🔻 ПЕСНЬ 6

Дафан и Авирон — израильтяне, которые восстали против начальства пророка Моисея и первосвященника Аарона в пустыне. За это были наказаны Господом.

Ефрем — один из сыновей Иакова (Израиля), родоначальник колена Израилева. Колено Ефремово на протяжении истории Израильского народа проявляло непокорность повелениям Божиим и восставало против других колен.

Рука нас Моисеова да уверит — чтобы уверить фараона в том, что Моисей — посланник Божий, Господь чудесным образом сделал прокажённую руку Моисея здоровой.

Чермное (Красное) море. Спасаясь от египетского рабства, израильтяне чудесным образом перешли это море, как посуху. Бросившиеся вслед за ними египетские воины и всадники (тристаты) погибли под сомкнувшимися волнами. Далее в 6-й песни канона вспоминаются другие чудеса Божии, явленные израильтянам в Синайской пустыне после перехода Красного моря, и ропот еврейского народа, несмотря на многие благодеяния Божии.

Иисус Навин — предводитель израильтян на пути в землю обетованную во время исхода из Египта. После смерти пророка Моисея возглавил священную войну израильтян против нечестивых языческих племён, населявших Палестину.

Амалик, амаликитяне — народность, с древних времён занимавшая земли между Синайским полуостровом и юго-западной частью Палестины, до границ Египта и Аравии. Амаликитяне напали на израильтян во время их исхода из Египта. Между ними произошло сражение, в котором израильтянам помогла победить молитва пророка Моисея. Когда Моисей поднимал руки в молитве, евреи побеждали, а когда его руки (а вместе с ними и молитва) ослабевали, верх брали амаликитяне. Воздетые крестообразно руки Моисея являются прообразом побеждающего Креста Господня.

Гаваониты — жители палестинского языческого города Гаваона, который Господь повелел уничтожить израильтянам под предводительством Иисуса Навина за беззакония. Узнав об этом грозном повелении, хитрые гаваонитяне пришли в израильский стан под видом нищих странников из далёких земель и заставили израильтян поклясться Богом, что те их не тронут. Когда евреи узнали, что на самом деле эти люди — жители Гаваона, то уже не могли причинить им вреда, так как дали клятву. Израильтяне оставили гаваонитян в стане в качестве слуг — заставили их носить воду и колоть дрова.

Преиди, времене текущее естество, яко прежде ковчег — здесь вспоминается чудесный переход израильтянами Иордана как по суху при вступлении в землю обетованную. После того, как священники внесли ковчег завета на середину реки, её воды остановились.

#ГорловскаяЕпархия_ВеликийПост

🔻 ПЕСНЬ 7

Саул — первый израильский царь, из простого рода. Был помазан пророком Самуилом на царство, когда пошёл искать потерявшихся ослиц своего отца. Впоследствии отступил от Бога, и Господь вместо него избрал царём Давида.

Давид — второй израильский царь, назван Богоотцом, так как от его рода произошёл Спаситель.

Зан (Оза) — сын Аминадава, хранителя ковчега завета в Кириат-Яриме. Правил колесницей, которая везла ковчег. По пути случилось несчастье — вол толкнул колесницу, и сидевший на ней Оза схватился за ковчег, чтобы не упасть. Вместо того чтобы заботиться о святыне Господней, он почёл свою сохранность дороже ковчега. За это Оза тут же был поражён Господом и умер.

Авессалом — один из сыновей царя Давида, родившийся от дочери царя Гессурского. Восстал против своего отца, стремясь захватить его царство. В качестве выражения презрения к отцу вошёл к дом его наложницам на глазах у всего народа. Умер позорной смертью.

Ахитофел — советник царя Давида. Перешёл на сторону изменника Авессалома и давал ему советы о том, как лучше погубить Давида. Увидев, что один из его советов против царя не исполнен, Ахитофел, опасаясь победы царя и расправы за измену, удавился.

Соломон — сын царя Давида, самый знаменитый из царей Израиля. Славился мудростью, которую получил от Бога в награду за своё смирение. Во времена Соломона царство Израильское достигло своего высшего расцвета, но богатство и многочисленные жёны-язычницы развратили его и заставили забыть Господа. К концу своей жизни покаялся.

