Главковерх и оружейники.
В глазах оружейников иней.

А есть ли законный порядок по изъятию гвардейских знамён и расформированию бежавших "парадно-церемониальных" дивизий?

Как же она 9 мая по Красной площади пойдёт, бежавшая и бросившая новейшие танки "гвардия"?

🇷🇺🇺🇦 Сегодня вечером ждём обращения Владимира Владимировича к нации.

Вероятнее всего, будет сделан акцент на необходимости уважать волеизъявление жителей освобожденных территорий.

Возможно, будет затронут вопрос самомобилизации и необходимости перестройки экономики на военные рельсы.

Едва ли что-то будет сверх того, но опыт 24 февраля 2022 года показал, что пытаться анализировать и прогнозировать слова Верховного — занятие крайне неблагодарное.
#Россия #Украина
@rybar

*Поддержать нас: 4377 7278 0407 7977

Путин – на встрече с руководством ОПК: Прежде всего обсудим вопросы, связанные с поставками вооружений, техники и боеприпасов в войска. В первую очередь в части, которые участвуют в специальной военной операции. Сразу отмечу, что применяемое в ходе операции российское оружие показывает высокую эффективность. Это касается авиации, высокоточных ракет большой дальности, авиационных средств поражения, ракетно-артиллерийского, бронетанкового вооружения. Они позволяют уничтожать военную инфраструктуру, пункты управления, технику противника, поражать места расположения националистических формирований, при это минимизируя потери среди личного состава.
Особо отмечу тот факт, что наша техника эффективно противостоит западным образцам вооружения. На поддержку нынешнего режима в Киеве брошены все запасы арсеналов НАТО. А это означает, что мы должны и можем изучать эти арсеналы и то, что используется против нас, качественно нарастить эти возможности. И исходя из полученного опыта, совершенствоваться, где это нужно, наше вооружение.

Внесен законопроект о блокировке ресурсов с призывами финансировать вооруженные силы противника

Поправки позволят оперативно блокировать призывы к финансированию Вооруженных сил Украины и других вооруженных формирований противника в условиях спецоперации

Лучше поздно, чем никогда. А поводу того, что педерастов-пятисотых наконец то начнут сажать всерьёз и надолго, вообще бальзам на душу. Я бы еще добавил к этому статью про оставление военного имущества. Если хохлы лазают по нашим новейшим танкам и тащат их к себе,фотографируют новые Орланы, доставшиеся им прямо в упаковке, то значит командир не просто не выполнил своих прямых обязанностей, но и совершил самое настоящее предательство.

Я понимаю, что в бою случается всякое, но уничтожить оставляемую технику ты просто обязан. Если какой-то говноед начнет меня сейчас критиковать и писать: «Да ты сам попробуй!», то я скажу. Я лично вместе со своим другом и братом Александром Харченко вывозил технику, когда казалось, что мы были в окружении. И мы с товарищами не бросили ничего, загрузив сто НАРов, больше 20 ПЗРК, собрав технику, даже ту, которая не могла самостоятельно ехать. И сделали это все несмотря на то, что хохол был в прямой видимости и накидывал из минометов.

Мои друзья и братья спасали технику под прямым огнём противника, в пожарах, когда огонь уже пожирал само помещение где они находились. Но они вытащили все: аппаратуру, карты, новые коптеры, связь. Это абсолютно нормально в условиях войны, так должны поступать все.

Самое главное сейчас, это наказание. Наказание для пятисотых (отказников), для тех, кто обдристав штаны бежит с выпученными глазами в тыл бросая технику, наказание для безынициативных идиотов, пришедших в армию не служить и защищать страну, а за военной ипотекой.

Традиционно.
https://youtu.be/s-lLU6Cfb0Y

Макрон сегодня может подождать.

Русский ждун.

Ленты новостных агентств

Все ждут назавтра выступление Главы Государства.

