#g_equality #сексизм #дискуссия #физиология #МД #бабоборцы

НЕМНОГО НОСТАЛЬГИИ

Четыре года назад в одной около МД-шной группе мне на глаза попался один псевдонаучный текст с попытками представить женщину примитивным и не способным на интеллектуальную деятельность существом. Как это обычно бывает у "бабоборцев", текст был напичкан ошибками и далекоидущими фантастическими выводами. Особенно позабавили апелляции к авторитету, мол, "даже Петр Анохин говорит", с приписыванием этому самому Анохину чужих и глупых слов.

В те времена я еще изредка захаживала в некоторые сектантские группы и, как правило, максимально сухо и корректно опровергала их бредни. Что получилось в результате одного из таких заходов — смотрите на скриншоте. К сожалению, я не смогла отыскать ни группу, ни сам текст. Возможно, их уже и нет вовсе. Но некоторые коллеги (а может, и кто-то из давних подписчиков) помнят ту мою вылазку. Даже обсуждения в чате сохранились.

#наука #история

ПАЗЫРЫКСКИЕ ЖЕНЩИНЫ ОКАЗАЛИСЬ ПУТЕШЕСТВЕННИЦАМИ

Представительницы пазырыкской культуры, жившие в земледельческом поселении, оказались путешественницами. Они мигрировали на довольно большие расстояния и родились не там, где их похоронили, сообщается в Journal of Archaeological Science: Reports [1]. При этом мужчины, жившие в V–VI веках до нашей эры, всю жизнь провели на одном месте, но позднее их мобильность возросла. Представители пазырыкской и кара-кобинской культур перемещались на короткие расстояния. Возможно, что дальние миграции были связаны с ухудшением климата в засушливых областях региона.

Пазырыкская культура [2] существовала на территории России (в центре и на юге горного Алтая), Казахстана и Монголии в III–VII веках до нашей эры. Пазырыкцы относились к скифским племенам, в зависимости от места проживания они вели кочевой или оседлый образ жизни. Люди, жившие на горных плато, занимались кочевым скотоводством, а люди, жившие севернее, были земледельцами. Своих умерших пазырыкцы хоронили в деревянных срубах, иногда насыпали погребальные курганы. В конце III–начале II века до нашей эры часть пазырыкцев с Алтая вытеснили пришедшие с востока гунны.

Территория, которую занимали пазырыкцы, граничила с ареалом быстрянской культуры, существовавшей во II–VI веках до нашей эры в северных предгорьях Алтая. Одновременно и в одном месте с пазырыкской существовала кара-кобинская культура. Предположительно, обе они произошли [3] от каракольской культуры [4], существовавшей в горном Алтае во втором тысячелетии до нашей эры.

До сих пор мобильность представителей пазырыкской культуры не изучалась. В то же время, было бы интересно выяснить, жили ли оседлые пазырыкцы всю жизнь на одном месте или нет, и как перемещались кочевники.

Изучением этих вопросов занялись исследователи из Польши, России, Чехии и Швеции под руководством Далии Покуты (Dalia A. Pokutta) из Стокгольмского университета. Они исследовали соотношение изотопов стронция (87Sr/86Sr) в зубной эмали пазырыкцев. Соединения стронция накапливаются в зубной эмали в детстве, пока она формируется. Анализируя изотопную подпись стронция в зубах взрослого человека можно понять, где он родился и провел первые годы жизни.

Авторы исследовали соотношения изотопов в останках восьми человек, живших в поселении, которое находилось на северо-западе современной республики Алтай. На кладбище рядом с ним сохранились как пазырыкские курганы, так и захоронения, связанные с кара-кобинской и быстрянской культурами. Ученые исследовали останки пяти пазырыкцев (одного мужчины и четырех женщин), живших в III–V веках до нашей эры; двух мужчин, представителей кара-кобинской и быстрянской культур, живших в V веке до нашей эры, и мужчины, жившего в ранне-скифскую эпоху (в конце VI века до нашей эры).

