великодушный. Он научил посредством письменной трости – научил человека тому, чего тот не знал». Сура 96 аят 1 – 5. Первое слово с которым Всевышний обратился ко всему человечеству через Пророка, было «читай», не рекомендация, не просьба, не наставление, а повеление - ЧИТАЙ! Мы читали, читаем и будем читать, а в промежутках будем писать и рекомендовать, для вашего чтения.
#актуальное
Если известно где «ахиллесова пята» общества, зачем бить по другим местам. Именно из таких суждений исходят организаторы нападения на прихожан церкви в дагестанском Кизляре. Осталось дождаться сообщения от агентства «Амак», возможно с видео подтверждением где дается присяга Аль-Багдади. В таком случае, кураторы кавказского подразделения ИГ, запускающие новый виток напряжения на Кавказе, решили следовать духу отца-основателя ИГ Абу Мусаба аз-Заркави, который несмотря на все предостережения лидера Аль-Каиды, Аймана Аз-Заварихи, чьим непосредственным подчиненным был первый на территории Ирака в период американской оккупации, объявил врагом номер один – шиитов. Религиозная война самый эффективный инструмент хаоса. Аз-Заварихи убеждал, что врагами являются американцы и не стоит разжигать ненависть против иракского большинства шиитов и иранцев. Взрывы в шиитских мечетях Ирака до выхода в эфир проекта ИГИЛ, было обыденностью. А теперь Дагестан, после воцарения человека с символической фамилией Васильев, идет по знакомому сценарию, отголоски которого недавно были в пригороде Каира в виде нападения на коптскую церковь. Примечательно что до сих подобная тактика не применялась подпольем, словно ждали генеральной уборки в правительстве Дагестана. А может выжженное поле решило всколыхнуть пламя и обжечь седовласого наместника, что также на руку тем, кто стремится обжечь безволосого к переизбранию.
Если известно где «ахиллесова пята» общества, зачем бить по другим местам. Именно из таких суждений исходят организаторы нападения на прихожан церкви в дагестанском Кизляре. Осталось дождаться сообщения от агентства «Амак», возможно с видео подтверждением где дается присяга Аль-Багдади. В таком случае, кураторы кавказского подразделения ИГ, запускающие новый виток напряжения на Кавказе, решили следовать духу отца-основателя ИГ Абу Мусаба аз-Заркави, который несмотря на все предостережения лидера Аль-Каиды, Аймана Аз-Заварихи, чьим непосредственным подчиненным был первый на территории Ирака в период американской оккупации, объявил врагом номер один – шиитов. Религиозная война самый эффективный инструмент хаоса. Аз-Заварихи убеждал, что врагами являются американцы и не стоит разжигать ненависть против иракского большинства шиитов и иранцев. Взрывы в шиитских мечетях Ирака до выхода в эфир проекта ИГИЛ, было обыденностью. А теперь Дагестан, после воцарения человека с символической фамилией Васильев, идет по знакомому сценарию, отголоски которого недавно были в пригороде Каира в виде нападения на коптскую церковь. Примечательно что до сих подобная тактика не применялась подпольем, словно ждали генеральной уборки в правительстве Дагестана. А может выжженное поле решило всколыхнуть пламя и обжечь седовласого наместника, что также на руку тем, кто стремится обжечь безволосого к переизбранию.
#весеннее
Тарикатистские тяжи оказались самыми стойкими, выдерживая удары, давали ответку. Дата нового раунда назначена на 3 марта, считай к 65-летию глубокого нокдауна Сталина. Муфтият бросил перчатку в чисто ингушском стиле – публично, четко обозначив цель в виде дальнейшей судьбы собственности народа – соборной мечети в Магасе. Секунданты Хамхоева в лице других оппонентов Евкурова из «Мехк-Кхел», после ребрендинга ставшие Советом Тейпов, решили присоединиться к этой перспективной на их взгляд атаке. Раззадоренный после визита Собчак генерал Евкуров, как опытный тактик, готовит контрудар, какой именно пока неизвестно, но учитывая его навыки, все будет спланировано до мелочей. Нельзя не учитывать, что генерал на этом фронте теперь один, в расчет не берем окружение, ведь нельзя считать воинами тотально послушных подчинённых, выглядишь блекло на его фоне. К тому же умение считать от 1 до 17 за секунду тут не поможет. Хамхоев как представитель векового института тариката, выбрал выгодную тактику, он не один и за ним политические конкуренты от соседей до предшественников, от отодвинутых до утомленных.
