Forwarded from بایگانی قبل انقلاب
📝"بازخوانی نظریه امت و امامت در نسبت با ولی فقیه و مردم"
با تکیه بر کتاب امت و امامت دکتر شریعتی
دانشکده علوم اجتماعی
دانشگاه تهران
دوسنبه ۲۳ مهر ۹۷
خلاصه #سخنرانی
بخش دوم
♦️باید ببینیم دکتر شریعتی چطور رابطه امت و امامت و حکومت فقها را آنهم در فضای روشنفکری و دانشگاهی آنروز مطرح کرده و جذابیتش چه بوده است. لذا ناچاریم به آثار سلف مراجعه کنیم چون من حس می‌کنم در تعریفی که به جامعه ارائه شده در قیاس آنموقع و الآن حداقل اگر محتوا دگرگون نشده باشد در زبان و ادبیات تحولات جدی در معرفی این مفهوم صورت گرفته است.
♦️مثلا شما ببینید شهید بهشتی در نامه به انجمن های اسلامی در اروپا میگوید ما در اسلام چندتا دگم داریم. دگم به معنی اینکه چیزهایی داریم که آنها را اصلا قابل تجدید نظر نمی‌دانیم و یک ذره ازشان کوتاه نمی آییم. بعد اولین چیزی که بعنوان دگم می گوید انتقاد از حاکمان است. میگوید حق فرد فرد جامعه اسلامی اینست که از بالاترین سطح که امام و رهبر باشند تا پایین ترین سطح مسئولین هیچ مانعی برای سوال و مطالبه وجود ندارد و انتقاد جزو دگم‌های حکومت اسلامی است.
♦️مثالهای تاریخی هم می‌آورد. امام دو ۳ جا در تعریف اینکه ما چه نوع حکومت اسلامی خواهیم داشت مثال حضرت امیر (ع) و در چند جا هم خلیفه دوم را می‌زند که پرسید اگر من منحرف بشوم چه کار می‌کنید یک عرب امی از جمعیت بلند شد به جانشین پیامبر گفت با همین شمشیر کجم راستت خواهم کرد. امام این را می‌گفت به معنی اینکه همه مردم حق دارند فکر کنند و دائم رفتار ما را با مبانی و آرمانها و وعده‌ها قیاس کنند و از نسبت ولایت با عدالت سوال بپرسند. در منظومه امام و متفکرین اولیه انقلاب این هیچ مشکلی ندارد. می‌گویند ما هرجا سوالی وجود داشته باشد و شبهه‌ای باشد باید دیالوگ کنیم و استدلال‌ها را بیاوریم تا مردم قانع شوند.
♦️دکتر شریعتی در همین کتاب میگوید رابطه دیالوگ دو طرفه بین امت و امام برای اصلاح همدیگر وجود دارد. اسم این رابطه پویا را می گذارد دینامیک و در برابر سایر مدل های حکومت با شکل استاتیک معرفی‌اش می کند.
♦️حالا آن تعریف که امت و امامت بهترین شکل حکومت برای دیالوگ دو طرفه بین مردم و حاکمان است اینقدر جا نیفتاده و مغفول مانده که بعد از ۴۰ سال در دیدار دانشجویی یک نفر می رود می پرسد "آقا ببخشید اگر در حوزه‌ای ما با شما اختلاف نظر کارشناسی داشتیم حق داریم نظرمان را بگوییم؟" ببینید به کجا رسیده‌ایم؟ کاری با حواشی ندارم ولی نفس این سوال و اصل طرح شدنش آنهم ۴۰ سال بعد خیلی جای فکر دارد. بدیهیات هنوز جانیفتاده است.
♦️خب این سوال کننده متاثر از روایتی است که الآن دارد از ولایت و ولایت مداری می شود. روی خیلی از منابر و تریبون‌ها دیگر خبری از آن حرفهای رو به جلوی جذاب در نسبت مردم و حاکم نیست که انقلابی‌ها را بر می‌انگیخت. یکی از تقدم ولایت بر عدالت میگوید و علنا میگوید شما اصلا نمی‌توانید بفهمید چه چیزی عدالت هست و چه چیزی نیست لذا تکلیفی ندارید، یکی می گوید اصلا اطاعت و تبعیت به معنی اینست که عقل‌تان را تعطیل کنید و مطیع باشید، یکی هم میگوید ولی می‌تواند اگر اراده کرد زن شما را هم طلاق بدهد و الخ.
♦️این حرفها را بگذارید در کنار حرفهای متفکرین اول انقلاب که دائم صحبت از ترویج و ترغیب مردم به سوال پرسیدن و تفکر کردن و نقد کردن بود. بحث جامعه فضول و جامعه بره شهید بهشتی را حتما خوانده‌اید. چند سطرش را با هم بخوانیم "جامعه اسلامى جامعه هوشیارها و زباندارهاست. جامعه اسلامى جامعه مردم فضول است؛ نه از آن فضولهایى بیجا و نه زباندار، به این معنا که بره نیست. جامعه برهها نیست؛ جامعه آدمهاست. آدمی که انتقاد می‌کند و در کار همه دقت می‌کند. اما به خاطر چى؟ به خاطر پاسدارى از محترم ترین چیزها: حق و عدل. حق و عدل از همه کس محترم تر است؛ پاسدارى از آیین حق و آیین عدل، فضیلت و عدالت و حقپرستى و خداپرستى، نورانیت و روشنى، مبارزه با ظلمت و حمایت از نور...انسانها فرمان مى برند اما از فرمانده اى که براى دیگران حق انتقاد نسبت به خود را محفوظ مى داند. فرمان مى برند، ولى با حفظ حق انتقاد، با حفظ حق رسیدگى و پرسش..."
♦️عرضم اینست حداقل در ارائه و زبان مفهوم ولایت مشخص است تغییرات عجیب صورت گرفته است. این مدل هایی که دارد این مفهوم ارائه می شود نه برای توده جذابیت دارد نه جز ریزش بدنه اجتماعی چیز دیگری به دنبال خواهد داشت.
🔹به بایگانی قبل انقلاب بپیوندید👇
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEzD7toPx8PqA9dmnw
با تکیه بر کتاب امت و امامت دکتر شریعتی
دانشکده علوم اجتماعی
دانشگاه تهران
دوسنبه ۲۳ مهر ۹۷
خلاصه #سخنرانی
بخش دوم
♦️باید ببینیم دکتر شریعتی چطور رابطه امت و امامت و حکومت فقها را آنهم در فضای روشنفکری و دانشگاهی آنروز مطرح کرده و جذابیتش چه بوده است. لذا ناچاریم به آثار سلف مراجعه کنیم چون من حس می‌کنم در تعریفی که به جامعه ارائه شده در قیاس آنموقع و الآن حداقل اگر محتوا دگرگون نشده باشد در زبان و ادبیات تحولات جدی در معرفی این مفهوم صورت گرفته است.
♦️مثلا شما ببینید شهید بهشتی در نامه به انجمن های اسلامی در اروپا میگوید ما در اسلام چندتا دگم داریم. دگم به معنی اینکه چیزهایی داریم که آنها را اصلا قابل تجدید نظر نمی‌دانیم و یک ذره ازشان کوتاه نمی آییم. بعد اولین چیزی که بعنوان دگم می گوید انتقاد از حاکمان است. میگوید حق فرد فرد جامعه اسلامی اینست که از بالاترین سطح که امام و رهبر باشند تا پایین ترین سطح مسئولین هیچ مانعی برای سوال و مطالبه وجود ندارد و انتقاد جزو دگم‌های حکومت اسلامی است.
♦️مثالهای تاریخی هم می‌آورد. امام دو ۳ جا در تعریف اینکه ما چه نوع حکومت اسلامی خواهیم داشت مثال حضرت امیر (ع) و در چند جا هم خلیفه دوم را می‌زند که پرسید اگر من منحرف بشوم چه کار می‌کنید یک عرب امی از جمعیت بلند شد به جانشین پیامبر گفت با همین شمشیر کجم راستت خواهم کرد. امام این را می‌گفت به معنی اینکه همه مردم حق دارند فکر کنند و دائم رفتار ما را با مبانی و آرمانها و وعده‌ها قیاس کنند و از نسبت ولایت با عدالت سوال بپرسند. در منظومه امام و متفکرین اولیه انقلاب این هیچ مشکلی ندارد. می‌گویند ما هرجا سوالی وجود داشته باشد و شبهه‌ای باشد باید دیالوگ کنیم و استدلال‌ها را بیاوریم تا مردم قانع شوند.
♦️دکتر شریعتی در همین کتاب میگوید رابطه دیالوگ دو طرفه بین امت و امام برای اصلاح همدیگر وجود دارد. اسم این رابطه پویا را می گذارد دینامیک و در برابر سایر مدل های حکومت با شکل استاتیک معرفی‌اش می کند.
♦️حالا آن تعریف که امت و امامت بهترین شکل حکومت برای دیالوگ دو طرفه بین مردم و حاکمان است اینقدر جا نیفتاده و مغفول مانده که بعد از ۴۰ سال در دیدار دانشجویی یک نفر می رود می پرسد "آقا ببخشید اگر در حوزه‌ای ما با شما اختلاف نظر کارشناسی داشتیم حق داریم نظرمان را بگوییم؟" ببینید به کجا رسیده‌ایم؟ کاری با حواشی ندارم ولی نفس این سوال و اصل طرح شدنش آنهم ۴۰ سال بعد خیلی جای فکر دارد. بدیهیات هنوز جانیفتاده است.
♦️خب این سوال کننده متاثر از روایتی است که الآن دارد از ولایت و ولایت مداری می شود. روی خیلی از منابر و تریبون‌ها دیگر خبری از آن حرفهای رو به جلوی جذاب در نسبت مردم و حاکم نیست که انقلابی‌ها را بر می‌انگیخت. یکی از تقدم ولایت بر عدالت میگوید و علنا میگوید شما اصلا نمی‌توانید بفهمید چه چیزی عدالت هست و چه چیزی نیست لذا تکلیفی ندارید، یکی می گوید اصلا اطاعت و تبعیت به معنی اینست که عقل‌تان را تعطیل کنید و مطیع باشید، یکی هم میگوید ولی می‌تواند اگر اراده کرد زن شما را هم طلاق بدهد و الخ.
♦️این حرفها را بگذارید در کنار حرفهای متفکرین اول انقلاب که دائم صحبت از ترویج و ترغیب مردم به سوال پرسیدن و تفکر کردن و نقد کردن بود. بحث جامعه فضول و جامعه بره شهید بهشتی را حتما خوانده‌اید. چند سطرش را با هم بخوانیم "جامعه اسلامى جامعه هوشیارها و زباندارهاست. جامعه اسلامى جامعه مردم فضول است؛ نه از آن فضولهایى بیجا و نه زباندار، به این معنا که بره نیست. جامعه برهها نیست؛ جامعه آدمهاست. آدمی که انتقاد می‌کند و در کار همه دقت می‌کند. اما به خاطر چى؟ به خاطر پاسدارى از محترم ترین چیزها: حق و عدل. حق و عدل از همه کس محترم تر است؛ پاسدارى از آیین حق و آیین عدل، فضیلت و عدالت و حقپرستى و خداپرستى، نورانیت و روشنى، مبارزه با ظلمت و حمایت از نور...انسانها فرمان مى برند اما از فرمانده اى که براى دیگران حق انتقاد نسبت به خود را محفوظ مى داند. فرمان مى برند، ولى با حفظ حق انتقاد، با حفظ حق رسیدگى و پرسش..."
♦️عرضم اینست حداقل در ارائه و زبان مفهوم ولایت مشخص است تغییرات عجیب صورت گرفته است. این مدل هایی که دارد این مفهوم ارائه می شود نه برای توده جذابیت دارد نه جز ریزش بدنه اجتماعی چیز دیگری به دنبال خواهد داشت.
🔹به بایگانی قبل انقلاب بپیوندید👇
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEzD7toPx8PqA9dmnw
Forwarded from بسیج دانشکده علوم اجتماعی
samar 210.pdf
2.4 MB
📝 #نشریه_سمر (شماره ۲۱۰)
🔸 ولایتمداری؛ دکان کاسبی یا تکلیف انقلابی؟!
✍ |وحید اشتری|
(بخشی از سخنان مهمان جلسه سوم قلب انقلاب)
🔸 خانه ملت، خانه ذلت
✍ |طاهره حسن‌لو|
🔸 لزوم حضور در میدان در کنار کار تئوریک
✍ |حسین مرشدیان|
🆔 @basijolumejtemaee
🔸 ولایتمداری؛ دکان کاسبی یا تکلیف انقلابی؟!
✍ |وحید اشتری|
(بخشی از سخنان مهمان جلسه سوم قلب انقلاب)
🔸 خانه ملت، خانه ذلت
✍ |طاهره حسن‌لو|
🔸 لزوم حضور در میدان در کنار کار تئوریک
✍ |حسین مرشدیان|
🆔 @basijolumejtemaee
Forwarded from بایگانی قبل انقلاب
♦️وقتی مفهوم از محتوا تهی شد ریاکاری و کاسبی هم باب می‌شود. الآن همه فهمیده‌اند هر طرح توجیهی یا هر پروژه ای میخواهی به جایی بدهی صدر و ذیلش چندتا جمله از آقا بزن بنویس طبق منویات رهبر انقلاب ما این طرح را جهت تقدیم به آستان مقدس نایب امام زمان نوشته‌ایم. حتما خیلی زودتر از طرح‌های معمولی بررسی و تصویب می‌شود.
♦️تیتر یک امروز خبرگزاری فارس این بود که آقای کیروش هم گفته بود با پیروی از فرمایشات الهام بخش رهبر انقلاب پیروز خواهیم شد. ببینید خدا را شکر گفتمان شده و سرمربی پرتغالی هم راه و رسم کاسبی را بلد شده است.
#وحید_اشتری
#گزیده_سخنرانی
#امت_امامت
دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران
yon.ir/EZrl6
🔹به بایگانی قبل انقلاب بپیوندید👇
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEzD7toPx8PqA9dmnw
♦️تیتر یک امروز خبرگزاری فارس این بود که آقای کیروش هم گفته بود با پیروی از فرمایشات الهام بخش رهبر انقلاب پیروز خواهیم شد. ببینید خدا را شکر گفتمان شده و سرمربی پرتغالی هم راه و رسم کاسبی را بلد شده است.
