Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Видеозапись лекции «Мифология Древней Руси: источники и фальсификации»
Сведения по славянской мифологии крайне скудны. Практически все они относятся к позднейшим эпохам, искажены, а часто и умышленно сфальсифицированы. Всё, что мы знаем о мифологии славян, или почерпнуто из этих малодостоверных источников, или представляет собой более или менее убедительные реконструкции по косвенным данным. Однако история прочтения, интерпретации и реконструирования этих источников по мифологии славян в разные эпохи — от Средневековья до наших дней — сама по себе представляет интерес как отражение истории учений с одной стороны, и истории общественных течений — с другой.
В лекции рассмотрены средневековые церковнославянские и греко-латинские хроники, славянские оригинальные и переводные поучения, направленные против язычников, позднейшие их интерпретации в славянской и западноевропейской историографии, реконструкции славянской мифологии, предпринимавшиеся в XVIII–XIX веках, разные направления в исследовании и конструировании мифологии в ХХ веке.
Лектор — Андрей Борисович Мороз, доктор филологических наук, профессор.
Видео также доступно на страницах музеях музея в других соцсетях:
📺 Смотреть ВКонтакте
📺 Смотреть в Одноклассниках
#ЛекцииГИМ #ИсторическийЛекторий
Сведения по славянской мифологии крайне скудны. Практически все они относятся к позднейшим эпохам, искажены, а часто и умышленно сфальсифицированы. Всё, что мы знаем о мифологии славян, или почерпнуто из этих малодостоверных источников, или представляет собой более или менее убедительные реконструкции по косвенным данным. Однако история прочтения, интерпретации и реконструирования этих источников по мифологии славян в разные эпохи — от Средневековья до наших дней — сама по себе представляет интерес как отражение истории учений с одной стороны, и истории общественных течений — с другой.
В лекции рассмотрены средневековые церковнославянские и греко-латинские хроники, славянские оригинальные и переводные поучения, направленные против язычников, позднейшие их интерпретации в славянской и западноевропейской историографии, реконструкции славянской мифологии, предпринимавшиеся в XVIII–XIX веках, разные направления в исследовании и конструировании мифологии в ХХ веке.
Лектор — Андрей Борисович Мороз, доктор филологических наук, профессор.
Видео также доступно на страницах музеях музея в других соцсетях:
📺 Смотреть ВКонтакте
📺 Смотреть в Одноклассниках
#ЛекцииГИМ #ИсторическийЛекторий
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Видеозапись лекции «Женские лики русского средневековья»
Каковы были главные ориентиры и источники вдохновения женщин русского средневековья? Какие требования предъявляло к ним общество в лице книжников, богословов и церковных деятелей? Каков был идеал «доброй жены» и чем была страшна «злая жена»?
Лектор — Татьяна Александровна Матасова, кандидат исторических наук, доцент, заместитель заведующего кафедрой истории России до начала XIX века исторического факультета МГУ.
Видео также доступно на страницах музеях музея в других соцсетях:
📺 Смотреть ВКонтакте
📺 Смотреть в Одноклассниках
#ЛекцииГИМ #ИсторическийЛекторий
Каковы были главные ориентиры и источники вдохновения женщин русского средневековья? Какие требования предъявляло к ним общество в лице книжников, богословов и церковных деятелей? Каков был идеал «доброй жены» и чем была страшна «злая жена»?
Лектор — Татьяна Александровна Матасова, кандидат исторических наук, доцент, заместитель заведующего кафедрой истории России до начала XIX века исторического факультета МГУ.
Видео также доступно на страницах музеях музея в других соцсетях:
📺 Смотреть ВКонтакте
📺 Смотреть в Одноклассниках
#ЛекцииГИМ #ИсторическийЛекторий
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Видеозапись лекции «Православный мир в переломное время. Константинополь и Москва в XIV веке»
XIV век — время глобальных катаклизмов. Всё столетие буйствовали эпидемии чумы, унеся жизни от одной трети до половины населения Старого Света. За чумой наступила эпоха постоянных столкновений и междоусобных войн: рушились империи, разделялись государства, правитель восставал на правителя, народ — на народ. Всеобщий хаос и нескончаемые беды побудили два главных православных центра — Константинополь и Москву — укрепить связи и оказать друг другу посильную помощь.
Как складывались отношения между городами в это тяжелое время? Какую поддержку Константинополь оказал Москве? И чем Москва ему отплатила? Рассказывает Александр Юрьевич Чернов, научный сотрудник научно-экспозиционного отдела Государственного исторического музея.
Видео также доступно на страницах музеях музея в других соцсетях:
📺 Смотреть ВКонтакте
📺 Смотреть в Одноклассниках
#ЛекцииГИМ #ИсторическийЛекторий
XIV век — время глобальных катаклизмов. Всё столетие буйствовали эпидемии чумы, унеся жизни от одной трети до половины населения Старого Света. За чумой наступила эпоха постоянных столкновений и междоусобных войн: рушились империи, разделялись государства, правитель восставал на правителя, народ — на народ. Всеобщий хаос и нескончаемые беды побудили два главных православных центра — Константинополь и Москву — укрепить связи и оказать друг другу посильную помощь.