А завтра, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, условный день рождения России — именно этот день был определён в 1862 году Императором для открытия Новгородского памятника "Тысячелетие России".

Ещё завтра годовщина — уже вполне историческая — Куликовской битвы, значение которой для становления Русской государственности велико: "На Куликово поле пришли москвичи, серпуховчане, ростовчане, белозерцы, смоляне, муромляне и так далее, а ушли с него – русские" (Гумилёв).

Пишет подполковник, доброволец Сергей Александрович Мачинский:

"Яблочный спас
Я бы наверное не запомнил этот день, он ничем не отличался от череды других монотонных дней здесь. Один очередной непростой день. Подъем затемно, кружка крепкого чая, утренняя самая сладкая сигарета. Трудное пробуждение уставшего организма. Сумбурные мысли в не до конца очнувшемся от сна мозгу. Мысли большей частью о доме, о каких-то простых банальных вещах. Что съесть? Когда получится что-то съесть? Хватит ли на сегодня сигарет? Взял ли второй экипаж с собой термос? Надо опять не забыть достать термос себе в машину. И прочая мутная белиберда. Броню на тело. Усесться поудобнее в броне за руль. Каждое утро эта операция напоминает гнездование какой-то бестолковой птицы в чужом, явно не по размеру гнезде. Запуск двигателя, поехали.
Парни или кемарят, или отстраненно смотрят в сереющий с рассветом за окнами лес. Утром все молчат. Каждый в себе. Здесь трудно побыть одному. Только в такие минуты, можно полетать в своих думках и побыть одному.
Притушенные масксетью фары поздно выхватывают из темноты глубокие рытвины разбитой дороги. Хочется везти мужиков аккуратно, подарить им ещё минуты покоя, но здесь или красться в темноте, либо мчать, не глядя на ямы и дрюча педали: газ, тормоз, газ, тормоз. Серая зона не даёт расслабиться, все мы здесь цель.
Дальше задача, и нет времени на мысли и самокопания, просто надо выполнять свою работу.
Чтобы не примелькаться на одном маршруте и не дать просчитать свои передвижения, каждый раз маршрут меняется и происходит это хаотично, типа рулетки. И в этой рулетке мы сами и шарик и выпавшая цифра. Сами и приз, живы, цели, отыгранный у кого-то или чего-то Джек пот.
Назад мы ехали с Громом . О чем-то болтали, что-то обсуждали, промелькнула деревенская церквушка. Промелькнула, как мелькала и до этого, десятки раз на этом маршруте. Промелькнула, просто мазнув силуэтом по глазам, и что-то новое уже занимало мысли.
"Давай зайдём. Сегодня Яблочный Спас. Хочется в церковь." - как-то тихо сказал, глядя ровно перед собой, "Гром".
Ни я, ни "Гром" не являемся глубоко овоцерквленными людьми. Верующими да. Неверующий человек, в моем понимании, не может быть солдатом. Неверующий из солдата, в моем понимании, автоматически становится убийцей. Ведь если солдат не верит и не имеет идеалов, то тогда за что он воюет? Тогда он просто убивает, для себя. А вот во что солдат верит, вот это уже механизм глубокой философии.
Мы сдаём назад. Заходим во двор, дверь заперта, и когда мы уже отъезжаем, дверь отворяется, и немолодой священник приглашающе машет рукой.
Я писал раньше в своих размышлениях о той далёкой войне, о вере и своем отношении к религии, о том что деревенские небольшие церкви для меня ближе и дороже огромных столичных храмов.
Мы тихо входим в на удивление светлый, залитый солнцем, храм. Увидев нашу суету с поиском наличных, дабы оплатить свечи в соответствии с указанным на табличках прейскурантом, священник тихо говорит: "Не надо. Берите так и ставьте".Служка быстро зажигает по одной свечи у икон. А мы каждый расходимся по разным сторонам, чтобы тут побыть наедине. Ставим свечи, за здравие живым и за вечную память Павшим.
Наедине с кем? С Богом? Со святыми? С кем в церкви остаёшься наедине? С собой. Со своими мыслями, со своей Верой, если она у тебя есть.
Вера - неотъемлемая часть любой войны. Именно Вера, а не религия. Религия зачастую становится поводом и смыслом войны. Войны мусульман, войны христиан, они же не за веру, они за религию. А Вера - это уверенность в своей правоте. В любой войне мы видим спекуляцию религией, попытки подкупить Бога. Обмануть его внешними атрибутами. Все эти "Гот мит унсы" на пряжках, "С нами Бог." на знаменах и машинах. Это люди пытаются внешними проявлениями заменить Веру, обмануть других людей и пытаются отвести глаза Всевышнего от того, что у них в Душах.
Как может быть Бог с теми, кто сжигает дома и убивает детей? Кто садит гаубицами по мирным городам и годами морит жаждой целые земли?