Тарикатистские тяжи оказались самыми стойкими, выдерживая удары, давали ответку. Дата нового раунда назначена на 3 марта, считай к 65-летию глубокого нокдауна Сталина. Муфтият бросил перчатку в чисто ингушском стиле – публично, четко обозначив цель в виде дальнейшей судьбы собственности народа – соборной мечети в Магасе. Секунданты Хамхоева в лице других оппонентов Евкурова из «Мехк-Кхел», после ребрендинга ставшие Советом Тейпов, решили присоединиться к этой перспективной на их взгляд атаке. Раззадоренный после визита Собчак генерал Евкуров, как опытный тактик, готовит контрудар, какой именно пока неизвестно, но учитывая его навыки, все будет спланировано до мелочей. Нельзя не учитывать, что генерал на этом фронте теперь один, в расчет не берем окружение, ведь нельзя считать воинами тотально послушных подчинённых, выглядишь блекло на его фоне. К тому же умение считать от 1 до 17 за секунду тут не поможет. Хамхоев как представитель векового института тариката, выбрал выгодную тактику, он не один и за ним политические конкуренты от соседей до предшественников, от отодвинутых до утомленных.
#социологическое
Экономическая активность как форма улучшения качества жизни является врожденным свойством человека. От формы этой активности, зависит и результативность, то есть можно бесконечно пытаться хлопая в ладоши разжечь огонь, а можно воспользоваться спичками, величайшим изобретением человечества. В экономике тоже самое, есть инструменты, как спички, зарекомендовавшие себя, но мы часто их игнорируем, хлопая в ладоши и удивляясь, почему ничего не происходит. Одним из ярко выраженным хлопаньем в ладоши в ингушском обществе, является не вовлеченность трудоспособной части общества в процесс ПРОИЗВОДСТВА благ, что связано с приоритетом вовлеченности в систему РАСПРЕДЕЛЕНИЯ благ, то есть в государственное управление. Корнем этой мотивации является сразу несколько факторов, имеющих непосредственное отношение к нашему коллективному сознанию. Первое, это более поздняя модернизация в сравнении с другими обществами, понятное дело, что и в других народах модернизация не касалась всех поголовно, а была сугубо элитарным явлением. В архаичном ингушском обществе происходила резкая маргинализация людей подверженных прогрессивным идеям, это и понятно, ведь принятие сторонней идеологии подразумевает потерю влияния на клан, что ставит под угрозу его существование. Долгое противостояние модернистов этнических ингушей, получивших образование или военный чин вне своего общества с традиционалистами из числа лидеров мнений, не покидавших родных ущелий, дало свои положительные плоды, что выразилось образовании автономии в начале 20 века. Этот успешный опыт может стать примером для выхода из сегодняшнего идеологического кризиса на республиканском уровне, ведь на семейном и кланово-родовом атмосфера благоприятная. При таком подходе отпадает потребность в формировании национальной идеи на трагизме или реваншизме. Перестав хлопать в ладоши, мы заметим улучшение качества за счет развития экономики действительно эффективными методами. Для этого в-первую очередь нужен регулярный диалог лидеров мнений из всех слоев общества, без взаимных подозрений и напоминания прошлых обид, передаваемых по наследству.