#وحید_اشتری
#گزیده_سخنرانی
#امت_امامت
دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران
yon.ir/EZrl6
🔹به بایگانی قبل انقلاب بپیوندید👇
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEzD7toPx8PqA9dmnw
Forwarded from مستضعفین تی‌وی | Mostazafin.TV
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💢 ببینید:
🎥 راهپیمایان #اربعین برای چه کاری هم‌پیمان می‌شوند؟
🔹ساکت و بی‌تفاوت نباشیم تا زمینه‌ساز اتفاقی بزرگ در عالَم باشیم!
💥 جزئیات بیشتر در: https://t.iss.one/GlobalArbaeen
#پیمان_جهانی_اربعین
🎬 @Mostazafin_TV
🎥 راهپیمایان #اربعین برای چه کاری هم‌پیمان می‌شوند؟
🔹ساکت و بی‌تفاوت نباشیم تا زمینه‌ساز اتفاقی بزرگ در عالَم باشیم!
💥 جزئیات بیشتر در: https://t.iss.one/GlobalArbaeen
#پیمان_جهانی_اربعین
🎬 @Mostazafin_TV
Forwarded from دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی آذربایجان‌شرقی
#گزارش_همزمان
#فکرانه 12 | جریان‌شناسی عدالتخواهی پس از انقلاب اسلامی
✴️ #وحید_اشتری:
- در دورانی بحث مبارزه با اشرافی‌گری و امثالش در مسیر عدالتخواهی موضوعیت جدی داشت اما امروز این جریان اقتضائات دیگر و فراتری دارد. الان در حوزه‌های مختلف در کشور مسائل جدیدی به وجود آمده است و عدالتخواهی امروز دیگر عدالتخواهی دو دهه قبل نیست.
- جریان عدالتخواهی از طرفی به بلوغ و بسط گفتمانی رسیده و در زمینه‌های بسیاری حرف برای گفتن دارد. و خوب این بسط گفتمانی از طرف دیگر این جریان را به زایندگی رسانده و این زاینده بودن مواجه با درد زایمان است. بالاخره وقتی این گفتمان بسط پیدا کرده، طبیعی است که انشعابات و اصطکاکاتش هم زیادتر شود.
- یکی از هویت‌های گفتمانی جریان عدالتخواه، تعریفی بود که از مسئلۀ امت و امامت ارائه کرد. در مسئلۀ ولایت روایتی که این جریان داشت، با روایت راستی و چپی تفاوت اساسی داشت.
- الان خط و مرزهای سیاسی راستی و چپی یا اصولگرا و اصلاحطلب به هم ریخته است. الان جریانات فکری دیگری وجود دارد. یک جریان مثلا کارش توجیه هر مسئله است و یکی کارش ترزیق یاس و ناامیدی.
هم‌اکنون؛ #حسینیه_هنر_تبریز
@tabrizjebhe
#فکرانه 12 | جریان‌شناسی عدالتخواهی پس از انقلاب اسلامی
✴️ #وحید_اشتری:
- در دورانی بحث مبارزه با اشرافی‌گری و امثالش در مسیر عدالتخواهی موضوعیت جدی داشت اما امروز این جریان اقتضائات دیگر و فراتری دارد. الان در حوزه‌های مختلف در کشور مسائل جدیدی به وجود آمده است و عدالتخواهی امروز دیگر عدالتخواهی دو دهه قبل نیست.
- جریان عدالتخواهی از طرفی به بلوغ و بسط گفتمانی رسیده و در زمینه‌های بسیاری حرف برای گفتن دارد. و خوب این بسط گفتمانی از طرف دیگر این جریان را به زایندگی رسانده و این زاینده بودن مواجه با درد زایمان است. بالاخره وقتی این گفتمان بسط پیدا کرده، طبیعی است که انشعابات و اصطکاکاتش هم زیادتر شود.
- یکی از هویت‌های گفتمانی جریان عدالتخواه، تعریفی بود که از مسئلۀ امت و امامت ارائه کرد. در مسئلۀ ولایت روایتی که این جریان داشت، با روایت راستی و چپی تفاوت اساسی داشت.
- الان خط و مرزهای سیاسی راستی و چپی یا اصولگرا و اصلاحطلب به هم ریخته است. الان جریانات فکری دیگری وجود دارد. یک جریان مثلا کارش توجیه هر مسئله است و یکی کارش ترزیق یاس و ناامیدی.
هم‌اکنون؛ #حسینیه_هنر_تبریز
@tabrizjebhe
Forwarded from دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی آذربایجان‌شرقی
#گزارش_همزمان
#فکرانه 12 | جریان‌شناسی عدالتخواهی پس از انقلاب اسلامی
✴️ #وحید_اشتری:
- جریان عدالتخواه باید در وضعیت موجود به المان‌های گفتمانی خاصی در این دوران برسد که متناسب با شعارهای اصلی انقلاب بود. جریان عدالتخواه باید برای بیرون رفتن کشور از این وضعیت تولید ادبیات کند.
- اگر ما نتوانیم جریان عدالتخواه را بروز کنیم و با شرایط و مسائل جدید نتوانیم مواجه شویم، حذف خواهیم شد. باید به این مسئله هم توجه کنیم اگر ما برای مسائل جدید تولید ادبیات نکنیم، دیگران برایش تولید ادبیات خواهند کرد. جریان عدالتخواه باید پیشرو باشد و در هر مسئله جلو بیفتد، نخبگان را جمع کند و ... . دیده‌بانی مسائل را باید جریان عدالتخواه که مال خود انقلاب است بر عهده داشته باشد.
- یکی از وظایف جریان عدالتخواه در شرایط امروز باید این باشد که جلسات هم‌اندیشی برای بررسی الگوی مدیریت نهادها و ارگان‌های مختلف بگذارد. دیگر نقد شخص مدیران، مال دهۀ هشتاد است، الان خیلی کارآمد نیست. اینها البته الان هم مسئله است ولی باید ریشه‌ای‌تر برخورد کنیم اگر دنبال تحول هستیم. باید دربارۀ ساختارها بحث کنیم.
هم‌اکنون؛ #حسینیه_هنر_تبریز
@tabrizjebhe
#فکرانه 12 | جریان‌شناسی عدالتخواهی پس از انقلاب اسلامی
✴️ #وحید_اشتری:
- جریان عدالتخواه باید در وضعیت موجود به المان‌های گفتمانی خاصی در این دوران برسد که متناسب با شعارهای اصلی انقلاب بود. جریان عدالتخواه باید برای بیرون رفتن کشور از این وضعیت تولید ادبیات کند.
- اگر ما نتوانیم جریان عدالتخواه را بروز کنیم و با شرایط و مسائل جدید نتوانیم مواجه شویم، حذف خواهیم شد. باید به این مسئله هم توجه کنیم اگر ما برای مسائل جدید تولید ادبیات نکنیم، دیگران برایش تولید ادبیات خواهند کرد. جریان عدالتخواه باید پیشرو باشد و در هر مسئله جلو بیفتد، نخبگان را جمع کند و ... . دیده‌بانی مسائل را باید جریان عدالتخواه که مال خود انقلاب است بر عهده داشته باشد.
