#TrashSmash #8марта #феминизм

Традиционное антисексистское поздравление с 8 марта от Валентина Конона (TrashSmash). В этом видео Валентин рассказывает о борьбе за женские права, о нашумевшей рекламе Reebok, об известных сексистах и о многом другом.

https://www.youtube.com/watch?v=N9TL3kO-lv8

#феминизм #движение #активисты

ФЕМИНИЗМ В РОССИИ

Из этой статьи вы узнаете об истории феминистического движения в России. Также здесь есть ссылки на многие феминистические сообщества в соцсетях, объединенные по направлениям. Надеемся, на этом фемдвижение не остановится и будет продолжать расти и распространяться!

https://lenta.ru/articles/2019/03/07/rusfem/

https://telegra.ph/NAUKOOBRAZNO-I-SO-SSYLKAMI--KAK-TUT-NE-POVERIT-03-11
Тэги: #g_equality #нейрофизиология #нейроанатомия #половые_различия #разбор

#образование #гендерные_исследования #genderstudies

В Высшей школе экономики открывается майнор "Гендерные исследования".

Майнор состоит из четырёх курсов:
-Введение в гендерные исследования
-Гендерная социология
-Гендерная психология
-Гендер и публичное управление

Майнор предназначен для студентов 2018 года набора,
но, как правило, преподаватели не возражают против присутствия на лекциях вольнослушателей с других курсов.

Источник: https://electives.hse.ru/2018/minor_gender_study/

#Савельев #Новоселов #фанаты "ЭТАЛОННАЯ" РЕАКЦИЯ НА КРИТИКУ

Все мы знаем, что в обсуждениях практически любого коммерческого продукта можно встретить заказные хвалебные комментарии. Также нас ничуть не удивляет искреннее обожание со стороны фанатов. И даже до смешного преувеличенное пафосное расхваливание ("половая Библия", "перевернул представления в науке") как от первых, так и от вторых — тоже привычное для нас дело.

Но даже на этом фоне особенно выделяется смешная реакция на критику от тех, кто эту самую критику едва ли открывал. Один подписчик нашей группы собрал небольшую подборку комментариев от фанатов Савельева и Новоселова в различных местах, где обсуждалась критика в их адрес (а именно: наши статьи, видео ТрешСмеша и статья с "антропогенеза").

Просто взгляните: насколько мимо бьют их комментарии. Какие-то поэты, лирики, "тайна женщины", "вам не дают". Ведь ничего такого в критике не было. Выдать более неуместную реакцию — непросто, даже если нарочно задаться такой целью.

Конечно, здесь может быть расчет на то, что критику люди толком читать не будут, а просто увидят эти комментарии и поверят на слово. Но ведь даже в этом случае куда проще банально повесить ярлык. Что-нибудь по формуле "это написали враги, им не нужно верить". Все. Выглядит топорно, некорректно, но хотя бы не так комично, как если приписывать критике то, чего в ней просто нет.

Пожалуй, добавить тут даже нечего. Давайте просто вместе над этим посмеемся.

Заметка Елизаветы Романовой для группы EQUALITY.

#педофилия #порнография #Маша_Бабко

Предлагаем к прочтению откровенный и смелый монолог Маши Бабко, ставшей жертвой педофила, производившего детскую порнографию. Многим в интернете она знакома по псевдониму "сибирская мышка". Здесь она рассказывает, как это произошло, а также, каково это - жить, когда твои детские интим-фото разлетелись по всему миру и большинство людей вокруг видит в этом твой страшный порок.

https://smetana.media/masha-babko/

Подборка из наших и чужих критических статей, посвященных многочисленным ошибкам в выступлениях, интервью, книгах и даже научных работах печально известного профессора Савельева:
https://telegra.ph/SERGEJ-SAVELEV-I-EGO-OSHIBKI-03-17
Тэги: #g_equality_важное #Сергей_Савельев #нейробиология #генетика #антропология #фричество

#Япония #сексизм #гендерные_стереотипы

В ЯПОНИИ ПОЯВИЛОСЬ ДВИЖЕНИЕ #KuToo, КОТОРОЕ БОРЕТСЯ ЗА ПРАВА ЖЕНЩИН НЕ НОСИТЬ КАБЛУКИ НА РАБОТУ

Юми Исикава (Yumi Ishikawa), 32-летняя актриса и модель, еще в январе разместила твит, в котором заявила, что японским работодателям нужно запретить заставлять женщин носить высокий каблук на работу как часть обязательного дресс-кода. Неожиданно для нее самой, этот твит собрал тысячи комментариев и репостов. Тогда Исикава, которая помимо прочего еще и писательница, придумала хештег для сформировавшегося движения: #KuToo — комбинация японских слов kutsu (туфли) и kutsuu (боль) с отсылкой к уже легендарному хештегу #MeToo, тоже призванному защищать права женщин.

В то время как движение #MeToo начало развиваться в уникальных формах в некоторых частях Азии, в частности в Южной Корее и Китае, в Японии оно не снискало особой поддержки и популярности. Однако, новая кампания против каблуков #KuToo показывает, что женщины страны готовы отстаивать то, что они считают серьезным нарушением равенства полов на рабочем месте. После неожиданного всплеска популярности ее комментариев Исикава запустила петицию на change.org, призывающую Министерство здравоохранения, труда и социального обеспечения страны официально запретить работодателям требовать от женщин носить только определенные виды обуви.

“Я подумала, что если так много людей чувствуют то же самое, почему бы не начать действовать,” — сказала Исикава в интервью TIME. На момент написания статьи ее петиция собрала более 14 000 подписей.

Кампания также вызвала страстный онлайн-дискурс, так как многие женщины начали публиковать фотографии синяков и пузырей на пальцах ног или подробно описывать дискомфорт и боль. “Дело не в том, нравится ли вам обувь или нет,” — написал один из пользователей Twitter. “Я хочу, чтобы в этом обществе люди могли свободно носить ту обувь, которая им нравится”. Но были и те, кто возражал, утверждая, что требование к женщинам носить каблуки ничем не отличается от требования к мужчинам носить кожаную обувь.

Негативная реакция японок на несправедливую политику компаний в отношении женского дресс-кода, имеет параллели и в других странах мира. Британская актриса Никола Торп (Nicola Thorp) столкнулась с бурной критикой в 2016 году, когда запустила кампанию, в которой просила правительство Великобритании запретить компаниям навязывать сотрудникам жесткий дресс-код на рабочем месте, после того, как ее выгнали из офиса, чтобы она переобулась в кожаные туфли на каблуке.

Кампания Торп в конечном итоге принесла плоды: ее онлайн-петицию подписали более 150 000 человек, что намного превышает 10 000 подписей, необходимых для получения ответа от правительства. Парламентский комитет, которому было поручено расследовать жалобу, заявил, что корпоративные дресс-коды должны быть “разумными”, включая и те пункты, которые касаются дифференциации полов. Комитет также обнаружил, что некоторые компании выходят далеко за рамки обязательного ношения каблуков для женщин: есть и те, кто требует от сотрудниц регулярно поправлять макияж, носить откровенную одежду и даже красить волосы в блондинку.

“Тот факт, что женщин обязуют носить непрактичный предмет одежды, который наносит вред ногам и спине, свидетельствует об укоренившемся сексизме и двойных стандартах,” — заявила Торп в электронном письме TIME. “В Великобритании большинство людей были шокированы тем, что женщин все еще заставляли носить высокие каблуки и делать макияж на работе. Мужчины особенно не задумывались об этом, но даже женщины, которые носили каблуки каждый день с дискомфортом, не ставили под сомнение справедливость такого положения дел.”

В Японии освобождение женских ног только начинается, и перемены могут наступить не сразу. С начала своей кампании Исикава не получила никакого ответа ни от частных компаний, ни от Министерства здравоохранения, труда и социального обеспечения страны. На момент публикации интервью министерство не ответило на запрос TIME.

Мари Миура, профессор политологии в Софийском университете в Токио, сказала, что популярность #KuToo знаменует собой пер

вый широкомасштабный отпор устоявшимся традициям, диктующим, как женщины должны выглядеть на рабочих местах в Японии. По ее словам, в Японии может появиться больше желания бросить вызов гендерному неравенству после недавнего скандала с медицинскими университетами, манипулирующими баллами кандидатов-женщин для снижения их шансов на зачисление.

“До этого женщинам приходилось проявлять творческий подход, чтобы сделать обувь более удобной, например, использовать новые стельки или специальные прокладки,” — сказала Миура, — “но данное движение прямо говорит нам о том, что это социальная проблема, а не проблема женщин”.

Взято отсюда:https://tourjapan.ru/news/v-yaponii-poyavilos-dvizhenie-kutoo-kotoroe-boretsya-za-prava-zhenshchin-ne-nosit-kabluki-na-rabotu/

#МайклДжексон #Покидая_Неверленд

«ПОКИДАЯ НЕВЕРЛЕНД »: ШОКИРУЮЩИЕ ПРИЗНАНИЯ ТЕХ, КТО БУДУЧИ РЕБЕНКОМ ДРУЖИЛ С МАЙКЛОМ ДЖЕКСОНОМ.

На канале HBO вышел фильм «Покидая Неверленд», четырёхчасовая документальная лента о двух мужчинах, которые, будучи детьми, гостили в поместье Майкла Джексона. Там, по их словам, они подвергались систематическому сексуальному насилию и психологическому абьюзу со стороны поп-звезды.

Шокирующие признания вызвали бурную реакцию в соцсетях. Многие поклонники Джексона обвинили режиссёра и героев фильма во лжи, на которую сам артист, умерший в 2009 году от случайной передозировки, ответить не сможет; они же обрушили рейтинг фильма на IMDb и призвали бойкотировать HBO. В свою очередь, наследники Джексона назвали ленту Дэна Рида «публичным линчеванием» и попытались заблокировать её выход на экраны.

Рассказываем, о чём именно повествует «Покидая Неверленд» и как это может изменить сложившийся имидж «короля поп-музыки», которого ещё при жизни неоднократно обвиняли в растлении, но ни разу не осудили.


ИСТОРИИ АБЬЮЗА

В центре фильма — свидетельства Уэйда Робсона и Джеймса Сейфчака и их родственников. Робсон, познакомившийся с Джексоном в конце восьмидесятых после того, как выиграл танцевальный конкурс, переехал вместе с матерью и сестрой из Австралии в США и снялся в нескольких клипах певца, а позднее стал успешным хореографом: он работал с Бритни Спирс и ’N Sync и вёл собственное шоу на MTV. Сейфчак вместе с Джексоном снялся в рекламе Pepsi, после чего вместе со своей матерью Стефани присоединился к гастрольной команде певца. Оба провели несколько лет в поместье Неверленд, ранчо и парке развлечений, названном в честь вымышленного острова из сказки о Питере Пэне и ставшем одним из символов эксцентричной натуры Джексона. Оба рассказывают, что Джексон подвергал их сексуальной эксплуатации на протяжении нескольких лет: Сейфчак утверждает, что абьюз начался, когда ему было десять, Робсон — когда ему было семь.

Крайне подробные и нередко совпадающие друг с другом описания сексуальных актов, в которые, по словам героев фильма, они были вовлечены детьми, ужасают. Но едва ли не больше ужасает психологическая манипуляция, с помощью которой, по словам Сейфчака и Робсона, Джексон постепенно изолировал их от их матерей и годами заставлял их молчать о произошедшем. Сейфчак, в частности, демонстрирует инкрустированное бриллиантами золотое кольцо, которое Джексон купил ему для символической помолвки, и утверждает, что после первого обвинения в растлении в 1993 году (дело было урегулировано во внесудебном порядке) певец объявил, что для отвода глаз начнёт встречаться с женщинами, но «это ничего не будет означать» (впоследствии Джексон женился дважды, в 1994 и 1996 годах, оба брака закончились разводами, в 1996 и 1999 годах соответственно).

Матери Робсона и Сейфчака рассказывают, что Джексон вёл себя как радушный хозяин, заваливал их и их детей подарками и всячески проявлял заботу, поэтому у них не возникло подозрений в том, что артист может вести себя неподобающе. Сами герои фильма утверждают, что насилие происходило только тогда, когда они оставались наедине с Джексоном в помещениях, куда посторонние войти не могли (а в случае их приближения срабатывала система оповещения).

Робсон был участником судебного процесса 2005 года, в котором Джексона обвиняли в растлении малолетних. Он выступил в защиту артиста, заявив под присягой, что он иногда спал вместе с ним в одной постели, но никогда не подвергался сексуальному насилию. Джеймс Сейфчак в судебном процессе не участвовал т.к. он отказался давать показания.

Оба мужчины утверждают, что в течении многих лет они находились в психологической зависимости от поп-звезды: тот убеждал, что любит их и что если они расскажут об их связи, их жизни будут разрушены так же, как и его. Робсон оставался лояльным даже после смерти Джексона, заявив в 2009 году: «Его любовь будет жить во мне вечно».

По словам мужчин, психологическая травма дала о себе знать только во взрослом возрасте. Они осознали, что с ними произошло, когда сами стали родителями.

РЕАКЦИЯ НАСЛЕДНИКОВ

Наследники Джексона неоднократно пытались воспрепятствовать выходу «Leaving Neverland»: сперва на фестивале «Сандэнс», где показ фильма закончился стоячей овацией (при этом многие зрители не смогли сдержать слёз), потом на канале HBO, которому наследники пригрозили судебным иском. Когда стало ясно, что фильм всё же выйдет, они выложили в Сеть записи двух концертов Джексона, в Бухаресте и Лондоне, предложив поклонникам артиста посмотреть их в качестве альтернативы.

Столь отчаянные жесты вряд ли продиктованы только заботой об имидже покойного кумира. Вместе с собственностью Джексона к его наследникам перешли и его долги (около 400 миллионов долларов, по оценке десятилетней давности), при этом доставшиеся им активы на глазах обесцениваются. Сделка наследников с Sony Music, по условиям которой лейбл Epic Records выплачивает 250 миллионов долларов за право выпустить десять посмертных альбомов Джексона (собранных из его архивных записей), оказалась под ударом после судебных исков от фанатов артиста: те утверждают, что далеко не во всех песнях из альбома «Michael» звучит настоящий голос певца. Запутанный юридический казус всё ещё разбирается в суде. Ещё бо́льшие проблемы с вынесенным в заголовок документалки ранчо Неверленд: наследники пытаются продать его с 2015 года, с тех пор его цена упала со 100 до 67 миллионов долларов, а незадолго до премьеры фильма на HBO его выставили на продажу уже за 31 миллион.



КРИТИКА

Впрочем, наследники и поклонники Джексона — отнюдь не единственные критики «Leaving Neverland». Актёр Кори Фельдман, подружившийся с певцом в середине восьмидесятых (Фельдман в то время был подростком), заявил, что у его с Джексоном отношений никогда не было абьюзивного подтекста и он никогда не подвергались сексуальному насилию со стороны Джексона: «Я могу говорить только за себя, и да, я сталкивался со всем [о чём рассказывают герои фильма], кроме той части, в которой [фигурирует] секс. С этого момента вместо Неверленда, по-моему, начинается ла-ла-ленд. [Джексон] ни разу не выругался в моём присутствии, никогда не трогал меня там, где трогать нельзя, и никогда не предлагал стать его любовником!»

«Повторю, меня не было рядом с этими мальчиками. Но я был там в то же время, что и Джимми [Сейфчак], и видел множество детей (в том числе девочек), со многими из которых я до сих пор дружу. И никого из нас он не домогался сексуально. Эти двое мужчин имеют право высказаться и быть услышанными, но такое же право есть у тысячи других детей, которые там были и не согласны [с тем, что утверждают герои фильма]!» .

Многие комментаторы, включая Фельдмана, указывают на то, что «Покидая Неверленд» страдает от однобокости и представляет только одну версию событий. «С точки зрения повествования „Leaving Neverland“ — очень плохая документалистика, — пишет режиссёр Габриэль Торрейес. — Я всегда за то, чтобы выслушать истории людей, переживших абьюз. Я всегда на их стороне, но когда речь заходит о главной суперзвезде в истории и покойном человеке, я надеюсь увидеть более тщательное расследование».

Отвечая на обвинения в предвзятости и халтуре, режиссёр Дэн Рид заявил, что он и его команда «проделали достаточную работу» и изначально отнеслись к рассказам Робсона и Сейфчака с «большой долей скептицизма». Однако, изучив полицейские отчёты и протоколы судебных заседаний по обоим делам, они «не нашли ничего, что противоречило бы историям Уэйда и Джеймса — и довольно много того, что их подтверждает».

К тому же, по словам режиссёра, «Покидая Неверленд» не задумывался как «фильм о Майкле Джексоне», а рассказывает универсальную историю того, как дети становятся жертвами манипуляций: «Обычно мы представляем педофилов-насильников людьми, которые хватают детей на улицах». Рид настаивает, что свидетельства Сейфчака и Робсона могут помочь людям лучше понять модель поведения абьюзеров. «Если мы начинаем рассказывать эту, куда бо́льшую историю, становится неважно, кто тот человек, которому вы доверяете настолько, чтобы оставить с ним своих детей — Майкл Джексон, священник, сосед, дядюшка или обожаемый друг семьи».


ПОСЛЕДСТВИЯ

Рид определённо лукавит: «Покидая Неверленд» всё же фильм о Джексоне, а не об абстрактном дядюшке, и именно поэтому сделанные в нём заявления произвели такой фурор. И хотя лента не спрашивает прямо «Что делать с культурным наследием артиста в свете новых обвинений?», вопрос этот неизбежен.

Представители BBC уже опровергли сообщения британских СМИ о том, что они изымут из эфира все песни Джексона. «Мы не запрещаем артистов. Мы оцениваем каждое музыкальное произведение отдельно, и решения, на каком из наших каналов какую музыку ставить, принимаем исходя из контекста и релевантной аудитории». Аналогичное решение приняла Cumulus Media: одна из крупнейших американских вещательных компаний, в состав которой входят более четырёхсот радиостанций, заявила, что не вмешивается в программную политику своих подопечных. Вместе с тем три крупных радиостанции в канадской провинции Квебек объявили, что перестанут ставить песни Джексона в эфир, сославшись на реакцию слушателей.

«Новые убедительные обвинения в адрес Джексона, несомненно, приведут к новым призывам к тому, чтобы с его музыкой обращались так же, как с музыкой [Гари] Глиттера (певец, осуждённый за сексуальное насилие и хранение детской порнографии. — Прим. ред.) — негласно запретили на радио и телевидении, не упоминали публично… И я понимаю почему — но не думаю, что это случится, — комментирует ситуацию музыкальный критик Алексис Петридис. — Джексона не так просто стереть из истории, у слишком многих людей слишком многое в жизни связано с его музыкой. И возможно, не нужно ничего стирать. Возможно, нет ничего плохого в том, чтобы его музыка по-прежнему звучала. При условии, что это будет служить нам напоминанием о том, что за большим искусством могут стоят ужасные люди, что талант может быть использован в самых отвратительных целях и что верить в то, что артист по умолчанию воплощает в себе добро, — страшная ошибка, и последствия её могут быть чудовищными».

Источники:
1) https://www.wonderzine.com/wonderzine/entertainment/movies/241681-leaving-neverland
2) https://kino.rambler.ru/movies/41856394-pokidaya-neverlend-pravda-ili-lozh-o-dzheksone/

ГЕНДЕРНОЕ РАВЕНСТВО В РОССИИ: ИДЕАЛ ИЛИ ЛОЖНАЯ ЦЕЛЬ?

МОСКВА, 20 марта 2019 г. Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ) представляет данные исследования, посвященного теме гендерного равенства.

В российском обществе не сложилось единого мнения о том, возможно ли равноправие мужчин и женщин в различных сферах жизни: 42% респондентов утверждают, что равенство прав возможно только в отдельных сферах (46% среди женщин и 50% среди 25-34-летних), другие (38%) говорят, что полное равенство прав возможно во всех сферах (45% среди мужчин). Кроме того, 62% россиян считают, что нужно стремиться к полному равенству прав мужчин и женщин. По мнению 13% опрошенных, равенство прав в целом невозможно (16% среди 35-44-летних).

Каждый второй (53%) участник опроса считает, что равенство обязанностей мужчин и женщин возможно только в отдельных сферах, а каждый третий (32%) – что возможно полное равенство обязанностей. При этом 59% респондентов утверждают, что нужно стремиться к полному равенству обязанностей мужчин и женщин.

Феминистическое движение, направленное на достижение равенства политических, экономических, личных и социальных прав женщин и мужчин, поддерживают 31% россиян. Среди молодежи (18-24 года) эта доля достигает 44%. Напротив, 55% наших сограждан не поддерживают феминизм (60% среди 45-59-летних).

Источник: https://wciom.ru/index.php?id=236&uid=9601
Картинка взята со страницы ВЦИОМ по ссылке