Как складывались отношения между городами в это тяжелое время? Какую поддержку Константинополь оказал Москве? И чем Москва ему отплатила? Рассказывает Александр Юрьевич Чернов, научный сотрудник научно-экспозиционного отдела Государственного исторического музея.
Видео также доступно на страницах музеях музея в других соцсетях:
📺 Смотреть ВКонтакте
📺 Смотреть в Одноклассниках
#ЛекцииГИМ #ИсторическийЛекторий
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Видеозапись лекции «Что писали на стенах в Древней Руси? Эпиграфические открытия последних лет»
Покрытые штукатуркой каменные стены древнерусских храмов представляли собой, помимо прочего, еще и идеальную поверхность для письма. Клирики и грамотные прихожане оставили на них множество следов своего присутствия. Автографы, молитвы, литургические цитаты, бытовые, деловые и летописные записи, а иногда и целые поэтические композиции — репертуар церковных надписей-граффити довольно разнообразен. За последнее десятилетие фонд этих памятников значительно обновился благодаря археологическим раскопкам, реставрационным работам и открытиям в музейных коллекциях.
О некоторых из этих открытий рассказывает Алексей Алексеевич Гиппиус, доктор филологических наук, академик РАН.
Видео также доступно на страницах музеях музея в других соцсетях:
📺 Смотреть ВКонтакте
📺 Смотреть в Одноклассниках
#ЛекцииГИМ #ИсторическийЛекторий
Покрытые штукатуркой каменные стены древнерусских храмов представляли собой, помимо прочего, еще и идеальную поверхность для письма. Клирики и грамотные прихожане оставили на них множество следов своего присутствия. Автографы, молитвы, литургические цитаты, бытовые, деловые и летописные записи, а иногда и целые поэтические композиции — репертуар церковных надписей-граффити довольно разнообразен. За последнее десятилетие фонд этих памятников значительно обновился благодаря археологическим раскопкам, реставрационным работам и открытиям в музейных коллекциях.
О некоторых из этих открытий рассказывает Алексей Алексеевич Гиппиус, доктор филологических наук, академик РАН.
Видео также доступно на страницах музеях музея в других соцсетях:
📺 Смотреть ВКонтакте
📺 Смотреть в Одноклассниках
#ЛекцииГИМ #ИсторическийЛекторий
19 (31 марта) 1814 года закончилась война с Наполеоном. Одним из первых через городские ворота в Париж вошел лейб-гвардии Казачий полк. Именно за ним во главе огромной свиты в столицу въехал император Александр I.
В Государственном историческом музее хранится 25 листов акварелей пражского художника Георга Эмануэля Опица, написанных в 1814 году с натуры. Акварели — уникальный исторический источник и отражение взгляда европейца на казаков.
Художник воссоздает наглядную картину победного окончания войны, радостную атмосферу, воцарившуюся в городе. Опиц рисует внешний облик казаков, уделяет внимание деталям одежды, вооружения, показывает незамысловатый быт казаков, который они запросто перенесли на улицы Парижа, их простодушное восхищение Аполлоном и изящными парижанками, а также интерес парижан к «степным варварам», которые в действительности оказались не такими и страшными.
Планшетная выставка «Казаки в Париже в 1814 году», представленная в лектории тульского филиала ГИМ, знакомит с жизнью французской столицы, частью которой были и русские казаки.
Выставка работает до 20 апреля 2024 года. Вход свободный.
➡️ Узнать о том, какое влияние оказало казачье сословие на политику, культуру и общество в целом можно 13 апреля. Прошлому казачьего сословия, без которого невозможно представить историю России, посвящена лекция «Казачество на государевой службе».
Фото Ильи Ходаковского
#ГИМТула #ВыставкаГИМ #ЛекцииГИМ
В Государственном историческом музее хранится 25 листов акварелей пражского художника Георга Эмануэля Опица, написанных в 1814 году с натуры. Акварели — уникальный исторический источник и отражение взгляда европейца на казаков.
Художник воссоздает наглядную картину победного окончания войны, радостную атмосферу, воцарившуюся в городе. Опиц рисует внешний облик казаков, уделяет внимание деталям одежды, вооружения, показывает незамысловатый быт казаков, который они запросто перенесли на улицы Парижа, их простодушное восхищение Аполлоном и изящными парижанками, а также интерес парижан к «степным варварам», которые в действительности оказались не такими и страшными.
Планшетная выставка «Казаки в Париже в 1814 году», представленная в лектории тульского филиала ГИМ, знакомит с жизнью французской столицы, частью которой были и русские казаки.
Выставка работает до 20 апреля 2024 года. Вход свободный.
Фото Ильи Ходаковского
#ГИМТула #ВыставкаГИМ #ЛекцииГИМ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM