#g_equality_важное #БДСМ #BDSM #обзор #психология #медицина

Писать о БДСМ с позиции науки тяжело. Несмотря на существенный научно-технический прогресс, человеческая психика до сих пор остается весьма неподатливым для изучения объектом. В данной статье мы собрали немало материалов на тему БДСМ (от научных исследований до личных историй) и попробовали подвести итог. Надеемся, наш труд будет вам полезен.

Основными авторами статьи являются Елизавета Романова, Ольга Лебедь, Алексей Стукальский и Михаил Парко. За помощь также благодарим Романа Смородского, Ингвара Морева, Екатерину Агапкину, Лолиту Акемино и Сергея Антопольского.
https://telegra.ph/BDSM-05-24

https://telegra.ph/ISSLEDOVANIE-PROSTITUCII-KOROTKIJ-OTVET-AVTORAM-I-PODVEDENIE-ITOGOV-05-25
Тэги: #g_equality #проституция #исследование #социология #психология #медицина

НЕ читайте этот пост если вам неприятна тема насилия или полный оффтоп в группе! Пост временный и согласован админосоставом. Мы считаем, что нельзя проходить мимо подобного, особенно если на это можно как-то повлиять.

⛔️⛔️⛔️⛔️⛔️⛔️⛔️⛔️
Пользователь твиттера выкладывает видео отвратительного характера, где он насилует женщин. Хотим заметить, что это не постанова ради «сюжета» порно, а настоящее насилие.

Твиттер как всегда банит не тех, кого надо, а такие люди остаются безнаказанными даже в социальных сетях.

Репортните его, если имеете твиттер : https://twitter.com/miluoliya

Другие подобные аккаунты:
https://twitter.com/t12638668
https://twitter.com/Gaoenenya
https://twitter.com/Sunyi998
https://twitter.com/miluoliya
https://twitter.com/lwvswl1232
https://twitter.com/dzgu745908433
https://twitter.com/zgrenznz
https://twitter.com/lvcha7777?s=09
https://t.co/sy4O2BPYhH
https://t.co/9Ca0na2jIS
https://t.co/64eMwNtzXj
https://t.co/I3wTyP1lYZ
https://t.co/vkXlQfkg9j
https://t.co/TGigdSHArj
https://t.co/r4gdOL5ZUM
https://t.co/eRSYybb75N

❗️ВАЖНО - помимо репорта Вы можете написать в поддержку Твиттера, чтобы они что-то сделали с этим! Если жалоба на причинение вреда, выкладывание какой-то личной инфы, насилие и прочее, а не на спам/флуд/буллинг, то Твиттер попросит дополнительную информацию и обратится в органы (полицию, ФБР и т.д.) ❗️

Таблетки:
https://twitter.com/Infinite_Youxi

всё это постится под хештегом #.迷奸 (без точки перед иероглифом)

С китайского переводится как 'рогинпол'
Инфа об этом препарате
> Хотя препарат используется в лечебных целях, его мощные эффекты все чаще стали использовать в целях выведения из строя женщин во время сексуального насилия, а именно - изнасилования.
Спустя десять минут после употребления этого препарата, женщина может почувствовать головокружение и дезориентацию, тошноту и приливы температуры. Она может испытывать затруднения в речи и перемещении, а затем упасть в обморок. Пик действия приходится на первые 2 часа, и может сохраняться до восьми часов. Жертвы рогипнола не помнят ничего из того, что произошло в то время, когда они находились под влиянием препарата.
Сочетание алкоголя и рогипнола особенно опасно, вместе их влияние на память и суждения сильнее, чем по-отдельности. От такого сочетания люди «отключаются» на 8-24 часа после приема препарата. Потеря социальных запретов является еще одним широко известным эффектом рогипнола, независимо от того, употребляли его с алкоголем или без.

ОГРОМНАЯ просьба распространить эту запись или попросить друзей кинуть репорт.

❗️ВАЖНО - помимо репорта Вы можете написать в поддержку Твиттера, чтобы они что-то сделали с этим! Если жалоба на причинение вреда, выкладывание какой-то личной инфы, насилие и прочее, а не на спам/флуд/буллинг, то Твиттер попросит дополнительную информацию и обратится в органы (полицию, ФБР и т.д.) ❗️

Оригинал: https://vk.com/wall-152163819_73753

#g_equality #нейрофизиология #нейроморфология #мозг #псевдонаука

"ДОКАЗАТЕЛЬСТВО, С КОТОРЫМ ПРИДЕТСЯ ПРОСТО СМИРИТЬСЯ"

ВСТУПЛЕНИЕ

Вчера моей коллеге прислали очень забавный скриншот из какой-то книжки. Оказывается, у одной из подписчиц нашей группы был спор, и ее оппонент привел данную выдержку, заявив, что это доказательство, с которым ей придется смириться. Давайте посмотрим, что это за неопровержимый пруф. Заметка Елизаветы Романовой для группы EQUALITY.

