#урбанистическое
Если взглянуть на карту Ингушетии, то можно заметить, как некогда отдельные населенные пункты сливаются в один. Расположенный между Сунженским хребтом и предгорьем, он тянется вдоль федеральной трассы, будущий мегаполис. Как известно, любая плотная застройка создает большое количество проблем, в-первую очередь логистических, и чем сильнее она уплотняется при ярко выраженной национальной любви к частному строительству с максимально возможным присвоением ближайших территорий, скоро мы столкнемся с массой неприятностей. При таком демографическом росте, доступности строительных материалов и средств возведения жилых домов в силу развития технологий, необходимость превентивных мер актуализуется с каждым днем.
Попробую обозначить несколько приоритетных вопросов, решение которых на текущий день могут минимизировать обозначенные риски. Первый – расширение федеральной трассы Ростов-Баку, ведь участок длиною 33 километра является главной транспортной артерией региона. Второе – выделение участков для крупных парковых зон на тех территориях между населенными пунктами, которые еще не срослись плотно, например между Кантышево и Долаково, Плиево и Барсуки, Магас и Экажево это невозможно, в отличии от Назрань-Майский, Магас-Али-юрт, Троицкая-Карабулак. В большом городе будущего должны быть зоны для отдыха. Третье – увеличение количества многоэтажных домов и внедрение эффективных управляющих компаний, в таком случае возможно высвобождение активной части общества, чрезмерно много затрачивающей временных и финансовых ресурсов на строительство и ремонт частных домов. Жить в квартире станет выгоднее, все-таки башенные комплексы наших предков были скорее квартирами, чем домами. Для справки: В чем разница между квартирой и домом? Квартира – это жилое сооружение, которое состоит из нескольких комнат, обладает отдельным входом и набором необходимых инженерных систем (отопление, канализация, вентиляция). Располагается в отдельном блоке, где с ней соседствует ещё несколько таких помещений. Дом – это обособленное жилое сооружение, которое обладает отдельным входом и полным набором автономных коммуникаций. Он может быть приспособлен для проживания одной или нескольких семей, но главное требование – это целостность. Если дом разделить на 2 части и сделать отдельные входы, то его составные элементы станут квартирами.
Следующие рекомендации менее значимы, чем первые две, но со временем их значимость будет повышаться. Для более активного логистического взаимодействия с соседними регионами, желательно открыть закрытые маршруты, например, Долаково-Зильги, как минимум странно, что жители двух соседних сел в одной стране, расстояние между которыми пара километров, не имеют связи. Сократить время проезда между Магасом и Владикавказом, можно проложить новую дорогу, продолжение проспекта Зязикова до административного центра Пригородного района населенного пункта - Октябрьское или же заменить ручной метод регистрации транспортных средств на автоматический с помощью «умных» камер видеонаблюдения на КПП у границы РСО и РИ. Проложить беговую и велосипедную дорожку с питьевыми фонтанами, детскими площадками, уличными библиотеками вдоль реки Сунжа, от Магаса до города Сунжа.
Вызовы довольны нестандартные и от этого более увлекательные, уверен, что формирующийся интерес к урбанистике в нашем обществе скоро представит свои проекты и мы вместе начнем их воплощать в жизнь.
Если взглянуть на карту Ингушетии, то можно заметить, как некогда отдельные населенные пункты сливаются в один. Расположенный между Сунженским хребтом и предгорьем, он тянется вдоль федеральной трассы, будущий мегаполис. Как известно, любая плотная застройка создает большое количество проблем, в-первую очередь логистических, и чем сильнее она уплотняется при ярко выраженной национальной любви к частному строительству с максимально возможным присвоением ближайших территорий, скоро мы столкнемся с массой неприятностей. При таком демографическом росте, доступности строительных материалов и средств возведения жилых домов в силу развития технологий, необходимость превентивных мер актуализуется с каждым днем.
Попробую обозначить несколько приоритетных вопросов, решение которых на текущий день могут минимизировать обозначенные риски. Первый – расширение федеральной трассы Ростов-Баку, ведь участок длиною 33 километра является главной транспортной артерией региона. Второе – выделение участков для крупных парковых зон на тех территориях между населенными пунктами, которые еще не срослись плотно, например между Кантышево и Долаково, Плиево и Барсуки, Магас и Экажево это невозможно, в отличии от Назрань-Майский, Магас-Али-юрт, Троицкая-Карабулак. В большом городе будущего должны быть зоны для отдыха. Третье – увеличение количества многоэтажных домов и внедрение эффективных управляющих компаний, в таком случае возможно высвобождение активной части общества, чрезмерно много затрачивающей временных и финансовых ресурсов на строительство и ремонт частных домов. Жить в квартире станет выгоднее, все-таки башенные комплексы наших предков были скорее квартирами, чем домами. Для справки: В чем разница между квартирой и домом? Квартира – это жилое сооружение, которое состоит из нескольких комнат, обладает отдельным входом и набором необходимых инженерных систем (отопление, канализация, вентиляция). Располагается в отдельном блоке, где с ней соседствует ещё несколько таких помещений. Дом – это обособленное жилое сооружение, которое обладает отдельным входом и полным набором автономных коммуникаций. Он может быть приспособлен для проживания одной или нескольких семей, но главное требование – это целостность. Если дом разделить на 2 части и сделать отдельные входы, то его составные элементы станут квартирами.
Следующие рекомендации менее значимы, чем первые две, но со временем их значимость будет повышаться. Для более активного логистического взаимодействия с соседними регионами, желательно открыть закрытые маршруты, например, Долаково-Зильги, как минимум странно, что жители двух соседних сел в одной стране, расстояние между которыми пара километров, не имеют связи. Сократить время проезда между Магасом и Владикавказом, можно проложить новую дорогу, продолжение проспекта Зязикова до административного центра Пригородного района населенного пункта - Октябрьское или же заменить ручной метод регистрации транспортных средств на автоматический с помощью «умных» камер видеонаблюдения на КПП у границы РСО и РИ. Проложить беговую и велосипедную дорожку с питьевыми фонтанами, детскими площадками, уличными библиотеками вдоль реки Сунжа, от Магаса до города Сунжа.
Вызовы довольны нестандартные и от этого более увлекательные, уверен, что формирующийся интерес к урбанистике в нашем обществе скоро представит свои проекты и мы вместе начнем их воплощать в жизнь.
#суфийское
Некоторые умы отмечают, что тело – это видимая часть души, поэтому любое внешнее изменение – это прежде всего признак внутренних, духовных перемен, происходящих в человеке. В этом мнении особый интерес вызывает суждение, что внешность человека, форма одежды, манеры поведения являются отражением его духовного мира. Как часто мы могли определить по беспокойству собеседника о возникшей неприятности, по его веселому расположению духа, о приятным событии. Предполагаю, что таким же образом, можно прочувствовать мотивацию, цели, намерения окружающих по отношению к вам и в целом к обществу. Если мы можем раскрыть тревогу, радость, отчаяние, значит с большой вероятностью можно выявить гордыню, зависть, трусость, алчность и прочее. Желательно не игнорировать интуицию, не зря есть утверждение, что интуиция — это настолько быстрый анализ, что мозг не успевает обработать эту информацию. Если наше сканирование окружающих имеет вероятность ошибки, то самоанализ эту вероятность исключает, следовательно чуткость к своему внешнему виду, мимике, жестикуляции, интонации, могут помочь определить намерения, чтобы их изменить в случае необходимости.
Сообщается, что Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Поистине, дела (оцениваются) только по намерениям” (Ахмад; аль-Бухари; Муслим).
Некоторые умы отмечают, что тело – это видимая часть души, поэтому любое внешнее изменение – это прежде всего признак внутренних, духовных перемен, происходящих в человеке. В этом мнении особый интерес вызывает суждение, что внешность человека, форма одежды, манеры поведения являются отражением его духовного мира. Как часто мы могли определить по беспокойству собеседника о возникшей неприятности, по его веселому расположению духа, о приятным событии. Предполагаю, что таким же образом, можно прочувствовать мотивацию, цели, намерения окружающих по отношению к вам и в целом к обществу. Если мы можем раскрыть тревогу, радость, отчаяние, значит с большой вероятностью можно выявить гордыню, зависть, трусость, алчность и прочее. Желательно не игнорировать интуицию, не зря есть утверждение, что интуиция — это настолько быстрый анализ, что мозг не успевает обработать эту информацию. Если наше сканирование окружающих имеет вероятность ошибки, то самоанализ эту вероятность исключает, следовательно чуткость к своему внешнему виду, мимике, жестикуляции, интонации, могут помочь определить намерения, чтобы их изменить в случае необходимости.
Сообщается, что Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Поистине, дела (оцениваются) только по намерениям” (Ахмад; аль-Бухари; Муслим).
#маркетинговое
Этимология ингушских брендов
Почти каждую минуту человек по несколько раз подвергается воздействию рекламы, логотип устройства с которого вы сидите в сети, бирка на одежде, упаковка печенья, всплывающее окно в углу экрана, аудиоролик на радио, баннеры, вывески, наклейки и так далее. Если верить статистике, то более 2000 брендов мелькают перед нами в сутки, 2000 разных слов со своей смысловой нагрузкой. В Ингушетии все бренды можно разбелить на две категории, русско-иностранные: евро, люкс, гарант, фарма, строй, шейх, баракат, салам и так далее. Другая категория это лаконичные, легко произносимые на любом языке и несущие смысловую нагрузку ингушские наименования: минеральная вода «Обанхи», аптека «Дарб», такси «Тешам», попкорн «Чоалпаж», сайт объявлений «Хоам», кафе «Вежарий», «Баскильг», «Нана-Наьсаре». Как минимум эти слова ассоциируешься с местными производителями товаров и услуг, сохранятся в медленно исчезающем ингушском языке. Бизнес-сообщества помимо создания материальных благ, создают и нематериальные. Безусловно, географические термины расширят кругозор – Сахара, Дубай, Портофино, Дамаск, Капитолий, а слова на иностранном языке увеличат словарный запас столь необходимых международных языков русского, английского и арабского.
Этимология ингушских брендов
Почти каждую минуту человек по несколько раз подвергается воздействию рекламы, логотип устройства с которого вы сидите в сети, бирка на одежде, упаковка печенья, всплывающее окно в углу экрана, аудиоролик на радио, баннеры, вывески, наклейки и так далее. Если верить статистике, то более 2000 брендов мелькают перед нами в сутки, 2000 разных слов со своей смысловой нагрузкой. В Ингушетии все бренды можно разбелить на две категории, русско-иностранные: евро, люкс, гарант, фарма, строй, шейх, баракат, салам и так далее. Другая категория это лаконичные, легко произносимые на любом языке и несущие смысловую нагрузку ингушские наименования: минеральная вода «Обанхи», аптека «Дарб», такси «Тешам», попкорн «Чоалпаж», сайт объявлений «Хоам», кафе «Вежарий», «Баскильг», «Нана-Наьсаре». Как минимум эти слова ассоциируешься с местными производителями товаров и услуг, сохранятся в медленно исчезающем ингушском языке. Бизнес-сообщества помимо создания материальных благ, создают и нематериальные. Безусловно, географические термины расширят кругозор – Сахара, Дубай, Портофино, Дамаск, Капитолий, а слова на иностранном языке увеличат словарный запас столь необходимых международных языков русского, английского и арабского.