Оказалось, что у женщин и мужчин модели путешествий были разные. Все женщины, которых отнесли к пазырыкской культуре на основе погребального инвентаря, оказались приезжими. Их привезли издалека и, вероятно, они проехали несколько промежуточных точек, прежде чем достигли конечного пункта. Возможно, они относились к группам кочевников, которые путешествовали семейными группами в повозках [5].

Мобильность мужчин оказалась ниже, они путешествовали на небольшие расстояния. Человек, живший в ранне-скифскую эпоху и представитель кара-кобинской культуры всю жизнь провели на одном месте. Двое мужчин, живших позднее, совершали короткие сезонные поездки, по-видимому, между пастбищами и местами зимовки.

Мобильность пазырыкцев и людей соседних культур могла быть обусловлена изменениями климата — например, уменьшением уровня осадков в засушливых районах Центральной Азии. Как показали исследования [6] , более влажный климат в пустыне Такла-Макан на северо-западе Китая наблюдался в конце скифского периода (конец III–начале II века). В это время, согласно китайским хроникам, часть региона была необитаема, а археологи находили руины брошенных поселений того периода.

От пазырыкской культуры остались не только погребальные курганы, но и хорошо сохранившиеся мумии. Несколько лет назад сотрудники Эрмитажа сделали компьютерную томографию двум из них, погребенным в одной могиле [7] . Оказалось, что мумии принадлежали мужчине-вождю, которому на момент смерти было 55–60 лет, и женщине, дожившей до 45–50 лет.

Сноски:

1 https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S2352409X18305832#bb0115

2 https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D1%80%D1%8B%D0%BA%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0

3 https://books.google.com/books?id=qwbwDQAAQBAJ&pg=PA156&lpg=PA156&dq=%D0%BA%D0%B0%D1%80%D0%B0-%D0%BA%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F+%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0

4 https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0

5 https://www.amazon.com/Ancient-Civilization-South-Siberia/dp/0214651282

6 https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0277379105001976

7 https://yandex.ru/turbo?utm_source=turbo_turbo&text=https%3A%2F%2Fnplus1.ru%2Fnews%2F2017%2F01%2F30%2Fhermitage-mummies

Источник: https://nplus1.ru/news/2019/07/29/female-nomads

Срочно в номер! На Дворцовой — ЛГБТ-парад

Активисты вышли в центр Петербурга с радужными флагами и плакатами. Ранее Смольный отказал им в согласовании шествия по Пулквоскому парку, расценив мероприятие как «пропаганду нетрадиционных сексуальных отношений среди несовершеннолетних». На Дворцовую площадь участники акции собирались прийти как на одиночные пикеты. Но, видимо, что-то пошло не так...

Источник: https://vk.com/wall-49684148_1805869

#пансионат #гендерные_стереотипы #традиционализм #тюрьма

Несколько дней назад стало известно, что Сергей Шойгу открывает в Петербурге Пансион воспитанниц Министерства обороны РФ — аналог кадетского корпуса для девочек. Подобное учебное заведение уже десять лет работает в Москве, ежегодно получает награды как лучшее училище Минобороны и считается образцово-показательным. Воспитанницы носят форму, которую разработал Валентин Юдашкин. Помимо обычных уроков, девочки занимаются дополнительным образованием: при пансионе есть студии рукоделия, вокала, фигурного катания, сумо, журналистики, театр, духовой оркестр, коллектив барабанщиц и ещё несколько десятков кружков. После занятий девочек водят в театры, музеи, на встречи с известными людьми и торжественные балы. Все воспитанницы — дочери военных, при поступлении приоритет отдаётся тем, у кого родители служат в дальних гарнизонах, имеют награды или погибли при исполнении воинского долга. Девочек полностью обеспечивает государство.

Судя по описанию, пансион — это школа мечты, которая даёт необыкновенные возможности. Однако в реальности всё оказывается не так радужно. Юля Иванова (имя героини изменено) поступила в московское учреждение сразу после его открытия и проучилась там почти три года — но в один мартовский день собрала вещи, перепрыгнула через забор и пустилась бегом. Мы обсудили с Юлей, почему жизнь в пансионе заставила её задуматься о самоубийстве, как строились отношения между воспитанницами и что сейчас она думает о своём опыте.