РАЗБОР

Начнем с того, что человек почему-то ограничился скриншотом, не пожелав назвать источник или дать на него ссылку. Само по себе это еще ничего плохого не значит — может быть, он давно сделал этот скрин и действительно не помнит из какой он книги. Однако это лишает нас возможности оценить источник. А для пруфа это важно, ведь он должен доказывать правдивость информации. Но что может доказать кусок неизвестно откуда взятого текста, не содержащий никаких ссылок внутри себя?

В принципе, на этом уже можно было бы закончить: как пруф этот скриншот не годится. Но что, если проверить еще и факты, указанные в самом тексте? Как обычно, пойдем по цитатам.

ЦИТАТА:

— "Каждый нейрон — это уникальная клетка, способная улавливать и передавать самые разнообразные сигналы."

КОММЕНТАРИЙ:

Неверно. Каждый вид нейронов настроен на восприятие строго определенных сигналов [1, с.194].

ЦИТАТА:

— "Ассоциативными называют нейроны, которые составляют ассоциативные пути."

КОММЕНТАРИЙ:

Снова неверно. Ассоциативные нейроны — это те, что принимают сигналы от одних нейронов и передают их другим. И входят они не только в состав ассоциативных путей [1, с.195].

ЦИТАТА:

— "Видов нейронов много: униполярные, биполярные, рецепторные, ассоциативные и т.д."

КОММЕНТАРИЙ:

Вообще-то это разные классификации [2, с.10]. Уни- и биполярные — это разделение по морфологии, а именно, по количеству отростков. А рецепторные и ассоциативные — по функции.

ЦИТАТА:

— "Причиной тому выступает обилие нейронов, обеспечивающих так называемый "материнский инстинкт"."

КОММЕНТАРИЙ:

Во-первых, не факт, что "материнских инстинкт" вообще существует у женщин [3]. Во-вторых, я не нашла никакой достоверной информации о специальных нейронах, что его обеспечивают.

ЦИТАТА:

— "В частности, в лобных долях мозга женщины около 30% нейронов — это не ассоциативные клетки, чувствительные к прогестерону."

КОММЕНТАРИЙ:

Все нейроны коры больших полушарий являются ассоциативными [1, с.195]. Следовательно, у женщин не может быть около 30% не ассоциативных нейронов.

ИТОГ

Учитывая количество ошибок и неточностей, которые я нашла в этом коротком куске, боюсь предположить, как написана остальная книга. Как видим, она не только не годится в качестве пруфа, но и вообще едва ли стоит того, чтобы ее читать.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1 - Гистология, цитология и эмбриология: Учебник для медицинских вузов. С.Л. Кузнецов, Н.Н. Мушкамбаров – М.: ООО «Медицинское информационное агентство», 2007. – 600 с.; ил., табл.
2 - Основы нейробиологии: учебник для вузов / М.А. Каменская, А.А. Каменский. — М.: Дрофа, 2014. — 365, [3] c.
3 - Vicedo, C. M. (2006). The maternal instinct: Mother love and the search for human nature. (URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=9376993)

🇮🇳 В Индии женщина-пилот впервые допущена к боевым полётам на истребителе 🇮🇳

Капитан ВВС Индии Бхавана Кантх получила квалификацию для дневных полётов на истребителе МиГ-21.

В Индии официально допущена к участию в боевых вылетах на истребителе первая женщина-пилот Бхавана Кантх, сообщает 23 мая информационное агентство PTI.

Капитан индийских ВВС Бхавана Кантх стала первой женщиной в Индии, официально получившей разрешение на участие в воздушных боях на истребителе МиГ-21.

«Она смогла добиться этого благодаря своей настойчивости и тяжелой работе», — цитирует агентство комментарий представителя ВВС Индии по этому поводу.

Агентство уточняет, что в ВВС Индии в 2016 году была отобрана первая экспериментальная группа из трёх женщин-пилотов, направленная на курсы обучения полётам на сверхзвуковых истребителях.

Напомним, истребитель МиГ-21 впервые поступил на вооружение индийских авиачастей в 1964 году и является самым старым в парке истребителей ВВС Индии.

