На неделе с 23 по 29 января филиал Государственного исторического музея в Туле приглашает посетить выставки, экскурсии, детские программы, лекции и мероприятия в рамках «Недели студенчества».
25 января все Татьяны могут посетить музей бесплатно. Достаточно будет на кассе предъявить паспорт.
Выставки «Античные вазы» и «Купеческий портрет» работают в следующие часы:
◈ 23, 25 и 29 января — с 10:00 до 19:00,
◈ 26, 27 и 28 января — с 10:00 до 21:00,
◈ 24 января — выходной.
Касса закрывается за 30 минут до окончания работы музея.
Стоимость комплексного билета на обе выставки — 400 рублей, пенсионерам и студентам — 200 рублей, дети до 14 лет — бесплатно.
Выставки можно посетить отдельно. Стоимость билета на выставку «Античные вазы» — 200 рублей, пенсионерам и студентам — 100 рублей, дети до 14 лет — бесплатно. Стоимость билета на выставку «Купеческий портрет» — 300 рублей, пенсионерам и студентам — 150 рублей, дети до 14 лет — бесплатно.
🔹Экскурсии
Расписание экскурсий по выставке «Античные вазы»:
▷ 23, 28 января в 10:30, 14:30
▷ 25, 29 января в 12:30
▷ 26 января в 12:30, 18:30
▷ 27 января в 10:30, 14:00
▷ 28 января в 10:30, 14:30
Стоимость экскурсии — 150 рублей с человека, плюс цена билета на выставку.
Расписание экскурсий по выставке «Купеческий портрет»:
▷ 23 января в 12:30
▷ 25 января в 10:30
▷ 26, 29 января в 10:30 , 14:30
▷ 27, 28 января в 12:30, 18:30
Стоимость экскурсии — 300 рублей с человека, плюс цена билета на выставку.
Расписание комплексных экскурсий по выставкам «Купеческий портрет» и «Античные вазы» :
▷ 23, 25, 26, 27, 28, 29 января в 16:30
Стоимость экскурсии — 300 рублей с человека, плюс цена комплексного билета на две выставки.
▷ 26 января в 15:00
Кураторская экскурсия по выставке «Античные вазы», 12+
Георгий Альбертович Ломтадзе, кандидат исторических наук, хранитель фонда античных городов Северного Причерноморья и византийских древностей Государственного исторического музея.
Стоимость — от 400 до 600 рублей.
▷ 27 января в 14:30, 17:00
Кураторская экскурсия по выставке «Купеческий портрет», 12+
Экскурсию проведет Петрова Татьяна Викторовна, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник научно-экспозиционного отдела Государственного исторического музея.
Стоимость — от 400 до 700 рублей.
Билеты на выставки и экскурсии можно оплатить Пушкинской картой.
🔹Мастер-класс «Аутентичный сувенир», 12+
Вместе с волонтёрами музея вы изготовите традиционное девичье украшение (косник) или книжную закладку по мотивам орнаментов старинных сосудов, представленных на выставке «Античные вазы».
▷28 января с 14:00 до 17:00
Бесплатно при наличии билета на выставку «Античные вазы» или «Купеческий портрет».
🔹Лекция-беседа «Вкус Античности. Гастрономические традиции Античной Греции», 12+
Руководитель клуба исторической реконструкции «Термополия» Эльвира Насибуллина расскажет о вкусовых пристрастиях древних греков, богатых пирах и повседневной пище античного человека, познакомит с особенностями античной гастрономической культуры и образа жизни.
▷ 29 января в 14:00
Стоимость — 200 рублей.
🔹Для детей
▷ 28 января в 12:30
Программа с мастер-классом «Черным по белому: искусство гравюры», 7+
Стоимость — 250 рублей с человека, 300 рублей для детей до 17 лет с сопровождающим (билет на 2 лица).
▷ 29 января в 12:30
Программа с мастер-классом «Секреты древней керамики», 7+
Стоимость — 250 рублей с человека, 300 рублей для детей до 17 лет с сопровождающим (билет на 2 лица).
В программе возможны изменения.
#ГИМТула #ГИМДетям #АнтичныеВазы #АнтичныеВазыГИМ #КупеческийПортрет #КупеческийПортретГИМ #ИсторическийЛекторий #ЛекцииГИМ
25 января все Татьяны могут посетить музей бесплатно. Достаточно будет на кассе предъявить паспорт.
Выставки «Античные вазы» и «Купеческий портрет» работают в следующие часы:
◈ 23, 25 и 29 января — с 10:00 до 19:00,
◈ 26, 27 и 28 января — с 10:00 до 21:00,
◈ 24 января — выходной.
Касса закрывается за 30 минут до окончания работы музея.
Стоимость комплексного билета на обе выставки — 400 рублей, пенсионерам и студентам — 200 рублей, дети до 14 лет — бесплатно.
Выставки можно посетить отдельно. Стоимость билета на выставку «Античные вазы» — 200 рублей, пенсионерам и студентам — 100 рублей, дети до 14 лет — бесплатно. Стоимость билета на выставку «Купеческий портрет» — 300 рублей, пенсионерам и студентам — 150 рублей, дети до 14 лет — бесплатно.
🔹Экскурсии
Расписание экскурсий по выставке «Античные вазы»:
▷ 23, 28 января в 10:30, 14:30
▷ 25, 29 января в 12:30
▷ 26 января в 12:30, 18:30
▷ 27 января в 10:30, 14:00
▷ 28 января в 10:30, 14:30
Стоимость экскурсии — 150 рублей с человека, плюс цена билета на выставку.
Расписание экскурсий по выставке «Купеческий портрет»:
▷ 23 января в 12:30
▷ 25 января в 10:30
▷ 26, 29 января в 10:30 , 14:30
▷ 27, 28 января в 12:30, 18:30
Стоимость экскурсии — 300 рублей с человека, плюс цена билета на выставку.
Расписание комплексных экскурсий по выставкам «Купеческий портрет» и «Античные вазы» :
▷ 23, 25, 26, 27, 28, 29 января в 16:30
Стоимость экскурсии — 300 рублей с человека, плюс цена комплексного билета на две выставки.
▷ 26 января в 15:00
Кураторская экскурсия по выставке «Античные вазы», 12+
Георгий Альбертович Ломтадзе, кандидат исторических наук, хранитель фонда античных городов Северного Причерноморья и византийских древностей Государственного исторического музея.
Стоимость — от 400 до 600 рублей.
▷ 27 января в 14:30, 17:00
Кураторская экскурсия по выставке «Купеческий портрет», 12+
Экскурсию проведет Петрова Татьяна Викторовна, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник научно-экспозиционного отдела Государственного исторического музея.
Стоимость — от 400 до 700 рублей.
Билеты на выставки и экскурсии можно оплатить Пушкинской картой.
🔹Мастер-класс «Аутентичный сувенир», 12+
Вместе с волонтёрами музея вы изготовите традиционное девичье украшение (косник) или книжную закладку по мотивам орнаментов старинных сосудов, представленных на выставке «Античные вазы».
▷28 января с 14:00 до 17:00
Бесплатно при наличии билета на выставку «Античные вазы» или «Купеческий портрет».
🔹Лекция-беседа «Вкус Античности. Гастрономические традиции Античной Греции», 12+
Руководитель клуба исторической реконструкции «Термополия» Эльвира Насибуллина расскажет о вкусовых пристрастиях древних греков, богатых пирах и повседневной пище античного человека, познакомит с особенностями античной гастрономической культуры и образа жизни.
▷ 29 января в 14:00
Стоимость — 200 рублей.
🔹Для детей
▷ 28 января в 12:30
Программа с мастер-классом «Черным по белому: искусство гравюры», 7+
Стоимость — 250 рублей с человека, 300 рублей для детей до 17 лет с сопровождающим (билет на 2 лица).