#социологическое
Топонимика ингушских улиц
Особенность той или иной идеологии отображается в названиях улиц, проспектов, площадей. В советское время это символичные Ленина, Октябрьская, Социалистическая, Красная, Труда и так далее. Смена парадигмы после распада СССР дала возможность выразиться культурному коду нашего общества, что отразилось в наименованиях улиц, почти 80% которых заканчиваются на «ОВ» или «ЕВ», то есть всех ингушских фамилий. Единственный проспект в Назрани имени Идриса Базоркина, единственной ингушской фамилии, оканчивающейся на «Н», является на мой взгляд одной из первых попыток нарекания улиц фамилиями. Видимо активизировался соревновательный принцип после того как Бульварная стала Базоркиным, в своей активности не зная предела. Безусловно, увековечение памяти славных предков подобным образом имеет большую ценность, особенно таких личной как Идрис Муртузович, но, когда вся карта региона вдоль и поперек превращается в справочник фамилий, это вызывает серьезную проблему навигации. Карета скорой помощи или пожарная бригада может поехать на улицу с одноименным названием в другом конце города, когда каждая минута на счету. Почтальоны, таксисты, полицейские, курьеры, гости будут уточнять адреса не по названиям, а большому дереву в конце улицы или магазину из красного кирпича с синей крышей в ее начале. При боевых действиях это может нести пользу, враг будет путаться, но тогда можно просто снять указатели, а сейчас попробовать переименовывать и облегчить всем жизнь. Есть один участок в Назрани, который миновал этой участи и потому там такие яркие и наполненные смыслом наименования Цветочная, Светлая, Стамбульская, Возрождения, Героев Бреста, Осени 1992 года, Ибн-Сина, Исламская и т.д. Также вызывают симпатию и добрососедство улицы Карачаевская, Балкарская, Татарская, Башкирская, Дагестанская, Чеченская, быть может в скором будущем Осетинская, за которой последует симметричный ответ, а еще лучше если одновременно в обеих республиках проявят подобные знаки взаимоуважения. Судьба наших улиц, республик и страны в наших руках, а не популистов чьи пластинки уже барахлят от прокручивания и эмигрантов, расстояние до которых позволяет звукам не доносится. Пересмотр топонимики дает большие экономические и социальные выгоды, как и пересмотр отношений с соседями.
Топонимика ингушских улиц
Особенность той или иной идеологии отображается в названиях улиц, проспектов, площадей. В советское время это символичные Ленина, Октябрьская, Социалистическая, Красная, Труда и так далее. Смена парадигмы после распада СССР дала возможность выразиться культурному коду нашего общества, что отразилось в наименованиях улиц, почти 80% которых заканчиваются на «ОВ» или «ЕВ», то есть всех ингушских фамилий. Единственный проспект в Назрани имени Идриса Базоркина, единственной ингушской фамилии, оканчивающейся на «Н», является на мой взгляд одной из первых попыток нарекания улиц фамилиями. Видимо активизировался соревновательный принцип после того как Бульварная стала Базоркиным, в своей активности не зная предела. Безусловно, увековечение памяти славных предков подобным образом имеет большую ценность, особенно таких личной как Идрис Муртузович, но, когда вся карта региона вдоль и поперек превращается в справочник фамилий, это вызывает серьезную проблему навигации. Карета скорой помощи или пожарная бригада может поехать на улицу с одноименным названием в другом конце города, когда каждая минута на счету. Почтальоны, таксисты, полицейские, курьеры, гости будут уточнять адреса не по названиям, а большому дереву в конце улицы или магазину из красного кирпича с синей крышей в ее начале. При боевых действиях это может нести пользу, враг будет путаться, но тогда можно просто снять указатели, а сейчас попробовать переименовывать и облегчить всем жизнь. Есть один участок в Назрани, который миновал этой участи и потому там такие яркие и наполненные смыслом наименования Цветочная, Светлая, Стамбульская, Возрождения, Героев Бреста, Осени 1992 года, Ибн-Сина, Исламская и т.д. Также вызывают симпатию и добрососедство улицы Карачаевская, Балкарская, Татарская, Башкирская, Дагестанская, Чеченская, быть может в скором будущем Осетинская, за которой последует симметричный ответ, а еще лучше если одновременно в обеих республиках проявят подобные знаки взаимоуважения. Судьба наших улиц, республик и страны в наших руках, а не популистов чьи пластинки уже барахлят от прокручивания и эмигрантов, расстояние до которых позволяет звукам не доносится. Пересмотр топонимики дает большие экономические и социальные выгоды, как и пересмотр отношений с соседями.
#актуальное
Когда с минбаров прихожан мечетей, которым еще вчера объясняли, как нужно делать омовение окунули в вековые теологические разночтения в вопросах внутриисламских догм, произошел кризис. Если специалисты изучающие эту тематику десятилетиями, начав с азов этики ведения полемики, начинают вступать в дискуссию, это нормальное явление, но вовлечение масс с целью увеличения числа последователей ради количественного доказательства своей правоты, несет серьезные издержки. Пользователь компьютера не должен слышать спор между разработчиками операционных системы Window, Linux и MacOS, так как его неподготовленность заведет его в неведение и безвозвратной утрате времени. Да и сами разработчики не должны отвлекаться на формирование своей армии последователей, ведь это не влияет на духовное спокойствие верующих и гармонизацию взаимоотношений внутри общины. Невозможность выявить истинность тех или иных суждений приводит к потере интереса к сути предмета, превращаясь в шоу, прихожане ждут нового витка напряжения, сокрушительных аргументов и разящих контраргументов. Агрономы, торговцы, повара, студенты, школьники вместо того, чтобы заниматься земледелием, торговлей, кулинарией и учебой, расходуют время на регулярное выискивание соответствия убеждениям своего лагеря. Взаимное сканирование способствуют забвению сканирования себя. Дезориентированный обыватель должен помнить, что ответ каждый будет держать в День Воздания за свои поступки и слова, оставить сложные темы для экспертов и начинать заниматься тем, что его касается напрямую: молитвой, работой, семьей, друзьями и соседями.
Когда с минбаров прихожан мечетей, которым еще вчера объясняли, как нужно делать омовение окунули в вековые теологические разночтения в вопросах внутриисламских догм, произошел кризис. Если специалисты изучающие эту тематику десятилетиями, начав с азов этики ведения полемики, начинают вступать в дискуссию, это нормальное явление, но вовлечение масс с целью увеличения числа последователей ради количественного доказательства своей правоты, несет серьезные издержки. Пользователь компьютера не должен слышать спор между разработчиками операционных системы Window, Linux и MacOS, так как его неподготовленность заведет его в неведение и безвозвратной утрате времени. Да и сами разработчики не должны отвлекаться на формирование своей армии последователей, ведь это не влияет на духовное спокойствие верующих и гармонизацию взаимоотношений внутри общины. Невозможность выявить истинность тех или иных суждений приводит к потере интереса к сути предмета, превращаясь в шоу, прихожане ждут нового витка напряжения, сокрушительных аргументов и разящих контраргументов. Агрономы, торговцы, повара, студенты, школьники вместо того, чтобы заниматься земледелием, торговлей, кулинарией и учебой, расходуют время на регулярное выискивание соответствия убеждениям своего лагеря. Взаимное сканирование способствуют забвению сканирования себя. Дезориентированный обыватель должен помнить, что ответ каждый будет держать в День Воздания за свои поступки и слова, оставить сложные темы для экспертов и начинать заниматься тем, что его касается напрямую: молитвой, работой, семьей, друзьями и соседями.
#осеннее
Три генерала по два и образ четвертого
Эпоху современной Ингушетии со дня всенародного референдума в 1991 году, на котором народ определил себя республикой в составе Российской Федерации, можно разделить на три периода властвования трех генералов.
Армия беженцев и спекулянтов, федеральная и ичкерийская армии, способствовали общественному запросу на генерала Армии – Аушева. Как только его лимит исчерпался, появился запрос на новые большие звезды. Силовики пришедшие к власти в Кремле осознавая глубокую интеграцию подполья в Ингушетии, решили облегчить себе работу с помощью генерала ФСБ Зязикова, который задачу выполнил как мог – зачищать начали тотально. Когда эффективность этого метода исчерпалась, появилась потребность в точечных военных операциях и с этой миссией справился как нельзя лучше генерал ГРУ. Три руководителя региона по два срока, в лучших демократических традициях, наводят на продолжение в том же духе. Но стоит ли нам ждать осенью нового силовика, если ощутимого запроса на него нет. Есть вероятность, что при слабохарактерности возможного не генерала, черты которую ингуши не прощают, возможен всплеск насилия. Может быть генерал таможни, способный наладить торговые отношения с соседними регионами или обладатель дипломатического мундира, готовый выступать арбитром в сложных межклановых и внутрирелигиозных препирательствах, к тому же уровень вовлеченности в международную политику заданный Евкуровым, выраженный в личных контактах с правителями ключевых стран Ближнего Востока, повышает требования к следующему. Российская политическая реальность знает немного руководителей субъектов вхожих в резиденции королей и эмиров ведущих стран континента. Осень покажет. Осень в ингушской политике всегда была событийно насыщенной.
Три генерала по два и образ четвертого
Эпоху современной Ингушетии со дня всенародного референдума в 1991 году, на котором народ определил себя республикой в составе Российской Федерации, можно разделить на три периода властвования трех генералов.