- یکی از وظایف جریان عدالتخواه در شرایط امروز باید این باشد که جلسات هم‌اندیشی برای بررسی الگوی مدیریت نهادها و ارگان‌های مختلف بگذارد. دیگر نقد شخص مدیران، مال دهۀ هشتاد است، الان خیلی کارآمد نیست. اینها البته الان هم مسئله است ولی باید ریشه‌ای‌تر برخورد کنیم اگر دنبال تحول هستیم. باید دربارۀ ساختارها بحث کنیم.
هم‌اکنون؛ #حسینیه_هنر_تبریز
@tabrizjebhe
Forwarded from طبقه سه| مجتبی نامخواه
♦️استکبار جهانی؛ استکبار ایرانی
#مجتبی_نامخواه
🔻بر خلاف آنچه اغلب تصور می‌شود مهمترین دشمنِ استکبارستیزی، استکبار نیست. استکبار موضوع استکبارستیزی است نه ضد آن. دشمنان واقعی استکبارستیزی کسانی هستند که این مفهوم کلیدی انقلاب را از معناتهی می‌کنند. مهمترین اقدام برای پوچ و بی‌معناکردن استکبارستیزی، تحدید و محدود ساختن استکبار به فرامرزهاست. استکبار فقط جهانی نیست، آنچه توطئه‌های استکبارجهانی علیه ما را ممکن می‌کند، استکبار ایرانی است.
🔻ما حزب‌اللهی‌هایی هستیم که سال‌هاست ذهن و زبان‌مان را اشرافیت ریش‌دار تسخیر کرده است. حاضریم بارها و بارها بگوییم مرگ بر آمریکا، ولی یک مرتبه نمی‌گوییم «مرگ بر تازیانه ها … تازیانه های بی امان به گرده های بی گناه کارگران». آنچه منفور است تازیانه است؛ نه آمریکا. آمریکا هم به واسطه‌ی تازیانه‌هایی که به صلح، برابری، محیط زیست و انسانیت می‌زند، منفور است. بنابراین هیچ توجیهی ندارند از تازیانه‌هایی که استکبار جهانی به گُرده‌های بردگان می‌زند بیاشوبیم و نسبت به گُرده‌های کارگران بی‌تفاوت باشیم. گُرده، گُرده است؛ چه فرقی می‌کند؟
🔻عاشورا پژواک فریاد مردی بود که می‌فرمود: «أَمّا حَقَّ الضُّعَفاءِ فَضَيَّعتُم ، وأمّا حَقَّكُم بِزَعمِكُم فَطَلَبتُم»؛ اربعین هم گرامیداشت همین عاشوراست. اسلامِ مناسک میان‌تهی، کلمات و آیین‌ها را از معنا تهی کرده؛ وگرنه جامانده‌ی اربعین کسی است که از اقدامِ متناسب با این فریاد بازمانده باشد.
🔻در جامعه‌ای که حقوق نجومی قانون باشد، تازیانه بر گرده‌ی کارگران هم قانون خواهد بود. همه ما جامانده و وامانده‌ی واقعیِ اربعین و حسین(ع) هستیم اگر این وضع را ببینیم و دمِ مؤثر برنیاوریم.
#مجتبی_نامخواه
🔻بر خلاف آنچه اغلب تصور می‌شود مهمترین دشمنِ استکبارستیزی، استکبار نیست. استکبار موضوع استکبارستیزی است نه ضد آن. دشمنان واقعی استکبارستیزی کسانی هستند که این مفهوم کلیدی انقلاب را از معناتهی می‌کنند. مهمترین اقدام برای پوچ و بی‌معناکردن استکبارستیزی، تحدید و محدود ساختن استکبار به فرامرزهاست. استکبار فقط جهانی نیست، آنچه توطئه‌های استکبارجهانی علیه ما را ممکن می‌کند، استکبار ایرانی است.
🔻ما حزب‌اللهی‌هایی هستیم که سال‌هاست ذهن و زبان‌مان را اشرافیت ریش‌دار تسخیر کرده است. حاضریم بارها و بارها بگوییم مرگ بر آمریکا، ولی یک مرتبه نمی‌گوییم «مرگ بر تازیانه ها … تازیانه های بی امان به گرده های بی گناه کارگران». آنچه منفور است تازیانه است؛ نه آمریکا. آمریکا هم به واسطه‌ی تازیانه‌هایی که به صلح، برابری، محیط زیست و انسانیت می‌زند، منفور است. بنابراین هیچ توجیهی ندارند از تازیانه‌هایی که استکبار جهانی به گُرده‌های بردگان می‌زند بیاشوبیم و نسبت به گُرده‌های کارگران بی‌تفاوت باشیم. گُرده، گُرده است؛ چه فرقی می‌کند؟
🔻عاشورا پژواک فریاد مردی بود که می‌فرمود: «أَمّا حَقَّ الضُّعَفاءِ فَضَيَّعتُم ، وأمّا حَقَّكُم بِزَعمِكُم فَطَلَبتُم»؛ اربعین هم گرامیداشت همین عاشوراست. اسلامِ مناسک میان‌تهی، کلمات و آیین‌ها را از معنا تهی کرده؛ وگرنه جامانده‌ی اربعین کسی است که از اقدامِ متناسب با این فریاد بازمانده باشد.
🔻در جامعه‌ای که حقوق نجومی قانون باشد، تازیانه بر گرده‌ی کارگران هم قانون خواهد بود. همه ما جامانده و وامانده‌ی واقعیِ اربعین و حسین(ع) هستیم اگر این وضع را ببینیم و دمِ مؤثر برنیاوریم.
#موقت
خواندن مطالب دوست و برادر عزیزم #مجتبی_نامخواه، طلبه عدالتخواه و جامعه شناس آرمانخواه را به شما توصیه می‌کنم. دنبال کنید، بخوانید و لذت ببرید.
آیدی کانال :
@tabagheh3_ir
خواندن مطالب دوست و برادر عزیزم #مجتبی_نامخواه، طلبه عدالتخواه و جامعه شناس آرمانخواه را به شما توصیه می‌کنم. دنبال کنید، بخوانید و لذت ببرید.
آیدی کانال :
@tabagheh3_ir
Forwarded from دیاران (diaran)
+ من میخوام برم کلاس فوتبال. برای ثبت‌نام کپی شناسنامه می خوان.
- تا 18 صبر کن.
+ من میخوام برم کتابخونه ثبت‌نام کنم.
- تا 18 صبر کن.
+ من میخوام درس بخونم.
- تا 18 صبر کن.
+ من میخوام آینده داشته باشم.
- تا 18 صبر کن.
@diaran
🔸 طبق قوانین ایران کودکانی که مادر ایرانی و پدری غیر ایرانی دارند و در ایران متولد شده‌اند، تا سن 18 سالگی تابعیت ایرانی نخواهند داشت و بعد از پایان 18سالگی می‌توانند تقاضای تابعیت و شناسنامه کنند.
#تابعیت #مهاجران #مادرایرانی
- تا 18 صبر کن.