▷ 29 января в 12:30
Программа с мастер-классом «Секреты древней керамики», 7+
Стоимость — 250 рублей с человека, 300 рублей для детей до 17 лет с сопровождающим (билет на 2 лица).
В программе возможны изменения.
#ГИМТула #ГИМДетям #АнтичныеВазы #АнтичныеВазыГИМ #КупеческийПортрет #КупеческийПортретГИМ #ИсторическийЛекторий #ЛекцииГИМ
17 декабря 1941 года писатель, а тогда фронтовой корреспондент Константин Симонов по свежим впечатлениям публикует в газете «Красная звезда» очерк «Дорога на Запад». Он — о боях за Епифань и Богородицк.
«Старый тракт из Рязани на Михайлов — Епифань — Богородицк. Старинные русские города, названия которых записаны еще в летописях времен татарского нашествия. Древняя, родная русская земля, сердце России. Русские войска снова идут по этим старым дорогам, изгоняя чужеземцев, опоганивших и испепеливших все, что нами, нашими руками, возведено на этой земле. Все чаще на дороге попадаются немецкие танки, транспортные машины, грузовики, мотоциклеты, штабные машины, орудия…
…Город Епифань. Вернее, то, что было городом Епифанью, и то, что будет городом Епифанью. Да, будет, потому что исчезнет с земли вся эта немецкая сволочь, все эти убийцы, мародеры и насильники, а русские города, разрушенные ими, восстанут из праха, как они восставали уже не раз, и будут стоять еще века на тех самых местах, где они уже веками стояли. Но сейчас Епифани нет. Среди огромного пожарища высятся только несколько остовов полуразрушенных церквей. Темнеет. В полутьме по развалинам еще бегут то здесь, то там низкие языки пламени. Пахнет гарью, — через город почти невозможно проехать. И все-таки вслед за нашими войсками люди пришли на пепелище, они стоят, сжимая кулаки, глядя на развалины города сухими от ненависти глазами. Они возвратились сюда жить и работать и, пока они не построят этого города вновь, они будут работать на этих развалинах. Немцы не могли осилить нас огнем своих орудий, они не остановят нас и пожарами наших городов.
Велик и вынослив русский народ. Велик, вынослив, но в то же время и страшен в гневе. Я проехал по опустошенным дорогам, по выжженным деревням, по местам, где чаша страдания, кажется, перелилась через край, и все-таки я видел мало слез. Когда очень ненавидишь — у тебя мало слез. Когда хочется мстить — не хочется плакать. Когда рядом с пепелищем родного дома видишь труп заклятого врага — не слезы, а ярость подступает к горлу…».
—
Расчёт противотанкового орудия лейтенанта Савельева — участники боёв за Михайлов и Епифань. 1941—1942 гг.
Пост подготовлен в рамках проекта «Культурный фронт 71»
#ТулавсобранииГИМ #КоллекцияГИМ #КультФронт71
«Старый тракт из Рязани на Михайлов — Епифань — Богородицк. Старинные русские города, названия которых записаны еще в летописях времен татарского нашествия. Древняя, родная русская земля, сердце России. Русские войска снова идут по этим старым дорогам, изгоняя чужеземцев, опоганивших и испепеливших все, что нами, нашими руками, возведено на этой земле. Все чаще на дороге попадаются немецкие танки, транспортные машины, грузовики, мотоциклеты, штабные машины, орудия…
…Город Епифань. Вернее, то, что было городом Епифанью, и то, что будет городом Епифанью. Да, будет, потому что исчезнет с земли вся эта немецкая сволочь, все эти убийцы, мародеры и насильники, а русские города, разрушенные ими, восстанут из праха, как они восставали уже не раз, и будут стоять еще века на тех самых местах, где они уже веками стояли. Но сейчас Епифани нет. Среди огромного пожарища высятся только несколько остовов полуразрушенных церквей. Темнеет. В полутьме по развалинам еще бегут то здесь, то там низкие языки пламени. Пахнет гарью, — через город почти невозможно проехать. И все-таки вслед за нашими войсками люди пришли на пепелище, они стоят, сжимая кулаки, глядя на развалины города сухими от ненависти глазами. Они возвратились сюда жить и работать и, пока они не построят этого города вновь, они будут работать на этих развалинах. Немцы не могли осилить нас огнем своих орудий, они не остановят нас и пожарами наших городов.