[На фото героиня поста в летной форме и в темных очках.]
https://regnum.ru/news/2634334.html

Источник: https://vk.com/goodnewsfeminism?w=wall-78166905_8408

#изнасилование #насилие #Чечня #традиции

«ПОЛИЦЕЙСКИЙ СКАЗАЛ: «НУ И ДАЛА БЫ ЕМУ». КАК В ЧЕЧНЕ РАССЛЕДУЮТ ПОПЫТКУ ИЗНАСИЛОВАНИЯ В ПОЖАРНОЙ ЧАСТИ

Монолог жительницы Чечни, которая заявила в полицию о попытке изнасилования на работе, пережила ночные допросы, чуть не стала обвиняемой по статье о ложном доносе и подверглась осуждению со стороны близких.

В распоряжении редакции Currenttime.tv есть копии материалов проверки. Имена всех участников событий изменены по просьбе героини.

«СПОРИМ, НА ТЕБЕ СЕЙЧАС СТРИНГИ»

— Я вышла замуж в 17 лет. Сейчас мне 37, я разведена. У меня четверо детей, которые живут со мной и со своим отцом, — остаются после школы там, где им удобнее, а старшая дочь уже замужем и живет отдельно. В прошлом году я устроилась диспетчером в пожарную часть Урус-Мартана. Из женщин там работали я и повар в столовой. Особенно с мужчинами контактировать не приходилось, я работала в кабинете начальника, но чаще была там одна, он почти не появлялся. Изредка туда заходили двое парней, что-то на компьютере распечатывали. «Привет-привет», «до свидания-до свидания».

Не считая выходных, я проработала в пожарной части всего пять дней. 26 июня я сидела за компьютером, когда мой начальник ни с того ни с сего сказал: «Спорим, что на тебе сейчас стринги». Я спросила, что это вообще за разговор. Он сказал: «Ставлю свои 50 тысяч рублей, что стринги сейчас на тебе». Я начала ему объяснять, что если мне нужны деньги, то я пойду их и заработаю, я именно за этим сюда и пришла. А если мне нужно быть проституткой чьей-то или подстилкой, то я могу и дома этим заниматься, не ходя на работу. На это он назвал меня «умной, образованной дурой».

Через два-три часа все уже постепенно расходились с работы, почти никого не осталось. Я собрала все свои вещи, когда начальник вернулся. Он спросил, зачем мне сумки, я ответила, что увольняюсь. Он усмехнулся: «Давай-давай, тебя тут никто не держит. Только закрой в кабинете окно, которое ты оставила открытым». Только я отвернулась, чтобы закрыть окно, как он захлопнул дверь в коридоре, а потом закрыл дверь в наш кабинет и встал напротив меня. Взял меня за плечи, прижал к стене и стал лезть целоваться.

Он держал меня за лицо, за челюсть. Я отталкивала его влево, мне было больно — у меня был нездоровый зуб, запломбированный. Он так крепко схватил, что зуб сломался. У меня появилась резкая боль во рту, я немного ослабела, и он меня толкнул на диванчик. Я села. Он сел на меня сверху, на колени, как ребенок, и стал приставать и целовать. Я просила его отпустить меня. Следователи потом спрашивали, сколько это продолжалось. А я не знаю, я что, засекала это время? Может, пять минут, может, вообще минуту. Главное, что для меня это вечность была.

В какой-то момент он мне говорит: «Давай сделаем это обоюдно, я ведь в любом случае это сделаю». Встал с меня и стал расстегивать ремень. Не помню, что случилось дальше: то ли я его оттолкнула, то ли закричала. Я не знаю, откуда у меня в руке появились ключи. Может быть, он мне отдал, может быть, я их сама взяла. Помню только, как я вышла за дверь пожарной части и шла по дороге.

Села в такси, которое стояло рядом с пожарной частью, и поехала к подруге. Она живет в том же городе, недалеко. Я ей все рассказала, она меня успокаивала, говорила: «Не кричи, брат увидит. Не плачь, а то расспросы будут».

В 18 часов она собиралась в город и отвезла меня до перекрестка. Оттуда я собиралась ехать домой. Cтояла на перекрестке, думала о своем. Начала плакать. В этот момент мне написал знакомый участковый. Он подъехал к остановке, я села в машину и стала рассказывать всю ситуацию. Он спросил: «А почему ты на него не заявишь?» Сказал: «Грош тебе цена, если все это оставишь так». Он меня подначил, и я решила его послушать.

Когда я зашла к врачу, я сказала, что была попытка изнасилования. Сотрудники больницы вызвали участковых, но мой друг сказал, что мне не надо их дожидаться: «Завтра сама сходишь в Следственный комитет». Поймал мне такси, и я поехала домой.

