Николаевский архиерейский собор — центр Николаевского благочиния г. Горловки.
Каменная Николаевская церковь была открыта 22 мая 1905 года — в день перенесения мощей святителя Николая из Мир Ликийских в Бари. Это был второй храм, построенный на территории посёлка Горловка, не считая трёх уже действовавших храмов сёл Государев Байрак, Зайцево и Никитовка.
Николаевской церкви суждено было на столетие стать главным храмом города. К 1908 году число прихожан составляло около 4 тысяч человек.
До 1938 года в храме сохранялись особо чтимые святыни — икона святителя Николая Чудотворца, освящённая на его мощах в г. Бари, и Тихвинская чудотворная икона Божией Матери, по молитвам перед которой в начале ХХ века в Горловке утихла эпидемия холеры.
В 1938 году Николаевский храм был закрыт. По указу властей сняты купола и разобраны притворы. При этом навсегда был утрачен чтимый список Тихвинской иконы: чтобы уберечь его от властей, прихожане спрятали икону в одной из шахт. Дальнейшая судьба чудотворного образа неизвестна. Совершение богослужений возобновилось в 1941 году и больше не прекращалось.
В 1980-м был открыт второй придел Николаевского храма, освящённый во имя преподобного Никона Радонежского — небесного покровителя архиепископа Никона (Петина). С этого времени храму присвоен статус собора.
После решения об образовании Горловской епархии в 1994 году Николаевский собор получил статус кафедрального, а после начала совершения богослужений в новом Богоявленском кафедральном соборе в 2013 году — архиерейского.
В 2008-2009 годах в обветшавшем соборе были выполнены масштабные ремонтно-реставрационные работы.
Богослужения в совершаются ежедневно в 7:30 и 14:00. По четвергам в 7:00 совершается соборный молебен с акафистом святителю Николаю Чудотворцу.
Престольные праздники: перенесение мощей святителя Николая из Мир Ликийских в Бари (22 мая) и память преподобного Никона Радонежского (30 ноября). Наравне с ними празднуется память Тихвинской иконы Божией Матери (9 июля).
#ГорловскаяЕпархия_храмы #ГорловскаяЕпархия_история
Каменная Николаевская церковь была открыта 22 мая 1905 года — в день перенесения мощей святителя Николая из Мир Ликийских в Бари. Это был второй храм, построенный на территории посёлка Горловка, не считая трёх уже действовавших храмов сёл Государев Байрак, Зайцево и Никитовка.
Николаевской церкви суждено было на столетие стать главным храмом города. К 1908 году число прихожан составляло около 4 тысяч человек.
До 1938 года в храме сохранялись особо чтимые святыни — икона святителя Николая Чудотворца, освящённая на его мощах в г. Бари, и Тихвинская чудотворная икона Божией Матери, по молитвам перед которой в начале ХХ века в Горловке утихла эпидемия холеры.
В 1938 году Николаевский храм был закрыт. По указу властей сняты купола и разобраны притворы. При этом навсегда был утрачен чтимый список Тихвинской иконы: чтобы уберечь его от властей, прихожане спрятали икону в одной из шахт. Дальнейшая судьба чудотворного образа неизвестна. Совершение богослужений возобновилось в 1941 году и больше не прекращалось.
В 1980-м был открыт второй придел Николаевского храма, освящённый во имя преподобного Никона Радонежского — небесного покровителя архиепископа Никона (Петина). С этого времени храму присвоен статус собора.
После решения об образовании Горловской епархии в 1994 году Николаевский собор получил статус кафедрального, а после начала совершения богослужений в новом Богоявленском кафедральном соборе в 2013 году — архиерейского.
В 2008-2009 годах в обветшавшем соборе были выполнены масштабные ремонтно-реставрационные работы.
Богослужения в совершаются ежедневно в 7:30 и 14:00. По четвергам в 7:00 совершается соборный молебен с акафистом святителю Николаю Чудотворцу.
Престольные праздники: перенесение мощей святителя Николая из Мир Ликийских в Бари (22 мая) и память преподобного Никона Радонежского (30 ноября). Наравне с ними празднуется память Тихвинской иконы Божией Матери (9 июля).
#ГорловскаяЕпархия_храмы #ГорловскаяЕпархия_история
❤27👍12🙏4
19 ноября Церковь чтит память святителя Павла исповедника, патриарха Константинопольского.
Святитель Павел жил в эпоху арианских споров между I и II Вселенскими Соборами, трижды занимал епископскую кафедру и трижды был с неё изгнан по политическим мотивам.
В 340 году, находясь при смерти, святитель Александр Константинопольский в качестве возможных преемников назвал своего секретаря пресвитера Павла и пресвитера Македония, который позднее станет родоначальником названной его именем ереси. Каждого из кандидатов поддерживали значительные группы горожан. На Константинопольскую кафедру был избран Павел.
Это избрание произошло в отсутствие императора Констанция II, который в то время вёл войну. По возвращении император выразил крайнее неудовольствие и сместил Павла, поводом для низложения стали процедурные нарушения при возведении на кафедру. Его место занял епископ Евсевий Никомидийский, а сам Павел был отправлен в ссылку.
В 342 году, после смерти Евсевия, Павел вновь занял кафедру в отсутствие императора, поддержанный большим числом народа. В противовес Павлу сочувствующие арианской ереси епископы рукоположили Македония. Паства вновь оказалась разделена, в Константинополе происходили уличные столкновения с жертвами. Констанций вновь изгнал Павла, который бежал в Италию, где нашёл поддержку. С этого времени Павла начинают воспринимать как одного из столпов и защитников истинного Православия от еретиков.
В 346 году в результате дипломатических усилий западного императора Константа I Констанций II согласился вернуть на кафедры изгнанных ранее епископов. В 350 году политическая ситуация в империи вновь изменилась: в результате мятежа Констант I был убит, и Констанций II оказался свободен от прежних обязательств. Он вновь поддержал Македония и поручил изгнать Павла. Низложение епископа вновь привело к вспышкам беспорядков.
Святителя Павла сослали в крепость Кукуз в Каппадокии (территория современной Турции). По одним сведениям, он умер от голода в заточении, по другим — был задушен собственным омофором.
Церковное почитание святителя Павла началось после осуждения арианства и македонианства на II Вселенском Соборе в 381 году.
Святитель Павел жил в эпоху арианских споров между I и II Вселенскими Соборами, трижды занимал епископскую кафедру и трижды был с неё изгнан по политическим мотивам.
В 340 году, находясь при смерти, святитель Александр Константинопольский в качестве возможных преемников назвал своего секретаря пресвитера Павла и пресвитера Македония, который позднее станет родоначальником названной его именем ереси. Каждого из кандидатов поддерживали значительные группы горожан. На Константинопольскую кафедру был избран Павел.
Это избрание произошло в отсутствие императора Констанция II, который в то время вёл войну. По возвращении император выразил крайнее неудовольствие и сместил Павла, поводом для низложения стали процедурные нарушения при возведении на кафедру. Его место занял епископ Евсевий Никомидийский, а сам Павел был отправлен в ссылку.
В 342 году, после смерти Евсевия, Павел вновь занял кафедру в отсутствие императора, поддержанный большим числом народа. В противовес Павлу сочувствующие арианской ереси епископы рукоположили Македония. Паства вновь оказалась разделена, в Константинополе происходили уличные столкновения с жертвами. Констанций вновь изгнал Павла, который бежал в Италию, где нашёл поддержку. С этого времени Павла начинают воспринимать как одного из столпов и защитников истинного Православия от еретиков.
В 346 году в результате дипломатических усилий западного императора Константа I Констанций II согласился вернуть на кафедры изгнанных ранее епископов. В 350 году политическая ситуация в империи вновь изменилась: в результате мятежа Констант I был убит, и Констанций II оказался свободен от прежних обязательств. Он вновь поддержал Македония и поручил изгнать Павла. Низложение епископа вновь привело к вспышкам беспорядков.
Святителя Павла сослали в крепость Кукуз в Каппадокии (территория современной Турции). По одним сведениям, он умер от голода в заточении, по другим — был задушен собственным омофором.
Церковное почитание святителя Павла началось после осуждения арианства и македонианства на II Вселенском Соборе в 381 году.
🕊10🙏6❤5👍1
С 14 по 18 ноября руководитель отдела социального служения и благотворительности Горловской епархии протоиерей Димитрий Абросимов и руководитель и духовник сестричества имени святого мученика Евгения врача при Богоявленском кафедральном соборе Горловки архимандрит Агафодор (Поляков) в числе представителей других епархий проходили стажировку по социальному служению, организованную Синодальным отделом по благотворительности и социальному служению Русской Православной Церкви.