Экономическая активность как форма улучшения качества жизни является врожденным свойством человека. От формы этой активности, зависит и результативность, то есть можно бесконечно пытаться хлопая в ладоши разжечь огонь, а можно воспользоваться спичками, величайшим изобретением человечества. В экономике тоже самое, есть инструменты, как спички, зарекомендовавшие себя, но мы часто их игнорируем, хлопая в ладоши и удивляясь, почему ничего не происходит. Одним из ярко выраженным хлопаньем в ладоши в ингушском обществе, является не вовлеченность трудоспособной части общества в процесс ПРОИЗВОДСТВА благ, что связано с приоритетом вовлеченности в систему РАСПРЕДЕЛЕНИЯ благ, то есть в государственное управление. Корнем этой мотивации является сразу несколько факторов, имеющих непосредственное отношение к нашему коллективному сознанию. Первое, это более поздняя модернизация в сравнении с другими обществами, понятное дело, что и в других народах модернизация не касалась всех поголовно, а была сугубо элитарным явлением. В архаичном ингушском обществе происходила резкая маргинализация людей подверженных прогрессивным идеям, это и понятно, ведь принятие сторонней идеологии подразумевает потерю влияния на клан, что ставит под угрозу его существование. Долгое противостояние модернистов этнических ингушей, получивших образование или военный чин вне своего общества с традиционалистами из числа лидеров мнений, не покидавших родных ущелий, дало свои положительные плоды, что выразилось образовании автономии в начале 20 века. Этот успешный опыт может стать примером для выхода из сегодняшнего идеологического кризиса на республиканском уровне, ведь на семейном и кланово-родовом атмосфера благоприятная. При таком подходе отпадает потребность в формировании национальной идеи на трагизме или реваншизме. Перестав хлопать в ладоши, мы заметим улучшение качества за счет развития экономики действительно эффективными методами. Для этого в-первую очередь нужен регулярный диалог лидеров мнений из всех слоев общества, без взаимных подозрений и напоминания прошлых обид, передаваемых по наследству.
#урбанистическое
Если взглянуть на карту Ингушетии, то можно заметить, как некогда отдельные населенные пункты сливаются в один. Расположенный между Сунженским хребтом и предгорьем, он тянется вдоль федеральной трассы, будущий мегаполис. Как известно, любая плотная застройка создает большое количество проблем, в-первую очередь логистических, и чем сильнее она уплотняется при ярко выраженной национальной любви к частному строительству с максимально возможным присвоением ближайших территорий, скоро мы столкнемся с массой неприятностей. При таком демографическом росте, доступности строительных материалов и средств возведения жилых домов в силу развития технологий, необходимость превентивных мер актуализуется с каждым днем.
Попробую обозначить несколько приоритетных вопросов, решение которых на текущий день могут минимизировать обозначенные риски. Первый – расширение федеральной трассы Ростов-Баку, ведь участок длиною 33 километра является главной транспортной артерией региона. Второе – выделение участков для крупных парковых зон на тех территориях между населенными пунктами, которые еще не срослись плотно, например между Кантышево и Долаково, Плиево и Барсуки, Магас и Экажево это невозможно, в отличии от Назрань-Майский, Магас-Али-юрт, Троицкая-Карабулак. В большом городе будущего должны быть зоны для отдыха. Третье – увеличение количества многоэтажных домов и внедрение эффективных управляющих компаний, в таком случае возможно высвобождение активной части общества, чрезмерно много затрачивающей временных и финансовых ресурсов на строительство и ремонт частных домов. Жить в квартире станет выгоднее, все-таки башенные комплексы наших предков были скорее квартирами, чем домами. Для справки: В чем разница между квартирой и домом? Квартира – это жилое сооружение, которое состоит из нескольких комнат, обладает отдельным входом и набором необходимых инженерных систем (отопление, канализация, вентиляция). Располагается в отдельном блоке, где с ней соседствует ещё несколько таких помещений. Дом – это обособленное жилое сооружение, которое обладает отдельным входом и полным набором автономных коммуникаций. Он может быть приспособлен для проживания одной или нескольких семей, но главное требование – это целостность. Если дом разделить на 2 части и сделать отдельные входы, то его составные элементы станут квартирами.
