EQUALITY

Я была единственным ребенком, которому удалось уйти из храма. Священник не хотел меня отпускать и потребовал от приемного отца заплатить много денег за мою свободу вместе с другими вещами: алкоголем, часами, таблетками для него.

Когда все документы были собраны, мне надо было выучить английский язык. Я смогла это сделать всего за полгода. За это время я привязалась к семье Сьюзен и не хотела уходить. Но мой отец заплатил за освобождение, и надо было лететь в США. Поэтому я попрощалась со второй семьей и уехала из Ганы.

У меня началась новая жизнь. Я закончила Эккерд-колледж, прошла стажировку в Гане в Центре исследований и ресурсов для детей. Тогда я впервые прочитала Всеобщую декларацию прав человека, Конвенцию ООН о правах ребенка и закон Ганы о детях. Я поняла, что не должна была быть рабыней в храме. Кроме того, мои родители должны были позаботиться о том, чтобы у меня было счастливое детство.

Я несколько раз видела свою родную семью и разговаривала с ними. Мой отец говорил, что искал меня, но дядя не сказал, где я была. Все думали, что я умерла. Я приехала в Гану, чтобы найти правду и помочь тем, кто был в такой же ситуации. Но до правды еще далеко. Моя семья настояла, чтобы я продолжила обучение. Я получила степень магистра в Рохемптонском университете в Великобритании, где изучала международные отношения и права человека.

Сейчас я работаю продюсером Refined Creative, компании, которая снимает документальные фильмы о жизни и традициях в Африке. За это время я увидела, что ситуация с трокоси не изменилась. В Гане не было ни одного случая, когда посадили бы за обращение в ритуальное рабство.

Священники пугают девочек, что если они сбегут, то их постигнет смерть, а семью ждет большое наказание, с которым не расплатится весь род. До сих пор трокоси запрещено носить обычные платья или обувь, и они вынуждены ходить босиком и носить одежду темно-синего цвета. Этот образ легко узнаваем на расстоянии, так что люди могут сразу узнать трокоси и уйти подальше от них. Единственное изменение, которое стали допускать в некоторых святилищах, — это разрешать девочкам ходить в школу до момента их созревания.

Храм, из которого мне удалось освободиться, до сих пор открыт и в нем живут трокоси. Сейчас представители Afrikania Mission, организации в Западной Африке, которая поддерживает и защищает сохранение трокоси и других традиционных африканских ритуалов, отрицают применение практики рабства. Но я буду бороться за правду».

ОТ АВТОРА

Есть две причины практики ритуального рабства. Самая популярная — отпущение грехов. Девочку приносят в служение богам как жертву, чтобы искупить вину семьи или ее отдельного члена за какие-то прошлые прегрешения (вполне возможно, что и прегрешений-то не было, но, если семью преследуют несчастья, как тут не подумать, что они не просто так?). Назначает наказание жрец. Девочку, которую отдают, в этом случае считают семейным спасителем. Столько времени, сколько она остается в храме, бог будет защищать ее близких от бед и болезней. Именно поэтому из храма нет дороги обратно.

Второй повод — девочку отдают в услужение в благодарность за благополучие и удачу ее семьи. Таких девочек в некоторых районах называют фетишами богов. Сторонники практики утверждают, что порой женщины сами добровольно приходят, чтобы отдать долг за члена семьи.

РЕШЕНИЕ ВОПРОСА

Является ли трокоси формой рабства и есть ли сексуальное насилие со стороны священника — единого мнения до сих пор нет.

Те, кто защищает систему, говорят, что трокоси — часть культурной практики Африки и должна быть сохранена. Сторонники этой версии утверждают, что, хотя случаи сексуального насилия могут произойти, нет никаких доказательств, что это укоренившаяся часть жизни служительниц храма. Более того, практика запрещает трокоси участвовать в половом контакте со священниками или кем-либо другим.

367 views17:21