Ровоам — сын царя Соломона. Не послушался советов старцев быть милосердным к народу и стал жестоким правителем. В его правление единое Израильское царство разделилось на северное и южное.

Иеровоам — первый царь северного Израильского царства, из колена Ефремова. После воцарения возгордился и забыл Бога, сделавшись идолопоклонником.

Манассия — царь Иудеи, сын благочестивого царя Езекии. Отличался особым нечестием, был идолопоклонником и склонял к идолопоклонству весь еврейский народ, пролил много невинной крови. Следствием греха, который посеял среди иудеев Манассия, стал вавилонский плен народа. В конце правления был взят в плен захватившими Иерусалим ассирийцами, которые увели его в цепях в Вавилон, где Манассия покаялся в своих злодеяниях.

Ахаав (Ахав) — царь Израильского царства. После брака с Иезавелью, дочерью сидонского царя-язычника, ввёл в Израиле культ Ваала и Астарты и воздвиг гонение на пророков. Карой за беззаконие Ахава и идолопоклонство народа стала засуха и осада израильских городов сирийцами. Желая обратить Ахава к покаянию, Господь чудесным образом даровал победу над многотысячным сирийским войском, но, приписав победу себе и возгордившись, Ахав вступил в открытую войну с Сирией, в которой потерпел поражение и был убит пущенной наугад стрелой.

Илия Фесвитянин — пророк, проповедовал в Израиле в эпоху жестоких гонений от нечестивого царя Ахава и его супруги Иезавели. В наказание за идолопоклонство в Израиле началась засуха, которая закончилась только после молитвы пророка Илии. Был вознесён Богом на Небо в пламенной колеснице.

Сараффия — жительница Сарепты (Царфат), города на юге современного Ливана, вдова, которая приютила пророка Илию и в дни голода поделилась с ним последним, что у неё было. За это мука в кадке и масло в кувшине у вдовы чудесным образом не кончались, а когда внезапно заболел и умер её сын, пророк Илия воскресил его.

Иезавель — супруга нечестивого царя Ахава, дочь царя сидонского. С собой из Сидона она привезла культ Ваала и Астарты и жрецов этих идолов. После казни многих пророков Божиих Илия перед всем народом доказал, что ложными являются пророки Ваала, а не Божии. Илия молитвой низвёл с Неба огонь на жертву, тогда как языческие жрецы Иезавели этого сделать не смогли.

Езекия — иудейский царь, Церковью почитается в чине праведных. Был ярым противником идолопоклонства.

Исаия — пророк Иудейского царства во время правления благочестивого царя Езекии, автор пророческой книги, которую называют ветхозаветным Евангелием.

Якоже поет Давид — отсылка к 50 псалму.

#ГорловскаяЕпархия_ВеликийПост

🔻 ПЕСНЬ 8

Елисей — ученик пророка Илии, пророк Израильского царства. Просил благодать большую, чем была у его учителя, и получил её. Присутствовал при вознесении Илии на Небо на колеснице. К ногам пророка Елисея упала милоть (верхняя одежда) Илии, которой впоследствии Елисей чудесным образом разделил воды Иордана, пройдя по реке как посуху.

Соманитида (сонамитянка) — женщина из города Сонам в северном Израильском царстве, семейство которой неоднократно давало приют странствующему пророку Елисею. По молитве пророка Елисея у бесплодной сонамитянки родился сын, впоследствии пророк воскрешает её умершего ребёнка, предупреждает эту семью о приближении семи лет голода, чтобы они успели уйти в филистимскую землю, помогает вернуть сонамитянке отнятый царём дом.

Гиезий — слуга пророка Елисея. После того, как пророк Елисей исцелил больного проказой сирийского военачальника Неемана и отказался от материального вознаграждения, Гиезий догнал сирийского вельможу и обманом, якобы для милостыни, выпросил у него два таланта (около 90 кг) серебра и две перемены одежд, утаив их от Елисея. В наказание за этот грех проказа Неемана перешла на Гиезия.

Озия (Азария) — царь Иудеи, правивший в VIII веке до н.э.. В начале своего правления был благочестивым. Вёл успешные войны с филистимлянами. Впоследствии возгордился, пожелал войти в Иерусалимский храм и совершить в нём богослужение вместо священников, за что был поражён проказой.