Велик и вынослив русский народ. Велик, вынослив, но в то же время и страшен в гневе. Я проехал по опустошенным дорогам, по выжженным деревням, по местам, где чаша страдания, кажется, перелилась через край, и все-таки я видел мало слез. Когда очень ненавидишь — у тебя мало слез. Когда хочется мстить — не хочется плакать. Когда рядом с пепелищем родного дома видишь труп заклятого врага — не слезы, а ярость подступает к горлу…».
—
Расчёт противотанкового орудия лейтенанта Савельева — участники боёв за Михайлов и Епифань. 1941—1942 гг.
Пост подготовлен в рамках проекта «Культурный фронт 71»
#ТулавсобранииГИМ #КоллекцияГИМ #КультФронт71
24 января 1837 года родился автор первоначального текста песни «Дубинушка», уроженец Лихвина Василий Иванович Богданов
#ДеньвИсторииТулы
#ДеньвИсторииТулы
4 февраля приглашаем на лекцию «Женские лики русского средневековья».
Каковы были главные ориентиры и источники вдохновения женщин русского средневековья? Какие требования предъявляло к ним общество? Каков был идеал «доброй жены» и чем была страшна «злая жена»? Слушателям будут представлены и новые и малоизвестные сведения о ряде ярких правительниц русского средневековья, среди которых княгиня Ольга, супруга Дмитрия Донского Евдокия Дмитриевна (св. Ефросиния Московская), супруга Ивана III Софья Палеолог, первая жена Василия III Соломония Сабурова (св. София Суздальская).
Лектор — Татьяна Александровна Матасова, кандидат исторических наук, доцент, заместитель заведующего кафедрой истории России до начала XIX века исторического факультета МГУ.
Начало — в 14:00.
Купить билет
Участие можно оплатить Пушкинской картой.
—
Прибытие царевны Софьи Палеолог в Россию. Бронников (художник), Зейфер (гравер). Конец XIX — начало XX вв.
#ЛекцииГИМ #ИсторическийЛекторий #КоллекцияГИМ
Каковы были главные ориентиры и источники вдохновения женщин русского средневековья? Какие требования предъявляло к ним общество? Каков был идеал «доброй жены» и чем была страшна «злая жена»? Слушателям будут представлены и новые и малоизвестные сведения о ряде ярких правительниц русского средневековья, среди которых княгиня Ольга, супруга Дмитрия Донского Евдокия Дмитриевна (св. Ефросиния Московская), супруга Ивана III Софья Палеолог, первая жена Василия III Соломония Сабурова (св. София Суздальская).
Лектор — Татьяна Александровна Матасова, кандидат исторических наук, доцент, заместитель заведующего кафедрой истории России до начала XIX века исторического факультета МГУ.
Начало — в 14:00.
Купить билет
Участие можно оплатить Пушкинской картой.
—
Прибытие царевны Софьи Палеолог в Россию. Бронников (художник), Зейфер (гравер). Конец XIX — начало XX вв.
#ЛекцииГИМ #ИсторическийЛекторий #КоллекцияГИМ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Знакомимся с памятниками, представленными на выставке «Античные вазы» в филиале Государственного исторического музея в Туле, и рассматриваем роскошное блюдо с изображением женской головы.
—
Краснофигурное блюдо. Первая половина IV в. до н.э.
#ГИМзаминуту #КоллекцияГИМ #АнтичныеВазыГИМ
—
Краснофигурное блюдо. Первая половина IV в. до н.э.
#ГИМзаминуту #КоллекцияГИМ #АнтичныеВазыГИМ
Пели́ка — сосуд с широким горлом, округлым или грушевидным туловом, двумя вертикальными ручками по бокам. Считается разновидностью амфоры. Нередко составлял часть погребального инвентаря. Главным центром производства пелик были Афины, поставлявшие эти изделия и на рынки Боспорского государства. Расширяющаяся форма сосуда позволяла размещать на нём многофигурные композиции, поэтому пелики часто использовались для сюжетной росписи.
Среди археологов и антиковедов распространён другой вариант ударения — пе́лика.
—
Пелика с краснофигурной росписью: женская голова в профиль и грифон. Западная Европа, Греция, Аттика обл. середина IV в. до н.э.
#АнтичныйСловарь #АнтичныеВазы #АнтичныеВазыГИМ #КоллекцияГИМ
Среди археологов и антиковедов распространён другой вариант ударения — пе́лика.
—
Пелика с краснофигурной росписью: женская голова в профиль и грифон. Западная Европа, Греция, Аттика обл. середина IV в. до н.э.
#АнтичныйСловарь #АнтичныеВазы #АнтичныеВазыГИМ #КоллекцияГИМ
Специальный показ терракотового рельефа в филиале Государственного исторического музея в Туле
Уникальный памятник был найден в 1967 году в ходе работ Таманской археологической экспедиции Института археологии РАН СССР под руководством Н. И. Сокольского в разбитом состоянии в мусорном сбросе, заполнявшем цистерну винодельни римского времени. Аналогов рельефу не обнаружено не только на территории Северного Причерноморья, но и по всей античной Ойкумене.
Долгое время памятник античного искусства, находясь во фрагментарном состоянии в хранилищах ГИМ, оставался неопубликованным, и только недавно был представлен научной общественности и стал экспонироваться.
По мнению кураторов выставки «Античные вазы», на рельефе изображены два актёра в масках силенов или сатиров, несущих на своих плечах третьего актера, в роли Диониса. Вероятно, это момент театрального представления в честь Диониса.
Выставка «Античные вазы» принимает посетителей до 13 февраля 2023 года.
#АнтичныеВазы #АнтичныеВазыГИМ #КоллекцияГИМ
Уникальный памятник был найден в 1967 году в ходе работ Таманской археологической экспедиции Института археологии РАН СССР под руководством Н. И. Сокольского в разбитом состоянии в мусорном сбросе, заполнявшем цистерну винодельни римского времени. Аналогов рельефу не обнаружено не только на территории Северного Причерноморья, но и по всей античной Ойкумене.
Долгое время памятник античного искусства, находясь во фрагментарном состоянии в хранилищах ГИМ, оставался неопубликованным, и только недавно был представлен научной общественности и стал экспонироваться.
По мнению кураторов выставки «Античные вазы», на рельефе изображены два актёра в масках силенов или сатиров, несущих на своих плечах третьего актера, в роли Диониса. Вероятно, это момент театрального представления в честь Диониса.
Выставка «Античные вазы» принимает посетителей до 13 февраля 2023 года.
#АнтичныеВазы #АнтичныеВазыГИМ #КоллекцияГИМ
В начале ХХ века художник Поленов передает в дар Историческому музею живописную икону «Поклонение Кийскому кресту».
К этому времени Василий Дмитриевич уже завершил главный труд своей жизни, которому посвятил около 40 лет — цикл картин «Из жизни Христа», который сам живописец называл «Евангельским кругом».
Поленов построил несколько храмов. Один — на высоком берегу Оки в Бёхово, близ своей усадьбы «Борок», купленной на средства, полученные от Александра III за полотно «Христос и грешница».
Василия Дмитриевича интересовала история религии, при этом художник стремился постичь истину как научное открытие. Христос для него был реально жившим в древние времена человеком, идеальной личностью, земной путь которого – эталон.
Несомненно, что дар Поленова Историческому музею был мировоззренческим.
