#домашнее_насилие #похищение
ПЕВИЦА ИЗ АЛМАТЫ ОБВИНЯЕТ МУЖА В ПОХИЩЕНИИ, ИЗБИЕНИИ И ПОПЫТКЕ УБИЙСТВА
Алматинская певица Ксения Ашигалиева, которая заявила об избиении и покушении на убийство собственным мужем рассказала подробности случившегося.
"28 июля 2019 года на меня было совершено покушение на убийство, похищение и избиение. По заключению фониатора я не должна разговаривать две недели и месяц не могу петь. Но я не хочу молчать, я хочу, чтобы правда восторжествовала.
26 июля мне позвонили его родители, они вызвали меня на разговор, из уважения я пошла к ним домой. Ашигалиев Жанибек, отец мужа, является весомой фигурой в бизнесе. Он пытался нас помирить и просил меня вернуться к мужу. Я отказалась, он начал угрожать, что задушит меня, отберет детей и лишит возможности работать. Моя мама сказала, что нам не о чем разговаривать, и мы ушли.
27 числа позвонила некая Екатерина, которая попросила меня провести урок вокала для ее дочери. Она сказала, что она звонит от моей знакомой, с которой мы работали ранее. Потом она попросила перенести встречу на час позже.
В 13:45 я вышла из дома с ноутбуком и коляской с колонкой. Когда я подошла к дому и стала звонить Екатерине, она назвала номер подъезда. Я увидела, что она стоит возле приоткрытой двери", - говорит Ксения.
По словам девушки, Екатерина была одета не по-летнему: в черной кепке, кофте, лосинах и кроссовках. Это удивило Ксению, как и то, что девушка выглядела очень молодо - певица засомневалась, что у Екатерины есть дочь. Когда две девушки вошли в подъезд, Екатерина вбежала по ступенькам, что еще раз привело в удивление Ксению, но она отправилась за ней. Не успев сделать и пары шагов, Ксения услышала, быстрые шаги за спиной, а потом почувствовала, что на нее надевают мешок!
"Я вздохнула от страха, а мешок прилип к лицу. Они меня скручивали, было больно рукам, спине, стали меня валить на пол, избивать, когда я упала, с меня слетел мешок, я увидела двоих мужчин, оба были в масках.
Я пыталась выбить ногами дверь подъезда. Меня стали бить по коленями, ногам, один схватил меня за ноги, другой - под мышки. Екатерина сбежала вниз по лестнице, пробежала мимо меня и открыла какую-то черную дверь, и пнула вторую дверь, решетчатую. Я поняла, что это подвал.
Когда я пиналась, у меня освободились ноги. Меня стали подталкивать в этот подвал, второй человек стал пинать меня в спину и ягодицы, чтобы протолкнуть в подвал. Я уперлась ногами, с одной стороны сел один человек на меня, с другой - второй. И второй начал отбирать у меня телефон.
Я стала кричать: "Помогите, убивают!" На что человек засунул мне пальцы в рот и стал резать ими мне горло. Я стала задыхаться, пыталась его укусить. Он сказал: "Не дергайся, или я тебя убью", и я узнала его голос - это был мой муж. Второй голос сказал - "Ксюша, успокойся, это крайние меры". Я узнала Кайсара.
Я сказала: "Как ты можешь, у тебя двое детей, третьего ждете, как ты пошел на это, отпустите меня, не убивайте, я хочу к своим детям", - рассказывает Ксения.
Когда Ксению завели в подвал, там она увидела Екатерину.
"Я сказала ей "Как ты могла. Меня сейчас убьют, у меня двое детей", на что она сказала моему мужу: "Мы так не договаривались". Тогда Бауржан стал искать наручники в пакете, я увидела в пакете скотч, веревки.
В это время Бауржан отпустил мои руки, я встала на колени возле него, стала гладить его по лицу, куртке, сказала: "Я тебя люблю, ты просил шанс - я даю его тебе, давай выйдем отсюда и поговорим, я на все согласна", - рассказывает Ксения.В этот момент, говорит она, Кайсар предложил поехать в другое место и "разговаривать без свидетелей". Тогда ее вывели из подвала и повели к машине, Бауржан Ашигалиев в это время крепко держал жену за руку, но ей все же удалось вырваться и побежать. Однако муж догнал ее.
В это время мимо проходил молодой человек, которого Ксения стала просить о помощи, но, по ее словам, Кайсар сказал парню, что это лишь семейная ссора, а девушка пьяна.
ПЕВИЦА ИЗ АЛМАТЫ ОБВИНЯЕТ МУЖА В ПОХИЩЕНИИ, ИЗБИЕНИИ И ПОПЫТКЕ УБИЙСТВА
Алматинская певица Ксения Ашигалиева, которая заявила об избиении и покушении на убийство собственным мужем рассказала подробности случившегося.