Ниневитяне — жители Ниневии, ассирийцы, после того, как к ним пришёл еврейский пророк Иона и обличил их в грехах, не только покаялись, но и единодушно пожелали облечься во вретище (грубую одежду) и посыпать головы пеплом в знак своего раскаяния, как это делали обычно в дни траура.

Иеремия — пророк Иудейского царства. Проповедовал о скором разрушении Иерусалима вавилонянами в случае нераскаянности его жителей. За слова своей проповеди был сочтён изменником народа и брошен в ров с грязью. Пророчество Иеремии сбылось при его жизни.

Иона — пророк Израильского царства. Был послан с проповедью к язычникам — ассирийцам, жившим в городе Ниневии. Воспротивился этому повелению Божию, так как узнал, что ниневитяне покаются, и пророчество останется неисполненным, но после покаявшись, отправился проповедовать в Ниневию.

Даниил — ветхозаветный пророк. В юности был уведён в вавилонский плен и благодаря своему знатному происхождению в числе других юношей оставлен служить при царском дворе. Заслужил уважение вавилонского царя Навуходоносора II благодаря своей мудрости и дару толковать сны. Предсказал вавилонскому царю взятие его державы мидянами и персами. Дважды — при персидских царях Дарии I и Кире Великом — за свою веру и отказ служить идолам был брошен в ров со львами. Оба раза Господь послал Ангела, который заградил пасти львам и избавил пророка от смерти.

Азария — один из трёх юношей — друзей пророка Даниила. За отказ поклониться истукану Азария, Анания и Мисаил по приказу вавилонского царя были брошены в раскалённую печь, но внезапно в печи явился Ангел Божий и спас мучеников.

Пётр — апостол Пётр. После того, как трижды отрёкся от Христа, всю оставшуюся жизнь оплакивал свой поступок.

Хананея — сирофиникиянка, которая, несмотря на то, что была язычницей, умолила Христа исцелить её дочь.

Сын Давидов — так называли Христа иудеи потому, что по человечеству Он был потомком царя Давида, о чём в ветхозаветное время предсказывали пророки.

Марфа и Мария — сёстры Лазаря в Вифании, в доме которого останавливался Христос. Господь укорял Марфу за то, что она заботится о многом, но не о главном — наставлении в Слове Божием.

Лазарь — друг Христов, над которым совершилось одно из самых славных чудес Господа Иисуса Христа. Господь воскресил Лазаря, скончавшегося от внезапной болезни, на четвёртый день после смерти.

Зосима — преподобный, палестинский отшельник, который стал свидетелем чудесного перехода реки Иордан как по суху преподобной Марией Египетской и преподал ей христианское напутствие.

Еммануил («с нами Бог») — иносказательное имя Сына Божия, которое встречается у пророка Исаии.

#ГорловскаяЕпархия_ВеликийПост

🔻 ПЕСНЬ 9

Моисеово миробытие — ветхозаветная книга Бытия, написанная пророком Моисеем, которая повествует о событиях библейской истории от начала бытия мира.

Ирод II Антипа — правитель палестинских областей Галилеи и Переи (Галаада) в 20 г. до н.э. — после 39 г. н.э., сын Ирода Великого. Имел преступную связь с Иродиадой — женой Ирода Филиппа II, своего брата, соправителя порабощённой римлянами Иудеи. Пророк Иоанн Предтеча обличал Ирода Антипу и Иродиаду за их грех. Желая отомстить, Иродиада упросила Ирода заключить Иоанна Предтечу в темницу. Однажды, когда дочь Иродиады Саломея танцевала на пиршестве, Ирод Антипа обещал ей в награду за танец исполнить её желание. Иродиада воспользовалась этим случаем и приказала Саломее просить головы Иоанна Предтечи. Ради того, чтобы угодить Иродиаде и своим приближённым, Ирод приказал казнить Иоанна Предтечу и принести Саломее голову пророка на блюде.

Предтеча — Иоанн Предтеча, пророк, предшествовавший приходу в мир Господа Иисуса Христа и проповедовавший покаяние (около 6 г. до н.э. — 30 г. н.э.). В знак покаяния Иоанн предлагал иудеям омыться в водах реки Иордан. Господь Иисус Христос, придя к Иоанну Предтече, крестился от него, чтобы обновить и освятить мир и человеческое естество.

