Василий Харитонов — преподаватель нанайского языка, лингвист, сотрудник Научного центра по сохранению, возрождению и документации языков. Много лет он занимается языковым активизмом и модерирует сообщество «Страна языков».
Три года назад Василий переосмыслил своё отношение к изучаемым им языкам народов России, переехал в Хабаровский край в село Дада и устроился в местную школу простым учителем нанайского. В его истории есть пара нюансов. Во-первых, у Харитонова нет нанайских корней. Во-вторых, до переезда, по его же словам, нанайский язык он знал средне.
Как же так?! — вы, вероятно, задались вопросом. Ответы читайте в интервью, которое мы взяли в прошлом году, а теперь пересобрали в карточки
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Помните новость из Казани, где местная фирма игрушек зарегистрировала авторские права на героев татарских сказок Шурале, Су Анасы, Кар Кызы, а потом потребовала 500 000 рублей от театра кукол «Экият», в котором много лет идут фольклорные спектакли с этими персонажами?
После того, как на эту историю обратили внимание в медиа, директор компании ООО «Национальные Игрушки» заявил, что их претензия чисто формальная и он готов решить конфликт с театром всего за один рубль.
При этом по мотивам истории Алтынчеч написана известная одноимённая опера, которая идёт на казанской сцене с 1940-х годов. Если «Национальные Игрушки» зарегистрируют героиню как товарный знак — смогут вновь требовать с театров деньги за нарушение авторских прав.
Каким образом коммерческая фирма смогла получить авторские права на персонажей народного фольклора — депутату Фаррахову объяснить в Роспатенте не смогли.
Кстати, знакомые татарам с детства персонажи и раньше оказывались в плену у коммерсантов. В 2015-м компания «Трэвэл-Эндвок» создала в Арске «Резиденцию Кыш бабая» и запатентовала его имя. Тогда имя новогоднего героя бесплатно запретили упоминать даже на детских праздниках.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Недавно у молодой бурятской группы «Исинга» вышел новый клип — «Эжым». Свежий трек посвящён мамам. «Нежным и сильным одновременно», — как написали музыканты.
Если их дебютный клип был пронизан солнцем и летними посиделками у озера, то теперь — щемящий сердце быт, но уже морозный и поэтому более жёсткий. С леденящим уличным туалетом, дворовыми разборками и пробитым драным мячом пенальти. Но несмотря на все уличные приключения, дома героев неизменно ждёт тёплый мамин суп.
В общем, о чём ещё в такие времена петь группе пацанов как не о нежности — к мамам, друзьям или первой любви
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
ИСИНГА - ЭЖЫМ (премьера клипа)
найруулагша - Максим Дашинимаев
зураглааша - Алдар Дамбаев
продюсер - Баирма Дашидоржиева
гэрэл - Гунга Подпругин
грим - Елизавета Самбарова
зүжэгшэд -
Булат Шойнёнов
Дамдин Нимбуев
Дамдин Шойндонов
Баирма Дашидоржиева
Ардан Цыжипов
жолоошод - Самбу Мардваев…
зураглааша - Алдар Дамбаев
продюсер - Баирма Дашидоржиева
гэрэл - Гунга Подпругин
грим - Елизавета Самбарова
зүжэгшэд -
Булат Шойнёнов
Дамдин Нимбуев
Дамдин Шойндонов
Баирма Дашидоржиева
Ардан Цыжипов
жолоошод - Самбу Мардваев…
подкаст «У шамана три беды»
Сезон 2 Эпизод 7
Прошло больше года после того, как свердловские манси объединились в Совет, чтобы самим определять своё будущее. За это время к ним успел приехать один из главных российских чиновников, отвечающих за дела коренных малочисленных народов в Российской Федерации. Но вопреки ожиданиям, на фоне других страшных событий его приезд в город почти никто не заметил.
В седьмом эпизоде подкаста «У шамана три беды» мы узнаем, как ещё один — не самый простой — год прошёл для манси на севере Свердловской области, что оказалось для них важнее политики и почему лучше всего об этом расскажет история единственного в мире мансийского рэпера.
В этом выпуске:
Слушайте седьмой эпизод уже сейчас:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Картины якутской художницы Анны Осиповой, выросшей в семье художников, из-за чего мастерская стала для неё естественной средой обитания, — как говорит сама девушка.
Во время учёбы Анну тянуло в сторону европейского искусства, поэтому написанные в тот период картины сильно отличаются от более поздних работ — в них чувствуется влияние Пабло Пикассо и Анри Матисса. Со временем «вывернутые» формы и экспрессивные линии стали плавнее, а контрастная цветовая палитра — более пастельной. Художница объясняет, что природа позвала её обратно к себе и вдохновением для неё послужили уже Михаил Врубель и Виктор Мусатов.
Несмотря на фамилии западных художников, сюжеты большинства работ Анны Осиповой связаны с саха или соседними коренными народами — в своей живописи девушка через призму традиционной культуры и мифологии рассуждает о любви, смерти, детстве, происхождении людей и их взаимоотношениях с родной землёй.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM