1863 год: публичные изъявления верности российскому монарху

Польское восстание 1863 г. было последним социальным потрясением, в результате которого белорусский народ окончательно осознал свою отдельность от Польши. После череды неудачных вооруженных выступлений местного ополяченного дворянства (1795, 1812, 1831 и 1863 гг.), стало очевидным, что опорой русской власти в крае остается только простой народ – белорусские крестьяне. Это они заявили открыто в многочисленных адресах на имя российского государя.

Раскаяние пришло и к местному дворянству, подтверждением чего является «Всеподданнейшее письмо дворян Минской губернии», размещаемое ниже⤵️
#Белоруссия_в_Российской_империи

Несколько примеров из писем белорусских крестьян и горожан

♦️«Мы радуемся и гордимся тем, что мы русские и ты наш православный царь» (Газета «Северная почта» 8 мая № 100. 1863 г. От прихожан Николаевской соборной церкви г. Бобруйска Минской губернии)

♦️«Мы всегда были и будем верные сыны России» (Газета «Северная почта» 25 мая № 113.1863 г. От Себежского городского общества Витебской губернии).

♦️«все мы и наши потомки желаем жить и умереть под властью незабвенного нашего царя-отца Александра II и его преемников в неразрывном единении с родною и единоверною нам Россией» (Газета «Виленский вестник» 19 марта 1863 г. № 29, обществ: прилепского, тадулинского, раубицкого, стодолищского, иустопольского и высоцкого).

♦️«Необузданные свои притязания, попирающие всякую правду, поляки простерли посягательством своим и на белорусский край, исконное достояние России. И здесь, к прискорбию нашему, нашлась горсть дерзких, возмечтавших заявить Польшу в Белоруссии и смутить общественное спокойствие; но они горько ошиблись. Народ доказал, что он истинно русский». (Газета «Виленский вестник» 27 июня № 70, От Витебского городского общества)
Материалы размещены на сайте «Западная Русь» https://zapadrus.su/bibli/arhbib/384-pisma-belorusov-imperatoru-aleksandru-ii.html

#Белоруссия_в_Российской_империи

Идея белорусской автономии в составе России

🔻В то время, когда в белорусских губерниях в официальных изданиях и учебных заведениях говорилось о Белоруссии как западной России и о белорусах как части русского народа, небольшой петербургской студенческой группой революционеров-народовольцев из Белоруссии была впервые озвучена идея о самостоятельном управлении «белорусской народности».

👉«Белоруссия должна быть для белорусов, а не для чуждых элементов», -- заявили эти студенты, сложившиеся на издание нелегальной газеты «Гомон» в 1884 г.
#Белоруссия_в_Российской_империи

Меньшинство ратует за «безгласное» большинство белорусов

♦️В редакционной статье № 1 газеты авторы называли себя небольшой группой революционеров, которые отождествили свои интересы с интересами белорусской народности. Принцип федеративного устройства России был осознан, по их собственному признанию, «только в среде незначительного меньшинства белорусов». Естественно, авторы с юношеским максимализмом относили себя к передовой части белорусской народности, за которой большинство должно было пойти.

♦️По мнению студентов-гомоновцев, сильные соседи смотрели на белорусов как на материал для растворения либо в «великорусском или польском мире». Однако все эти опыты имели якобы воздействие только на высшее сословие, не проникая в народную массу, сохранявшую свои отличительные особенности. Народное самосознание должно обязательно проснуться, и вместе с ним выйдет протест против угнетателей и эксплуататоров.

♦️Проснувшаяся народность будет сама распоряжаться собой, сохраняя свою обособленность в составе России вместе с другими народностями.

♦️Белоруссия своими силами добьется свободы и сама устроится.

👉Таковы основные положения программы группы «Гомон».
#Белоруссия_в_Российской_империи

Белорус о единстве Руси

Алексей Парфенович Сапунов (1851-1924) известен своими историко-краеведческими трудами, посвященными Витебской губернии. После окончания Московского университета он был преподавателем витебской гимназии и членом витебского губернского статистического комитета. Однако он был также активным общественным деятелем, членом Третьей Государственной Думы и октябристом.

🔻Позиция, которую Алексей Сапунов озвучивал в своих выступлениях показательна в том отношении, что ее разделяли многие представители местной белорусской интеллигенции.

Он писал о белорусской народности и белорусском самосознании, однако не противопоставлял белорусов русским, а считал их частью русского народа.

👉«Белорусская народность – одна из основных народностей русского племени» (Сапунов А.П. Белоруссия и белоруссы. Витебск, 1910. С. 2).
#Белоруссия_в_Российской_империи

Закономерный вопрос

Спрашивается, почему в современных учебниках по белорусской истории, где уделяется внимание белорусскому национальному движению, не говорится о тех, кто выступал за национальное объединение белорусов под эгидой России?

🔹В количественном отношении таковых было гораздо больше, чем сторонников белорусского сепаратизма.

🤷‍♂️Более того, таких белорусских деятелей как Сапунов вообще не всегда за белорусов считают.

❓Вопрос -то естественный . Но и ответ очевиден: из-за боязни собственной истории. Вот, где собака зарыта!
#Белоруссия_в_Российской_империи

Белорусы в межвоенной Польше: от оргий средневековых пыток до этноцида

Ярким и показательным примером вопиющего произвола польских властей в отношении белорусского гражданского населения стал демонстративно совершенный польской полицией акт бандитизма в отношении жителей села Великогать Косовского уезда Полесского воеводства ночью 22 ноября 1922 года. По информации советского наркома по иностранным делам, «22 ноября, в 1 час ночи, комендант старовольского постерунка в Коссовском уезде и 2 вооружённых полицейских ворвались в дом крестьянина д. Великогать Ив. Басаля, 60 лет, разбудив всех спящих, стали требовать, чтобы старик указал им, где скрывается один из его родственников, недавно арестованный полицией и, по-видимому, убежавший от полицейского конвоя.

Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/атмосфера-ужасного-полицейского-те-2/

#НВК_Шевченко #Польша #Белоруссия
@naukaverakuljtura

Освободительный поход Красной Армии в Западную Белоруссию – как восстанавливалась историческая справедливость

В 2024 году исполняется 85 лет событиям, ставшими определяющими в истории развития современной белорусской государственности. 17 сентября 1939 года войска Красной Армии начали продвижение вглубь территорий Западной Белоруссии, находившихся почти два десятилетия под властью Польши. События того периода и сегодня вызывают неоднозначную оценку среди историков и политологов, особенно на Западе, где всячески стремятся представить происходившее тогда как агрессию со стороны СССР, приведшую к развязыванию самой кровопролитной войны в истории человечества. Вместе с тем в реальности события того времени были гораздо сложнее и оказались связаны со многими факторами как политической необходимости, так и исторической справедливости.

Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/освободительный-поход-красной-армии/

#НВК_Павловец #КраснаяАрмия #Белоруссия
@naukaverakuljtura

Белорусский национализм – родственник польского национализма

Попалась на глаза любопытная статья белорусского священника Александра Калишевича 1911 г., описывающая ситуацию в Дойлидском приходе Белостокского уезда после выхода указа о веротерпимости 1905 г.

«Усердные папские слуги решили […] ополячить белорусов, внушить им ненависть к России, вырвать у них родной язык, родную веру Православную, сделать их искусственно поляками, католиками. Быстро закипела у них работа. Зная невежество нашего белоруса, его забитость, загнанность, падкого на всякого рода приманки и обещания, они прежде всего стали воспитывать повсюду ненависть к России и всему русскому; учили смотреть на Россию, как на своего заклятого врага, который будто бы отнял у них все их счастье и царство, и самостоятельность, и свободу, а главное – веру; что вера Православная – вера выдуманная, новая, приспособленная для целей правительства русского и насильно навязанная народу, а духовенство православное, это – ни больше ни меньше, как те же чиновники, которых нужно страшиться, избегать общения, плевать при встречах с ними и презирать, как самых злейших врагов» (Гродненские епархиальные ведомости. 1911. № 29-30. С. 231-232).

Вот они, исходные мотивы для белорусского национализма…
#Белоруссия_в_Российской_империи