Армия беженцев и спекулянтов, федеральная и ичкерийская армии, способствовали общественному запросу на генерала Армии – Аушева. Как только его лимит исчерпался, появился запрос на новые большие звезды. Силовики пришедшие к власти в Кремле осознавая глубокую интеграцию подполья в Ингушетии, решили облегчить себе работу с помощью генерала ФСБ Зязикова, который задачу выполнил как мог – зачищать начали тотально. Когда эффективность этого метода исчерпалась, появилась потребность в точечных военных операциях и с этой миссией справился как нельзя лучше генерал ГРУ. Три руководителя региона по два срока, в лучших демократических традициях, наводят на продолжение в том же духе. Но стоит ли нам ждать осенью нового силовика, если ощутимого запроса на него нет. Есть вероятность, что при слабохарактерности возможного не генерала, черты которую ингуши не прощают, возможен всплеск насилия. Может быть генерал таможни, способный наладить торговые отношения с соседними регионами или обладатель дипломатического мундира, готовый выступать арбитром в сложных межклановых и внутрирелигиозных препирательствах, к тому же уровень вовлеченности в международную политику заданный Евкуровым, выраженный в личных контактах с правителями ключевых стран Ближнего Востока, повышает требования к следующему. Российская политическая реальность знает немного руководителей субъектов вхожих в резиденции королей и эмиров ведущих стран континента. Осень покажет. Осень в ингушской политике всегда была событийно насыщенной.
#социологическое
Попробуем разобрать разницу в жизненных приоритетах поколений, так как этот разрыв очень часто становится основным фактором общественного кризиса. Безусловно, полностью его исключить нельзя, но минимизировать влияние можно постараться. Из школьной программы нам знаком тургеневский конфликт отцов и детей, где в романе, написанном в середине 19 века, подробно раскрыта обозначенная тема. Значимость школы ощущается даже в этом, когда люди с хорошим средним образованием, значительно превосходят получивших аттестат формально. Приведем также для примера высказывания мыслителей эллинского периода: «Нынешняя молодежь привыкла к роскоши, она отличается дурными манерами, презирает авторитеты, не уважает старших, дети спорят со взрослыми, жадно глотают пищу, изводят учителей». (Сократ, 5 в. до н.э.). «Я утратил всякие надежды относительно будущего нашей страны, если сегодняшняя молодежь завтра возьмет в свои руки бразды правления. Ибо эта молодежь невыносима, невыдержанна, просто ужасна». (Гесиод, 720 год до н.э.). Точно также, как люди испокон веков заболевали и умирали от этих болезней, человечеству не избавиться от поколенческого конфликта. Но если в прошлом болезни имели общие названия - лихорадка, чахотка, водянка, то сегодняшняя медицина дает такой подробный диагноз, что в некоторых случаях пациенты не запоминают терминологию своих болезней, что не мешает доверять врачам и лечиться. Детальное обследование, проводимое с помощью лабораторных анализов, компьютерной диагностики, подробного расспроса об образе жизни и привычках больного, могут дать полноценную картину проблемы. Если аналогичный метод применить при изучении общественных недугов, мы получили бы данные, на основе которых можно запускать механизмы социальной терапии. Постараемся раскрыть разницу в приоритетах поколений на основе экономического поведения. Человек всегда ищет для себя пользу, наши предки не исключение. Если бабушки и дедушки, испытавшие все тяготы бурного на глобальные потрясения начала и середины 20 века, ставили задачу просто выжить, то наши родители в свою очередь стремились обрести лучшие условия для жизни, понимая, что вероятность голодной или насильственной смерти меньше, чем в прошлом. В их задачи входило строительство просторного дома, заполненность холодильника и пристроенные дети, как сохранность благополучия при наступлении старости. Мы, те самые дети, как-то привыкли с мыслью, что голод, война, чума уже в прошлом, да и холодильники уравнялись по насыщенности. В итоге высвободившееся время сформировало новый коллективный запрос на СМЫСЛЫ. В чем смысл жизни, вопрошают молодые умы к старшему поколению, для которых он был в банальном семейном уюте. Конечно, лиши молодежь диванов, смартфонов, бургеров их смыслом станет приобретение потерянного, но покуда они есть, вопрос актуален. Религия удовлетворила на начальном этапе запрос, что послужило толчком к воплощению некоторых догм в попытке строительства нового государства. Часть молодежи скрытно секуляризировалась, основы вероубеждения остаются для них не ясными, ритуалы и обряды стали данью моде. Другая часть занимается синтезом, смешивая культуру потребления с местной традицией, пытается глобализироваться и идти в ногу со времен. Пример, после душераздирающей проповеди в мечети зависнуть на пол дня в интернете, искушаясь блеском жизни состоятельных людей. Играть на гитаре с друзьями, раскуривая марихуану, а через месяц погибнуть в вооруженном нападении на полицейских, с целью мученичества на пути служения Богу. Выражать патриотизм постами в сети, помогать больным рассылкой по мессенджерам, поминать Бога голым на ринге, жаловаться на безработицу с шеи родителей. Однозначно, в этих реалиях приоритеты у поколений кардинально разнятся, а значит и способы лечения будут разными, осталось их сформировать.
Попробуем разобрать разницу в жизненных приоритетах поколений, так как этот разрыв очень часто становится основным фактором общественного кризиса. Безусловно, полностью его исключить нельзя, но минимизировать влияние можно постараться. Из школьной программы нам знаком тургеневский конфликт отцов и детей, где в романе, написанном в середине 19 века, подробно раскрыта обозначенная тема. Значимость школы ощущается даже в этом, когда люди с хорошим средним образованием, значительно превосходят получивших аттестат формально. Приведем также для примера высказывания мыслителей эллинского периода: «Нынешняя молодежь привыкла к роскоши, она отличается дурными манерами, презирает авторитеты, не уважает старших, дети спорят со взрослыми, жадно глотают пищу, изводят учителей». (Сократ, 5 в. до н.э.). «Я утратил всякие надежды относительно будущего нашей страны, если сегодняшняя молодежь завтра возьмет в свои руки бразды правления. Ибо эта молодежь невыносима, невыдержанна, просто ужасна». (Гесиод, 720 год до н.э.). Точно также, как люди испокон веков заболевали и умирали от этих болезней, человечеству не избавиться от поколенческого конфликта. Но если в прошлом болезни имели общие названия - лихорадка, чахотка, водянка, то сегодняшняя медицина дает такой подробный диагноз, что в некоторых случаях пациенты не запоминают терминологию своих болезней, что не мешает доверять врачам и лечиться. Детальное обследование, проводимое с помощью лабораторных анализов, компьютерной диагностики, подробного расспроса об образе жизни и привычках больного, могут дать полноценную картину проблемы. Если аналогичный метод применить при изучении общественных недугов, мы получили бы данные, на основе которых можно запускать механизмы социальной терапии. Постараемся раскрыть разницу в приоритетах поколений на основе экономического поведения. Человек всегда ищет для себя пользу, наши предки не исключение. Если бабушки и дедушки, испытавшие все тяготы бурного на глобальные потрясения начала и середины 20 века, ставили задачу просто выжить, то наши родители в свою очередь стремились обрести лучшие условия для жизни, понимая, что вероятность голодной или насильственной смерти меньше, чем в прошлом. В их задачи входило строительство просторного дома, заполненность холодильника и пристроенные дети, как сохранность благополучия при наступлении старости. Мы, те самые дети, как-то привыкли с мыслью, что голод, война, чума уже в прошлом, да и холодильники уравнялись по насыщенности. В итоге высвободившееся время сформировало новый коллективный запрос на СМЫСЛЫ. В чем смысл жизни, вопрошают молодые умы к старшему поколению, для которых он был в банальном семейном уюте. Конечно, лиши молодежь диванов, смартфонов, бургеров их смыслом станет приобретение потерянного, но покуда они есть, вопрос актуален. Религия удовлетворила на начальном этапе запрос, что послужило толчком к воплощению некоторых догм в попытке строительства нового государства. Часть молодежи скрытно секуляризировалась, основы вероубеждения остаются для них не ясными, ритуалы и обряды стали данью моде. Другая часть занимается синтезом, смешивая культуру потребления с местной традицией, пытается глобализироваться и идти в ногу со времен. Пример, после душераздирающей проповеди в мечети зависнуть на пол дня в интернете, искушаясь блеском жизни состоятельных людей. Играть на гитаре с друзьями, раскуривая марихуану, а через месяц погибнуть в вооруженном нападении на полицейских, с целью мученичества на пути служения Богу. Выражать патриотизм постами в сети, помогать больным рассылкой по мессенджерам, поминать Бога голым на ринге, жаловаться на безработицу с шеи родителей. Однозначно, в этих реалиях приоритеты у поколений кардинально разнятся, а значит и способы лечения будут разными, осталось их сформировать.
#человеческое
Сравнивая себя с собой же в прошлом, человек однозначно приходит к выводу, что сейчас он умнее чем был. Прочитал 200 лучших книг по версии bbc, просмотрел все серии «Эртугрула», раскрыл замысел масонов через фильм на youtube и так далее. В таком случае, как более умный, он начинает налаживать жизнь, приводить все к такому состоянию, при котором наступит полная идиллия. Вооружившись убедительными доводами и невидимыми трафаретами, умник пускается в мир, раскрывать суть вещей окружающим – рынок должен быть свободным, коррупционеров перевезти на Мадагаскар, Иерусалим освободить, ввести в обращение биткоины, легализовать марихуану и так далее. Спустя пару недель, спаситель мира понимает, что операция по спасению не успешна, «правда» никому не нужна, следует собрать вокруг себя больше единомышленников и ресурсов, начинается новый виток агитации и поиска средств. В какой-то момент, гений опускает руки, все идет не по плану, не хватит и жизни привести общество к всеобщему благу, а это было так легко, им надо было просто прислушаться и следовать за избранным, то есть за ним. Отчаявшись, но не теряя дух, он начинает настраивать отношения с родственниками, убирать собственный подъезд, стричь клиентов в своей парикмахерской лучше, прощать обидчиков, не сплетничать, ходить в походы с детьми и мир вокруг него начинает светлеть. Иногда, простые решения в простых действиях, глобальный мир регулируем неизвестными людям законами. Стремление стать пророком однозначно потерпит крах, пророчества завершены.
Сравнивая себя с собой же в прошлом, человек однозначно приходит к выводу, что сейчас он умнее чем был. Прочитал 200 лучших книг по версии bbc, просмотрел все серии «Эртугрула», раскрыл замысел масонов через фильм на youtube и так далее. В таком случае, как более умный, он начинает налаживать жизнь, приводить все к такому состоянию, при котором наступит полная идиллия. Вооружившись убедительными доводами и невидимыми трафаретами, умник пускается в мир, раскрывать суть вещей окружающим – рынок должен быть свободным, коррупционеров перевезти на Мадагаскар, Иерусалим освободить, ввести в обращение биткоины, легализовать марихуану и так далее. Спустя пару недель, спаситель мира понимает, что операция по спасению не успешна, «правда» никому не нужна, следует собрать вокруг себя больше единомышленников и ресурсов, начинается новый виток агитации и поиска средств. В какой-то момент, гений опускает руки, все идет не по плану, не хватит и жизни привести общество к всеобщему благу, а это было так легко, им надо было просто прислушаться и следовать за избранным, то есть за ним. Отчаявшись, но не теряя дух, он начинает настраивать отношения с родственниками, убирать собственный подъезд, стричь клиентов в своей парикмахерской лучше, прощать обидчиков, не сплетничать, ходить в походы с детьми и мир вокруг него начинает светлеть. Иногда, простые решения в простых действиях, глобальный мир регулируем неизвестными людям законами. Стремление стать пророком однозначно потерпит крах, пророчества завершены.
#будущее
Коррумпированная молодежь
Чаще всего критику в адрес коррупционеров тоннами вываливают не состоявшиеся коррупционеры, это такая месть, раз кормушка не у нас, то давайте поперчим тем, кому она досталась. А теперь представьте на минутку, что воров критикует законопослушный предприниматель, который платит столько налогов, что хватит на месячную зарплату сотне государственных служащих. Прежде чем перейти к разбору молодых коррупционеров, начнем со старых. Безусловно, старшее поколение находилось в этом состоянии вынуждено, это конечно их не оправдывает, но как минимум смягчает приговор. Представьте себе, вы живете при социализме, когда вся жизнедеятельность спланирована до мелочей, услуги оказываемые при свободной торговле за определенную плату, бесплатные и равнодоступные. В один прекрасный день, мир меняется, купи-продай и ничего тебе не будет. (Намеренно выбираю простой стиль изложения, так как части читателей сложно находить смысл некоторых терминов в интернете). Казалось бы, капитализм настал во всем, но уж нет, массы, привыкшие к бесплатному пакету социальных услуг, решили особо не напрягаться и оставить часть функций на плечах правительства. Обращаю внимание, власть и общество здесь как институты, а не отдельные люди. Сегодняшний обыватель завтра может стать чиновником и наоборот, таких чудес наблюдаем часто. Так вот, общество как институт, при всеобщем согласии, решили отказаться от возможности трудоустройства после учебы, бесплатного жилья, скудного прилавка, невозможности выезда заграницу и прочее, но вот медицина и образование должны быть бесплатными. Исследователи, эксперты и аналитики недолго нахмуривая лбы, решили – пущай будет бесплатным, но любой здравомыслящий человек постарается второй раз не претендовать на халяву, а со временем невидимая рука рынка расставит все на свои места. И вот в этот переходный период, одни и те же люди, а не марсиане с гуманоидами, решили упросить себе жизнь, предлагая и получая взятки. Со временем, привилегированная часть обратила внимание, что народ то не возмущается, когда средства направляемые на улучшение качества всех, улучшают жизнь не всех. И вот эту эстафетную палочку, совковое поколение, решило передать своим потомкам. Если я могу оправдать доктора жившего в тесной двушке с тремя детьми, который сегодня стал главврачом больницы и разбогател, то его обеспеченному сыну решившего продолжить отцовский путь, я улыбаться в глаза не буду. В будущем моего народа коррупции нет, как нет там места и пригревшим руки за общий счет молодым, пока они не раскаются и не восстановят украденное.
Коррумпированная молодежь
Чаще всего критику в адрес коррупционеров тоннами вываливают не состоявшиеся коррупционеры, это такая месть, раз кормушка не у нас, то давайте поперчим тем, кому она досталась. А теперь представьте на минутку, что воров критикует законопослушный предприниматель, который платит столько налогов, что хватит на месячную зарплату сотне государственных служащих. Прежде чем перейти к разбору молодых коррупционеров, начнем со старых. Безусловно, старшее поколение находилось в этом состоянии вынуждено, это конечно их не оправдывает, но как минимум смягчает приговор. Представьте себе, вы живете при социализме, когда вся жизнедеятельность спланирована до мелочей, услуги оказываемые при свободной торговле за определенную плату, бесплатные и равнодоступные. В один прекрасный день, мир меняется, купи-продай и ничего тебе не будет. (Намеренно выбираю простой стиль изложения, так как части читателей сложно находить смысл некоторых терминов в интернете). Казалось бы, капитализм настал во всем, но уж нет, массы, привыкшие к бесплатному пакету социальных услуг, решили особо не напрягаться и оставить часть функций на плечах правительства. Обращаю внимание, власть и общество здесь как институты, а не отдельные люди. Сегодняшний обыватель завтра может стать чиновником и наоборот, таких чудес наблюдаем часто. Так вот, общество как институт, при всеобщем согласии, решили отказаться от возможности трудоустройства после учебы, бесплатного жилья, скудного прилавка, невозможности выезда заграницу и прочее, но вот медицина и образование должны быть бесплатными. Исследователи, эксперты и аналитики недолго нахмуривая лбы, решили – пущай будет бесплатным, но любой здравомыслящий человек постарается второй раз не претендовать на халяву, а со временем невидимая рука рынка расставит все на свои места. И вот в этот переходный период, одни и те же люди, а не марсиане с гуманоидами, решили упросить себе жизнь, предлагая и получая взятки. Со временем, привилегированная часть обратила внимание, что народ то не возмущается, когда средства направляемые на улучшение качества всех, улучшают жизнь не всех. И вот эту эстафетную палочку, совковое поколение, решило передать своим потомкам. Если я могу оправдать доктора жившего в тесной двушке с тремя детьми, который сегодня стал главврачом больницы и разбогател, то его обеспеченному сыну решившего продолжить отцовский путь, я улыбаться в глаза не буду. В будущем моего народа коррупции нет, как нет там места и пригревшим руки за общий счет молодым, пока они не раскаются и не восстановят украденное.
#реформаторское
Правильные реформы, принятые не вовремя - не правильные
Потребность в изменениях витает в воздухе, общество наблюдающее жизнедеятельность всего человечества, не покидая родного ущелья или тесной квартирки через мифическое зеркальце в руках, повышает запросы к наместникам, в чьих руках сосредоточены рычаги влияния. Если в прошлом, человек посетивший несколько соседних городов и прочитавший пару книг, мог быть носителем ценной информации, следовательно влиятельным, то сегодня студент второго курса медицинского факультета обладает большим знаем, чем отец медицины, наш брат Ибн Сина (Авиценна), просто потому что в эпоху последнего не было того научного наследия, что имеем мы. Задача истинных реформаторов не обозначать проблемы, указывая пальцем и хихикать, не мобилизовывать волонтеров петь гимны и устраивать субботники, а внедрять эффективные методы в социально-экономический сектор, постепенно улучшающие качество жизни и параллельно делать образование конкурентоспособным, чтобы продолжать курс на развитие в следующем поколении. Для этого необходимо отойти от политики формирования рабочего коллектива по лояльности, а не по компетенции. Если в Москве при назначении на госслужбу, могут выбирать из большого количества образованных людей - лояльных курсу действующей власти, то на периферии лояльность становится валютой некомпетентных, что дает им карьерные преимущества. В регионах политические взгляды среднего и низшего чиновничества не должны обязательно совпадать с позицией руководителя субъекта, от них требуется эффектность на местах. В тоже время, обладатели противного центральной власти политического убеждения, не должны идти в жесткую оппозицию, становясь объектом нападок тех самых необразованных лоялистов, играющих по-черному. Вырабатывая умеренность, не поддаваясь на провокации, не одевая майку супермена, им следует монотонно работать на своих участках – школа, бизнес, муниципалитет. Ни в коем случае не следует распыляться на бесконечные публичные тусовки, становясь дежурными экспертами, правозащитниками, общественниками, это приводит к обесцениванию, пусть эта вотчина останется привилегией формалистов, которые на них ищут ступеньку наверх. Власть в свою очередь, настоящая власть, а не уборщицы кабинета высших руководителей, стоит из числа профессиональных аналитиков, социологов, политологов сформировать экспертное сообщество, в задачи которых входит не издательство дифирамб, а формирование объективного анализа с предложением разных вариантов реформ, приложить к ним возможные сценарии развития и оставить на выбор правителю. Желательно, чтобы таких групп, обычно их называют think-tank, было несколько, состоящих из приверженцев разных идеологических лагерей. Туда же необходимо включить представителей духовенства, имеющих представление не только в вопросах фикха (права), но и социологии, экономики, политологии, психологии.
Правильные реформы, принятые не вовремя - не правильные
Потребность в изменениях витает в воздухе, общество наблюдающее жизнедеятельность всего человечества, не покидая родного ущелья или тесной квартирки через мифическое зеркальце в руках, повышает запросы к наместникам, в чьих руках сосредоточены рычаги влияния. Если в прошлом, человек посетивший несколько соседних городов и прочитавший пару книг, мог быть носителем ценной информации, следовательно влиятельным, то сегодня студент второго курса медицинского факультета обладает большим знаем, чем отец медицины, наш брат Ибн Сина (Авиценна), просто потому что в эпоху последнего не было того научного наследия, что имеем мы. Задача истинных реформаторов не обозначать проблемы, указывая пальцем и хихикать, не мобилизовывать волонтеров петь гимны и устраивать субботники, а внедрять эффективные методы в социально-экономический сектор, постепенно улучшающие качество жизни и параллельно делать образование конкурентоспособным, чтобы продолжать курс на развитие в следующем поколении. Для этого необходимо отойти от политики формирования рабочего коллектива по лояльности, а не по компетенции. Если в Москве при назначении на госслужбу, могут выбирать из большого количества образованных людей - лояльных курсу действующей власти, то на периферии лояльность становится валютой некомпетентных, что дает им карьерные преимущества. В регионах политические взгляды среднего и низшего чиновничества не должны обязательно совпадать с позицией руководителя субъекта, от них требуется эффектность на местах. В тоже время, обладатели противного центральной власти политического убеждения, не должны идти в жесткую оппозицию, становясь объектом нападок тех самых необразованных лоялистов, играющих по-черному. Вырабатывая умеренность, не поддаваясь на провокации, не одевая майку супермена, им следует монотонно работать на своих участках – школа, бизнес, муниципалитет. Ни в коем случае не следует распыляться на бесконечные публичные тусовки, становясь дежурными экспертами, правозащитниками, общественниками, это приводит к обесцениванию, пусть эта вотчина останется привилегией формалистов, которые на них ищут ступеньку наверх. Власть в свою очередь, настоящая власть, а не уборщицы кабинета высших руководителей, стоит из числа профессиональных аналитиков, социологов, политологов сформировать экспертное сообщество, в задачи которых входит не издательство дифирамб, а формирование объективного анализа с предложением разных вариантов реформ, приложить к ним возможные сценарии развития и оставить на выбор правителю. Желательно, чтобы таких групп, обычно их называют think-tank, было несколько, состоящих из приверженцев разных идеологических лагерей. Туда же необходимо включить представителей духовенства, имеющих представление не только в вопросах фикха (права), но и социологии, экономики, политологии, психологии.
#актуальное
События можно рассматривать с позиции Маяковского «крохи» - хорошо или плохо. В социологии такого подхода нет, любые процессы в ней разбираются с целью выявления закономерностей, для объяснения причин, приведших общество к тому или иному состоянию. На основе этих данных, разные социальные группы извлекают пользу, например, бизнесмены и политики могут использовать анализ для увеличения дивидендов, а обыватель просто получить понимание и не стать объектом манипуляций.
Вчерашний визит силовиков в центр по обучению Корану в Долаково, своего рода символичен, если раньше такие акции были естественны для общины, именуемой «ахлу-сунна валь-джамаа», то на этот раз чаща перевесила в сторону титульной части кадиритов, потому как последователи Кунта-Хаджи не являются монолитным сообществом, да и среди консолидированных есть те, кто категорически из-за суфийских убеждений не приемлет контакт с властью, как позитивный, так и враждебный. Точную причину обыска определить сложно, вполне возможны попытки использовать конфронтацию регионального руководства и муфтията для дестабилизации обстановки в преддверии президентских выборов. Технология простая, представьте что на митинге 3-го марта, происходит провокация, в виде взрыва, даже если это проделки западных, украинских, игиловских структур, обвинения будут сыпаться в адрес одной из двух противостоящих сторон, возглавляемых Евкуровым или Хамхоевым. Учитывая ментальную особенность ингушей, после гибели людей, институт кровной мести заработает в лучших традициях 21 века, не 20-го, когда стреляли в упор разъяснив мотивы жертве, а с учетом современной монополии на насилие государства, то есть тайная война, с настоящими убийствами, но без следов. Однозначно, консультанты Хамхоева и противники Евкурова, хотели привлечь этой акцией перед выборами больше внимания, ведущие федеральные СМИ недавно оголили новый виток напряжения броскими заголовками. Разумеется, что фон действующему Главе будут портить рьяно перед истекающим сроком в сентябре.
В своих действиях оппозиционерам важно чувствовать границу, когда республиканские игры заходят на поле не предназначенное для него. Видимо вчера из-за этих соображений перенесли дату субботника во дворе соборной мечети, не митинга, а именно субботника по терминологии организаторов.
Если попробовать в этом кажущемся негативном явлении, раскрыть плюсы, то они однозначно затмят минусы. Попробуем вернуться к конфликту в Насыр-Кортской мечети, мало кто задумывался, какое самообладание и разумность сохранили обыватели по обе стороны, ведь энергетически заряженная толпа не пустилась в рукопашную и по свидетельствам очевидцев, большинство выполняло сдерживающую агрессию функцию, напоминая окружающим, что все они братья. Если при такой эскалации толпа проявила здравость, то на свежем воздухе в открытой местности тем более проявит. Политическое противостояние двух сильных личностей вовлекает на удивление минимальное количество последователей. Это на мой взгляд врожденная особенность ингушей, уметь разделять личные цели от общественных. Следует отметить приверженность Евкурова не насильственным методам воздействия и тут дело не в его страхе перед кем-то, а не в безразличии к своему народу, в нежелании уподобляться тиранам. Русло противостояния теперь четко очерчено, будем надеяться, что обе стороны сохраняя тактичность и не переходя на оскорбления, продолжат свою борьбу. Ведь борьба заложена в человеческую сущность с момента ее создания, борьба Иблиса и праотца Адама, борьба на смерть между сыновьями Адама Кабилом и Хабилом (Каин и Авель), борьба брата Пророка и единственного тестя Али с любимой женой Пророка Аишей, в которой погибло тысячи верующих.
События можно рассматривать с позиции Маяковского «крохи» - хорошо или плохо. В социологии такого подхода нет, любые процессы в ней разбираются с целью выявления закономерностей, для объяснения причин, приведших общество к тому или иному состоянию. На основе этих данных, разные социальные группы извлекают пользу, например, бизнесмены и политики могут использовать анализ для увеличения дивидендов, а обыватель просто получить понимание и не стать объектом манипуляций.
Вчерашний визит силовиков в центр по обучению Корану в Долаково, своего рода символичен, если раньше такие акции были естественны для общины, именуемой «ахлу-сунна валь-джамаа», то на этот раз чаща перевесила в сторону титульной части кадиритов, потому как последователи Кунта-Хаджи не являются монолитным сообществом, да и среди консолидированных есть те, кто категорически из-за суфийских убеждений не приемлет контакт с властью, как позитивный, так и враждебный. Точную причину обыска определить сложно, вполне возможны попытки использовать конфронтацию регионального руководства и муфтията для дестабилизации обстановки в преддверии президентских выборов. Технология простая, представьте что на митинге 3-го марта, происходит провокация, в виде взрыва, даже если это проделки западных, украинских, игиловских структур, обвинения будут сыпаться в адрес одной из двух противостоящих сторон, возглавляемых Евкуровым или Хамхоевым. Учитывая ментальную особенность ингушей, после гибели людей, институт кровной мести заработает в лучших традициях 21 века, не 20-го, когда стреляли в упор разъяснив мотивы жертве, а с учетом современной монополии на насилие государства, то есть тайная война, с настоящими убийствами, но без следов. Однозначно, консультанты Хамхоева и противники Евкурова, хотели привлечь этой акцией перед выборами больше внимания, ведущие федеральные СМИ недавно оголили новый виток напряжения броскими заголовками. Разумеется, что фон действующему Главе будут портить рьяно перед истекающим сроком в сентябре.
В своих действиях оппозиционерам важно чувствовать границу, когда республиканские игры заходят на поле не предназначенное для него. Видимо вчера из-за этих соображений перенесли дату субботника во дворе соборной мечети, не митинга, а именно субботника по терминологии организаторов.
Если попробовать в этом кажущемся негативном явлении, раскрыть плюсы, то они однозначно затмят минусы. Попробуем вернуться к конфликту в Насыр-Кортской мечети, мало кто задумывался, какое самообладание и разумность сохранили обыватели по обе стороны, ведь энергетически заряженная толпа не пустилась в рукопашную и по свидетельствам очевидцев, большинство выполняло сдерживающую агрессию функцию, напоминая окружающим, что все они братья. Если при такой эскалации толпа проявила здравость, то на свежем воздухе в открытой местности тем более проявит. Политическое противостояние двух сильных личностей вовлекает на удивление минимальное количество последователей. Это на мой взгляд врожденная особенность ингушей, уметь разделять личные цели от общественных. Следует отметить приверженность Евкурова не насильственным методам воздействия и тут дело не в его страхе перед кем-то, а не в безразличии к своему народу, в нежелании уподобляться тиранам. Русло противостояния теперь четко очерчено, будем надеяться, что обе стороны сохраняя тактичность и не переходя на оскорбления, продолжат свою борьбу. Ведь борьба заложена в человеческую сущность с момента ее создания, борьба Иблиса и праотца Адама, борьба на смерть между сыновьями Адама Кабилом и Хабилом (Каин и Авель), борьба брата Пророка и единственного тестя Али с любимой женой Пророка Аишей, в которой погибло тысячи верующих.
#будущее
Ощущение потенциала лидерства на индивидуальном уровне, в обществе где это является ментальной чертой, может сыграть против носителя. Безусловно, человек по природе хищник, его борьба за доступ к ресурсам гарантирует продолжение рода. Но как определить возможный эффект от этого ощущения, при наличии реальной власти. Уменьшив масштаб, каждый мужчина может объективно оценить свою эффективность на уровне семьи, родственников, друзей, рабочего коллектива. Возможность формировать повестку предоставляется каждому в узком кругу, начиная со школьной скамьи. Далее жизнь приводит нас в различные сообщества, где время оголяют невидимую часть человека. События позволяют оценить внутреннюю сущность окружающих, измерить соответствие тому образу, который каждый демонстрирует. Люди настолько же чутки к нам, насколько мы бдительны по отношению к ним. Возвращаясь к рискам, если, измерив себя на микроуровне и признав свои недостатки, лидер начнет работу над собой, он получит признание и вместе с ней власть, так как наделяя его этими полномочиями, окружающие рассчитывают на обеспечение безопасности и выгодное отстаивание интересов объединения. В прошлом племена и кланы искали компромиссы в общих авторитетах, как гаранта гармонии на незначительной территории проживания, то сегодня запрос на посредников глобального уровня - межгосударственного, межрелигиозного, межкорпоративного. Насколько обоснована претензия индивидуума на лидерство , если он на уровне собственной семьи, родственников, соседей и коллег не эффективен. В глобализирующемся мире мы будем видеть борьбу за первые места в маленьких общинах, которая выветрит всю необоснованную претензию, где-то лидеры отправят на кладбище истории всех наивных последователей. Естественная эволюция переведет человечество в следующий этап развития при достижении консенсуса между Западом и Востоком с помощью приграничья, осталось выявить эффективных посредников.
Ощущение потенциала лидерства на индивидуальном уровне, в обществе где это является ментальной чертой, может сыграть против носителя. Безусловно, человек по природе хищник, его борьба за доступ к ресурсам гарантирует продолжение рода. Но как определить возможный эффект от этого ощущения, при наличии реальной власти. Уменьшив масштаб, каждый мужчина может объективно оценить свою эффективность на уровне семьи, родственников, друзей, рабочего коллектива. Возможность формировать повестку предоставляется каждому в узком кругу, начиная со школьной скамьи. Далее жизнь приводит нас в различные сообщества, где время оголяют невидимую часть человека. События позволяют оценить внутреннюю сущность окружающих, измерить соответствие тому образу, который каждый демонстрирует. Люди настолько же чутки к нам, насколько мы бдительны по отношению к ним. Возвращаясь к рискам, если, измерив себя на микроуровне и признав свои недостатки, лидер начнет работу над собой, он получит признание и вместе с ней власть, так как наделяя его этими полномочиями, окружающие рассчитывают на обеспечение безопасности и выгодное отстаивание интересов объединения. В прошлом племена и кланы искали компромиссы в общих авторитетах, как гаранта гармонии на незначительной территории проживания, то сегодня запрос на посредников глобального уровня - межгосударственного, межрелигиозного, межкорпоративного. Насколько обоснована претензия индивидуума на лидерство , если он на уровне собственной семьи, родственников, соседей и коллег не эффективен. В глобализирующемся мире мы будем видеть борьбу за первые места в маленьких общинах, которая выветрит всю необоснованную претензию, где-то лидеры отправят на кладбище истории всех наивных последователей. Естественная эволюция переведет человечество в следующий этап развития при достижении консенсуса между Западом и Востоком с помощью приграничья, осталось выявить эффективных посредников.
#будущее
Не масштабируемость доверия как предвестник обновления
Взаимодоверие, прививаемое родителями своим детям, часто имеет ограничительные рамки. Отец учит внутрисемейному доверию и прощению своих отпрысков, возможно распространяет эти правила на своих братьев и сестер, но на каком-то этапе останавливается, может даже культивировать конфронтацию своих детей со своей родней, монополизируя тем самым власть. Дети, воспитанные в такой среде, продолжают родительский путь, их задача создать небольшой семейный союз, где преданность общим и узким идеалам первична. Со временем, увеличивающий влияние индивидуализм, трансформирует сознание каждого члена мини-союза, это ожидаемо, так как экран смартфона или ноутбука увлекает больше, чем нравоучения старших. Формальная дань общим устоям ждет естественной линьки, когда настоящие носители традиций постепенно вымрут, а подражатели, стремящиеся угодить старшему поколению не будут конкурентоспособными. При такой интересной перспективе, важную роль сыграет новая элита, от чьих идеологических предпочтений зависит судьба общества. Если она сложится из современных исламизированных гладиаторов, популярных в силу своих титулов, то вероятность регионального конфликта повысится, они привыкли к схеме кровь-деньги, а кто платит не важно. Если же эту роль займет малообразованное, заискивающее перед метрополией местное молодежное чиновничество, то барахтаться нам в этой грязи еще полвека, когда дождевые потоки в виду отсутствия ливневок смешаются с кровавыми, в виду экономических проблем. При вестернизированной элите, воспитанной на русофобии, с ощущением собственного превосходства, взращенного на высоких пособиях, нас ждет психологическое болото, вязкое и дурно пахнущее, которое сейчас заметно в социальных сетях. При повторной активизации буквалистов с укорачивающими все, что можно укоротить, мы будем наблюдать тоже, что и в недавнем прошлом, но с меньшей продолжительностью и большей жесткостью. Мой позитивный сценарий, это некий синтез, местное сообщество не чуждое к повседневности вокруг, прекрасно знакомое с глобальной повесткой, отучившееся в ведущих мировых научных центрах, при этом не потерявшие родной язык и культуру взаимоотношений, вдохновленные глубинной, тонкой, внутренней традицией Последнего Пророка.
Не масштабируемость доверия как предвестник обновления
Взаимодоверие, прививаемое родителями своим детям, часто имеет ограничительные рамки. Отец учит внутрисемейному доверию и прощению своих отпрысков, возможно распространяет эти правила на своих братьев и сестер, но на каком-то этапе останавливается, может даже культивировать конфронтацию своих детей со своей родней, монополизируя тем самым власть. Дети, воспитанные в такой среде, продолжают родительский путь, их задача создать небольшой семейный союз, где преданность общим и узким идеалам первична. Со временем, увеличивающий влияние индивидуализм, трансформирует сознание каждого члена мини-союза, это ожидаемо, так как экран смартфона или ноутбука увлекает больше, чем нравоучения старших. Формальная дань общим устоям ждет естественной линьки, когда настоящие носители традиций постепенно вымрут, а подражатели, стремящиеся угодить старшему поколению не будут конкурентоспособными. При такой интересной перспективе, важную роль сыграет новая элита, от чьих идеологических предпочтений зависит судьба общества. Если она сложится из современных исламизированных гладиаторов, популярных в силу своих титулов, то вероятность регионального конфликта повысится, они привыкли к схеме кровь-деньги, а кто платит не важно. Если же эту роль займет малообразованное, заискивающее перед метрополией местное молодежное чиновничество, то барахтаться нам в этой грязи еще полвека, когда дождевые потоки в виду отсутствия ливневок смешаются с кровавыми, в виду экономических проблем. При вестернизированной элите, воспитанной на русофобии, с ощущением собственного превосходства, взращенного на высоких пособиях, нас ждет психологическое болото, вязкое и дурно пахнущее, которое сейчас заметно в социальных сетях. При повторной активизации буквалистов с укорачивающими все, что можно укоротить, мы будем наблюдать тоже, что и в недавнем прошлом, но с меньшей продолжительностью и большей жесткостью. Мой позитивный сценарий, это некий синтез, местное сообщество не чуждое к повседневности вокруг, прекрасно знакомое с глобальной повесткой, отучившееся в ведущих мировых научных центрах, при этом не потерявшие родной язык и культуру взаимоотношений, вдохновленные глубинной, тонкой, внутренней традицией Последнего Пророка.
#человеческое
Дискурс как общественный курс
Информационное пространство, насыщенное событиями, формирует комментарий по каждому из них. Человеку свойственно давать оценку, характеристику, иметь мнение по любому поводу. В момент, когда зарождается реакция, за которой следует суждение, чрезвычайно важно определить причину, являющейся мотивацией мысли. Стремление угодить массе в попытке вызвать всеобщее восхищение имеет обратную сторону, этот популизм отталкивает мудрецов. Желание высказать умалчиваемую истину по сакральным вопросам может быть заблуждением неосведомленного с научным наследием, где все острые темы раскрыты подробно. Количество предпринятых попыток от одного автора постепенно уменьшает его лимит на высказывания, поэтому стоит взвешенно относится к расходованию этого ресурса, ведь за обесцениванием слов в силу избытка, обесценивается говорящий. Не стоит замыкаться из-за возможных рисков, обозначенных выше, ведь внутренний диалог с самим с собой незаметно переходит в ехидство к окружающим. В своем отдельном мире оторванным от реальности, молчун анализирующей все вокруг, превращается в изгоя с постоянно отводимым взглядом, излучающим ненависть из-за болезненного одиночества. Такие люди очень трусливы и любят злорадствовать, из-за этого нельзя их игнорировать, лучше аккуратно вовлекать в общий дискурс и помогать высказываться. Перечисленные правила могут способствовать формированию здоровой полемики в обществе, за которым последуют полезные реформы. Но точно также, как нельзя смешивая перец с лимонадом получить сладкий напиток, не получится здоровой диалог при доминировании слабых духом, язвительных людей. Исключать их полностью нельзя, ведь перчинка не изменит вкус, а растворится.
Дискурс как общественный курс
Информационное пространство, насыщенное событиями, формирует комментарий по каждому из них. Человеку свойственно давать оценку, характеристику, иметь мнение по любому поводу. В момент, когда зарождается реакция, за которой следует суждение, чрезвычайно важно определить причину, являющейся мотивацией мысли. Стремление угодить массе в попытке вызвать всеобщее восхищение имеет обратную сторону, этот популизм отталкивает мудрецов. Желание высказать умалчиваемую истину по сакральным вопросам может быть заблуждением неосведомленного с научным наследием, где все острые темы раскрыты подробно. Количество предпринятых попыток от одного автора постепенно уменьшает его лимит на высказывания, поэтому стоит взвешенно относится к расходованию этого ресурса, ведь за обесцениванием слов в силу избытка, обесценивается говорящий. Не стоит замыкаться из-за возможных рисков, обозначенных выше, ведь внутренний диалог с самим с собой незаметно переходит в ехидство к окружающим. В своем отдельном мире оторванным от реальности, молчун анализирующей все вокруг, превращается в изгоя с постоянно отводимым взглядом, излучающим ненависть из-за болезненного одиночества. Такие люди очень трусливы и любят злорадствовать, из-за этого нельзя их игнорировать, лучше аккуратно вовлекать в общий дискурс и помогать высказываться. Перечисленные правила могут способствовать формированию здоровой полемики в обществе, за которым последуют полезные реформы. Но точно также, как нельзя смешивая перец с лимонадом получить сладкий напиток, не получится здоровой диалог при доминировании слабых духом, язвительных людей. Исключать их полностью нельзя, ведь перчинка не изменит вкус, а растворится.
#полигамное
Доброжелательность матриархата как завеса упадка
Очень важно обозначить в начале смысл, который не закладывается автором, дабы исключить неправильную трактовку. Ислам, предполагающий почтительное отношение к животным и даже к растениям, не культивирует притеснение женщин. Точно также, не создает благоприятных причин, для угнетения человеческой сущности, духа и достоинства, способствуя развитию матриархата - уклада жизни, при котором разрушаются вековые традиционные институты, зарекомендовавшие себя временем. Любые отклонения от устоявшихся норм, предполагают болезненные трансформации, а если изменения касаются заложенного Создателем нравственного кода, то последствия однозначно губительны. Законы физики аналогичны законам человеческой физиологии. Разуму, даже не знакомому с силой притяжения, трудно представить, что тяжелый предмет брошенный в воздух, не будет падать вниз. Подобным образом, брошенный в пучину страстей и желаний, человеческий дух, постепенно падает на дно морали. Постепенность играет ключевую роль, поэтапные уступки возвышенному духу, превращают низменные поступки в приемлемость. Непресечённая завуалированная сплетня, становится регулярной и явной. Мелкое вранье переходит в постоянную лживость. Предпочтение советов от женщин, потакание их бесконечным потребностям, регулярное времяпровождение в женском сообществе, способствует гендерному дисбалансу, чуждому естественной форме человеческого существования, заложенной Богом. Допуская ошибочную трактовку, обозначаю недопустимость отрубания голов, при дефиците шапок. Ужесточение политики отношений с женщинами, отход от существующих правил общения не будет содействовать балансу, а лишь усугубит положение дел. Для начала мужчине стоит разобраться в себе, определить уровень тестостерона и при его пониженности, принять меры для повышения, для чего в первую очередь стоит минимизировать контакт с противоположным полом. Внутренняя женская энергия словно распыленная материя, стремящаяся к обволакиванию. Устремленная к объекту с природной потребностью расщеплять, она нуждается в стержне (мужчине), вокруг которого будет извиваться. Подобное интенсивное вращение подразумевает стирание краев стержня, сильные объятия от любви могут задушить, если не рассчитать силу. Слабый мужчина может треснуть и раствориться, что сформирует новый запрос на стержень. Сильный мужчина будет становиться сильнее, но не стоит слишком полагаться на свою стойкость, надламывается при регулярном воздействии и высокопрочный материал. Одним из явных показателей прогрессирующего матриархата является катастрофическое сокращение многожёнства и усложнение процесса бракосочетания. Молодые люди, испытывающие тягу к браку, под давлением женской части общества, оттягивают вступление в супружество, переживая за внешнюю критику скромной и небогатой свадьбы. Издержки подобного усложнения выражаются в раскрепощении нравов, за которым следует массовость прелюбодеяния и деморализации всего общества. Казалось бы, очевидной связи между активизирующимся матриархатом и глобальными социально-экономическими проблемами нет, но при детальном анализе, ключевая причинно-следственная связь кроется именно в этом, так как преступаются природные законы заложенные Создателем в базовых вопросах жизнедеятельности.