+ من میخوام برم کتابخونه ثبت‌نام کنم.
- تا 18 صبر کن.
+ من میخوام درس بخونم.
- تا 18 صبر کن.
+ من میخوام آینده داشته باشم.
- تا 18 صبر کن.
@diaran
🔸 طبق قوانین ایران کودکانی که مادر ایرانی و پدری غیر ایرانی دارند و در ایران متولد شده‌اند، تا سن 18 سالگی تابعیت ایرانی نخواهند داشت و بعد از پایان 18سالگی می‌توانند تقاضای تابعیت و شناسنامه کنند.
#تابعیت #مهاجران #مادرایرانی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
♦️کار جدید #سرانجام حامد زمانی در مورد اربعین شنیدنی است.
🔹فقط هرچقدر فکر می‌کنم نمی‌فهمم در انقلابی که یکی از مهمترین لبه‌هایش علیه متحجرها و مقدس نماها بود کارمان به کجا رسید که مصرع معروف "ای کشته شیوخ مقدس نما حسین" را حامد زمانی مجبور است تغییرش بدهد و بخواند "ای کشته وحوش مقدس نما حسین"
♦️جاگزینی شیوخ با وحوش معنایش چیست؟ مصرع اصلی یعنی به چه کسانی ممکن بوده بربخورد؟
@ghabl_enghelab
🔹فقط هرچقدر فکر می‌کنم نمی‌فهمم در انقلابی که یکی از مهمترین لبه‌هایش علیه متحجرها و مقدس نماها بود کارمان به کجا رسید که مصرع معروف "ای کشته شیوخ مقدس نما حسین" را حامد زمانی مجبور است تغییرش بدهد و بخواند "ای کشته وحوش مقدس نما حسین"
♦️جاگزینی شیوخ با وحوش معنایش چیست؟ مصرع اصلی یعنی به چه کسانی ممکن بوده بربخورد؟
@ghabl_enghelab
📝"دغدغه‌های ۶ آبانی"
♦️هولناک‌ترین فسادی که در چند ماه گذشته افکار عمومی را داغان کرد و مثل طوفان فضای رسانه‌ای را در نوردید فساد مربوط به واردات ۶۵۰۰ خودروی لوکس آنهم زمانی بود که سایت ثبت سفارش بسته شده بود.
♦️داستان سرایی این بود که سایت هک شده و این خودروها ثبت سفارش شده‌اند بعد یک نفر دیگر احتمالا سایت گمرک را هم هک کرده و خودروها ترخیص شده‌اند و الخ. اتفاقی که در هر جای دنیا در حداقلی ترین شکل ممکن باعث استعفای دسته جمعی مدیران حداقل شامل وزیر مربوطه و معاونان اصلی می‌شود در ایران ما چطور شد؟
♦️#قوه_قضاییه مثل سایر ماجراها پرونده را مسکوت گذاشت، چند هفته بعد از آن فساد هولناک، رئیس #قوه_مجریه همان وزیر مربوطه را برای وزارتی دیگر به #مجلس معرفی کرد، و #قوه_مقننه روز گذشته با ۱۹۶ رأی موافق، وزارت خانه پولدار دیگری را به وی سپرد. #محمد_شریعتمداری
♦️نه تنها خود وزیر که قائم مقامش هم که علی القاعده باید متهم ردیف اول پرونده فساد مذکور باشد با معرفی رئیس جمهور و با ۲۰۳ رأی مجلس موفق شد ترفیع بگیرد و به ریاست همان وزارتخانه متهم در فساد برسد. #رضا_رحمانی
♦️با چنین وضعی ۱۵ سال بعد از پیام الهام بخش ۶ آبان رهبر انقلاب، اگر کماکان ته حرف #عدالتخواهان اشرافیت مسئولین باشد و یک قدم از مطالبه از سران قوا در برخورد با فساد جلوتر نرفته باشند و از آقای روحانی و آقایان لاریجانی انتظار عدالت علوی داشته باشند مشخص است که در عالم دیگری زیست می‌کنند و حذف خواهند شد. یعنی الآن بعد از ۱۵ سال باید عدالتخواهی حرفهای جدی تر و روبه جلوتری برای زدن داشته باشد.
♦️بعنوان نمونه سوال مهمتری بوجود آمده و آن اینست که اصلا با این ساختار کنونی قوه قضائیه، مجلس و دولت می‌شود به مبارزه با فساد حتی فکر کرد. یعنی اصلا می‌شود با این سیکل پول محور انتخابات انتظار تشکیل مجلسی عدالتخواه را داشت و با این ساختار بدون نظارت و رهای قوه قضائیه انتظار یک قوه مستقل و قاطع در برخورد با فساد دانه درشت‌ها را داشت و از رئیس جمهوری که برای سرکارآمدن و پیروز شدن در کورس انتخابات وام‌دار خودروسازها و نظام بانکی و مافیای انبوه سازان و هزارجای دیگر می‌شود انتظار پیگیری مطالبات مردم را داشت.
♦️من تصور می‌کنم یکی از کارویژه‌های جریان عدالتخواه امروز، گفتمان کردن یک بازاندیشی اساسی در رابطه با خیلی از ساختارهای ایجاد شده در ۴۰ سال گذشته در نسبت با اهداف و کارکردهای‌شان است.
🔴 "پیوستن به قبل انقلاب"👇
https://telegram.me/joinchat/C6IP-D6TQ7_bL0KR6eME9g
♦️هولناک‌ترین فسادی که در چند ماه گذشته افکار عمومی را داغان کرد و مثل طوفان فضای رسانه‌ای را در نوردید فساد مربوط به واردات ۶۵۰۰ خودروی لوکس آنهم زمانی بود که سایت ثبت سفارش بسته شده بود.
♦️داستان سرایی این بود که سایت هک شده و این خودروها ثبت سفارش شده‌اند بعد یک نفر دیگر احتمالا سایت گمرک را هم هک کرده و خودروها ترخیص شده‌اند و الخ. اتفاقی که در هر جای دنیا در حداقلی ترین شکل ممکن باعث استعفای دسته جمعی مدیران حداقل شامل وزیر مربوطه و معاونان اصلی می‌شود در ایران ما چطور شد؟
♦️#قوه_قضاییه مثل سایر ماجراها پرونده را مسکوت گذاشت، چند هفته بعد از آن فساد هولناک، رئیس #قوه_مجریه همان وزیر مربوطه را برای وزارتی دیگر به #مجلس معرفی کرد، و #قوه_مقننه روز گذشته با ۱۹۶ رأی موافق، وزارت خانه پولدار دیگری را به وی سپرد. #محمد_شریعتمداری
♦️نه تنها خود وزیر که قائم مقامش هم که علی القاعده باید متهم ردیف اول پرونده فساد مذکور باشد با معرفی رئیس جمهور و با ۲۰۳ رأی مجلس موفق شد ترفیع بگیرد و به ریاست همان وزارتخانه متهم در فساد برسد. #رضا_رحمانی
♦️با چنین وضعی ۱۵ سال بعد از پیام الهام بخش ۶ آبان رهبر انقلاب، اگر کماکان ته حرف #عدالتخواهان اشرافیت مسئولین باشد و یک قدم از مطالبه از سران قوا در برخورد با فساد جلوتر نرفته باشند و از آقای روحانی و آقایان لاریجانی انتظار عدالت علوی داشته باشند مشخص است که در عالم دیگری زیست می‌کنند و حذف خواهند شد. یعنی الآن بعد از ۱۵ سال باید عدالتخواهی حرفهای جدی تر و روبه جلوتری برای زدن داشته باشد.