"28 июля 2019 года на меня было совершено покушение на убийство, похищение и избиение. По заключению фониатора я не должна разговаривать две недели и месяц не могу петь. Но я не хочу молчать, я хочу, чтобы правда восторжествовала.
26 июля мне позвонили его родители, они вызвали меня на разговор, из уважения я пошла к ним домой. Ашигалиев Жанибек, отец мужа, является весомой фигурой в бизнесе. Он пытался нас помирить и просил меня вернуться к мужу. Я отказалась, он начал угрожать, что задушит меня, отберет детей и лишит возможности работать. Моя мама сказала, что нам не о чем разговаривать, и мы ушли.
27 числа позвонила некая Екатерина, которая попросила меня провести урок вокала для ее дочери. Она сказала, что она звонит от моей знакомой, с которой мы работали ранее. Потом она попросила перенести встречу на час позже.
В 13:45 я вышла из дома с ноутбуком и коляской с колонкой. Когда я подошла к дому и стала звонить Екатерине, она назвала номер подъезда. Я увидела, что она стоит возле приоткрытой двери", - говорит Ксения.
По словам девушки, Екатерина была одета не по-летнему: в черной кепке, кофте, лосинах и кроссовках. Это удивило Ксению, как и то, что девушка выглядела очень молодо - певица засомневалась, что у Екатерины есть дочь. Когда две девушки вошли в подъезд, Екатерина вбежала по ступенькам, что еще раз привело в удивление Ксению, но она отправилась за ней. Не успев сделать и пары шагов, Ксения услышала, быстрые шаги за спиной, а потом почувствовала, что на нее надевают мешок!
"Я вздохнула от страха, а мешок прилип к лицу. Они меня скручивали, было больно рукам, спине, стали меня валить на пол, избивать, когда я упала, с меня слетел мешок, я увидела двоих мужчин, оба были в масках.
Я пыталась выбить ногами дверь подъезда. Меня стали бить по коленями, ногам, один схватил меня за ноги, другой - под мышки. Екатерина сбежала вниз по лестнице, пробежала мимо меня и открыла какую-то черную дверь, и пнула вторую дверь, решетчатую. Я поняла, что это подвал.
Когда я пиналась, у меня освободились ноги. Меня стали подталкивать в этот подвал, второй человек стал пинать меня в спину и ягодицы, чтобы протолкнуть в подвал. Я уперлась ногами, с одной стороны сел один человек на меня, с другой - второй. И второй начал отбирать у меня телефон.
Я стала кричать: "Помогите, убивают!" На что человек засунул мне пальцы в рот и стал резать ими мне горло. Я стала задыхаться, пыталась его укусить. Он сказал: "Не дергайся, или я тебя убью", и я узнала его голос - это был мой муж. Второй голос сказал - "Ксюша, успокойся, это крайние меры". Я узнала Кайсара.
Я сказала: "Как ты можешь, у тебя двое детей, третьего ждете, как ты пошел на это, отпустите меня, не убивайте, я хочу к своим детям", - рассказывает Ксения.
Когда Ксению завели в подвал, там она увидела Екатерину.
"Я сказала ей "Как ты могла. Меня сейчас убьют, у меня двое детей", на что она сказала моему мужу: "Мы так не договаривались". Тогда Бауржан стал искать наручники в пакете, я увидела в пакете скотч, веревки.
В это время Бауржан отпустил мои руки, я встала на колени возле него, стала гладить его по лицу, куртке, сказала: "Я тебя люблю, ты просил шанс - я даю его тебе, давай выйдем отсюда и поговорим, я на все согласна", - рассказывает Ксения.В этот момент, говорит она, Кайсар предложил поехать в другое место и "разговаривать без свидетелей". Тогда ее вывели из подвала и повели к машине, Бауржан Ашигалиев в это время крепко держал жену за руку, но ей все же удалось вырваться и побежать. Однако муж догнал ее.
В это время мимо проходил молодой человек, которого Ксения стала просить о помощи, но, по ее словам, Кайсар сказал парню, что это лишь семейная ссора, а девушка пьяна.
Затем подошли еще люди - мужчина, женщина, и только тогда Ксении удалось их убедить в том, что она в опасности. Она просила людей вызвать полицию, и тогда Ашигалиев заявил, что сделает это, и стал куда-то звонить.
Позже пришел участковый, который, по словам Ксении, не стал осматривать место пришествия, машину, отпустил мужчин и повел Ксению в опорный пункт. Также он выдал ей направление на СМЭ, в котором написал "семейная ссора", говорит девушка.
"Но 29 числа мне пришло сообщение, что дело не рассмотрено. Вместо больницы я пошла в Департамент полиции, написала заявление", - говорит она.
Ксения рассказывает, что три месяца назад ушла от мужа, устав терпеть издевательства, - по ее словам, она трижды за два года писала заявления в полицию на мужа за побои.
"Я не препятствовала его общению с детьми. Я думаю, что он так поступил со мной, так как я не хотела возвращаться, а он хотел сохранить репутацию. Я чувствовала в тот момент в подвале, что он хотел меня убить.
Я хочу, чтобы не только мой муж, но и Кайсар и Екатерина понесли наказание. Мне сказали, что она живет в том же доме, где все произошло, и у нее богатый отец.
Я боюсь выходить на улицу. После допроса и очной ставки я вышла в три часа ночи из полиции, рядом стояла машина, и я знаю, что в ней сидел его папа", - говорит Ксения.
Сейчас она не чувствует себя в безопасности и боится. 5 августа пара будет разведена официально, говорит Ксения.
При этом у девушки есть претензии не только к почти уже бывшему мужу, но и к полиции."Следователи, которые занимались делом, не сняли отпечатки пальцев с ноутбука, пыль с моей колонки, не изъяли одежду их и мою. Они халатно делали свою работу во время следственного эксперимента", - говорит Ксения.
Лидер фонда "Немолчи", куда обратилась Ксения Ашигалиева, Дина Смаилова считает, что дело должно быть заведено по статье "Покушение на убийство".
"Видя, что преступление тяжкое, участковый квалифицирует его как семейный скандал. Из-за этого нарушены процессуальные нормы, не вызваны опергруппа и криминалисты, не проводятся необходимые меры, чтобы собрать улики, утром появляются следователи и говорят, что зарегистрировали дело по статье "Истязания" 110 УК РК.
После того, как опросили свидетелей, Ашигалиева, появилась 126 статья "Незаконное лишение свободы".
Однако здесь явное покушение на убийство в группе лиц. Девушка же говорила "мы так не договаривались", значит, был сговор. Почему полиция квалифицирует столь тяжкое преступление как семейно-бытовую драму? Чем это могло закончиться, я не представляю.
Я хочу, чтобы все было законно, и квалификацию присвоили правильно, провели следственные действия и оказали помощь. Почему не задержаны Кайсар и эта Катя? Они же соучастники. Не хотелось бы, чтобы шло давление и со стороны отца", - говорит Смаилова.
По словам Дины, Бауржан Ашигалиев уже нанял двух адвокатов и слишком уверен в себе. Между тем, Ксении пришлось сменить адвоката из-за слишком большого гонорара последнего. Дина Смаилова подчеркивает, что Ксении сейчас необходима поддержка общественности.
Между тем, Ксения, которая зарабатывает уроками вокала и выступлениями в ресторанах, как минимум на месяц осталась без работы - чтобы сохранить голос после произошедшего, ей нельзя петь.
Напомним, ранее женщина опубликовала видео с побоями и попросила помощи. Ксения заявила, что ее супруг Бауржан Ашигалиев 28 июля пытался ее похитить и убить.
Вскоре мужчина выступил с заявлением. Он опроверг все обвинения Ксении, заявив, что сам якобы оказался жертвой ситуации. По его словам, Ксения сама себе нанесла ссадины и побои.
Между тем вчера, 30 июля, сотрудники департамента полиции Алматы взяли под стражу мужчину. Уголовное дело расследуется по статье «Незаконное лишение человека свободы, не связанное с его похищением».
Источник: https://www.nur.kz/1808510-ne-ubivajte-a-hocu-k-detam-almatinskaa-pevica-rasskazala-podrobnosti-napadenia.html
https://youtu.be/214icKxhqfc
Позже пришел участковый, который, по словам Ксении, не стал осматривать место пришествия, машину, отпустил мужчин и повел Ксению в опорный пункт. Также он выдал ей направление на СМЭ, в котором написал "семейная ссора", говорит девушка.
"Но 29 числа мне пришло сообщение, что дело не рассмотрено. Вместо больницы я пошла в Департамент полиции, написала заявление", - говорит она.
Ксения рассказывает, что три месяца назад ушла от мужа, устав терпеть издевательства, - по ее словам, она трижды за два года писала заявления в полицию на мужа за побои.
"Я не препятствовала его общению с детьми. Я думаю, что он так поступил со мной, так как я не хотела возвращаться, а он хотел сохранить репутацию. Я чувствовала в тот момент в подвале, что он хотел меня убить.
Я хочу, чтобы не только мой муж, но и Кайсар и Екатерина понесли наказание. Мне сказали, что она живет в том же доме, где все произошло, и у нее богатый отец.
Я боюсь выходить на улицу. После допроса и очной ставки я вышла в три часа ночи из полиции, рядом стояла машина, и я знаю, что в ней сидел его папа", - говорит Ксения.