Иаир — начальник синагоги в Капернауме, дочь которого воскресил Спаситель.

Закхей — сборщик подати в городе Иерихоне, через который проходил Спаситель. Закхей так желал видеть Христа, что переступил через свою гордость и полез на дерево, чтобы за окружавшей Спасителя толпой разглядеть Его. Но Господь обернулся к Закхею и, назвав его по имени, сказал, что остановится в его доме. Корыстолюбивый Закхей покаялся и половину своего имения раздал нищим.

Симон — фарисей, пригласивший Христа обедать к себе и осудивший Его за то, что Он позволяет к себе прикасаться грешнице — кающейся женщине, которая возлила на ноги Иисуса миро и отёрла своими волосами. В ответ Господь укорил фарисея, вопреки восточному закону гостеприимства, не помазавшего головы Спасителя елеем и не омывшего Его ноги, и сказал: «Прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит».

#ГорловскаяЕпархия_ВеликийПост

🎵 Доброе утро, дорогие подписчики телеграм-канала Горловской епархии! Сегодня с вами архимандрит Тихон (Кондрашов), настоятель храма Нерукотворного Образа Христа Спасителя города Горловки.

🎵 Старые люди рассказывали, как часто в трудные времена их окружала человеческая доброта, проявляющаяся в полном бескорыстии. Во времена голода люди делились своим последним куском хлеба с другими. В послевоенные годы, когда нужно было восстанавливать жильё, все работали сообща и безвозмездно, а потом устраивали обеды, на которые приносили кто чем был богат. И как это по духу и по форме было близко к жизни первохристианских общин!

🎵 Современные реалии весьма далеки от этих идеалов. Сейчас довольно часто можно встретить ситуацию, когда за обычное «спасибо» никто, как говорится, и пальцем не пошевелит. Более того, бывают ситуации, когда одни втридорога потребуют, а к другим без подарка и не заходи решать вопросы.

🎵 В книге Притчей Соломоновых мы читаем такие слова: «Корыстолюбивый расстроит дом свой, а ненавидящий подарки будет жить» (Притч. 15:27). Обратите внимание: расстроит — не в смысле расширит, а в смысле разрушит. То есть корыстолюбие — это вовсе не кирпичи, из которых многие намереваются строить дом своего благополучия, а бомба, которая это уничтожает. Тут же даётся рецепт долголетия: не требуйте и не ждите подарков за свою доброту, а тем более — за свои обязанности.

🎵 Особый оттенок этого стиха можно увидеть в славянском переводе Библии: «Губит себе мздоимец: ненавидяй же даров приятия спасется». В таком звучании Премудрость Божия однозначно приравнивает мздоимство (то есть корыстолюбие) к страшному греху самоубийства.

🎵 Не оттого ли наше общество в большинстве духовно мертво, потому что мы разучились делать добро без ожидания какой-то материальной корысти? Не потому ли наши предки тогда смогли многое перенести и выстоять, а мы уже более десяти лет живём в разрухе, не понимая её причин?

🎵 И если Христос в Нагорной проповеди обязывает нас быть бескорыстными даже по отношению к врагам и тем, кто причиняет нам зло, то тем более мы обязуемся не измерять серебром свои добрые поступки по крайней мере к тем, кого мы имеем и встречаем на жизненном пути.

🎵 Храните, дорогие, мир в своём сердце, и мир Божий да пребудет со всеми нами!

#ГорловскаяЕпархия_утро

🗝 Доброе утро, дорогие подписчики телеграм-канала Горловской епархии! Сегодня с вами протоиерей Вячеслав Поневин, настоятель Свято-Николаевского храма города Енакиево.

🗝 Меня часто спрашивают, что значит быть христианином.

🗝 Есть люди, которых трудно любить, в жизни большинства из нас есть сложные и болезненные взаимоотношения. Но Священное Писание призывает нас использовать любую возможность, чтобы любить других. Христиане должны быть самыми любящими людьми на планете, ведь Господь доказал Свою любовь на Кресте.

🗝 Христос пожертвовал Собой, чтобы избавить нас от греха, проклятия и смерти. Самопожертвование — это высшее проявление любви. Получив эту удивительную любовь и милость от Бога, мы должны точно так же любить других. Когда мы любим других так же, как Бог возлюбил нас, мы демонстрируем самое явное доказательство того, что мы — дети Божьи.

