Давайте ещё раз зафиксируем: евразийство является опаснейшей для единства России и крайне выгодной для Западной Европы ересью российских западников.

Начитавшись разных Хайдеггеров, Марксов и прочих восточных учений, наши западники долбанулись на отличненько и провозглашают буквально Drang nach Osten, только не просто "натиск", но уход русских из Европы, отгораживание от Европы.

Уход русского народа из Европы, уход самой большой, самой успешной европейской христианской нации из Европы есть заветная мечта западноевропейских элит, погрязших в культах, ересях, расизме, более 500 лет стремящихся убрать из Европы самого главного конкурента и, самое главное: лишить русских права на европейские земли.

Именно поэтому пропагандисты, историки, философы Западной Европы 500 лет разрабатывают и насыщают ложью мифологемы "неевропейскости" русских, постоянно называя нас ордынцами, туранцами и прочими грязнокровками. Обратите внимание, что эти усилия обостряются во время кризисов Запада. Именно Запад, старый колониальный Запад "от Вислы до Калифорнии" сейчас закусил удила и всеми силами старается не допустить победы России в войне на территории бывшей Украины.

И ярость Запада понятна: они объявили Украину своей добычей. "Украина це Европа!"

Ради этого, ещё в 2012 году идеологи западного мира совершили характерный для Запада ряд мошеннических манёвров: они отказались от терминов "Западная Европа", "вестернизация" и самоназвались "Европой". Мало кто сейчас помнит, но именно в те годы Запад пытался организовать в Москве грандиозную провокацию, установив на крыше небоскрёбов Москва-Сити "Око Саурона" - на сотни лет наперёд создав убийственной силы видеообраз "Русские это Мордор". Десять лет западные идеологи вбивали в русских эту дрянь - и многие глупые русские стали самоназываться орками, мордором, типа в шутку.

Только потом эта технология расчеловечивания сработала в диких пытках русских "нелюдей". Запад готовился к этому давно.

Мордор, Орда, евразийство — это всё звенья одной цепи. И цель Запада — через поддержку евразийства, через поддержку бредовых идей о неевропейскости русских — лишить русских права на Киев, Смоленск, Псков, Ижору, на Кубань. Это лишение нас Шекспира и Гомера, Рембрандта и Ньютона, Эйнштейна и Моцарта. Лишение нас возможности выбирать лучшее, привлекать лучшее из Западной Европы, буквально лишить нас возможности бороться за лучшие умы Западной Европы. Кастрировать нашу способность конкурировать на территории Запада.

Русские князья, русские аристократы, русские цари, даже Сталин с Брежневым — никогда не теряли из фокуса Европу.

И во время нынешнего лобового столкновения с Западом — нечего пытаться заправить ослиной мочой евразийства русские танки.

Новая страница календаря. Июнь.

ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ВЛАДИМИРСКИЙ И МОСКОВСКИЙ ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ ДОНСКОЙ
Из учебного пособия для 6 класса (РКШ)

Правление великого князя Дмитрия Ивановича
За неполные сорок лет великого княжения Ивана Калиты и его сыновей выросли целых два поколения русских людей, которые не впитали с детства безотчётного ужаса перед «злыми татарами», подобно своим отцам и дедам. Страх и растерянность перед завоевателями ушли в прошлое. Зато у людей возникла воля к освобождению, укрепилось убеждение в возможности победы. У людей произошёл важнейший перелом в сознании. А русские земли, избавленные от ордынских грабежей, получили возможность вздохнуть, хоть немного набраться сил. Более того, русские князья, воодушевлённые подобным народным настроем, были готовы к совместным действиям под руководством московского князя. И в годы правления великого князя московского Дмитрия Ивановича (1350–1389) русским княжествам, наконец-то, удалось нанести удар по врагу.
Короткую жизнь прожил великий князь Дмитрий Иванович — всего 39 лет. Но успел достичь необычайно многого. Он укрепил Москву, в 1367 году построил первый белокаменный Кремль. С того времени и по сей день Москву прозывают Белокаменной.
Дмитрию Ивановичу пришлось вступить в борьбу с тверским князем Михаилом Александровичем за великокняжеский ярлык. В эту борьбу, на стороне Твери, ввязался литовский князь Ольгерд. В 1368–1374 годах войска Ольгерда вместе с тверичами совершили три разорительных похода на Москву. Русские летописцы прозвали эти походы «литόвщинами». Но каменные стены нового Кремля выдерживали осады. Князь Дмитрий Иванович выиграл и дипломатическую битву — сумел отстоять в Орде своё право на великое княжения. В 1375 году Дмитрий Иванович собрал большое войско и после месячной осады покорил Тверь.
Но, усмиряя усобицы, Дмитрий Иванович всегда помнил о главном — о необходимости освобождения от ордынского гнёта. Укрепившаяся за предшествующие годы Русь уже могла бросить вызов Орде.
Сопротивление приобретало открытый характер. В 1374 году по инициативе Дмитрия Ивановича состоялся съезд князей, на котором был создан княжеский союз для борьбы с Ордой. В разных городах люди поднимались против ордынцев, уверенные, что московский князь всегда придёт на помощь. К примеру, в 1374 году в Нижнем Новгороде жители города перебили прибывших туда татар. И в том же году Дмитрий Иванович перестал платить «ордынский выход». Впервые за последние полтора века русские земли освободились от ордынской дани! В 1376 году московский воевода Дмитрий Боброк-Волынский совершил удачный поход на волжских булгар, взяв с них богатую дань. А в 1377 году уже сам великий князь Дмитрий Иванович с войском подошел к Казани и заставил одного из ордынских ханов платить дань Руси.
В Орде же в эти годы шла междоусобная война. На Руси эту войну называли «великая замятня». В течение нескольких лет ордынские ханы сменяли один другого, а реальную власть получил темник Мамай, который сам к ханскому роду не принадлежал, но правил Ордой вместо ханов. Мечтая восстановить власть над Русью, в 1378 году он направил из Орды войско в несколько десятков тысяч человек под командованием мурзы Бегича. Но великий князь Дмитрий Иванович не испугался набега. Наоборот, вместе со своим войском он вышел навстречу ордынцам.

ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ВЛАДИМИРСКИЙ И МОСКОВСКИЙ ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ ДОНСКОЙ (Продолжение)
Из учебного пособия для 6 класса (РКШ)

Битва на реке Воже
Великий князь Дмитрий Иванович встретил противника в Рязанской земле на реке Воже — правом притоке Оки. Московское войско заняло левый берег Вожи, ордынское — правый. Несколько дней обе рати простояли в бездействии, опасаясь начинать переправу в непосредственной близости от изготовившегося к бою противника. 11 августа 1378 года Дмитрий Иванович приказал своим войскам отойти на одну версту от берега. Решив, что московское войско дрогнуло и начало отход, татары переправились через реку и стали преследовать русских. Но русские войска, развернувшись, ринулись в бой. Князь Дмитрий вел за собой основной полк, а с флангов ордынцев охватили другие полки. И не выдержали ордынцы, повернули коней и побежали прочь, но их прижали к реке и почти полностью уничтожили. На следующий день русские войска перешли реку и, преследуя врага, окончательно добили его, захватили большой обоз. Татарское войско было разгромлено наголову, погиб и мурза Бегич.

Ярость Мамая
Два года Мамай готовился к новому походу. Исполнившись ярости на русские земли, говорил он своим подданным: «Пусть ни один из вас хлеба не пашет. Готовьтесь на русские хлеба!» Мамай собрал новую огромную армию. В её состав, кроме конных полков различных степных народов, вошла и итальянская пехота, состоящая из выходцев из города Генуя. Генуэзцы уже давно жили в Крыму, сотрудничали с Ордой, торговали русскими рабами, захваченными ордынцами. Кроме того, Мамай заключил союз с литовским князем Ягайло, который обещал привести свои войска на границы Руси.
Собирал новые рати и великий князь Дмитрий Иванович. Наконец, наступил 1380 год… Летом 1380 года войско Мамая, численностью до 100 тысяч человек, двинулось в поход. На Руси готовились к решительному сражению. По призыву Дмитрия Ивановича к Москве стали собираться воинские отряды из многих княжеств. 23 князя со своими дружинами влились в состав объединенного русского войска, в том числе полки братьев литовского князя Ягайло, Андрея и Дмитрия Ольгердовичей, псковское ополчение. Всего же собралось до 70 тысяч русских воинов. Отсутствовали только тверские, смоленские и новгородские войска. Рязанский князь Олег Иванович выжидал, кто окажется сильнее — Орда или Москва? Но и он содействовал общей победе — предупредил Димитрия Ивановича о приближении ордынского войска. Общий смотр войск назначили в Коломне.

ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ВЛАДИМИРСКИЙ И МОСКОВСКИЙ ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ ДОНСКОЙ (Продолжение)
Из учебного пособия для 6 класса (РКШ)

Благословение преподобного Сергия
В этот решающий момент русской истории вновь вместе с великим князем Московским Дмитрием Ивановичем и всем русским православным воинством был преподобный Сергий Радонежский. Несколько источников сообщают, что преподобный Сергий благословил князя и его воинов на битву с врагом. Правда, о самом благословении рассказывается по-разному.
Так, летописная повесть о Куликовской битве (XV век) только кратко сообщает: когда русские рати уже стояли на Куликовом поле, пришла великому князю грамота с благословением от преподобного Сергия Радонежского: «Чтобы ты, господин, так и пошёл, а поможет тебе Бог и Святая Богородица».
Зато в «Сказании о Мамаевом побоище» (конец XV века) приводится другой, гораздо более подробный и красочный рассказ. Перед отъездом в Коломну великий князь Дмитрий Иванович, взяв с собою брата Владимира Андреевича Серпуховского, поехал в Троицкий монастырь к своему духовному отцу, игумену Сергию Радонежскому. Не мог князь без духовного благословения отправиться на битву с врагом. В монастыре князья отстояли Святую Литургию, отобедали. А после Сергий Радонежский окропил освященной водой князей, осенил их Крестом Христовым и сказал великому князю: «Пойди, государь, с Богом на поганых, и будет тебе Господь помощником и заступником. Будет тебе, государь, победа над супостатами». А в знак своего благословения отправил преподобный Сергий двух монахов-схимников Александра Пересвета и Андрея Ослябю в войско Дмитрия Ивановича. Были эти монахи до принятия пострига известными воинами, не раз участвовали в сражениях. И сказал преподобный Сергий великому князю: «Вот тебе мои воины и твои избранники». А Александра и Андрея напутствовал: «Мир вам, братья мои! Крепко сражайтесь за веру Христову и за всё православное христианство с погаными татарами».

ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ВЛАДИМИРСКИЙ И МОСКОВСКИЙ ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ ДОНСКОЙ (Продолжение)
Из учебного пособия для 6 класса (РКШ)

Куликовская битва
Проведя в Коломне смотр войск, Дмитрий Иванович повёл русские дружины дальше на юг. Путь его лежал к верховьям Дона, где у впадения в Дон реки Непрядвы раскинулось огромное Куликово поле. Литовский князь Ягайло прослышал, что Дмитрию Ивановичу удалось собрать большое войско. И решил Ягайло не испытывать судьбу. Он остановил свое войско, сказав: «Побуду здесь, пока не услышу о победе над Москвою!».
В ночь с 7 на 8 сентября 1380 года Дмитрий Иванович переправился через Дон и поставил полки на Куликовом поле. В центре — Большой полк, главные силы. По флангам — полки Правой и Левой руки, впереди — Передовой, чуть сзади, за левым флангом Большого полка — Запасной. С востока, скрытый в дубраве, стоял Засадный полк численностью 10–16 тысяч человек под командованием воеводы Дмитрия Михайловича Боброка-Волынского и Владимира Андреевича, князя Серпуховского. А в центре Большого полка развевалось княжеское знамя, на котором был вышит Нерукотворный образ Господа Иисуса Христа!
Все русские воины знали — назад дороги нет, за спиной Дон. И были готовы погибнуть, но не пропустить врага в родные земли. А всего важнее было то, что русские воины были уверены в своей победе. Ведь битва предстояла 8 сентября (по новому стилю — 21 сентября), в святой для всякого православного человека день — в праздник Рождества Пресвятой Богородицы. А Пречистая Божия Матерь никогда не оставит русский народ своей благодатью. Значит, быть победе!
Утро 8 сентября 1380 года было туманным. Великий князь Дмитрий Иванович поехал на любимом коне перед полками и говорил он: «Отцы и братья мои! Ради Господа сражайтесь и ради церквей святых и веры ради христианской! Ибо смерть эта нам ныне не смерть, но жизнь вечная. Ни о чем, братья, земном не помышляйте, не отступим ведь. И тогда венцами победными увенчает нас Христос Бог, Спаситель душ наших!». А затем сошёл с коня своего и встал в первые ряды воинов.
Как сообщает «Сказание о Мамаевом побоище», битва началась поединком двух богатырей. Выехал из ордынского войска огромный воин-печенег. А с русской стороны навстречу ему выехал монах Александр Пересвет, укрытый вместо доспехов только рясой схимника. И ударились богатыри копьями своими, и свалились оба с коней замертво…
И, вновь сообщает нам «Сказание о Мамаевом побоище», видели некоторые русские воины в небесах полк святых мучеников — и святого Георгия Победоносца, и святого Димитрия Солунского, и святых братьев Бориса и Глеба. А во главе полка святых небесных воинов — сам архангел Михаил. И ещё более уверились русские в Божией помощи в этот день!