Доброжелательность матриархата как завеса упадка
Очень важно обозначить в начале смысл, который не закладывается автором, дабы исключить неправильную трактовку. Ислам, предполагающий почтительное отношение к животным и даже к растениям, не культивирует притеснение женщин. Точно также, не создает благоприятных причин, для угнетения человеческой сущности, духа и достоинства, способствуя развитию матриархата - уклада жизни, при котором разрушаются вековые традиционные институты, зарекомендовавшие себя временем. Любые отклонения от устоявшихся норм, предполагают болезненные трансформации, а если изменения касаются заложенного Создателем нравственного кода, то последствия однозначно губительны. Законы физики аналогичны законам человеческой физиологии. Разуму, даже не знакомому с силой притяжения, трудно представить, что тяжелый предмет брошенный в воздух, не будет падать вниз. Подобным образом, брошенный в пучину страстей и желаний, человеческий дух, постепенно падает на дно морали. Постепенность играет ключевую роль, поэтапные уступки возвышенному духу, превращают низменные поступки в приемлемость. Непресечённая завуалированная сплетня, становится регулярной и явной. Мелкое вранье переходит в постоянную лживость. Предпочтение советов от женщин, потакание их бесконечным потребностям, регулярное времяпровождение в женском сообществе, способствует гендерному дисбалансу, чуждому естественной форме человеческого существования, заложенной Богом. Допуская ошибочную трактовку, обозначаю недопустимость отрубания голов, при дефиците шапок. Ужесточение политики отношений с женщинами, отход от существующих правил общения не будет содействовать балансу, а лишь усугубит положение дел. Для начала мужчине стоит разобраться в себе, определить уровень тестостерона и при его пониженности, принять меры для повышения, для чего в первую очередь стоит минимизировать контакт с противоположным полом. Внутренняя женская энергия словно распыленная материя, стремящаяся к обволакиванию. Устремленная к объекту с природной потребностью расщеплять, она нуждается в стержне (мужчине), вокруг которого будет извиваться. Подобное интенсивное вращение подразумевает стирание краев стержня, сильные объятия от любви могут задушить, если не рассчитать силу. Слабый мужчина может треснуть и раствориться, что сформирует новый запрос на стержень. Сильный мужчина будет становиться сильнее, но не стоит слишком полагаться на свою стойкость, надламывается при регулярном воздействии и высокопрочный материал. Одним из явных показателей прогрессирующего матриархата является катастрофическое сокращение многожёнства и усложнение процесса бракосочетания. Молодые люди, испытывающие тягу к браку, под давлением женской части общества, оттягивают вступление в супружество, переживая за внешнюю критику скромной и небогатой свадьбы. Издержки подобного усложнения выражаются в раскрепощении нравов, за которым следует массовость прелюбодеяния и деморализации всего общества. Казалось бы, очевидной связи между активизирующимся матриархатом и глобальными социально-экономическими проблемами нет, но при детальном анализе, ключевая причинно-следственная связь кроется именно в этом, так как преступаются природные законы заложенные Создателем в базовых вопросах жизнедеятельности.
#истинное
Вовлекаясь в конкурентную гонку за материальное превосходство и общественное признание, индивид лишает свой возвышенный дух спокойствия. Движение, не имеющие конца, когда после очередной формальной регалии, продукта идеологически противной Исламу системы, стремишься к следующей, когда зарабатывая миллионы, нуждаешься в миллиардах - сердце погружается в мрак смятения и страха. Подобное поведение внушает ощущение, что все вокруг такие - меркантильные, эгоистичные, самодовольные. Тотальность принципов лишенных фундамента Единобожия, закладывают мысли, что другого пути нет, а если есть, то где он и какой. Человек создание Бога и Он обладает монополией на наставление, за которым следует обещанное наместничество. Следовательно абсолютное упование на Бога, исключая собственный разум, навыки, опыт, возможности - может поджечь пламенем очищающим от идолов сердце. Для очищенного сердца естественным наполнением станет абсолютное Единобожие (Таухид), сладость от которого будет постоянной потребностью. Далее и до самой смерти, Единобожие станет объектом поиска, целью существования, смыслом жизни.
Вовлекаясь в конкурентную гонку за материальное превосходство и общественное признание, индивид лишает свой возвышенный дух спокойствия. Движение, не имеющие конца, когда после очередной формальной регалии, продукта идеологически противной Исламу системы, стремишься к следующей, когда зарабатывая миллионы, нуждаешься в миллиардах - сердце погружается в мрак смятения и страха. Подобное поведение внушает ощущение, что все вокруг такие - меркантильные, эгоистичные, самодовольные. Тотальность принципов лишенных фундамента Единобожия, закладывают мысли, что другого пути нет, а если есть, то где он и какой. Человек создание Бога и Он обладает монополией на наставление, за которым следует обещанное наместничество. Следовательно абсолютное упование на Бога, исключая собственный разум, навыки, опыт, возможности - может поджечь пламенем очищающим от идолов сердце. Для очищенного сердца естественным наполнением станет абсолютное Единобожие (Таухид), сладость от которого будет постоянной потребностью. Далее и до самой смерти, Единобожие станет объектом поиска, целью существования, смыслом жизни.
Санкт-Петербург - Милан - Тирана - Рим - Каир - Дубай - Назрань
Человек не обретает спокойствия если не удовлетворит потребность сердца или разума. Математическое уравнение держит в напряжении пока неизвестные не станут известны. Сердце ноет во время разлуки с любимым до момента встречи. Объединяя многочисленные нужды в одну, мы приходим к вечной надобности Бога. Душа не успокоится до момента ее возврата к Господу, Он ее создал такой. При этом весь жизненный путь является устремленным к Всевышнему движением, со всеми шероховатостями в виде грехов и пропастями в виде многобожия. Промежутки между меланхоличной обыденностью и эмоциональными переживаниями заполняются духовным подъемом, когда событие или слово придают нам чувство возвышенности. В такие моменты особо остро ощущается всеохватная милость Создателя и Его абсолютное могущество.
После трёхмесячного пребывания на родной земле, погруженный в приятные заботы, которые со временем начали тяготит из-за увеличения в геометрической прогрессии, я пустился проветрить сердце и разум в путешествие по приглашению своего наставника. Из теплого кавказского климата переместившись в Петербург, город моего становления, я словно остыл в этом холодном климате и размылся с массой из-за тотальной серости. Недолгое самокопание в лучших традициях Достоевского оборвалось вылетом в праздный Милан, в котором эпоха Ренессанса продолжается в глянце и лоске. Информация, считываемая глазами, уступала размышлениям наставника, пока не перелетели Адриатическое море и не оказались в Албании. Горцы сохраняют традиции дольше из-за географической консервации, поэтому строгие взгляды албанцев в черных одеждах навеяли то, от чего я улетал – мадам Традицию скачавшую Инстаграм. Съезд бекташитов в Тиране, предполагавший социальный протест по-суфийски внешне привлек, но немного разочаровал своими мятыми докладами на фоне лаконичного слога немецких ориенталистов. Духовной компенсацией стали и на этот раз анатолийские ханафиты с горящими глазами и новыми минаретами, тень от которых покрывала парламент, и чьи муэдзины в скором времени промоют уши дряхлых социалистов в потрепанных пальто. Вернувшись в Италию нас встречал Рим, как и следовало Риму – величественным укором, словно проверял на аристократичность. Здесь цезарь и кесарь до сих пор дружат, но как старые супруги, которым вместе давно не интересно. Сказания о невидимых боях у развалин Колизея от наставника вдохновила молодых гладиаторов на новые битвы. Из-под груды европейских впечатлений меня вырвал Каир, причем уже в аэропорту на допросе у местных пограничников в соседстве с чернокожими мигрантами в наручниках. Выдержав испытание от египетских полицейских, суровых только к стоящим ниже в социальной иерархии, я сдался перед простыми каирчанами. Каир как Питер мрачный даже при жарком климате от пыли и мусора. В какой-то момент ты перестаешь убегать от грязи и мыть руки, уповая на Господа, иного варианта нет. Упование выработанное у берегов Нила понадобилось в Дубае, другой крайности арабского мира. Пятно на белой футболке от итальянских спагетти незаметное в Египте, на берегу Залива мне казалось единственным дефектом лакированных Эмиратов. Приученный к терпению я искушался с каждой минутой сильнее и лишь дубайские мечети, словно обещанные дворцы в Раю терпеливым, сохраняли в границах. За две недели моего отсутствия страна выбрала нового правителя, действительно выбрала и отстреливающаяся от холодного дождя русская очередь у консульства в Милане была убедительным доводом. Вернувшись в Назрань после эмоционально-интеллектуального путешествия, где на каждом континенте тебя встречали единоверцы с ковриками для намаза, я с особым удовольствием и неподдельным интересом смотрел матч Ангушта на почти пустом стадионе. Наши выиграли и выиграл я - время для спокойного цикла труда, ведущего к Тому, без Кого неспокойна душа.
Человек не обретает спокойствия если не удовлетворит потребность сердца или разума. Математическое уравнение держит в напряжении пока неизвестные не станут известны. Сердце ноет во время разлуки с любимым до момента встречи. Объединяя многочисленные нужды в одну, мы приходим к вечной надобности Бога. Душа не успокоится до момента ее возврата к Господу, Он ее создал такой. При этом весь жизненный путь является устремленным к Всевышнему движением, со всеми шероховатостями в виде грехов и пропастями в виде многобожия. Промежутки между меланхоличной обыденностью и эмоциональными переживаниями заполняются духовным подъемом, когда событие или слово придают нам чувство возвышенности. В такие моменты особо остро ощущается всеохватная милость Создателя и Его абсолютное могущество.