Живописный (на холсте) образ «Поклонение Кийскому кресту» или «Кийский крест, с предстоящими» датирован 1780 годом. Вероятнее всего, икона была написана мастерами артели известного на Онеге иконописца второй половины ΧVIIΙ столетия Ивана Ивановича Богданова-Карбатовского.
Кийский крест — святыня для Руси особая, пользовавшаяся особым почитанием, в том числе и у царской семьи. Как раз художественный замысел картины и отражает складывающееся почитание новой святыни. Заказчиком ее мог быть патриарх Никон или царь Алексей Михайлович.
В центре полотна — изображение святыни Кий-Островского Крестного Онежского монастыря — Кийский крест. А слева и справа от него — в молитвенном предстоянии реальные исторические личности. Вверху — равноапостольные царь Константин и царица Елена, внизу — коленопреклоненный патриарх Никон, над ним — царь Алексей Михайлович, напротив которого царица Мария Ильинична. Над фигурами два картуша с текстом молитвы Кресту. Под Крестом — надпись: «Сказание о святых мощах во святом кресте что на окиане в заливе белаго моря на кий острове в крестном монастыре собраны святейшим никоном патриархом московским в том кресте разных святых до трехсот написася того монастыря при архимандрите Макарии 1780 года в ноябре месяце».
История Кийского креста связана с событиями XVII века. По преданию, на безлюдном острове получившем название Кий, расположенном в Онежской губе Белого моря, будущий патриарх Никон в 1639 году чудом спасся во время сильной бури. В память об этом событии он по поморскому обычаю установил поклонный крест и дал обет основать здесь монастырь. Через 17 лет, уже будучи патриархом, Никон получил грамоту, в которой царь разрешал на острове Кий построить монастырь.
В 1657 году, желая поднять значение вновь устраиваемого обетного монастыря, патриарх торжественно «под звон колоколов всей Москвы» отправил на Север заказанный им в Палестине уникальный кипарисовый крест-мощевик.
Крест-мощевик «в высоту и в ширину во всем подобен мерою» древу Креста Господня, обретенному святой Еленой, матерью Константина Великого. В крест в ковчегах были вложены христианские святыни: мощи вселенских и русских святых, раннехристианских воинов-мучеников, 16 камней с мест библейских событий, среди которых камни от гроба Господня и вертепа. Шесть малых деревянных крестов с изображением двунадесятых праздников для украшения креста привезли с Афона.
Почти одновременно в обитель были посланы и «писанные на досках образа» святых Константина и Елены, царя Алексея Михайловича и царицы Марии Ильиничны, а также патриарха Никона, которые были помещены у креста, установленного в главном соборе Крестного монастыря.
Живописное же изображение Кийского креста с предстоящими, выполненное в 1670-е годы в память о северной святыне «к великому государю в хоромы», приписывается царскому изографу Ивану (Богдану) Салтанову. Со временем оно стало чтимым образом Крестного монастыря и вплоть до XIX столетия монахи и крестьяне окрестных деревень писали «крестовые образы», которые подносились именитым паломникам, священнослужителям и рассылались по всей России.
На оборотной стороне подрамника иконы из собрания Государственного исторического музея — надпись: «Дар В. Д. Поленова».
#ГИМДарители #КоллекцияГИМ
К этому времени Василий Дмитриевич уже завершил главный труд своей жизни, которому посвятил около 40 лет — цикл картин «Из жизни Христа», который сам живописец называл «Евангельским кругом».
Поленов построил несколько храмов. Один — на высоком берегу Оки в Бёхово, близ своей усадьбы «Борок», купленной на средства, полученные от Александра III за полотно «Христос и грешница».
Василия Дмитриевича интересовала история религии, при этом художник стремился постичь истину как научное открытие. Христос для него был реально жившим в древние времена человеком, идеальной личностью, земной путь которого – эталон.
Несомненно, что дар Поленова Историческому музею был мировоззренческим.
Живописный (на холсте) образ «Поклонение Кийскому кресту» или «Кийский крест, с предстоящими» датирован 1780 годом. Вероятнее всего, икона была написана мастерами артели известного на Онеге иконописца второй половины ΧVIIΙ столетия Ивана Ивановича Богданова-Карбатовского.