В первый день руководитель сектора по взаимодействию с епархиями диакон Игорь Куликов провел организационное собрание и вводный семинар.
Во второй день после ряда обучающих семинаров участники посетили штаб помощи беженцам, гуманитарный центр помощи «Милосердие» и центр помощи бездомным «Ангар спасения», а также Центральную клиническую больницу святителя Алексия.
В третий день с участниками встретился временно исполняющий обязанности председателя отдела протоиерей Михаил Потокин. В этот же день они побывали в храме благоверного царевича Димитрия при Первой градской больнице.
В четвёртый день посетили Свято-Софийский социальный дом, где живут дети-сироты с особенностями развития. Здесь прошёл семинар, посвященный помощи и семейному устройству детей-сирот.
В пятый день прошла экскурсия по Марфо-Мариинской обители милосердия и встреча с её настоятельницей игуменией Елисаветой (Поздняковой).
#ГорловскаяЕпархия_соцслужение
В первый день руководитель сектора по взаимодействию с епархиями диакон Игорь Куликов провел организационное собрание и вводный семинар.
Во второй день после ряда обучающих семинаров участники посетили штаб помощи беженцам, гуманитарный центр помощи «Милосердие» и центр помощи бездомным «Ангар спасения», а также Центральную клиническую больницу святителя Алексия.
В третий день с участниками встретился временно исполняющий обязанности председателя отдела протоиерей Михаил Потокин. В этот же день они побывали в храме благоверного царевича Димитрия при Первой градской больнице.
В четвёртый день посетили Свято-Софийский социальный дом, где живут дети-сироты с особенностями развития. Здесь прошёл семинар, посвященный помощи и семейному устройству детей-сирот.
В пятый день прошла экскурсия по Марфо-Мариинской обители милосердия и встреча с её настоятельницей игуменией Елисаветой (Поздняковой).
«Стажировка была очень плодотворной. Одним из важных событий стало личное знакомство с новым руководителем Синодального отдела протоиереем Михаилом Потокиным, с которым мы обсудили ряд планов и инициатив. Мы познакомились с большим количеством социальных проектов, в том числе для помощи людям с Донбасса. Это и дети-инвалиды, и люди в пунктах временного размещения в Подмосковье, и обращающиеся в Центр гуманитарной помощи при Синодальном отделе с юридическими, материальными, психологическими проблемами. Мы уезжаем с целым багажом не только новых знаний, но и планов, целей и надежд,» — поделился протоиерей Димитрий Абросимов.
#ГорловскаяЕпархия_соцслужение
❤19👍2
Впечатлениями от участия в стажировке в Москве поделился и архимандрит Агафодор (Поляков):
#ГорловскаяЕпархия_соцслужение
«Подобного рода мероприятия — это уникальная возможность пообщаться лицом к лицу с теми людьми, для которых слова Христа — это не просто что-то абстрактное, а непосредственный призыв к действию. Когда ты видишь людей, которые бывают даже в худших обстоятельствах, чем ты, но стараются делать дела милосердия, принимать участие в жизни нуждающихся людей, когда видишь, как они выстраивают свою работу, это помогает понять, куда дальше можем двигаться мы, что нужно доработать и каких ошибок можно избежать.
Мы увидели, как построена социальная работа в Москве. Подобную систему можно выстроить на любом приходе, с любыми ресурсами, абсолютно в любой атмосфере, в любой ситуации, было бы желание.
Священнослужители из других епархий, с которыми мы общались, искренне переживают о жителях нашего региона и от всей полноты своего сердца хотят быть полезными этим людям. Это тоже вдохновляет и помогает в полной мере осмыслить, что Церковь — это большая семья, для которой нет ни границ, ни препятствий. Подобного рода мероприятия — это уникальнейшая возможность ощутить полноту единства Православной Церкви.
Также очень радостной для нас была возможность увидеть людей, которые помогают нам с первых дней активной фазы боевых действий у нас в городе. Это главный врач больницы святителя Алексия Алексей Юрьевич Заров, врачи и сёстры милосердия, которые приезжают к нам и несут своё служение в Горловке каждый день. Именно их поддержка помогла нам создать и своё волонтёрское движения для служения в больницах. Живое общение ничто не заменит, оно в полной мере позволяет понять, кто мы по отношению друг к другу, насколько мы друг друга ценим и какое место каждый из нас занимает в жизни друг друга».
#ГорловскаяЕпархия_соцслужение
❤33👍4