Окончание здесь.
#мачинский

Продолжение. Начало здесь.

Какой Бог, если он страж справедливости и правды встанет на сторону палачей и убийц, истязающих безоружных и раненых, даже не из мести, из чувства собственного величия? Как может Бог быть с мелочными ублюдками, обдирающими жесть, чуть покрытую сусальным золотом, с куполов церквей при отступлении?
Это не Богу они поклонялись и поклоняются, их божество Нечистый. Только вот сил и смелости написать на своих знаменах С Нами Сатана им не хватает. Страшно! Потому что все равно когда-то и где-то каждый остаётся наедине сам с собой. И вот тогда приходит страх!
Мы выходили из церкви, и священник передал нам пакет со сладкими яблоками и деревенским вкуснейшим медом. Благословил на труд и подвиг и тихо перекрестил.
Нет наверное внешней разницы в ритуалах и религиях, если Вы верите в справедливость. Сейчас все вместе христиане, мусульмане, буддисты, иудеи, все остальные, кто Верит, объединяются для борьбы за Веру.
Для борьбы с неверными, людьми без Веры. Людьми верящими в силу денег и бездуховности. С теми кто уже не стесняясь встал на сторону Нечистого и почти уже написал на своих знаменах "С нами Сатана!". Они перестали боятся Бога потому что за него и за истинную веру стали стесняться воевать.
Потому что чтобы пристроится в мире Нечистого, надо поощрять содомию, непотребство, безверие и грязь. Потому что истинные ценности попирают, а их хранителей объявляют сумасшедшими. Потому что истинные сумасшедшие-извращенцы руководят огромными странами, и им служат все аппараты, способные изменять человеческое сознание. И может быть вот эти простые сельские храмы остаются последними маяками и хранилищами той настоящей человеческой Веры, ради которой стоит жить и умирать!

#мачинский

Князь же великий нача думати з братом своим и с новонареченною братиею, с литовьскыми князи: «Здѣ ли пакы пребудемъ или Донъ перевеземся?» Рекоша же ему Олгордовичи: «Аще хощеши крѣпкаго въйска, то повели за Донъ возитися, да не будеть ни единому же помышлениа въспять; а о велицей силѣ не помышляй, яко не в силѣ Богъ, нъ в правдѣ: Ярославъ, перевезеся рѣку, Святоплъка побѣди, прадѣд твой князь великий Александръ, Неву-реку перешед, короля побѣди, а тебѣ, нарекши Бога, подобаеть то же творити. И аще побиемъ, тъ вси спасемся, аще ли умрем, тъ вси общую смерть приимемъ от князей и до простых людей. Тебѣ же нынѣ, государю великому князю, оставити смерътнаа, буйными глаголы глаголати и тѣми словесы крѣпится въйско твое: мы убо видим, яко много множество избранных витязей в въйску твоем».

Князь же великий повелѣ въиньству великий всему Донъ возитися.

...Мнози же сынове русскые възрадовашяся радостию великою, зряще своего желаемаго подвига, егоже еще на Руси въжделѣша...