🗝 Спаситель сказал: «Все узнают, что вы мои ученики, если вы будете любить друг друга» (ср. Ин. 13:35). Подобно тому, как мы можем отличить поддельные купюры внешне и на ощупь, мы можем определить качество своей веры по тому, как любим других. Если у нас не получится любить окружающих, у нас не выйдет показать им Божью любовь. Мы не должны отказывать другим в том, что было даровано нам.

🗝 Любить других не означает, что мы должны с готовностью терпеть плохое отношение или обязательно соглашаться с чьим-то образом жизни и взглядами. Это означает, что мы должны использовать любую возможность, чтобы любить их так, как их любит Бог — поэтому, если у вас появится возможность дать кому-то второй шанс, сделайте это с любовью. Или когда у вас будет возможность помочь кому-то в нужде, сделайте это с радостью.

🗝 Есть ли в вашей жизни люди, которых вы можете любить больше? Уделите сегодня немного времени прежде всего размышлению о любви Божией, полученной вами через Христа. Подумайте, как Бог проявляет к вам милость. Затем подумайте о том, кого вы могли бы любить больше.

🗝 Мира всем и добра! Спасибо за внимание.

#ГорловскаяЕпархия_утро

🎼 «Взбранной Воеводе» в исполнении молодёжного хора «Росток» Богоявленского кафедрального собора Горловки.

💡 Мы привыкли к тому, что это первый кондак акафиста Пресвятой Богородице. На самом деле «Взбранной Воеводе» — проимий (вступление), написанный гораздо позже текста самого акафиста по случаю чудесного избавления Константинополя от осаждавших его аваров и славян.

🙏 Это обращённая к Богородице победная благодарственная песнь людей, избавленных от ужасов войны. Помолимся и мы, чтобы Царица Небесная оградила нас от дронов и обстрелов.

#ГорловскаяЕпархия_пение

🎓 Доброе утро, дорогие подписчики телеграм-канала Горловской епархии! С вами протоиерей Кирилл Щевелев, клирик Богоявленского кафедрального собора города Горловка.

🎓 Сегодня мы особенным образом торжественно прославляем Владычицу нашу Богородицу. Сегодняшний день в церковном календаре называется Похвалой Пресвятой Богородицы, либо Субботой Акафиста, поскольку вчерашнее вечернее богослужение было украшено акафистом Пресвятой Богородице, который фактически является первым православным акафистом и в силу его исторической значимости также называется Великим акафистом.

🎓 Само название «акафист» является антонимом к слову «кафизма», поскольку кафизма — одна из 20 частей, на которые поделена Псалтирь, — происходит от греческого слова «сидеть», а акафист — это «неседальная песнь».

🎓 История формирования Великого акафиста Пресвятой Богородице начинается в VI веке, когда преподобный Роман Сладкопевец составил обширный кондак празднику Благовещения, поделённый на 24 части — по числу букв в греческом алфавите. К сожалению, в церковнославянском и русском языках это незаметно, но на греческом языке каждая часть этого кондака начиналась по порядку с каждой буквы алфавита.

🎓 Через одно столетие город Константинополь осаждали персы, и во время осады народ долгое время находился в храмах, все люди молились Пресвятой Владычице Богородице и просили защитить город, а когда персы были разбиты, Патриарх Константинополя Сергий добавил к 12 икосами 12 воззваний «радуйся» с прославлением Богородицы.

🎓 Окончательная же часть акафиста была сформирована ещё через сотню лет после защиты Богородицей Константинополя от осады арабов, когда в начало акафиста был добавлен кондак «Взбранной Воеводе». После этого акафист закрепился в том виде, в котором мы знаем его и сегодня.

🎓 Мы видим огромное количество примеров из истории, когда Пресвятая Богородица являлась заступницей и защитницей всех тех людей, кто в молитвах прибегал к Ней. Так и сегодня, дорогие братья и сестры, прославляя Пресвятую Владычицу нашу Богородицу, будем в молитвах просить Её разрешить наши духовные проблемы и быть защитницей от греховных прилогов и страстей.

🎓 Всем помощи Божией и ангела-хранителя в настоящем дне!

#ГорловскаяЕпархия_утро