«ЗАЧЕМ ТЫ ВООБЩЕ НА РАБОТУ ПОШЛА?»

— В 23:00 за мной пришел участковый из нашего села и мы поех

али в ОВД. Меня стали расспрашивать что случилось, я рассказала. Позвали моего брата и под конвоем нас повезли в Урус-Мартан. Завели с черного входа, без отметки у дежурного. Брату говорят: «Она тут остается, а ты иди домой». Они его выставили за дверь, а меня оставили там.

До четырех утра брали у меня объяснения. Ни есть, ни спать, ни воды мне не давали. Всю ночь работал кондиционер, было холодно, а я сидела в тонком платье. Утром допрос начался заново. Мне говорят: он ничего тебе не сделал. Просили меня сказать, что я перепутала, что я не хотела подавать заявление на начальника, что случайно в больницу пошла.

Родственники моего начальника приезжали к нам домой и сначала говорили моим отцу и дяде: «Простите, мы виноваты». Потом, уже в полиции, начали говорить, что «эта девушка хотела нашего парня подставить». Вместе с полицейскими стали на меня давить, и я сказала, что теперь точно подам заявление на этого человека. На что у них прямо бунт случился. Мне кричали: «Он же ничего тебе не не сделал!» Они искали во мне изъян, напоминали, что я разведена, намекали на это постоянно. А один из полицейских вообще сказал: «Ну и дала бы ему».

На следственный эксперимент пустили всех, кроме моего брата. Пустили даже сотрудников пожарной части и родственников моего начальника, которые не должны были там находиться. В это время все кому не лень обзывали меня проституткой. «Мы таких, как ты, знаем, ходите и хороших людей подставляете». Прямо при следователях. А каждый раз, когда я хотела им ответить, меня следователь еще и порицал. Я спросила: «Эти оскорбления тоже входят в следственный эксперимент?» На это он промолчал.

Когда я прочитала характеристики в материалах дела, то узнала о себе много нового: оказалось, что у всех сотрудников пожарной части, даже тех, кого я не знала, было обо мне плохое мнение. У всех находилось что про меня сказать: то я вульгарно одеваюсь, то слишком много разговариваю и улыбаюсь — эту мою черту они приняли за кокетство.

Они допросили участкового Ислама. Через два-три дня после того, как началась вся эта история, он подослал ко мне одного парня, через которого передал: «Забери заявление обратно, они на меня давят». Я сказала, что забирать заявление не буду, но обещала, что никак его не потревожу. Но проходит время — и я узнаю, что этот участковый написал против меня такую объяснительную: что он общался со мной из-за того, что я якобы работаю на него информатором, то есть я — стукач. Сказал, что я в тот день выглядела нормально, про зуб ничего не говорила и что он не знал про инцидент с начальником. Сказал: «Она просто попросила отвезти ее в больницу и все». Это было самое обидное — его предательство.

Во всей этой ситуации меня поддержала только моя мама. Полиция на стороне родственников моего начальника, они полностью меня очернили. Мои родственники меня упрекают: «Зачем ты вообще на работу пошла, тебе что, куска хлеба и стакана воды не хватало?» Вот зачем на работу ходят? Чтобы не быть никому обузой.

В республике о таком обычно все молчат. Это я одна такая дура. Скоро пройдет год, как это случилось. За это время на меня вылили столько грязи… Знаете, я даже начала думать, что если бы он меня тогда изнасиловал, то я бы молчала.

«СКАЗАЛ, ЧТОБЫ НАДЕВАЛА ОДЕЖДУ ПОСКРОМНЕЕ». ВЕРСИЯ НАЧАЛЬНИКА.

27 июля 2018 года, через месяц после описанных событий, следователь отказал в возбуждении уголовного дела в отношении заместителя начальника пожарной части Урус-Мартана.

В документе сообщается, что в его действиях нет состава преступления.

В отношении самой Луизы следователь провел проверку по подозрению в заведомо ложном доносе, но пришел к выводу, что она «заблуждалась» и «заявила о не вымышленных обстоятельствах, а в силу своей неосведомленности восприняла действия Э. как направленные на понуждение к действиям сексуального характера».

В документе также приводятся показания свидетелей, которые описывают поведение молодой женщины на рабочем месте.

Женщина-повар пожарной части: «Л. общительная, приветливая, более как-то охарактеризовать не может. Может дополнить только то, что она была н

е стеснительной, могла совершить омовение при мужчинах, поскольку весь коллектив ПСЧ состоит из них, а для нее это неприемлемо».

Первый пожарный: «Ему не нравилось, как одевалась Л., она могла себе позволить одеть обтягивающее платье, которое подчеркивало ее пышную фигуру, хотя она понимала, что находится в мужском коллективе и ее могут обсуждать».