♦️بعنوان نمونه سوال مهمتری بوجود آمده و آن اینست که اصلا با این ساختار کنونی قوه قضائیه، مجلس و دولت می‌شود به مبارزه با فساد حتی فکر کرد. یعنی اصلا می‌شود با این سیکل پول محور انتخابات انتظار تشکیل مجلسی عدالتخواه را داشت و با این ساختار بدون نظارت و رهای قوه قضائیه انتظار یک قوه مستقل و قاطع در برخورد با فساد دانه درشت‌ها را داشت و از رئیس جمهوری که برای سرکارآمدن و پیروز شدن در کورس انتخابات وام‌دار خودروسازها و نظام بانکی و مافیای انبوه سازان و هزارجای دیگر می‌شود انتظار پیگیری مطالبات مردم را داشت.
♦️من تصور می‌کنم یکی از کارویژه‌های جریان عدالتخواه امروز، گفتمان کردن یک بازاندیشی اساسی در رابطه با خیلی از ساختارهای ایجاد شده در ۴۰ سال گذشته در نسبت با اهداف و کارکردهای‌شان است.
🔴 "پیوستن به قبل انقلاب"👇
https://telegram.me/joinchat/C6IP-D6TQ7_bL0KR6eME9g
👍1
♦️تک و توک آدمهای خریداری شده در آن سیل جمعیت پیاده روی اربعین که ما هم سیاهی لشکرش بوده‌ایم آدم را یاد آن شعر معروف می‌اندازد؛
🔹ما و مجنون همسفر بودیم در دشت جنون
او به منزل‌ها رسید و ما هنوز آواره‌ایم
🔴 "پیوستن به قبل انقلاب"👇
https://telegram.me/joinchat/C6IP-D6TQ7_bL0KR6eME9g
🔹ما و مجنون همسفر بودیم در دشت جنون
او به منزل‌ها رسید و ما هنوز آواره‌ایم
🔴 "پیوستن به قبل انقلاب"👇
https://telegram.me/joinchat/C6IP-D6TQ7_bL0KR6eME9g
📝"آقای یزدی، آیت الله شبیری زنجانی و شترمرغ‌های سیاست بازی در ایران"
♦️با لحن و متن آقای #یزدی مطلقا همدل نیستم. ناآگاه‌ترین‌ها نسبت به فضای حوزه هم می‌دانند وقتی به هر دلیل به یک مرجع کسی بگوید "تکرار نشود" چه واکنش‌هایی در بین مراجع خواهد داشت. ولی حیف است به این بهانه در مورد "شترمرغ‌های" سیاست بازی در ایران حرفی نزنیم.
♦️با پز آزادی بیان هم می‌خواهند امام زمان(عج) را نقد کنند هم اگر کسی مرجعی را نقد کند برآشفته می‌شوند و اینطور به وی حمله می‌کنند. هم برای کسی که می‌گفت دوران تقلید میمون وار از مراجع به سرآمده کف و سوت می‌زنند و در دفاع از وی تجمع می‌کنند و هم وقتش برسد جایی دیگر نگران شان مرجعیت می‌شوند و یقه چاک می‌دهند.
♦️جلوی دیدار آیت الله شبیری زنجانی با آقای خاتمی دیدار آقای رئیسی با تتلو را علم می‌کنند چنانکه کشف مهمی کرده باشند و با اعتماد به نفس از رقبای اصول‌گرای‌شان می‌پرسند کدام بیشتر شان روحانیت را زیر سوال برد؟ همزمان از کنار دیدار آقای کروبی با ساسی مانکن و دیدار آقای روحانی با تیم سوسن خانوم ترجیح می‌دهند سوت بزنند و رد شوند. چه بسا با کلی تئوری جامعه شناسی بعنوان ارتباط گیری با لایه‌های مختلف جامعه در وقت خودش توجیه‌اش هم بکنند.
♦️برخلاف اصولگرایان که از اول رگ و ریشه محافظه‌کاری راستی دارند اصلاح‌طلب‌ها یک بخشی از هویت‌شان را از دوران انقلابی‌بازی‌های دهه شصت باخودشان دارند. دوران یقه دریدن برای ولایت مطلقه فقیه و ارتباطات فامیلی با بیت امام و پشتیبانی از مرجعیت و همزمان منتظری بازی و بالا رفتن از دیوار سفارت‌خانه‌ها. یک سری چیزها را هم از دگردیسی دهه هفتاد دارند. از سروش بازی و تجدید نظر طلبی و آغاجری و حلقه کیان و الخ. یک هویت معلق که نه هنوز با هویت قبلی کاملا خداحافظی کرده و نه هنوز با هویت جدید توانسته خو بگیرد.
♦️جانورشناسان در وصف شترمرغ گفته‌اند یک سری شباهت‌ها به شتر و پستانداران دارد و یک سری شباهت‌ها به مرغ و پرندگان. یک چیزی است معلق بین دو جانور شتر و مرغ. بعضی وقت‌ها شتر است و بعضی وقت‌ها مرغ.
🔴 "پیوستن به قبل انقلاب"👇
https://telegram.me/joinchat/C6IP-D6TQ7_bL0KR6eME9g
♦️با لحن و متن آقای #یزدی مطلقا همدل نیستم. ناآگاه‌ترین‌ها نسبت به فضای حوزه هم می‌دانند وقتی به هر دلیل به یک مرجع کسی بگوید "تکرار نشود" چه واکنش‌هایی در بین مراجع خواهد داشت. ولی حیف است به این بهانه در مورد "شترمرغ‌های" سیاست بازی در ایران حرفی نزنیم.
♦️با پز آزادی بیان هم می‌خواهند امام زمان(عج) را نقد کنند هم اگر کسی مرجعی را نقد کند برآشفته می‌شوند و اینطور به وی حمله می‌کنند. هم برای کسی که می‌گفت دوران تقلید میمون وار از مراجع به سرآمده کف و سوت می‌زنند و در دفاع از وی تجمع می‌کنند و هم وقتش برسد جایی دیگر نگران شان مرجعیت می‌شوند و یقه چاک می‌دهند.
♦️جلوی دیدار آیت الله شبیری زنجانی با آقای خاتمی دیدار آقای رئیسی با تتلو را علم می‌کنند چنانکه کشف مهمی کرده باشند و با اعتماد به نفس از رقبای اصول‌گرای‌شان می‌پرسند کدام بیشتر شان روحانیت را زیر سوال برد؟ همزمان از کنار دیدار آقای کروبی با ساسی مانکن و دیدار آقای روحانی با تیم سوسن خانوم ترجیح می‌دهند سوت بزنند و رد شوند. چه بسا با کلی تئوری جامعه شناسی بعنوان ارتباط گیری با لایه‌های مختلف جامعه در وقت خودش توجیه‌اش هم بکنند.
♦️برخلاف اصولگرایان که از اول رگ و ریشه محافظه‌کاری راستی دارند اصلاح‌طلب‌ها یک بخشی از هویت‌شان را از دوران انقلابی‌بازی‌های دهه شصت باخودشان دارند. دوران یقه دریدن برای ولایت مطلقه فقیه و ارتباطات فامیلی با بیت امام و پشتیبانی از مرجعیت و همزمان منتظری بازی و بالا رفتن از دیوار سفارت‌خانه‌ها. یک سری چیزها را هم از دگردیسی دهه هفتاد دارند. از سروش بازی و تجدید نظر طلبی و آغاجری و حلقه کیان و الخ. یک هویت معلق که نه هنوز با هویت قبلی کاملا خداحافظی کرده و نه هنوز با هویت جدید توانسته خو بگیرد.
♦️جانورشناسان در وصف شترمرغ گفته‌اند یک سری شباهت‌ها به شتر و پستانداران دارد و یک سری شباهت‌ها به مرغ و پرندگان. یک چیزی است معلق بین دو جانور شتر و مرغ. بعضی وقت‌ها شتر است و بعضی وقت‌ها مرغ.
🔴 "پیوستن به قبل انقلاب"👇
https://telegram.me/joinchat/C6IP-D6TQ7_bL0KR6eME9g
♦️نامبرده به خاطر انتشار اسناد فساد دولت آقای روحانی بازداشت و حساب توئیترش بسته شد.
🔴 @ghabl_enghelab
🔴 @ghabl_enghelab
Forwarded from قسط
🔵🔴⚪️ جنبش عدالتخواه دانشجویی برگزار می کند:
⭕️ همایش بزرگ "سهم مستضعفین"
🔸به مناسبت هفته استکبار ستیزی و عدالتخواهی
▪️جمعه-11آبان 97- حوزه هنری- تالار سوره
▫️ساعت 18
@edalatkhahi
⭕️ همایش بزرگ "سهم مستضعفین"
🔸به مناسبت هفته استکبار ستیزی و عدالتخواهی
▪️جمعه-11آبان 97- حوزه هنری- تالار سوره
▫️ساعت 18
@edalatkhahi
📝"قیصرِ معلمِ انقلاب"
♦️در اولین دفتر شعر #قیصر_امین‌پور؛ در کوچه آفتاب که سال‌های اول انقلاب منتشر شد رباعی‌ای هست با تیتر «روح آب» «برای شهید #شریعتی» که تقدیم به او کرده است:
برخیز که روح آب بر خاک افتاد
آن راکب خون‌رکاب بر خاک افتاد
چشمان شفق به سوگ خون می‌گرید
همسایه آفتاب بر خاک افتاد
♦️قیصر در مطلع «غزل تقویم‌ها» بیتی دارد که پایش نوشته است «خوشه‌ای است که از «کویر» شهید شریعتی چیده‌ام.»
عمری بجز بیهوده بودن سر نکردیم
تقویم‌ها گفتند و ما باور نکردیم
♦️قیصر در خرداد ۱۳۶۹ در سالگرد دکتر شریعتی قطعه‌ای را به یاد وی سرود با نام «آدمها مثل کتابها هستند.» قطعه دیگری را هم در همان سال با عنوان «خسته ام از این کویر»سرود که نشان دهنده اوج تاثیرپذیری‌اش از دکتر شریعتی است.
ای مسافر غریب، در دیار خویشتن
با تو آشنا شدم با تو در همین مسیر
از کویر سوت و کور تا مرا صدا زدی
دیدمت ولی چه دور دیدمت ولی چه دیر
این تویی در آن طرف پشت میله ها رها
این منم در این طرف پشت میله ها اسیر
دست خسته مرا مثل کودکی بگیر
با خودت مرا ببر، خسته ام از این کویر
خرداد 69
♦️قیصر را به بهانه سالمرگش (۸ آبان) نوشتم وگرنه بین اهالی هنر و فرهنگ، دکتر شریعتی کم مثل قیصر تقدیم انقلاب نکرده است. از آوینی تا علی معلم دامغانی و حمید سبزواری و موسوی گرمارودی تا سید مهدی شجاعی و محسن مخملباف و سید حسن حسینی و خیلی‌های دیگر، پر است آثار و افکارشان از تاثیرپذیری از دکتر شریعتی و ابراز ارادت و شاگردی به معلم انقلاب.
🔴 "پیوستن به قبل انقلاب"👇
https://telegram.me/joinchat/C6IP-D6TQ7_bL0KR6eME9g
♦️در اولین دفتر شعر #قیصر_امین‌پور؛ در کوچه آفتاب که سال‌های اول انقلاب منتشر شد رباعی‌ای هست با تیتر «روح آب» «برای شهید #شریعتی» که تقدیم به او کرده است:
برخیز که روح آب بر خاک افتاد
آن راکب خون‌رکاب بر خاک افتاد
چشمان شفق به سوگ خون می‌گرید
همسایه آفتاب بر خاک افتاد
♦️قیصر در مطلع «غزل تقویم‌ها» بیتی دارد که پایش نوشته است «خوشه‌ای است که از «کویر» شهید شریعتی چیده‌ام.»
عمری بجز بیهوده بودن سر نکردیم
تقویم‌ها گفتند و ما باور نکردیم
♦️قیصر در خرداد ۱۳۶۹ در سالگرد دکتر شریعتی قطعه‌ای را به یاد وی سرود با نام «آدمها مثل کتابها هستند.» قطعه دیگری را هم در همان سال با عنوان «خسته ام از این کویر»سرود که نشان دهنده اوج تاثیرپذیری‌اش از دکتر شریعتی است.
ای مسافر غریب، در دیار خویشتن
با تو آشنا شدم با تو در همین مسیر
از کویر سوت و کور تا مرا صدا زدی
دیدمت ولی چه دور دیدمت ولی چه دیر
این تویی در آن طرف پشت میله ها رها
این منم در این طرف پشت میله ها اسیر
دست خسته مرا مثل کودکی بگیر
با خودت مرا ببر، خسته ام از این کویر
خرداد 69
♦️قیصر را به بهانه سالمرگش (۸ آبان) نوشتم وگرنه بین اهالی هنر و فرهنگ، دکتر شریعتی کم مثل قیصر تقدیم انقلاب نکرده است. از آوینی تا علی معلم دامغانی و حمید سبزواری و موسوی گرمارودی تا سید مهدی شجاعی و محسن مخملباف و سید حسن حسینی و خیلی‌های دیگر، پر است آثار و افکارشان از تاثیرپذیری از دکتر شریعتی و ابراز ارادت و شاگردی به معلم انقلاب.