Следующие рекомендации менее значимы, чем первые две, но со временем их значимость будет повышаться. Для более активного логистического взаимодействия с соседними регионами, желательно открыть закрытые маршруты, например, Долаково-Зильги, как минимум странно, что жители двух соседних сел в одной стране, расстояние между которыми пара километров, не имеют связи. Сократить время проезда между Магасом и Владикавказом, можно проложить новую дорогу, продолжение проспекта Зязикова до административного центра Пригородного района населенного пункта - Октябрьское или же заменить ручной метод регистрации транспортных средств на автоматический с помощью «умных» камер видеонаблюдения на КПП у границы РСО и РИ. Проложить беговую и велосипедную дорожку с питьевыми фонтанами, детскими площадками, уличными библиотеками вдоль реки Сунжа, от Магаса до города Сунжа.
Вызовы довольны нестандартные и от этого более увлекательные, уверен, что формирующийся интерес к урбанистике в нашем обществе скоро представит свои проекты и мы вместе начнем их воплощать в жизнь.
Если взглянуть на карту Ингушетии, то можно заметить, как некогда отдельные населенные пункты сливаются в один. Расположенный между Сунженским хребтом и предгорьем, он тянется вдоль федеральной трассы, будущий мегаполис. Как известно, любая плотная застройка создает большое количество проблем, в-первую очередь логистических, и чем сильнее она уплотняется при ярко выраженной национальной любви к частному строительству с максимально возможным присвоением ближайших территорий, скоро мы столкнемся с массой неприятностей. При таком демографическом росте, доступности строительных материалов и средств возведения жилых домов в силу развития технологий, необходимость превентивных мер актуализуется с каждым днем.
Попробую обозначить несколько приоритетных вопросов, решение которых на текущий день могут минимизировать обозначенные риски. Первый – расширение федеральной трассы Ростов-Баку, ведь участок длиною 33 километра является главной транспортной артерией региона. Второе – выделение участков для крупных парковых зон на тех территориях между населенными пунктами, которые еще не срослись плотно, например между Кантышево и Долаково, Плиево и Барсуки, Магас и Экажево это невозможно, в отличии от Назрань-Майский, Магас-Али-юрт, Троицкая-Карабулак. В большом городе будущего должны быть зоны для отдыха. Третье – увеличение количества многоэтажных домов и внедрение эффективных управляющих компаний, в таком случае возможно высвобождение активной части общества, чрезмерно много затрачивающей временных и финансовых ресурсов на строительство и ремонт частных домов. Жить в квартире станет выгоднее, все-таки башенные комплексы наших предков были скорее квартирами, чем домами. Для справки: В чем разница между квартирой и домом? Квартира – это жилое сооружение, которое состоит из нескольких комнат, обладает отдельным входом и набором необходимых инженерных систем (отопление, канализация, вентиляция). Располагается в отдельном блоке, где с ней соседствует ещё несколько таких помещений. Дом – это обособленное жилое сооружение, которое обладает отдельным входом и полным набором автономных коммуникаций. Он может быть приспособлен для проживания одной или нескольких семей, но главное требование – это целостность. Если дом разделить на 2 части и сделать отдельные входы, то его составные элементы станут квартирами.
Следующие рекомендации менее значимы, чем первые две, но со временем их значимость будет повышаться. Для более активного логистического взаимодействия с соседними регионами, желательно открыть закрытые маршруты, например, Долаково-Зильги, как минимум странно, что жители двух соседних сел в одной стране, расстояние между которыми пара километров, не имеют связи. Сократить время проезда между Магасом и Владикавказом, можно проложить новую дорогу, продолжение проспекта Зязикова до административного центра Пригородного района населенного пункта - Октябрьское или же заменить ручной метод регистрации транспортных средств на автоматический с помощью «умных» камер видеонаблюдения на КПП у границы РСО и РИ. Проложить беговую и велосипедную дорожку с питьевыми фонтанами, детскими площадками, уличными библиотеками вдоль реки Сунжа, от Магаса до города Сунжа.
Вызовы довольны нестандартные и от этого более увлекательные, уверен, что формирующийся интерес к урбанистике в нашем обществе скоро представит свои проекты и мы вместе начнем их воплощать в жизнь.
