Деревня глухонемых — Дадхкай.
Эта деревня находится в штате Джамму и Кашмир, высоко в горах. Добраться туда физически тяжело, однако поражает другой факт - значительна часть населения этой деревни глухонемые.
И эти люди не перебрались туда, чтобы создать свою отдельную коммуну, они являются коренным населением, а эта особенность — следствие генетических изменений внутри популяции.
Из статьи Аль-Джазиры:
«Большинство из них — мусульмане-гуджары, полукочевой народ, разбросанный по Индии, Пакистану и Афганистану. Многие зарабатывают на жизнь сельским хозяйством или животноводством.
Первый известный случай глухонемого человека в Дадхкае был зафиксирован в 1901 году, когда у деревенского жителя Фаеджи Гуджара родился сын, неспособный ни слышать, ни говорить. Со временем эта особенность распространилась: в 1990 году в общей сложности 43 человека в деревне были зарегистрированы как глухонемые; к 2007 году это число выросло до 79; а по состоянию на прошлый год, по данным деревенских записей, оно составляло 83 человека, хотя данных о том, как изменилась общая численность населения за этот период, нет. Самому старшему глухонему жителю села около 70 лет, а самый молодой родился в 2019 году. Большинство из них — женщины»
#Кашмир
#статья
Эта деревня находится в штате Джамму и Кашмир, высоко в горах. Добраться туда физически тяжело, однако поражает другой факт - значительна часть населения этой деревни глухонемые.
И эти люди не перебрались туда, чтобы создать свою отдельную коммуну, они являются коренным населением, а эта особенность — следствие генетических изменений внутри популяции.
Из статьи Аль-Джазиры:
«Большинство из них — мусульмане-гуджары, полукочевой народ, разбросанный по Индии, Пакистану и Афганистану. Многие зарабатывают на жизнь сельским хозяйством или животноводством.
Первый известный случай глухонемого человека в Дадхкае был зафиксирован в 1901 году, когда у деревенского жителя Фаеджи Гуджара родился сын, неспособный ни слышать, ни говорить. Со временем эта особенность распространилась: в 1990 году в общей сложности 43 человека в деревне были зарегистрированы как глухонемые; к 2007 году это число выросло до 79; а по состоянию на прошлый год, по данным деревенских записей, оно составляло 83 человека, хотя данных о том, как изменилась общая численность населения за этот период, нет. Самому старшему глухонему жителю села около 70 лет, а самый молодой родился в 2019 году. Большинство из них — женщины»
#Кашмир
#статья
Голубой Коран (المصحف الأزرق) — тунисская рукопись Корана, написанная куфическим подчерком. Период создания конец IX — начало X века для мусульман Кайруана (святой город для мусульман Магриба, расположен на территории Туниса).
Считается, что этот экземпляр — одно из величайших достижений исламского искусства, а также одна из самых дорогих рукописей.
Про историю создания рукописи можно прочитать тут.
#искусство
#Ислам
Считается, что этот экземпляр — одно из величайших достижений исламского искусства, а также одна из самых дорогих рукописей.
Про историю создания рукописи можно прочитать тут.
#искусство
#Ислам
В Еврейском музее и центре толерантности открывается главный выставочный проект весны — выставка «Еврейский авангард. Шагал, Альтман, Штеренберг и другие», которая проследит зарождение и развитие еврейского модернизма как нового уникального явления в искусстве ХХ века.
Выставка посвящена одному из наиболее ярких периодов в культуре российских евреев. После отмены черты оседлости талантливые еврейские художники и литераторы устремились в Москву и Петроград, где сыграли важнейшую роль в формировании и развитии советского авангарда. В то же время, благодаря обретенной свободе творчества, в еврейской культуре начался период небывалого национального подъема. Ведущие еврейские художники — Марк Шагал, Натан Альтман, Иосиф Чайков, Элиэзер (Эль) Лисицкий, Давид Штеренберг и другие, принадлежавшие к различным течениям авторы, успешно адаптировали формальные открытия модернизма к своим опытам по созданию «нового еврейского искусства».
Выставка демонстрирует эволюцию еврейского авангарда в России — от актуализации еврейского народного искусства, адаптации его манеры и стилизации мотивов до авангардной стадии, выраженной в беспредметной абстрактной форме.
Старт выставки с 6 марта.
Ссылка тут.
#выставка
#музей
Выставка посвящена одному из наиболее ярких периодов в культуре российских евреев. После отмены черты оседлости талантливые еврейские художники и литераторы устремились в Москву и Петроград, где сыграли важнейшую роль в формировании и развитии советского авангарда. В то же время, благодаря обретенной свободе творчества, в еврейской культуре начался период небывалого национального подъема. Ведущие еврейские художники — Марк Шагал, Натан Альтман, Иосиф Чайков, Элиэзер (Эль) Лисицкий, Давид Штеренберг и другие, принадлежавшие к различным течениям авторы, успешно адаптировали формальные открытия модернизма к своим опытам по созданию «нового еврейского искусства».
Выставка демонстрирует эволюцию еврейского авангарда в России — от актуализации еврейского народного искусства, адаптации его манеры и стилизации мотивов до авангардной стадии, выраженной в беспредметной абстрактной форме.
Старт выставки с 6 марта.
Ссылка тут.
#выставка
#музей
Свадебные макияжи визажистки из Саудовской Аравии dimah.makeup.
Девушка ведет запись в Мекке и Джидде, однако может прилететь в любую страну ССАГПЗ.
#макияж
#КСА
Девушка ведет запись в Мекке и Джидде, однако может прилететь в любую страну ССАГПЗ.
#макияж
#КСА