🔴 "پیوستن به قبل انقلاب"👇
https://telegram.me/joinchat/C6IP-D6TQ7_bL0KR6eME9g
#سهم_مستضعفین
♦️تقدیر از چهره‌های عدالتخواه و معرفی چهره‌های ضد عدالت جمهوری اسلامی
#رسانه_باشید
🔹امروز (جمعه) ساعت ۱۸
حوزه هنری
تالار سوره
#حسن_عباسی
#مسعود_دهنمکی
#صابری_تولایی
#صادق_کوشکی
#صفایی_بوشهری
🔴 @ghabl_enghelab
♦️تقدیر از چهره‌های عدالتخواه و معرفی چهره‌های ضد عدالت جمهوری اسلامی
#رسانه_باشید
🔹امروز (جمعه) ساعت ۱۸
حوزه هنری
تالار سوره
#حسن_عباسی
#مسعود_دهنمکی
#صابری_تولایی
#صادق_کوشکی
#صفایی_بوشهری
🔴 @ghabl_enghelab
Forwarded from قسط
🔵🔴⚪️ هم اکنون
🔻میزگرد با حضور محمدصادق شهبازی و وحید اشتری
▪️همایش بزرگ #سهم_مستضعفین
🔸حوزه هنری- تالار سوره
@edalatkhahi
Ble.im/edalatkhahi
🔻میزگرد با حضور محمدصادق شهبازی و وحید اشتری
▪️همایش بزرگ #سهم_مستضعفین
🔸حوزه هنری- تالار سوره
@edalatkhahi
Ble.im/edalatkhahi
Forwarded from بسیج دانشکده علوم اجتماعی
🇮🇷به مناسبت #۱۳_آبان
🔴استکبارستیزی از شعار تا واقعیت
✅مناظره‌ای پیرامون چهاردهه مواجهه جمهوری اسلامی با استکبار
🎤وحید اشتری (ادوار بسیج‌دانشجویی دانشگاه تهران)
🎤سیدجواد فومنی (ادوار انجمن‌اسلامی دانشجویان دانشگاه تهران)
⏰زمان: دوشنبه | ۱۴ آبان | ساعت ۱۵:۳۰
🚪مکان: تالار شهید مطهری
🆔 @basijolumejtemaee
🔴استکبارستیزی از شعار تا واقعیت
✅مناظره‌ای پیرامون چهاردهه مواجهه جمهوری اسلامی با استکبار
🎤وحید اشتری (ادوار بسیج‌دانشجویی دانشگاه تهران)
🎤سیدجواد فومنی (ادوار انجمن‌اسلامی دانشجویان دانشگاه تهران)
⏰زمان: دوشنبه | ۱۴ آبان | ساعت ۱۵:۳۰
🚪مکان: تالار شهید مطهری
🆔 @basijolumejtemaee
📝"ورود افراد متفرقه به سفارت‌خانه ممنوع"
♦️بازکردن درب سفارت‌خانه سابق آمریکا به روی عموم، برای مردمی کردن فرهنگ آمریکا ستیزی نقش مهمی می‌توانست بازی کند. از همان سال‌های آغازین قطع رابطه با آمریکا و اختلاف‌هایی که در تحلیل تسخیر سفارت‌خانه بود این مکان می‌توانست تبدیل به یک پارک موزه بزرگ ملی بشود.
♦️واقع شدن سفارت آمریکا در تقاطع دوتا از مرکزی‌ترین و زیباترین و پر رفت و آمدترین خیابان‌های پایتخت موقعیت عجیبی به این مکان بخشیده است. بهترین مکان برای ایجاد یک موزه مهیج از تاریخ غارت و استعمار و گرده کشی و یک پاتوق ثابت مردمی در مرکز شهر برای بازخوانی نقش آمریکا در تاریخ ایران اعم از کودتا و تحریم و ظلم و کشتار. با کلی فضای خانوادگی و تفریح و اجرای تئاترهای خیابانی ضد استعماری و ایجاد سینما و کتابخانه و نگارخانه و نمایشگاه‌های ضد آمریکایی در مرکز شهر و هزار تا چیز دیگر در این باغ بزرگ....
♦️ولی یک مرور ساده روی کاربری‌هایی که در چهل سال گذشته برای این مکان تعریف شده است به خوبی نشان می‌دهد متولیان امر چقدر دغدغه مردمی نگه داشتن امر مبارزه با آمریکا را داشته‌اند.
♦️سفارت‌خانه تا مدتی دست دانشجویان خط امام بود. خیلی زود به سپاه واگذار شد و تبدیل به پادگان آموزشی در زمان جنگ شد. بعدها مرکز اداری سازمان دبیرستان‌ها و هنرستان‌های سپاه شد. مدتی بنیاد قرآن و عترت بود. در چندسال اخیر هم یک مرکز اداری است که کار ستادی بسیج دانشجویی در آن انجام می‌شود. آنچه در همه این سالها بین دست به دست شدن اداره‌ها ثابت مانده است گیت و کیوسک نگهبانی جلوی در است که برای ورود و خروج کارمندها ایجاد شده و رویش نوشته شده است "ورود افراد متفرقه ممنوع."
🔴 "پیوستن به قبل انقلاب"👇
https://telegram.me/joinchat/C6IP-D6TQ7_bL0KR6eME9g
♦️بازکردن درب سفارت‌خانه سابق آمریکا به روی عموم، برای مردمی کردن فرهنگ آمریکا ستیزی نقش مهمی می‌توانست بازی کند. از همان سال‌های آغازین قطع رابطه با آمریکا و اختلاف‌هایی که در تحلیل تسخیر سفارت‌خانه بود این مکان می‌توانست تبدیل به یک پارک موزه بزرگ ملی بشود.
♦️واقع شدن سفارت آمریکا در تقاطع دوتا از مرکزی‌ترین و زیباترین و پر رفت و آمدترین خیابان‌های پایتخت موقعیت عجیبی به این مکان بخشیده است. بهترین مکان برای ایجاد یک موزه مهیج از تاریخ غارت و استعمار و گرده کشی و یک پاتوق ثابت مردمی در مرکز شهر برای بازخوانی نقش آمریکا در تاریخ ایران اعم از کودتا و تحریم و ظلم و کشتار. با کلی فضای خانوادگی و تفریح و اجرای تئاترهای خیابانی ضد استعماری و ایجاد سینما و کتابخانه و نگارخانه و نمایشگاه‌های ضد آمریکایی در مرکز شهر و هزار تا چیز دیگر در این باغ بزرگ....
♦️ولی یک مرور ساده روی کاربری‌هایی که در چهل سال گذشته برای این مکان تعریف شده است به خوبی نشان می‌دهد متولیان امر چقدر دغدغه مردمی نگه داشتن امر مبارزه با آمریکا را داشته‌اند.
♦️سفارت‌خانه تا مدتی دست دانشجویان خط امام بود. خیلی زود به سپاه واگذار شد و تبدیل به پادگان آموزشی در زمان جنگ شد. بعدها مرکز اداری سازمان دبیرستان‌ها و هنرستان‌های سپاه شد. مدتی بنیاد قرآن و عترت بود. در چندسال اخیر هم یک مرکز اداری است که کار ستادی بسیج دانشجویی در آن انجام می‌شود. آنچه در همه این سالها بین دست به دست شدن اداره‌ها ثابت مانده است گیت و کیوسک نگهبانی جلوی در است که برای ورود و خروج کارمندها ایجاد شده و رویش نوشته شده است "ورود افراد متفرقه ممنوع."
🔴 "پیوستن به قبل انقلاب"👇
https://telegram.me/joinchat/C6IP-D6TQ7_bL0KR6eME9g