Парадоксы Дня славянской письменности
В мире есть один язык, на котором нельзя совершать богослужение — русский. Причем даже на родине русских.
Эх, что бы сказали Кирилл и Мефодий, которые создавали свою азбуку для славян именно для того, чтобы они могли молиться Богу на родном разговорном языке.
Фрагмент моей дискуссии по теме.
Pavel Gryunberg
Кирилл и Мефодий создавали азбуку не для разговорного, а для литературного языка. И они сильно отличались: славянский и древнерусский — это два языка по сути. Так что проблема мягко говоря надуманная. А запрет в служении логичный: церковь — структура строго иерархическая, а сей поп проявил самодеятельность. Отслужи он на английском без благословения начальства — тоже запретили бы.
Сергей Цветков
Между разговорным и литературным разница небольшая — в любом случае не на уровне семантики, а стиля. В основу кириллицы был положен славянский диалект Южной Македонии и окрестностей Фессалоник, где братья-просветители провели свое детство. Но благодаря еще сохранявшемуся в то время общеславянскому языковому единству, проявлявшемуся как в словарном составе, так и в синтаксисе, кириллица приобрела универсальное значение в славянском мире. А культурная немощь РПЦ удручает. Былой взлет христианства был обеспечен прежде всего тем, что Церковь на долгие столетия оказалась единственной культурной силой средневековой Европы, которая сохранила живую связь с античностью.
Но наша Церковь крайне неохотно собирает культурную жатву. У нее нет ни одного учебного заведения, в которое элита (или хотя бы образованный слой населения) мечтала бы отдать своих детей. Поэтому судьба ее предсказуема и печальна.
Если Церкви не нужно богослужение на современном языке, то и нечего печалиться, что церковные приходы охватывают 4% населения, а остальные «верующие» появляются в храмах по большим праздникам 2-3 раза в год. И не знают, как им помолиться.
Молиться нужно на живом языке. А то, возможно, Господь уже слегка подзабыл церковнославянский 🙂.
Pavel Gryunberg
Очень поверхностный взгляд. Русский язык (особенно в современном варианте) очень скуден по сравнению с новоцерковнославянским, многие смыслы на нем передать сверхтрудно, если не невозможно. Между древнерусским и старославянским же разница тоже была существенна, так что приходилось делать усилие, чтобы понять службу. И это хорошо — церковь должна людей побуждать к росту, а людям полезно делать усилия, а не получать все в разжеванном варианте. Богослужение переведено давно, бери, читай и понимай. Так что никакой немощи церкви здесь нет.
При этом я не отрицаю, что некоторая реформа церковнославянского языка нужна. И нужно исправление части переводов текстов, ибо не все было переведено с должным качеством.
Сергей Цветков
Разница была в основном связана с отсутствием в старославянском церковных терминов. Теперь этой трудности нет, необходим новый перевод Библии с учетом достижений современной гебраистики и вторичное окирилло-мефодиевание населения при помощи литургии на родном русском языке. Сказав А, придется сказать и Б. Священных языков литургии не существует.
Pavel Gryunberg
Нет никакой необходимости в литургии на русском языке. Ну нет. Ибо нет никакого непонятного, чужого нам церковнославянского — он вполне доступен. А в языках вы путаетесь сейчас, древнерусский — это разговорный, славянский — письменный, литературный.
Сергей Цветков
Pavel Gruenberg Богу надоело слушать мертвые молитвы на мертвом языке. Они не могут идти от души, здесь сплошная зубрежка и покорное следование непонятной абсолютному большинству традиции. Поэтому с Россией такая фигня и творится. Дискуссия против «ереси триязычия» (священных языков литургии) — одно из самых блестящих мест в житии Кирилла и Мефодия. Тогда они победили. Теперь их дело топят якобы их последователи. Вокруг мертвого языка все мертво — и церковь, и вера, и люди.
#русский_язык
В мире есть один язык, на котором нельзя совершать богослужение — русский. Причем даже на родине русских.