#суфийское
Некоторые умы отмечают, что тело – это видимая часть души, поэтому любое внешнее изменение – это прежде всего признак внутренних, духовных перемен, происходящих в человеке. В этом мнении особый интерес вызывает суждение, что внешность человека, форма одежды, манеры поведения являются отражением его духовного мира. Как часто мы могли определить по беспокойству собеседника о возникшей неприятности, по его веселому расположению духа, о приятным событии. Предполагаю, что таким же образом, можно прочувствовать мотивацию, цели, намерения окружающих по отношению к вам и в целом к обществу. Если мы можем раскрыть тревогу, радость, отчаяние, значит с большой вероятностью можно выявить гордыню, зависть, трусость, алчность и прочее. Желательно не игнорировать интуицию, не зря есть утверждение, что интуиция — это настолько быстрый анализ, что мозг не успевает обработать эту информацию. Если наше сканирование окружающих имеет вероятность ошибки, то самоанализ эту вероятность исключает, следовательно чуткость к своему внешнему виду, мимике, жестикуляции, интонации, могут помочь определить намерения, чтобы их изменить в случае необходимости.
Сообщается, что Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Поистине, дела (оцениваются) только по намерениям” (Ахмад; аль-Бухари; Муслим).
Некоторые умы отмечают, что тело – это видимая часть души, поэтому любое внешнее изменение – это прежде всего признак внутренних, духовных перемен, происходящих в человеке. В этом мнении особый интерес вызывает суждение, что внешность человека, форма одежды, манеры поведения являются отражением его духовного мира. Как часто мы могли определить по беспокойству собеседника о возникшей неприятности, по его веселому расположению духа, о приятным событии. Предполагаю, что таким же образом, можно прочувствовать мотивацию, цели, намерения окружающих по отношению к вам и в целом к обществу. Если мы можем раскрыть тревогу, радость, отчаяние, значит с большой вероятностью можно выявить гордыню, зависть, трусость, алчность и прочее. Желательно не игнорировать интуицию, не зря есть утверждение, что интуиция — это настолько быстрый анализ, что мозг не успевает обработать эту информацию. Если наше сканирование окружающих имеет вероятность ошибки, то самоанализ эту вероятность исключает, следовательно чуткость к своему внешнему виду, мимике, жестикуляции, интонации, могут помочь определить намерения, чтобы их изменить в случае необходимости.
Сообщается, что Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Поистине, дела (оцениваются) только по намерениям” (Ахмад; аль-Бухари; Муслим).
#маркетинговое
Этимология ингушских брендов
Почти каждую минуту человек по несколько раз подвергается воздействию рекламы, логотип устройства с которого вы сидите в сети, бирка на одежде, упаковка печенья, всплывающее окно в углу экрана, аудиоролик на радио, баннеры, вывески, наклейки и так далее. Если верить статистике, то более 2000 брендов мелькают перед нами в сутки, 2000 разных слов со своей смысловой нагрузкой. В Ингушетии все бренды можно разбелить на две категории, русско-иностранные: евро, люкс, гарант, фарма, строй, шейх, баракат, салам и так далее. Другая категория это лаконичные, легко произносимые на любом языке и несущие смысловую нагрузку ингушские наименования: минеральная вода «Обанхи», аптека «Дарб», такси «Тешам», попкорн «Чоалпаж», сайт объявлений «Хоам», кафе «Вежарий», «Баскильг», «Нана-Наьсаре». Как минимум эти слова ассоциируешься с местными производителями товаров и услуг, сохранятся в медленно исчезающем ингушском языке. Бизнес-сообщества помимо создания материальных благ, создают и нематериальные. Безусловно, географические термины расширят кругозор – Сахара, Дубай, Портофино, Дамаск, Капитолий, а слова на иностранном языке увеличат словарный запас столь необходимых международных языков русского, английского и арабского.
Этимология ингушских брендов
Почти каждую минуту человек по несколько раз подвергается воздействию рекламы, логотип устройства с которого вы сидите в сети, бирка на одежде, упаковка печенья, всплывающее окно в углу экрана, аудиоролик на радио, баннеры, вывески, наклейки и так далее. Если верить статистике, то более 2000 брендов мелькают перед нами в сутки, 2000 разных слов со своей смысловой нагрузкой. В Ингушетии все бренды можно разбелить на две категории, русско-иностранные: евро, люкс, гарант, фарма, строй, шейх, баракат, салам и так далее. Другая категория это лаконичные, легко произносимые на любом языке и несущие смысловую нагрузку ингушские наименования: минеральная вода «Обанхи», аптека «Дарб», такси «Тешам», попкорн «Чоалпаж», сайт объявлений «Хоам», кафе «Вежарий», «Баскильг», «Нана-Наьсаре». Как минимум эти слова ассоциируешься с местными производителями товаров и услуг, сохранятся в медленно исчезающем ингушском языке. Бизнес-сообщества помимо создания материальных благ, создают и нематериальные. Безусловно, географические термины расширят кругозор – Сахара, Дубай, Портофино, Дамаск, Капитолий, а слова на иностранном языке увеличат словарный запас столь необходимых международных языков русского, английского и арабского.
#социологическое
Топонимика ингушских улиц
Особенность той или иной идеологии отображается в названиях улиц, проспектов, площадей. В советское время это символичные Ленина, Октябрьская, Социалистическая, Красная, Труда и так далее. Смена парадигмы после распада СССР дала возможность выразиться культурному коду нашего общества, что отразилось в наименованиях улиц, почти 80% которых заканчиваются на «ОВ» или «ЕВ», то есть всех ингушских фамилий. Единственный проспект в Назрани имени Идриса Базоркина, единственной ингушской фамилии, оканчивающейся на «Н», является на мой взгляд одной из первых попыток нарекания улиц фамилиями. Видимо активизировался соревновательный принцип после того как Бульварная стала Базоркиным, в своей активности не зная предела. Безусловно, увековечение памяти славных предков подобным образом имеет большую ценность, особенно таких личной как Идрис Муртузович, но, когда вся карта региона вдоль и поперек превращается в справочник фамилий, это вызывает серьезную проблему навигации. Карета скорой помощи или пожарная бригада может поехать на улицу с одноименным названием в другом конце города, когда каждая минута на счету. Почтальоны, таксисты, полицейские, курьеры, гости будут уточнять адреса не по названиям, а большому дереву в конце улицы или магазину из красного кирпича с синей крышей в ее начале. При боевых действиях это может нести пользу, враг будет путаться, но тогда можно просто снять указатели, а сейчас попробовать переименовывать и облегчить всем жизнь. Есть один участок в Назрани, который миновал этой участи и потому там такие яркие и наполненные смыслом наименования Цветочная, Светлая, Стамбульская, Возрождения, Героев Бреста, Осени 1992 года, Ибн-Сина, Исламская и т.д. Также вызывают симпатию и добрососедство улицы Карачаевская, Балкарская, Татарская, Башкирская, Дагестанская, Чеченская, быть может в скором будущем Осетинская, за которой последует симметричный ответ, а еще лучше если одновременно в обеих республиках проявят подобные знаки взаимоуважения. Судьба наших улиц, республик и страны в наших руках, а не популистов чьи пластинки уже барахлят от прокручивания и эмигрантов, расстояние до которых позволяет звукам не доносится. Пересмотр топонимики дает большие экономические и социальные выгоды, как и пересмотр отношений с соседями.
Топонимика ингушских улиц
Особенность той или иной идеологии отображается в названиях улиц, проспектов, площадей. В советское время это символичные Ленина, Октябрьская, Социалистическая, Красная, Труда и так далее. Смена парадигмы после распада СССР дала возможность выразиться культурному коду нашего общества, что отразилось в наименованиях улиц, почти 80% которых заканчиваются на «ОВ» или «ЕВ», то есть всех ингушских фамилий. Единственный проспект в Назрани имени Идриса Базоркина, единственной ингушской фамилии, оканчивающейся на «Н», является на мой взгляд одной из первых попыток нарекания улиц фамилиями. Видимо активизировался соревновательный принцип после того как Бульварная стала Базоркиным, в своей активности не зная предела. Безусловно, увековечение памяти славных предков подобным образом имеет большую ценность, особенно таких личной как Идрис Муртузович, но, когда вся карта региона вдоль и поперек превращается в справочник фамилий, это вызывает серьезную проблему навигации. Карета скорой помощи или пожарная бригада может поехать на улицу с одноименным названием в другом конце города, когда каждая минута на счету. Почтальоны, таксисты, полицейские, курьеры, гости будут уточнять адреса не по названиям, а большому дереву в конце улицы или магазину из красного кирпича с синей крышей в ее начале. При боевых действиях это может нести пользу, враг будет путаться, но тогда можно просто снять указатели, а сейчас попробовать переименовывать и облегчить всем жизнь. Есть один участок в Назрани, который миновал этой участи и потому там такие яркие и наполненные смыслом наименования Цветочная, Светлая, Стамбульская, Возрождения, Героев Бреста, Осени 1992 года, Ибн-Сина, Исламская и т.д. Также вызывают симпатию и добрососедство улицы Карачаевская, Балкарская, Татарская, Башкирская, Дагестанская, Чеченская, быть может в скором будущем Осетинская, за которой последует симметричный ответ, а еще лучше если одновременно в обеих республиках проявят подобные знаки взаимоуважения. Судьба наших улиц, республик и страны в наших руках, а не популистов чьи пластинки уже барахлят от прокручивания и эмигрантов, расстояние до которых позволяет звукам не доносится. Пересмотр топонимики дает большие экономические и социальные выгоды, как и пересмотр отношений с соседями.
#актуальное
Когда с минбаров прихожан мечетей, которым еще вчера объясняли, как нужно делать омовение окунули в вековые теологические разночтения в вопросах внутриисламских догм, произошел кризис. Если специалисты изучающие эту тематику десятилетиями, начав с азов этики ведения полемики, начинают вступать в дискуссию, это нормальное явление, но вовлечение масс с целью увеличения числа последователей ради количественного доказательства своей правоты, несет серьезные издержки. Пользователь компьютера не должен слышать спор между разработчиками операционных системы Window, Linux и MacOS, так как его неподготовленность заведет его в неведение и безвозвратной утрате времени. Да и сами разработчики не должны отвлекаться на формирование своей армии последователей, ведь это не влияет на духовное спокойствие верующих и гармонизацию взаимоотношений внутри общины. Невозможность выявить истинность тех или иных суждений приводит к потере интереса к сути предмета, превращаясь в шоу, прихожане ждут нового витка напряжения, сокрушительных аргументов и разящих контраргументов. Агрономы, торговцы, повара, студенты, школьники вместо того, чтобы заниматься земледелием, торговлей, кулинарией и учебой, расходуют время на регулярное выискивание соответствия убеждениям своего лагеря. Взаимное сканирование способствуют забвению сканирования себя. Дезориентированный обыватель должен помнить, что ответ каждый будет держать в День Воздания за свои поступки и слова, оставить сложные темы для экспертов и начинать заниматься тем, что его касается напрямую: молитвой, работой, семьей, друзьями и соседями.
Когда с минбаров прихожан мечетей, которым еще вчера объясняли, как нужно делать омовение окунули в вековые теологические разночтения в вопросах внутриисламских догм, произошел кризис. Если специалисты изучающие эту тематику десятилетиями, начав с азов этики ведения полемики, начинают вступать в дискуссию, это нормальное явление, но вовлечение масс с целью увеличения числа последователей ради количественного доказательства своей правоты, несет серьезные издержки. Пользователь компьютера не должен слышать спор между разработчиками операционных системы Window, Linux и MacOS, так как его неподготовленность заведет его в неведение и безвозвратной утрате времени. Да и сами разработчики не должны отвлекаться на формирование своей армии последователей, ведь это не влияет на духовное спокойствие верующих и гармонизацию взаимоотношений внутри общины. Невозможность выявить истинность тех или иных суждений приводит к потере интереса к сути предмета, превращаясь в шоу, прихожане ждут нового витка напряжения, сокрушительных аргументов и разящих контраргументов. Агрономы, торговцы, повара, студенты, школьники вместо того, чтобы заниматься земледелием, торговлей, кулинарией и учебой, расходуют время на регулярное выискивание соответствия убеждениям своего лагеря. Взаимное сканирование способствуют забвению сканирования себя. Дезориентированный обыватель должен помнить, что ответ каждый будет держать в День Воздания за свои поступки и слова, оставить сложные темы для экспертов и начинать заниматься тем, что его касается напрямую: молитвой, работой, семьей, друзьями и соседями.
#осеннее
Три генерала по два и образ четвертого
Эпоху современной Ингушетии со дня всенародного референдума в 1991 году, на котором народ определил себя республикой в составе Российской Федерации, можно разделить на три периода властвования трех генералов.
Армия беженцев и спекулянтов, федеральная и ичкерийская армии, способствовали общественному запросу на генерала Армии – Аушева. Как только его лимит исчерпался, появился запрос на новые большие звезды. Силовики пришедшие к власти в Кремле осознавая глубокую интеграцию подполья в Ингушетии, решили облегчить себе работу с помощью генерала ФСБ Зязикова, который задачу выполнил как мог – зачищать начали тотально. Когда эффективность этого метода исчерпалась, появилась потребность в точечных военных операциях и с этой миссией справился как нельзя лучше генерал ГРУ. Три руководителя региона по два срока, в лучших демократических традициях, наводят на продолжение в том же духе. Но стоит ли нам ждать осенью нового силовика, если ощутимого запроса на него нет. Есть вероятность, что при слабохарактерности возможного не генерала, черты которую ингуши не прощают, возможен всплеск насилия. Может быть генерал таможни, способный наладить торговые отношения с соседними регионами или обладатель дипломатического мундира, готовый выступать арбитром в сложных межклановых и внутрирелигиозных препирательствах, к тому же уровень вовлеченности в международную политику заданный Евкуровым, выраженный в личных контактах с правителями ключевых стран Ближнего Востока, повышает требования к следующему. Российская политическая реальность знает немного руководителей субъектов вхожих в резиденции королей и эмиров ведущих стран континента. Осень покажет. Осень в ингушской политике всегда была событийно насыщенной.
Три генерала по два и образ четвертого
Эпоху современной Ингушетии со дня всенародного референдума в 1991 году, на котором народ определил себя республикой в составе Российской Федерации, можно разделить на три периода властвования трех генералов.
Армия беженцев и спекулянтов, федеральная и ичкерийская армии, способствовали общественному запросу на генерала Армии – Аушева. Как только его лимит исчерпался, появился запрос на новые большие звезды. Силовики пришедшие к власти в Кремле осознавая глубокую интеграцию подполья в Ингушетии, решили облегчить себе работу с помощью генерала ФСБ Зязикова, который задачу выполнил как мог – зачищать начали тотально. Когда эффективность этого метода исчерпалась, появилась потребность в точечных военных операциях и с этой миссией справился как нельзя лучше генерал ГРУ. Три руководителя региона по два срока, в лучших демократических традициях, наводят на продолжение в том же духе. Но стоит ли нам ждать осенью нового силовика, если ощутимого запроса на него нет. Есть вероятность, что при слабохарактерности возможного не генерала, черты которую ингуши не прощают, возможен всплеск насилия. Может быть генерал таможни, способный наладить торговые отношения с соседними регионами или обладатель дипломатического мундира, готовый выступать арбитром в сложных межклановых и внутрирелигиозных препирательствах, к тому же уровень вовлеченности в международную политику заданный Евкуровым, выраженный в личных контактах с правителями ключевых стран Ближнего Востока, повышает требования к следующему. Российская политическая реальность знает немного руководителей субъектов вхожих в резиденции королей и эмиров ведущих стран континента. Осень покажет. Осень в ингушской политике всегда была событийно насыщенной.