После трёхмесячного пребывания на родной земле, погруженный в приятные заботы, которые со временем начали тяготит из-за увеличения в геометрической прогрессии, я пустился проветрить сердце и разум в путешествие по приглашению своего наставника. Из теплого кавказского климата переместившись в Петербург, город моего становления, я словно остыл в этом холодном климате и размылся с массой из-за тотальной серости. Недолгое самокопание в лучших традициях Достоевского оборвалось вылетом в праздный Милан, в котором эпоха Ренессанса продолжается в глянце и лоске. Информация, считываемая глазами, уступала размышлениям наставника, пока не перелетели Адриатическое море и не оказались в Албании. Горцы сохраняют традиции дольше из-за географической консервации, поэтому строгие взгляды албанцев в черных одеждах навеяли то, от чего я улетал – мадам Традицию скачавшую Инстаграм. Съезд бекташитов в Тиране, предполагавший социальный протест по-суфийски внешне привлек, но немного разочаровал своими мятыми докладами на фоне лаконичного слога немецких ориенталистов. Духовной компенсацией стали и на этот раз анатолийские ханафиты с горящими глазами и новыми минаретами, тень от которых покрывала парламент, и чьи муэдзины в скором времени промоют уши дряхлых социалистов в потрепанных пальто. Вернувшись в Италию нас встречал Рим, как и следовало Риму – величественным укором, словно проверял на аристократичность. Здесь цезарь и кесарь до сих пор дружат, но как старые супруги, которым вместе давно не интересно. Сказания о невидимых боях у развалин Колизея от наставника вдохновила молодых гладиаторов на новые битвы. Из-под груды европейских впечатлений меня вырвал Каир, причем уже в аэропорту на допросе у местных пограничников в соседстве с чернокожими мигрантами в наручниках. Выдержав испытание от египетских полицейских, суровых только к стоящим ниже в социальной иерархии, я сдался перед простыми каирчанами. Каир как Питер мрачный даже при жарком климате от пыли и мусора. В какой-то момент ты перестаешь убегать от грязи и мыть руки, уповая на Господа, иного варианта нет. Упование выработанное у берегов Нила понадобилось в Дубае, другой крайности арабского мира. Пятно на белой футболке от итальянских спагетти незаметное в Египте, на берегу Залива мне казалось единственным дефектом лакированных Эмиратов. Приученный к терпению я искушался с каждой минутой сильнее и лишь дубайские мечети, словно обещанные дворцы в Раю терпеливым, сохраняли в границах. За две недели моего отсутствия страна выбрала нового правителя, действительно выбрала и отстреливающаяся от холодного дождя русская очередь у консульства в Милане была убедительным доводом. Вернувшись в Назрань после эмоционально-интеллектуального путешествия, где на каждом континенте тебя встречали единоверцы с ковриками для намаза, я с особым удовольствием и неподдельным интересом смотрел матч Ангушта на почти пустом стадионе. Наши выиграли и выиграл я - время для спокойного цикла труда, ведущего к Тому, без Кого неспокойна душа.
Социальная иерархия
Люди по своему устроению похожи друг на друга, такова их сущность. Желания, потребности, чувства у всех одинаковы. Когда кто-то говорит, что он голоден, грустит, счастлив - мы понимаем, о чем речь, так как переживали подобное. Аналогичным образом совпадают у нас не актуализированные качества, одно из которых попробуем разобрать детально.
Постоянная устремлённость на ступеньку в выше в социальной иерархии – это когда человек стремится в общество, превосходящее его в том или ином плане. Возможность движения вверх ограничена, ведь доступ в сообщество выше ставит определённый набор требований к кандидату. Рядовой священнослужитель не может попасть на собрание главных жрецов, солдат не имеет возможности присутствовать на встрече генералов, клерк ограничен в контакте с топ-менеджментом. Иерархичность заложена в общественную жизнь, от этого никуда не деться, но как быть, если в этом явлении прослеживаются искажения, негативно сказывающиеся на общественном настроении. Ключевым и самым распространённым дефектом является отсутствие на верхушке иерархии самого Влиятельного, Властелина Властелинов, Абсолюта которому подчинено все. Трепет, который надлежит испытывать перед Ним, расходуется на того, кто стоит в этой структуре на одну или несколько планок выше. В своем пиетете, трепещущий предполагает с увеличением времени присутствия на более высокой социальной ступеньке стать привычным в новом кругу и окончательно утвердится, дабы сразу устремить взгляд дальше на верх. Учитывая ограниченность жизни и неограниченность амбиций, регулярное выискивание расположения у подобного, ставшее инструментом для достижения иллюзорного успеха, лишает человеческий дух спокойствия, что в свою очередь является сигналом ошибочности объекта покорности. Признавав всевластие Бога, утвердив в нашем сознании и сердце Его место как Владыки всего (Аль-Малик), мы автоматически раскроем все ступени стоящие выше нас. Желание искать снисхождение богатых и влиятельных пропадет, так как мы расположили к себе Того, Кто стоите выше всех их вместе взятых. Зачем тратить время на дворецкого ища его благосклонности, если нас пригласил царь? Со снятием барьеров на верх, снимаются препятствия вниз. В своем движении социальная иерархия, лишенная справедливости - односторонняя, не предполагающая равного общения со стоящими внизу. Трудно представить искренне счастливого богача за одним столом с бедняками, этот прием используется для легитимизации власти, в виду эффективности влияния на масс подобного снисхождения и тем самым создания иллюзии справедливости.
Выбравший своим господином Господа миров, избавляется от презрения к стоящим ниже, как и раболепия к стоящим выше. Он лавирует между социальными слоями с неподдельным спокойствием, находя на каждом уровне причины для критики и похвалы.
Обретший Покровителя обретает все.
Люди по своему устроению похожи друг на друга, такова их сущность. Желания, потребности, чувства у всех одинаковы. Когда кто-то говорит, что он голоден, грустит, счастлив - мы понимаем, о чем речь, так как переживали подобное. Аналогичным образом совпадают у нас не актуализированные качества, одно из которых попробуем разобрать детально.
Постоянная устремлённость на ступеньку в выше в социальной иерархии – это когда человек стремится в общество, превосходящее его в том или ином плане. Возможность движения вверх ограничена, ведь доступ в сообщество выше ставит определённый набор требований к кандидату. Рядовой священнослужитель не может попасть на собрание главных жрецов, солдат не имеет возможности присутствовать на встрече генералов, клерк ограничен в контакте с топ-менеджментом. Иерархичность заложена в общественную жизнь, от этого никуда не деться, но как быть, если в этом явлении прослеживаются искажения, негативно сказывающиеся на общественном настроении. Ключевым и самым распространённым дефектом является отсутствие на верхушке иерархии самого Влиятельного, Властелина Властелинов, Абсолюта которому подчинено все. Трепет, который надлежит испытывать перед Ним, расходуется на того, кто стоит в этой структуре на одну или несколько планок выше. В своем пиетете, трепещущий предполагает с увеличением времени присутствия на более высокой социальной ступеньке стать привычным в новом кругу и окончательно утвердится, дабы сразу устремить взгляд дальше на верх. Учитывая ограниченность жизни и неограниченность амбиций, регулярное выискивание расположения у подобного, ставшее инструментом для достижения иллюзорного успеха, лишает человеческий дух спокойствия, что в свою очередь является сигналом ошибочности объекта покорности. Признавав всевластие Бога, утвердив в нашем сознании и сердце Его место как Владыки всего (Аль-Малик), мы автоматически раскроем все ступени стоящие выше нас. Желание искать снисхождение богатых и влиятельных пропадет, так как мы расположили к себе Того, Кто стоите выше всех их вместе взятых. Зачем тратить время на дворецкого ища его благосклонности, если нас пригласил царь? Со снятием барьеров на верх, снимаются препятствия вниз. В своем движении социальная иерархия, лишенная справедливости - односторонняя, не предполагающая равного общения со стоящими внизу. Трудно представить искренне счастливого богача за одним столом с бедняками, этот прием используется для легитимизации власти, в виду эффективности влияния на масс подобного снисхождения и тем самым создания иллюзии справедливости.
Выбравший своим господином Господа миров, избавляется от презрения к стоящим ниже, как и раболепия к стоящим выше. Он лавирует между социальными слоями с неподдельным спокойствием, находя на каждом уровне причины для критики и похвалы.
Обретший Покровителя обретает все.
Ренессанс ингушской интеллигенции
Произведя деление нашего общества на группы по степени влияния, мы сможем создать некую шкалу, где сообщество под названием «научная интеллигенция», однозначно окажется ниже военной, религиозной, спортивной, чиновничьей и бизнес элит. Приоритетность науки и образования для развития всего общества никто не ставит под сомнение, но одного понимания без приложения усилий не меняют картину. Под изменениями я имею ввиду усиление лоббистского потенциала, а прежде всего консолидация людей науки, с целью воспроизводства интеллигенции.
Учитывая ментальные особенности нашего общества, где по популярности образ молодого интеллигента в клетчаткой рубашке и очках, значительно уступает крепышу в кожаной куртке или клерку в деловом костюме, не стоит ожидать радужной тенденции, что твердо закрепляет нижнюю позицию у интеллигентов в рейтинге элит. Такая участь интеллигенцию постигла в первую очередь по причине взаимной неприязни у высокообразованных мужей старшего поколения, которые помимо постсоветской депрессии привнесли вялость в научные реалии, что в том числе блокировало омоложение среды.
Два компонента в тендеме дают сложную ситуацию, но не безнадежную. Учитывая небольшое количество молодых ученых и просветителей в республике и чуть больше за пределами, создается вероятность повышения социального влияния интеллигенции. Одним из значимых критериев, несмотря на проскользнувшую долю критики в адрес старшего поколения, считаю историческое реанимирование ученых мужей из числа ингушей, память о которых хранит заслуги, а также создание образа успешного молодого ученого в целях пропаганды. В рамках первого предложения, нами запущен процесс воссоздания портретов ингушских деятелей науки и культуры ушедших из жизни, который будет сопровождается популяризацией их биографий. Надеемся, что ингушская интеллигенция сможет о себе заявить коллективно и уверенно, тем самым обозначив свою роль в развитии нашей родины.
Произведя деление нашего общества на группы по степени влияния, мы сможем создать некую шкалу, где сообщество под названием «научная интеллигенция», однозначно окажется ниже военной, религиозной, спортивной, чиновничьей и бизнес элит. Приоритетность науки и образования для развития всего общества никто не ставит под сомнение, но одного понимания без приложения усилий не меняют картину. Под изменениями я имею ввиду усиление лоббистского потенциала, а прежде всего консолидация людей науки, с целью воспроизводства интеллигенции.
Учитывая ментальные особенности нашего общества, где по популярности образ молодого интеллигента в клетчаткой рубашке и очках, значительно уступает крепышу в кожаной куртке или клерку в деловом костюме, не стоит ожидать радужной тенденции, что твердо закрепляет нижнюю позицию у интеллигентов в рейтинге элит. Такая участь интеллигенцию постигла в первую очередь по причине взаимной неприязни у высокообразованных мужей старшего поколения, которые помимо постсоветской депрессии привнесли вялость в научные реалии, что в том числе блокировало омоложение среды.
Два компонента в тендеме дают сложную ситуацию, но не безнадежную. Учитывая небольшое количество молодых ученых и просветителей в республике и чуть больше за пределами, создается вероятность повышения социального влияния интеллигенции. Одним из значимых критериев, несмотря на проскользнувшую долю критики в адрес старшего поколения, считаю историческое реанимирование ученых мужей из числа ингушей, память о которых хранит заслуги, а также создание образа успешного молодого ученого в целях пропаганды. В рамках первого предложения, нами запущен процесс воссоздания портретов ингушских деятелей науки и культуры ушедших из жизни, который будет сопровождается популяризацией их биографий. Надеемся, что ингушская интеллигенция сможет о себе заявить коллективно и уверенно, тем самым обозначив свою роль в развитии нашей родины.