Эх, что бы сказали Кирилл и Мефодий, которые создавали свою азбуку для славян именно для того, чтобы они могли молиться Богу на родном разговорном языке.
Фрагмент моей дискуссии по теме.
Pavel Gryunberg
Кирилл и Мефодий создавали азбуку не для разговорного, а для литературного языка. И они сильно отличались: славянский и древнерусский — это два языка по сути. Так что проблема мягко говоря надуманная. А запрет в служении логичный: церковь — структура строго иерархическая, а сей поп проявил самодеятельность. Отслужи он на английском без благословения начальства — тоже запретили бы.
Сергей Цветков
Между разговорным и литературным разница небольшая — в любом случае не на уровне семантики, а стиля. В основу кириллицы был положен славянский диалект Южной Македонии и окрестностей Фессалоник, где братья-просветители провели свое детство. Но благодаря еще сохранявшемуся в то время общеславянскому языковому единству, проявлявшемуся как в словарном составе, так и в синтаксисе, кириллица приобрела универсальное значение в славянском мире. А культурная немощь РПЦ удручает. Былой взлет христианства был обеспечен прежде всего тем, что Церковь на долгие столетия оказалась единственной культурной силой средневековой Европы, которая сохранила живую связь с античностью.
Но наша Церковь крайне неохотно собирает культурную жатву. У нее нет ни одного учебного заведения, в которое элита (или хотя бы образованный слой населения) мечтала бы отдать своих детей. Поэтому судьба ее предсказуема и печальна.
Если Церкви не нужно богослужение на современном языке, то и нечего печалиться, что церковные приходы охватывают 4% населения, а остальные «верующие» появляются в храмах по большим праздникам 2-3 раза в год. И не знают, как им помолиться.
Молиться нужно на живом языке. А то, возможно, Господь уже слегка подзабыл церковнославянский 🙂.
Pavel Gryunberg
Очень поверхностный взгляд. Русский язык (особенно в современном варианте) очень скуден по сравнению с новоцерковнославянским, многие смыслы на нем передать сверхтрудно, если не невозможно. Между древнерусским и старославянским же разница тоже была существенна, так что приходилось делать усилие, чтобы понять службу. И это хорошо — церковь должна людей побуждать к росту, а людям полезно делать усилия, а не получать все в разжеванном варианте. Богослужение переведено давно, бери, читай и понимай. Так что никакой немощи церкви здесь нет.
При этом я не отрицаю, что некоторая реформа церковнославянского языка нужна. И нужно исправление части переводов текстов, ибо не все было переведено с должным качеством.
Сергей Цветков
Разница была в основном связана с отсутствием в старославянском церковных терминов. Теперь этой трудности нет, необходим новый перевод Библии с учетом достижений современной гебраистики и вторичное окирилло-мефодиевание населения при помощи литургии на родном русском языке. Сказав А, придется сказать и Б. Священных языков литургии не существует.
Pavel Gryunberg
Нет никакой необходимости в литургии на русском языке. Ну нет. Ибо нет никакого непонятного, чужого нам церковнославянского — он вполне доступен. А в языках вы путаетесь сейчас, древнерусский — это разговорный, славянский — письменный, литературный.
Сергей Цветков
Pavel Gruenberg Богу надоело слушать мертвые молитвы на мертвом языке. Они не могут идти от души, здесь сплошная зубрежка и покорное следование непонятной абсолютному большинству традиции. Поэтому с Россией такая фигня и творится. Дискуссия против «ереси триязычия» (священных языков литургии) — одно из самых блестящих мест в житии Кирилла и Мефодия. Тогда они победили. Теперь их дело топят якобы их последователи. Вокруг мертвого языка все мертво — и церковь, и вера, и люди.
#русский_язык
«Скорее бы они взяли Севастополь» (дневник коллаборанта)
Дневник кассира городской управы Николая Андреевича Дешкина — единственная полная летопись оккупированной немцами Ялты. Автор на протяжении двух с половиной лет методично фиксировал все происходящее с городом и людьми. Публикую отрывок из записей ноября-декабря 1941 года.