Сейчас она не чувствует себя в безопасности и боится. 5 августа пара будет разведена официально, говорит Ксения.
При этом у девушки есть претензии не только к почти уже бывшему мужу, но и к полиции."Следователи, которые занимались делом, не сняли отпечатки пальцев с ноутбука, пыль с моей колонки, не изъяли одежду их и мою. Они халатно делали свою работу во время следственного эксперимента", - говорит Ксения.
Лидер фонда "Немолчи", куда обратилась Ксения Ашигалиева, Дина Смаилова считает, что дело должно быть заведено по статье "Покушение на убийство".
"Видя, что преступление тяжкое, участковый квалифицирует его как семейный скандал. Из-за этого нарушены процессуальные нормы, не вызваны опергруппа и криминалисты, не проводятся необходимые меры, чтобы собрать улики, утром появляются следователи и говорят, что зарегистрировали дело по статье "Истязания" 110 УК РК.
После того, как опросили свидетелей, Ашигалиева, появилась 126 статья "Незаконное лишение свободы".
Однако здесь явное покушение на убийство в группе лиц. Девушка же говорила "мы так не договаривались", значит, был сговор. Почему полиция квалифицирует столь тяжкое преступление как семейно-бытовую драму? Чем это могло закончиться, я не представляю.
Я хочу, чтобы все было законно, и квалификацию присвоили правильно, провели следственные действия и оказали помощь. Почему не задержаны Кайсар и эта Катя? Они же соучастники. Не хотелось бы, чтобы шло давление и со стороны отца", - говорит Смаилова.
По словам Дины, Бауржан Ашигалиев уже нанял двух адвокатов и слишком уверен в себе. Между тем, Ксении пришлось сменить адвоката из-за слишком большого гонорара последнего. Дина Смаилова подчеркивает, что Ксении сейчас необходима поддержка общественности.
Между тем, Ксения, которая зарабатывает уроками вокала и выступлениями в ресторанах, как минимум на месяц осталась без работы - чтобы сохранить голос после произошедшего, ей нельзя петь.
Напомним, ранее женщина опубликовала видео с побоями и попросила помощи. Ксения заявила, что ее супруг Бауржан Ашигалиев 28 июля пытался ее похитить и убить.
Вскоре мужчина выступил с заявлением. Он опроверг все обвинения Ксении, заявив, что сам якобы оказался жертвой ситуации. По его словам, Ксения сама себе нанесла ссадины и побои.
Между тем вчера, 30 июля, сотрудники департамента полиции Алматы взяли под стражу мужчину. Уголовное дело расследуется по статье «Незаконное лишение человека свободы, не связанное с его похищением».
Источник: https://www.nur.kz/1808510-ne-ubivajte-a-hocu-k-detam-almatinskaa-pevica-rasskazala-podrobnosti-napadenia.html
https://youtu.be/214icKxhqfc
www.nur.kz
"Не убивайте, я хочу к детям": алматинская певица рассказала подробности нападения | NUR.KZ
Алматинская певица Ксения Ашигалиева, которая заявила об избиении и покушении на убийство собственным мужем, рассказала подробности случившегося. Девушка сделала открытое заявление, передает NUR.KZ.
Источник: https://vk.com/wall359345864_538
Мой первый опыт ЛГБТ-пикета и как ростовский гомофоб в очередной раз пробил дно.
Вчера я провела одиночный пикет против дискриминации, убийств ЛГБТ-людей. Я вышла на пикет после убийства ЛГБТ-активистки Елены Григорьевой, которой постоянно поступали угрозы со стороны гомофобов, а полиция бездействовала.
Это был мой первый опыт одиночного пикета, и, конечно, это было волнительно для меня, ведь на одиночном пикете чувствуешь свою уязвимость в разы больше, чем на массовом. Я не питала иллюзий и ожидала, что на меня могут напасть, поэтому не была шокирована тем, что случилось потом.
Я вышла в одно из самых людных мест в нашем городе, недалеко от входа в парк Горького, чтобы привлечь внимание общественности к преследованиям и убийствам ЛГБТ-людей. В начале и практически до конца пикета все было замечательно. Ко мне подходили девушки и парни со словами поддержки, благодарили за пикет, некоторые не знали про эту историю и интересовались подробностями. Никто не показывал мне никакой агрессии, я даже удивилась и в душе искренее порадовалась толерантности наших граждан_ок. Я ожидала, что практически каждый прохожий выскажет мне оскорбления и угрозы, а тут все идет достаточно неплохо: так много людей интересуются ситуацией с правами ЛГБТ в России...
Я была на позитивной волне и думала о том, что формат одиночного пикета совсем не плох. И вот, где-то через час после моего прибытия на акцию, на меня нападает парень с криком "Долой Содом и Гоморру" (что-то в этом духе, точно его фразу я не помню). Он прыснул мне в лицо из балончика неизвестной жидкостью, выхватил плакат и убежал. Мои друзья (Марина Журбина и Элем Ашир) вызвали мне скорую, так как мы не знали, что за жидкость там была. Я очень благодарна им за поддержку!
У меня началось жжение в глазах, вокруг глаз, губ. Скорая увезла меня в глазное отделение БСМП-2 на всякий случай, где мне выписали глазные капли. В целом, ничего серьезного. Просто у меня до сих пор жжение в глазах и на лице, если я умываюсь.
Я не стала писать заявление в полицию, так как понимаю, что полиция скорее заинтересуется мной и нашим ЛГБТ-сообществом. Меня уже обвиняли в "пропаганде гомосексуализма", писали заявления, поэтому мне не хотелось, чтобы эта тема поднялась снова.
Вчера в одной из гомофобных групп про меня написали пост, где разные люди радовались нападению на меня (https://vk.com/rushomophobic?w=wall-170330544_35733). В личку мне писали, например: "надеюсь тебя тоже выпотрошат в ближайшем будущем, хехе". Мне и раньше гомофобы писали гадости, выкладывали в своих пабликах, но такой агрессии не было.
Да, мой первый опыт одиночного пикета прошел не самым лучшим образом для моего здоровья. Однако я довольна. Почему? Потому что я вижу, что общественное мнение меняется, лед тронулся. Ростов оказался толерантнее, чем я ожидала. Многие люди понимают, что дискриминация по признаку сексуальной ориентации или гендерной идентичности - это средневековое дно. Все больше людей осознают, что построение демократического, правового государства невозможно без принятия того факта, что ЛГБТ-люди должны перестать подвергаться дискриминации, что они должны иметь такие же права как и все.
И да, я буду и дальше выходить на одиночные ЛГБТ-пикеты. Меня не запугать местным гомофобам. Я знаю, что они видят, что отношение к ЛГБТ в России меняется. И, на мой взгляд, у нас, ЛГБТ-активистов_к есть шансы на позитивные изменения.Главное, не останавливаться.
Спасибо журналисткам, которые написали статьи про пикет! Выкладываю статью Ангелии Эрбен, благодарю журналистку за присутствие на пикете и освещение ситуации!
https://www.donnews.ru/Na-LGBT-akitvistku-napali-vo-vremya-odinochnogo-piketa-v-Rostove_96842
Мой первый опыт ЛГБТ-пикета и как ростовский гомофоб в очередной раз пробил дно.
Вчера я провела одиночный пикет против дискриминации, убийств ЛГБТ-людей. Я вышла на пикет после убийства ЛГБТ-активистки Елены Григорьевой, которой постоянно поступали угрозы со стороны гомофобов, а полиция бездействовала.
Это был мой первый опыт одиночного пикета, и, конечно, это было волнительно для меня, ведь на одиночном пикете чувствуешь свою уязвимость в разы больше, чем на массовом. Я не питала иллюзий и ожидала, что на меня могут напасть, поэтому не была шокирована тем, что случилось потом.
Я вышла в одно из самых людных мест в нашем городе, недалеко от входа в парк Горького, чтобы привлечь внимание общественности к преследованиям и убийствам ЛГБТ-людей. В начале и практически до конца пикета все было замечательно. Ко мне подходили девушки и парни со словами поддержки, благодарили за пикет, некоторые не знали про эту историю и интересовались подробностями. Никто не показывал мне никакой агрессии, я даже удивилась и в душе искренее порадовалась толерантности наших граждан_ок. Я ожидала, что практически каждый прохожий выскажет мне оскорбления и угрозы, а тут все идет достаточно неплохо: так много людей интересуются ситуацией с правами ЛГБТ в России...
Я была на позитивной волне и думала о том, что формат одиночного пикета совсем не плох. И вот, где-то через час после моего прибытия на акцию, на меня нападает парень с криком "Долой Содом и Гоморру" (что-то в этом духе, точно его фразу я не помню). Он прыснул мне в лицо из балончика неизвестной жидкостью, выхватил плакат и убежал. Мои друзья (Марина Журбина и Элем Ашир) вызвали мне скорую, так как мы не знали, что за жидкость там была. Я очень благодарна им за поддержку!
У меня началось жжение в глазах, вокруг глаз, губ. Скорая увезла меня в глазное отделение БСМП-2 на всякий случай, где мне выписали глазные капли. В целом, ничего серьезного. Просто у меня до сих пор жжение в глазах и на лице, если я умываюсь.
Я не стала писать заявление в полицию, так как понимаю, что полиция скорее заинтересуется мной и нашим ЛГБТ-сообществом. Меня уже обвиняли в "пропаганде гомосексуализма", писали заявления, поэтому мне не хотелось, чтобы эта тема поднялась снова.