"Сказание о Мамаевом побоище"

У американского военного теоретика Эдварда Люттвака есть очень хорошие рассуждения о том случае, когда победа приводит к поражению («Стратегия и тактика войны и мира»). Именно это мы сейчас и наблюдаем. Не будь тяжёлого поражения в Харьковской области, Россия продолжала бы вести войну ограниченным контингентом еще какое-то время. Болезненный удар под Балаклеей напротив привёл к тому, что теперь мы начнём вести войну всеми силами и средствами и самое главное, будет решён вопрос как кратном увеличении численного состава ВС РФ, так и юридически установлен статус тех, кто надев военную форму, отказывается воевать.

Эта категория граждан теперь будет либо сурово наказываться, либо пойдет делать то, за что им Родина платит денежное довольствие, то есть воевать. Также мы переводим промышленность на военные рельсы.

Не надо ждать сиюминутных улучшений, временной лаг между указом и тем, как он проявится на фронтах, будет около двух месяцев; мобилизованных надо распределить по частям, обучить, провести боевое слаживание. Но через какое-то время мобилизованная армия и страна наберёт такую инерцию ( как каток катящийся с горы) которой по тем же метким словам Люттвака необходимо дать выжечь энергию войны. А выжечь ее можно только тем, что противнику будет нанесено тотальное, тяжелейшее поражение. Причём этой энергии хватит не только для поражения прямого противника, но и для тех, кто пользуясь занятостью России на востоке Украины, решил проявить наглость и подёргать медведя за усы.

В том-то и дело, что инерция, вернее, долгая воля русской армии, долгая воля русского народа — это именно та энергия, которой нас хочет лишить и которой всегда боится Запад.

И сейчас, после "Харьковской Нарвы", когда западные специалисты и украинские элитные части опрокинули штабы парадно-церемониальных частей Западного военного округа, сейчас Россия проявила политическую и организационную волю.

И не только, и не столько Министерство обороны. Прежде всего, волю проявило русское гражданское общество — харьковское отступление не удалось спрятать, замолчать, скрыть за формулировки о перегруппировке.

Это русское гражданское общество потребовало правды. И политики, привыкшие к карманной, прикормленной, имитационной "оппозиции", услышали не кухонные брожения, нет, а вполне ясные и громкие голоса народа — от корреспондента до боевого лётчика, от учёных до механизаторов.

И вся приспособленческая шушера — в погонах и без, фальшивая оппозиция и фальшивые эксперты — они не просто под угрозой, им некогда перекрашиваться, они линяют на глазах.

После "Харьковской Нарвы" наши западные учителя вынуждают нас всех показать результаты.

Лучше бы они этого не делали.

Почему Запад бросил элитные киевские части и свои ЧВК именно сейчас — помните звонки Шольца и Макрона? — они хотели зафиксировать выгодные им результаты по новым харьковским реалиям и политической панике в сентябре сломать нас и получить выгодные условия переговоров накануне этой зимы.

Ну что ж...

Запад, по сути, ускорил создание русского гражданского общества. Общества, требующего справедливости и правды, действующего инициативно и быстро.

Именно Запад ускорил создание русской армии военного образца.

Именно Запад ускорил переключение русского военно-промышленного комплекса на режим военного времени.

Хорошие у нас учителя, не так ли? Отборные людоеды.

Скажем им спасибо — и даже не после новой Полтавы.

Помните, чем и где Северная война закончилась?

Спасибо за урок.

https://t.iss.one/vysokygovorit/9487

Пришло время повторить то, что было написано в марте.

За Доном и Непрядвой
над мороком неправды
с востока занимается заря.
Батыи и мамаи
ломили — не сломали.
Мы встали.
Не замайте нас зазря.
Путивль и Чернигов
ещё под новым игом,
ещё ярится ворог во хмелю.
От Новгорода, Пскова,
от озера Чудского
до поля Куликова
ветер лют.