#дневник
Дневник кассира городской управы Николая Андреевича Дешкина — единственная полная летопись оккупированной немцами Ялты. Автор на протяжении двух с половиной лет методично фиксировал все происходящее с городом и людьми. Публикую отрывок из записей ноября-декабря 1941 года.
#дневник
Дзен | Статьи
«Скорее бы они взяли Севастополь» (дневник коллаборанта)
Статья автора «Истории от историка» в Дзене ✍: Дневник кассира городской управы Николая Андреевича Дешкина — единственная полная летопись оккупированной немцами Ялты.
Высший патриотизм
«Патриот должен всегда быть готов защитить свою страну от своего правительства».
Эдвард Эбби. «Отшельники пустыни».
#цитата
«Патриот должен всегда быть готов защитить свою страну от своего правительства».
Эдвард Эбби. «Отшельники пустыни».
#цитата
Всякий раз, когда США обнаруживают в мире какой-то полезный природный ресурс, оказывается так, что над ним уже находится какая-то чужая страна :(.
Запад помогает Киеву в противостоянии с Россией ради полезных ископаемых Украины на триллионы долларов, заявил в эфире CBS американский сенатор Линдси Грэм.
Запад помогает Киеву в противостоянии с Россией ради полезных ископаемых Украины на триллионы долларов, заявил в эфире CBS американский сенатор Линдси Грэм.
С. М. Соловьёв «Взгляд на историю установления государственного порядка в России»
«Историку русскому при объяснении явлений отечественной истории никак не должно упускать из виду этого важного обстоятельства, этого постепенного заселения диких, пустынных стран. Но обыкновенное явление, сопровождающее всегда колонизацию, есть борьба, которую должны выдерживать колонисты с прежним варварским населением: отсюда к в нашей истории эта постоянная борьба с жителями степей. Но мало того: для государства, которое образовалось с помощью колонизации населений, необходимо предстояла борьба с другим элементом, полуварварским, ибо некоторые передовые отряды населения, вдававшегося все глубже и глубже в пустыни, дичают уже по тому самому, что, оторвавшись от государства, находятся в ближайших сношениях с дикарями. Отсюда русскому обществу, которое образовалось посредством колонизации, необходимо было выдержать сильную борьбу, с одной стороны, с азиатскими кочевыми ордами, с другой — с теми одичалыми передовыми отрядами, которые хотя иногда сами оказывали большую помощь государству, ратуя против степных кочевников, но вместе с тем, будучи полудикарями, враждебно смотрели на установление государственного порядка и, с своей стороны, не менее азиатских орд причинили бедствий юному государству. Вредная деятельность этого пограничного народонаселения сказалась преимущественно в начале XVII века, когда на государство русское послано было страшное испытание. Тогда-то открылось свободное поприще действовать тем полудиким толпам, которые основали свое пребывание на границах государства; они кинулись с разных сторон на последнее; к ним пристали внутри государства те, которым хотелось также жить на счет государства».
#цитата
«Историку русскому при объяснении явлений отечественной истории никак не должно упускать из виду этого важного обстоятельства, этого постепенного заселения диких, пустынных стран. Но обыкновенное явление, сопровождающее всегда колонизацию, есть борьба, которую должны выдерживать колонисты с прежним варварским населением: отсюда к в нашей истории эта постоянная борьба с жителями степей. Но мало того: для государства, которое образовалось с помощью колонизации населений, необходимо предстояла борьба с другим элементом, полуварварским, ибо некоторые передовые отряды населения, вдававшегося все глубже и глубже в пустыни, дичают уже по тому самому, что, оторвавшись от государства, находятся в ближайших сношениях с дикарями. Отсюда русскому обществу, которое образовалось посредством колонизации, необходимо было выдержать сильную борьбу, с одной стороны, с азиатскими кочевыми ордами, с другой — с теми одичалыми передовыми отрядами, которые хотя иногда сами оказывали большую помощь государству, ратуя против степных кочевников, но вместе с тем, будучи полудикарями, враждебно смотрели на установление государственного порядка и, с своей стороны, не менее азиатских орд причинили бедствий юному государству. Вредная деятельность этого пограничного народонаселения сказалась преимущественно в начале XVII века, когда на государство русское послано было страшное испытание. Тогда-то открылось свободное поприще действовать тем полудиким толпам, которые основали свое пребывание на границах государства; они кинулись с разных сторон на последнее; к ним пристали внутри государства те, которым хотелось также жить на счет государства».
#цитата
Встреча
Дождик сеял. По просёлку
шёл я лесом. Тёмен лес.
Мокрой хвоей пахнут ёлки,
сосны встали до небес.
В тишине кукушка слабо
счёт ведёт моим годам,
и утробно стонут жабы
по оврагам и кустам.
Вечереет. Быстро меркнет
свет закатный между туч,
и вдали макушку церкви
освещает бледный луч.
Подхожу… Чудно и тихо, —
ни ограды, ни креста…
Смотрит грустная лосиха
на меня из-за куста.
Головой лосёнок шаткий
мне кивает у двери.
Одинокая лампадка
зыбко теплится внутри.
Верхний чин иконостаса
паутиною увит.
На коленях перед Спасом
богомолица стоит.
Беден вид холстины грубой,
в чёрном плате голова,
и с любовью скорбной губы
шепчут скорбные слова.
Миг святой! Храню доныне
ту молитву в сердце я:
— Возвращайся к людям, Сыне,
как им горько без Тебя!
#стихи
Дождик сеял. По просёлку
шёл я лесом. Тёмен лес.
Мокрой хвоей пахнут ёлки,
сосны встали до небес.
В тишине кукушка слабо
счёт ведёт моим годам,
и утробно стонут жабы
по оврагам и кустам.
Вечереет. Быстро меркнет
свет закатный между туч,
и вдали макушку церкви
освещает бледный луч.
Подхожу… Чудно и тихо, —
ни ограды, ни креста…
Смотрит грустная лосиха
на меня из-за куста.
Головой лосёнок шаткий
мне кивает у двери.
Одинокая лампадка
зыбко теплится внутри.
Верхний чин иконостаса
паутиною увит.
На коленях перед Спасом
богомолица стоит.
Беден вид холстины грубой,
в чёрном плате голова,
и с любовью скорбной губы
шепчут скорбные слова.
Миг святой! Храню доныне
ту молитву в сердце я:
— Возвращайся к людям, Сыне,
как им горько без Тебя!
#стихи
Зрелище для обезьянообразных человеков
Афиша 1936 г. Ах, эта чудесная Заграница, чего там только нет!
#плакат
Афиша 1936 г. Ах, эта чудесная Заграница, чего там только нет!
#плакат
Любопытно, что США требовали от украинца Брежнева права на свободный выезд для евреев, но не требуют от еврея Зеленского права на свободный выезд для украинцев.
#юмор
#юмор
Единство формы и содержания: современность
Единство формы и содержания в наши дни перестало быть отвлеченной философской категорией, недоступной большинству населения. Очень многие люди, когда видят формы, то сразу берут на содержание.
#юмор
Единство формы и содержания в наши дни перестало быть отвлеченной философской категорией, недоступной большинству населения. Очень многие люди, когда видят формы, то сразу берут на содержание.
#юмор
К недавней общественной дискуссии про дорогих блядей на ПМЭФ
Не все понимают, что когда Гир в «Красотке» соглашается заплатить Вивиан 3000 долларов за 6 дней, то он фактически сбил её цену с 100 баксов в час до 21.
#кинематограф
Не все понимают, что когда Гир в «Красотке» соглашается заплатить Вивиан 3000 долларов за 6 дней, то он фактически сбил её цену с 100 баксов в час до 21.
#кинематограф
Муженственный спорт
Обложка сатирического журнала «Пасквиль» в преддверии Летних Олимпийских игр. США, апрель 1976.
Братья Уильямс еще не родились...
#спорт
Обложка сатирического журнала «Пасквиль» в преддверии Летних Олимпийских игр. США, апрель 1976.
Братья Уильямс еще не родились...
#спорт