Вчера в одной из гомофобных групп про меня написали пост, где разные люди радовались нападению на меня (https://vk.com/rushomophobic?w=wall-170330544_35733). В личку мне писали, например: "надеюсь тебя тоже выпотрошат в ближайшем будущем, хехе". Мне и раньше гомофобы писали гадости, выкладывали в своих пабликах, но такой агрессии не было.
Да, мой первый опыт одиночного пикета прошел не самым лучшим образом для моего здоровья. Однако я довольна. Почему? Потому что я вижу, что общественное мнение меняется, лед тронулся. Ростов оказался толерантнее, чем я ожидала. Многие люди понимают, что дискриминация по признаку сексуальной ориентации или гендерной идентичности - это средневековое дно. Все больше людей осознают, что построение демократического, правового государства невозможно без принятия того факта, что ЛГБТ-люди должны перестать подвергаться дискриминации, что они должны иметь такие же права как и все.
И да, я буду и дальше выходить на одиночные ЛГБТ-пикеты. Меня не запугать местным гомофобам. Я знаю, что они видят, что отношение к ЛГБТ в России меняется. И, на мой взгляд, у нас, ЛГБТ-активистов_к есть шансы на позитивные изменения.Главное, не останавливаться.
Спасибо журналисткам, которые написали статьи про пикет! Выкладываю статью Ангелии Эрбен, благодарю журналистку за присутствие на пикете и освещение ситуации!
https://www.donnews.ru/Na-LGBT-akitvistku-napali-vo-vremya-odinochnogo-piketa-v-Rostove_96842
#гендерные_стереотипы #иллюстрация
В современном мире права и обязанности мужчин и женщин сравнялись настолько, что глупо продолжать верить в гендерные стереотипы. Но некоторые советы, которые мы привыкли слышать с детства, довольно полезны... И универсальны. Просто выбросите нелепые присказки «ты же девочка» и «будь мужчиной», и учите людей быть людьми.
Комикс нарисовала Лика из Уголка Доброты.
В современном мире права и обязанности мужчин и женщин сравнялись настолько, что глупо продолжать верить в гендерные стереотипы. Но некоторые советы, которые мы привыкли слышать с детства, довольно полезны... И универсальны. Просто выбросите нелепые присказки «ты же девочка» и «будь мужчиной», и учите людей быть людьми.
Комикс нарисовала Лика из Уголка Доброты.
#g_equality #сексизм #дискуссия #физиология #МД #бабоборцы
НЕМНОГО НОСТАЛЬГИИ
Четыре года назад в одной около МД-шной группе мне на глаза попался один псевдонаучный текст с попытками представить женщину примитивным и не способным на интеллектуальную деятельность существом. Как это обычно бывает у "бабоборцев", текст был напичкан ошибками и далекоидущими фантастическими выводами. Особенно позабавили апелляции к авторитету, мол, "даже Петр Анохин говорит", с приписыванием этому самому Анохину чужих и глупых слов.
В те времена я еще изредка захаживала в некоторые сектантские группы и, как правило, максимально сухо и корректно опровергала их бредни. Что получилось в результате одного из таких заходов — смотрите на скриншоте. К сожалению, я не смогла отыскать ни группу, ни сам текст. Возможно, их уже и нет вовсе. Но некоторые коллеги (а может, и кто-то из давних подписчиков) помнят ту мою вылазку. Даже обсуждения в чате сохранились.
НЕМНОГО НОСТАЛЬГИИ
Четыре года назад в одной около МД-шной группе мне на глаза попался один псевдонаучный текст с попытками представить женщину примитивным и не способным на интеллектуальную деятельность существом. Как это обычно бывает у "бабоборцев", текст был напичкан ошибками и далекоидущими фантастическими выводами. Особенно позабавили апелляции к авторитету, мол, "даже Петр Анохин говорит", с приписыванием этому самому Анохину чужих и глупых слов.
В те времена я еще изредка захаживала в некоторые сектантские группы и, как правило, максимально сухо и корректно опровергала их бредни. Что получилось в результате одного из таких заходов — смотрите на скриншоте. К сожалению, я не смогла отыскать ни группу, ни сам текст. Возможно, их уже и нет вовсе. Но некоторые коллеги (а может, и кто-то из давних подписчиков) помнят ту мою вылазку. Даже обсуждения в чате сохранились.
#наука #история
ПАЗЫРЫКСКИЕ ЖЕНЩИНЫ ОКАЗАЛИСЬ ПУТЕШЕСТВЕННИЦАМИ
Представительницы пазырыкской культуры, жившие в земледельческом поселении, оказались путешественницами. Они мигрировали на довольно большие расстояния и родились не там, где их похоронили, сообщается в Journal of Archaeological Science: Reports [1]. При этом мужчины, жившие в V–VI веках до нашей эры, всю жизнь провели на одном месте, но позднее их мобильность возросла. Представители пазырыкской и кара-кобинской культур перемещались на короткие расстояния. Возможно, что дальние миграции были связаны с ухудшением климата в засушливых областях региона.
Пазырыкская культура [2] существовала на территории России (в центре и на юге горного Алтая), Казахстана и Монголии в III–VII веках до нашей эры. Пазырыкцы относились к скифским племенам, в зависимости от места проживания они вели кочевой или оседлый образ жизни. Люди, жившие на горных плато, занимались кочевым скотоводством, а люди, жившие севернее, были земледельцами. Своих умерших пазырыкцы хоронили в деревянных срубах, иногда насыпали погребальные курганы. В конце III–начале II века до нашей эры часть пазырыкцев с Алтая вытеснили пришедшие с востока гунны.
Территория, которую занимали пазырыкцы, граничила с ареалом быстрянской культуры, существовавшей во II–VI веках до нашей эры в северных предгорьях Алтая. Одновременно и в одном месте с пазырыкской существовала кара-кобинская культура. Предположительно, обе они произошли [3] от каракольской культуры [4], существовавшей в горном Алтае во втором тысячелетии до нашей эры.
До сих пор мобильность представителей пазырыкской культуры не изучалась. В то же время, было бы интересно выяснить, жили ли оседлые пазырыкцы всю жизнь на одном месте или нет, и как перемещались кочевники.
Изучением этих вопросов занялись исследователи из Польши, России, Чехии и Швеции под руководством Далии Покуты (Dalia A. Pokutta) из Стокгольмского университета. Они исследовали соотношение изотопов стронция (87Sr/86Sr) в зубной эмали пазырыкцев. Соединения стронция накапливаются в зубной эмали в детстве, пока она формируется. Анализируя изотопную подпись стронция в зубах взрослого человека можно понять, где он родился и провел первые годы жизни.
Авторы исследовали соотношения изотопов в останках восьми человек, живших в поселении, которое находилось на северо-западе современной республики Алтай. На кладбище рядом с ним сохранились как пазырыкские курганы, так и захоронения, связанные с кара-кобинской и быстрянской культурами. Ученые исследовали останки пяти пазырыкцев (одного мужчины и четырех женщин), живших в III–V веках до нашей эры; двух мужчин, представителей кара-кобинской и быстрянской культур, живших в V веке до нашей эры, и мужчины, жившего в ранне-скифскую эпоху (в конце VI века до нашей эры).
Оказалось, что у женщин и мужчин модели путешествий были разные. Все женщины, которых отнесли к пазырыкской культуре на основе погребального инвентаря, оказались приезжими. Их привезли издалека и, вероятно, они проехали несколько промежуточных точек, прежде чем достигли конечного пункта. Возможно, они относились к группам кочевников, которые путешествовали семейными группами в повозках [5].
Мобильность мужчин оказалась ниже, они путешествовали на небольшие расстояния. Человек, живший в ранне-скифскую эпоху и представитель кара-кобинской культуры всю жизнь провели на одном месте. Двое мужчин, живших позднее, совершали короткие сезонные поездки, по-видимому, между пастбищами и местами зимовки.
Мобильность пазырыкцев и людей соседних культур могла быть обусловлена изменениями климата — например, уменьшением уровня осадков в засушливых районах Центральной Азии. Как показали исследования [6] , более влажный климат в пустыне Такла-Макан на северо-западе Китая наблюдался в конце скифского периода (конец III–начале II века). В это время, согласно китайским хроникам, часть региона была необитаема, а археологи находили руины брошенных поселений того периода.
ПАЗЫРЫКСКИЕ ЖЕНЩИНЫ ОКАЗАЛИСЬ ПУТЕШЕСТВЕННИЦАМИ
Представительницы пазырыкской культуры, жившие в земледельческом поселении, оказались путешественницами. Они мигрировали на довольно большие расстояния и родились не там, где их похоронили, сообщается в Journal of Archaeological Science: Reports [1]. При этом мужчины, жившие в V–VI веках до нашей эры, всю жизнь провели на одном месте, но позднее их мобильность возросла. Представители пазырыкской и кара-кобинской культур перемещались на короткие расстояния. Возможно, что дальние миграции были связаны с ухудшением климата в засушливых областях региона.
Пазырыкская культура [2] существовала на территории России (в центре и на юге горного Алтая), Казахстана и Монголии в III–VII веках до нашей эры. Пазырыкцы относились к скифским племенам, в зависимости от места проживания они вели кочевой или оседлый образ жизни. Люди, жившие на горных плато, занимались кочевым скотоводством, а люди, жившие севернее, были земледельцами. Своих умерших пазырыкцы хоронили в деревянных срубах, иногда насыпали погребальные курганы. В конце III–начале II века до нашей эры часть пазырыкцев с Алтая вытеснили пришедшие с востока гунны.
Территория, которую занимали пазырыкцы, граничила с ареалом быстрянской культуры, существовавшей во II–VI веках до нашей эры в северных предгорьях Алтая. Одновременно и в одном месте с пазырыкской существовала кара-кобинская культура. Предположительно, обе они произошли [3] от каракольской культуры [4], существовавшей в горном Алтае во втором тысячелетии до нашей эры.
До сих пор мобильность представителей пазырыкской культуры не изучалась. В то же время, было бы интересно выяснить, жили ли оседлые пазырыкцы всю жизнь на одном месте или нет, и как перемещались кочевники.
Изучением этих вопросов занялись исследователи из Польши, России, Чехии и Швеции под руководством Далии Покуты (Dalia A. Pokutta) из Стокгольмского университета. Они исследовали соотношение изотопов стронция (87Sr/86Sr) в зубной эмали пазырыкцев. Соединения стронция накапливаются в зубной эмали в детстве, пока она формируется. Анализируя изотопную подпись стронция в зубах взрослого человека можно понять, где он родился и провел первые годы жизни.
Авторы исследовали соотношения изотопов в останках восьми человек, живших в поселении, которое находилось на северо-западе современной республики Алтай. На кладбище рядом с ним сохранились как пазырыкские курганы, так и захоронения, связанные с кара-кобинской и быстрянской культурами. Ученые исследовали останки пяти пазырыкцев (одного мужчины и четырех женщин), живших в III–V веках до нашей эры; двух мужчин, представителей кара-кобинской и быстрянской культур, живших в V веке до нашей эры, и мужчины, жившего в ранне-скифскую эпоху (в конце VI века до нашей эры).
Оказалось, что у женщин и мужчин модели путешествий были разные. Все женщины, которых отнесли к пазырыкской культуре на основе погребального инвентаря, оказались приезжими. Их привезли издалека и, вероятно, они проехали несколько промежуточных точек, прежде чем достигли конечного пункта. Возможно, они относились к группам кочевников, которые путешествовали семейными группами в повозках [5].
Мобильность мужчин оказалась ниже, они путешествовали на небольшие расстояния. Человек, живший в ранне-скифскую эпоху и представитель кара-кобинской культуры всю жизнь провели на одном месте. Двое мужчин, живших позднее, совершали короткие сезонные поездки, по-видимому, между пастбищами и местами зимовки.
Мобильность пазырыкцев и людей соседних культур могла быть обусловлена изменениями климата — например, уменьшением уровня осадков в засушливых районах Центральной Азии. Как показали исследования [6] , более влажный климат в пустыне Такла-Макан на северо-западе Китая наблюдался в конце скифского периода (конец III–начале II века). В это время, согласно китайским хроникам, часть региона была необитаема, а археологи находили руины брошенных поселений того периода.
От пазырыкской культуры остались не только погребальные курганы, но и хорошо сохранившиеся мумии. Несколько лет назад сотрудники Эрмитажа сделали компьютерную томографию двум из них, погребенным в одной могиле [7] . Оказалось, что мумии принадлежали мужчине-вождю, которому на момент смерти было 55–60 лет, и женщине, дожившей до 45–50 лет.
Сноски:
1 https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S2352409X18305832#bb0115
2 https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D1%80%D1%8B%D0%BA%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0
3 https://books.google.com/books?id=qwbwDQAAQBAJ&pg=PA156&lpg=PA156&dq=%D0%BA%D0%B0%D1%80%D0%B0-%D0%BA%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F+%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0
4 https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0
5 https://www.amazon.com/Ancient-Civilization-South-Siberia/dp/0214651282
6 https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0277379105001976
7 https://yandex.ru/turbo?utm_source=turbo_turbo&text=https%3A%2F%2Fnplus1.ru%2Fnews%2F2017%2F01%2F30%2Fhermitage-mummies
Источник: https://nplus1.ru/news/2019/07/29/female-nomads
Сноски:
1 https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S2352409X18305832#bb0115
2 https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D1%80%D1%8B%D0%BA%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0
3 https://books.google.com/books?id=qwbwDQAAQBAJ&pg=PA156&lpg=PA156&dq=%D0%BA%D0%B0%D1%80%D0%B0-%D0%BA%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F+%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0
4 https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0
5 https://www.amazon.com/Ancient-Civilization-South-Siberia/dp/0214651282
6 https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0277379105001976
7 https://yandex.ru/turbo?utm_source=turbo_turbo&text=https%3A%2F%2Fnplus1.ru%2Fnews%2F2017%2F01%2F30%2Fhermitage-mummies
Источник: https://nplus1.ru/news/2019/07/29/female-nomads