Грядет иное время.
И ратник в новом шлеме
да стремя поменяли на броню.
Нам снова через пламя
нести с восхода знамя,
косить дурное семя на корню
за тех, кто в сорок третьем
вот так же на рассвете
поднял над этой степью
красный флаг.
За прерванное детство.
За молодогвардейцев
замученных.
За Лилию Литвяк.

За веру и за совесть,
за летопись и повесть,
в которых нам не сватают войну,
за Сумы и за Харьков,
за всех, кто кровью харкал
годами в мариупольском плену,
за старых и за малых,
за гибель под завалом,
за сотни раз израненный Донбасс,
за всех, кто был поруган,
подымутся хоругви
зари с востока.
Братие, за нас.

23. 03. 2022

https://smotrim.ru/audio/2634317

Хорошо помните технологию Pussy Riot? А помните, что с этими тётками дальше было — как с ними Луиза "Мадонна" Чикконе тусила, как их везде на Западе таскали, как символ протеста? Помните, как бешеные ведьмы накануне Майдана крест пилили в Киеве? Помните, как после начала СВО по площадям Европы начали валяться украинки, обмазанные красной краской? Помните постановочные фотографии "роженицы из Мариуполя"? Когда надо создать образ варварской России, Запад не стесняется никакой лжи.

О том, как уже 176 лет назад Польша, затем Франция и Ватикан использовали крещёную еврейку, мошенницу и самозванку как свидетельницу и символ русского насилия и варварства — напоминает доктор исторических наук Наталия Петровна Таньшина:

https://t.iss.one/natatanshina/637

Следующая молитва была написана одним из выдающихся архиереев Русской Церкви, глубоким мыслителем святителем Московским Филаретом (Дроздовым) как раз на память тысячелетия России 8 сентября (ст.ст. — это 21 сентября по нынешнему гражданскому календарю) 1862 года.

Возраст России уже более 10 веков, государственный строй иной и Самодержца Императора Александра II уже нет.
Но в остальном актуально каждое слово этой молитвы.

Господи Боже, Царю веков, глаголяй на язык и царство и созиждаяй и насаждаяй их! (Иер. 18:9). Ко Твоему величеству припадающе со страхом и благоговением, благодарне исповедуем милости Твоя, многочастне и многообразне в десяти веках явленные народу и царству Российскому.

Ты бо, Господи, возглаголал еси Твое зиждительное слово на сей народ, и создал еси в нем царство, и насадил, и укоренил, и возрастил, и разширил еси его на земли обитания его, и поставил еси над ним от Тебе сущую власть, и укрепил еси его на сопротивных, и оградил еси его законами, наипаче же просветил и одушевил еси его спасительною верою, и аще иногда и жезлом посещал еси неправды его, но милости Твоея не удалил и не удаляеши от нас.

Тя убо, Владыку, Господа и Благодетеля славим, хвалим, благодарим, поем и величаем, и, от самых щедрот Твоих в вере и уповании утверждение и дерзновение пред Тобою приемлюще, смиренно молим: сохрани престол и царство Благочестивейшаго Самодержавнейшаго Великаго Государя Императора Александра Николаевича всей России в истинном величии, твердости и славе.

Прости, всемилостиве Господи, вся грехи наша и отец наших, и направи стопы наша к деланию заповедей Твоих.

Соблюди в нас православную веру в ея чистоте и силе, и да пребудет она, якоже бысть, средоточием общественнаго единения, источником просвещения, основанием и твердынею народнаго благонравия, правды законов, благодетельности управления, нерушимости благостояния.

Да не увянет и не изсохнет древнее насаждение добра, но да привиется к нему новое стеблие лучшаго, и да изыдет новый цвет благолепия и плод совершенства.

Тако призри на нас, и ущедри нас, да благословляеми Тобою, от дне до дне и от века до века благословим Тя, Господи.

Слава Тебе Богу, Благодетелю нашему, во веки веков. Аминь.