Кийский крест — святыня для Руси особая, пользовавшаяся особым почитанием, в том числе и у царской семьи. Как раз художественный замысел картины и отражает складывающееся почитание новой святыни. Заказчиком ее мог быть патриарх Никон или царь Алексей Михайлович.
В центре полотна — изображение святыни Кий-Островского Крестного Онежского монастыря — Кийский крест. А слева и справа от него — в молитвенном предстоянии реальные исторические личности. Вверху — равноапостольные царь Константин и царица Елена, внизу — коленопреклоненный патриарх Никон, над ним — царь Алексей Михайлович, напротив которого царица Мария Ильинична. Над фигурами два картуша с текстом молитвы Кресту. Под Крестом — надпись: «Сказание о святых мощах во святом кресте что на окиане в заливе белаго моря на кий острове в крестном монастыре собраны святейшим никоном патриархом московским в том кресте разных святых до трехсот написася того монастыря при архимандрите Макарии 1780 года в ноябре месяце».
История Кийского креста связана с событиями XVII века. По преданию, на безлюдном острове получившем название Кий, расположенном в Онежской губе Белого моря, будущий патриарх Никон в 1639 году чудом спасся во время сильной бури. В память об этом событии он по поморскому обычаю установил поклонный крест и дал обет основать здесь монастырь. Через 17 лет, уже будучи патриархом, Никон получил грамоту, в которой царь разрешал на острове Кий построить монастырь.
В 1657 году, желая поднять значение вновь устраиваемого обетного монастыря, патриарх торжественно «под звон колоколов всей Москвы» отправил на Север заказанный им в Палестине уникальный кипарисовый крест-мощевик.
Крест-мощевик «в высоту и в ширину во всем подобен мерою» древу Креста Господня, обретенному святой Еленой, матерью Константина Великого. В крест в ковчегах были вложены христианские святыни: мощи вселенских и русских святых, раннехристианских воинов-мучеников, 16 камней с мест библейских событий, среди которых камни от гроба Господня и вертепа. Шесть малых деревянных крестов с изображением двунадесятых праздников для украшения креста привезли с Афона.
Почти одновременно в обитель были посланы и «писанные на досках образа» святых Константина и Елены, царя Алексея Михайловича и царицы Марии Ильиничны, а также патриарха Никона, которые были помещены у креста, установленного в главном соборе Крестного монастыря.
Живописное же изображение Кийского креста с предстоящими, выполненное в 1670-е годы в память о северной святыне «к великому государю в хоромы», приписывается царскому изографу Ивану (Богдану) Салтанову. Со временем оно стало чтимым образом Крестного монастыря и вплоть до XIX столетия монахи и крестьяне окрестных деревень писали «крестовые образы», которые подносились именитым паломникам, священнослужителям и рассылались по всей России.
На оборотной стороне подрамника иконы из собрания Государственного исторического музея — надпись: «Дар В. Д. Поленова».
#ГИМДарители #КоллекцияГИМ
В Российской империи награждение орденами было предусмотрено только для дворян. Купцы награждались орденами после получения дворянства, получение купцом ордена обеспечивало ему переход в дворянское сословие.
—
Наградная медаль «За полезное». XIX в. Диаметр: 41 мм.
Николай II. Медаль. За усердие. Конец XIX в. Высота: 51,5 мм.
Николай II. Наградная медаль. За усердие. Конец XIX в. Высота: 56 мм.
#ДелаКупеческие #КупеческийПортрет #КупеческийПортретГИМ
—
Наградная медаль «За полезное». XIX в. Диаметр: 41 мм.
Николай II. Медаль. За усердие. Конец XIX в. Высота: 51,5 мм.
Николай II. Наградная медаль. За усердие. Конец XIX в. Высота: 56 мм.
#ДелаКупеческие #КупеческийПортрет #КупеческийПортретГИМ