Полный текст: https://www.wonderzine.com/wonderzine/life/experience/245097-rebel-rebel

Источник: https://vk.com/wall359345864_556

МАКСИМАЛЬНЫЙ РЕПОСТ! "Воин Христа" снова совершил нападение, но на этот раз его засняли камеры видео наблюдения на улице. Если Вы знакомы с этим человеком, сообщите информацию, пожайлуста.

Вчера я от имени нашего ЛГТБ-сообщества КвирКультура в РнД собиралась провести лекцию и обсуждение по теме взаимодействия феминизма и ЛГБТ-активизма. Но организация казаков-нацистов решила воплотить свои угрозы в жизнь: на нас напал тот же человек, что и на моем пикете. Я уже писала, что в разные газеты и на почту организации "РФО ОНА" приходили письма от этих "защитников ценностей", в которых обещалось продолжение нападений.

Но я не ожидала, что это случится так быстро. Прибыв на место я чувствовала, что что-то может случиться. В 16.30, то есть уже прошло пол часа после начала мероприятия, мы все ещё не начали лекцию, так как служба безопасности нашего сообщества подозревала неладное. В 16.30 неизвестный мужчина худощавого телосложения ростом 170-175 см кинул дымовую шашку и распылил перцовый баллончик в месте проведения мероприятия - кафе "Чайная". Мужчина перекрыл нам выходы из кафе. К счастью, моя лекция ещё не началась и люди не сели на свои места, поэтому Iren Stein-Walther эвакуировала всех через окно.

Я сразу распознала этого "Христова воина": он был нападавшим на меня на одиночном пикете против убийств ЛГБТ-людей. При распылении перцовки парень выкрикнул: " Мы вас предупреждали".

Через какое-то время приехала полиция, и Полина Райзман, владелица кафе, написала заявление в полицию о нападении. Полина предоставила нам это помещение для мероприятий, так как поддерживала деятельность нашего сообщества.

Вот так закончилась моя лекция, так и не начавшись. Но я собираюсь ее провести все равно, просто теперь я буду самым серьезным образом относиться к безопасности.

Напоминаю, что если вы знакомы с этим человеком или имеете информацию о его местоположении, пожалуйста сообщите нам информацию.

Если вы знаете этого человека, знаете о его местонахождении позвоните в отдел полиции. Помогите нам найти религиозного экстремиста.

#психология #социология #гендерные_стереотипы #исследование

СОЦИАЛЬНЫЕ СДВИГИ В АМЕРИКАНСКОМ ОБЩЕСТВЕ ПРИВЕЛИ К СУЩЕСТВЕННЫМ ИЗМЕНЕНИЯМ НЕКОТОРЫХ ГЕНДЕРНЫХ СТЕРЕОТИПОВ

Данный факт был продемонстрирован в мета-анализе Eagly at al (2019), опубликованном Американской психологической ассоциацией (APA, American Psychological Association). В нем было проанализировано 16 репрезентативных на национальном уровне опросов общественного мнения с участием более 30 000 взрослых американцев с 1946 по 2018 годы. В них предлагалось оценить такие качества, как сострадание и чувствительность, амбиции и агрессию, а так же интеллект и креативность; и кому, по мнению участников, более свойственны эти качества - женщинам или мужчинам, либо же одинаково присущи и тем и другим.

Мнение об интеллектуальности и креативности резко изменилось с течением времени. Например, в одном из опросов 1946 года только 35% опрошенных считали мужчин и женщин равными по интеллекту и креативности, а среди тех, кто считал, что есть разница, зачастую думали, что мужчины более креативный и интеллектуальный пол. Напротив, в одном опросе 2018 года 86% сказали, что мужчины и женщины равны в интеллектуальности и креативности, а 9% полагали, что женщины более интеллектуальны и креативны, и только 5% посчитали, что мужчины превосходят женщин по этим качествам.

Однако стереотипы, согласно которым женщины более сострадательны и чувствительны, чем мужчины, со временем лишь укрепились. Стереотипы же о том, что мужчины более агрессивны и амбициозны существенно не изменились.

Отмеченные изменения ученые связывают с изменившейся социальной ролью женщин, которые за прошедшие 70 лет стали чаще получать образование (и чаще, чем мужчины, получать ученые степени), а также больше участвовать в экономической жизни страны.

Источник: https://www.apa.org/news/press/releases/2019/07/women-equally-more-competent
Исследование: https://www.apa.org/pubs/journals/releases/amp-amp0000494.pdf

#насилие #сексуальное_насилие #Уилльям_Уивер

ПАСТОР "ВЫСАСЫВАЛ" ДЕМОНОВ ИЗ ПРИХОЖАН

Трое мужчин и одна женщина обвинили пастора пресвитерианской церкви в Нью-Джерси в сексуальном насилии. 69-летний преподобный Уилльям Уивер проводил сеансы экзорцизма, принуждая прихожан к оральному сексу, пишет Newsweek.

Изгнание злых духов проходило в Пресвитерианской церкви Линдена. Преподобный Уивер заявлял, что демонов необходимо "высосать через сперму", ссылаясь на ритуалы коренных американцев и стих из Послания к Ефесянам: "... Станьте, препоясав чресла ваши истиною и облёкшись в броню праведности" (Еф. стих 6:14).

Во время обряда священник приказывал жертвам раздеться и лечь, а затем помещал "ангельскую монету" им на лоб и клал самоцветы на их руки и лодыжки. После этого преподобный Уивер приступал к оральному сексу.

Первым о сексуальном насилии сообщил 39-летний Эй Джей Микер, который пострадал от действий псевдо-экзорциста ещё в 2000 году, когда ему было 20 лет. Мужчина заявил, что он больше не может молчать о том, что с ним произошло, так как считает, что у пастора могут быть и другие жертвы. И действительно, нашлись ещё трое пострадавших — двое мужчин и одна женщина.

Один из них, 36-летний Джаред Стонтон, рассказал, что в 2014 году после "сексуального нападения" преподобный Уивер поднял его голову, посмотрел в глаза и сказал: "Тебе больше не нужно бояться, теперь я твой защитник". А затем поцеловал в губы.

Как сообщает Gossiponthis, ещё один пострадавший, 52-летний Уильям Вейст, заявил, что обратился к священнику за помощью после несчастного случая в 1999 году, когда его пасынок утонул на реке Делавэр. Мужчина долго не мог справиться с депрессией, и ему посоветовали преподобного Уивера. Тот провёл с ним два "обряда", которые включали в себя манипуляции с самоцветами и оральный секс. В итоге священник продемонстрировал Вейсту маленький металлический шарик, который якобы удалось "высосать" из тела прихожанина.

Расследование вышестоящей церковной организации, Пресвитерия Елизаветы, установило факты "многочисленных актов идолопоклонства и сексуальных злоупотреблений". Кроме того, комиссия обнаружила гей-порно на церковном компьютере в кабинете преподобного Уивера.

Церковный суд должен был начаться ещё 25 января, но накануне Уивер отрёкся от священного сана и юрисдикции Пресвитерия и спешно переселился в закрытое пенсионное сообщество в Лейквуде, в часе езды от Линдена.

Пострадавшие, Микер, Стонтон и Вейст, направили свои дела в прокуратуру округа Юнион. А в июне эти трое мужчин и одна женщина, утверждающая, что также стала жертвой священника, подали иск в Верховный суд округа Мидлсекс к преподобному Уиверу, Пресвитерианской церкви Линдена, Пресвитерию Елизаветы и Пресвитерианской церкви США.

Источник: https://www.spletnik.ru/blogs/govoryat_chto/171852_pastor-vysasyval-demonov-iz-prikhozhan