Второй пожарный: «Может пояснить, что Л. вела себя нескромно, а именно могла делать омовение при мужчинах: взять кувшин с водой и при мужчине пойти в туалет, а это неприемлемо по правилам этикета».

В виновность своего коллеги и руководителя пожарные не верят, так как он «воспитанный человек, женатый и имеет пятерых детей».

Сам Эмин не отрицал ни диалога о стрингах, ни попыток целовать Луизу, но назвал это флиртом. Заместитель начальника пожарной части был уверен, что женщина не против, говорится в показаниях:

«Л. сидела на его рабочем месте и флиртовала с ним, а также соблазняла его своими действиями, которые выражались воздушными поцелуями, расстегивала верхнюю пуговицу, периодически прикасалась к нему, так как он сидел рядом с ней и помогал ей в ее работе. Он решил, что Л. будет не против, если он ее поцелует, и спросил у нее разрешение. На что Л. ему ничего не ответила, и он подвинулся к ней ближе и направил свое лицо к ее губам. Л. была не против, и они поцеловались в губы».

«Он сказал Л., чтобы она одевала одежду поскромнее, поскольку её вид его возбуждает, на что Л. сказала, что будет носить то, что ей нравится, и это не имеет отношения к работе. <…> Может пояснить, что никакой попытки насилия с его стороны в отношении Л. не было, все было по обоюдному согласию. Вступить в половую связь он Л. не предлагал, они только целовались и он трогал ее за бедра».

ТРАДИЦИЯ ЗАМАЛЧИВАНИЯ. КОММЕНТАРИЙ АДВОКАТА МАЛИКИ АБУБАКАРОВОЙ

«В Чечне я работаю с подзащитной, подвергшейся попытке изнасилования на работе: здесь нам отказали в возбуждении дела о принуждении к действиям сексуального характера и побоях (статьи 133 и 116 УК) против ее бывшего начальника. Мы будем обжаловать и отказ, и действия следственных органов, которые не провели проверку по заявлению должным образом, а также почти двое суток держали женщину без еды и воды под включенным кондиционером. Моя заявительница до сих пор лечится от последствий переохлаждения.

Следственные органы часто тормозят нашу работу по делам о насилии: приходится ждать необходимые бумаги несколько месяцев кряду. В таких действиях мы усматриваем признаки злоупотребления и превышения должностными полномочиями.

Нам удавалось и удается добиться наказания для лиц, совершивших половые преступления, если, конечно, жертвы насилия готовы добиваться справедливости. Но иногда они не готовы обращаться в официальные органы из-за того, что далеко не всегда родственники встают на сторону женщины. В одном из дел именно брат стал защищать свою сестру, привел ее ко мне, и мы начали работать по делу. Если бы он не привел ее ко мне и поверил бы в то, что говорят полицейские и родственники преступника, то была бы совсем другая ситуация. Никто не узнал бы об инциденте, случившемся с женщиной, продолжая традицию замалчивания».

Взято отсюда: https://nasiliu.net/politsejskij-skazal-nu-i-dala-by-emu-kak-v-chechne-rassleduyut-popytku-iznasilovaniya-v-pozharnoj-chasti

#кризисные_центры #помощь #психология

ХОРОШИЕ НОВОСТИ. КРИЗИСНЫЕ ЦЕНТРЫ ДЛЯ ЖЕНЩИН

Если вам или кому-то, кого вы знаете требуется помощь, вы можете воспользоваться или поделиться этой информацией.

"Очень часто женщины, подвергшиеся насилию и оказавшиеся в кризисной ситуации, не знают, куда они могут обратиться за помощью. Мы выбрали российские кризисные центры, которые оказывают психологическую и правовую поддержку женщинам, оказавшимся в сложных ситуациях, – по телефону доверия, на личных консультациях и в группах поддержки.

Полный текст: https://www.spletnik.ru/blogs/govoryat_chto/169689_khoroshie-novosti-krizisnye-tcentry-dlya-zhenshcin

#g_equality #мода #здоровье #медицина #гендерные_стереотипы

МОДА И ЗДОРОВЬЕ: ОПАСНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ

Модную индустрию часто критикуют за пропаганду идеализации чрезмерной худобы. Есть много свидетельств того, что подобные критерии красоты увеличивают риск развития расстройств пищевого поведения и снижают уровень жизни людей[1][2][3]. Из-за этого, например, во Франции запретили нанимать для модных показов и рекламных съемок чрезмерно худых моделей. Похожие нормы в последние годы были приняты в Италии, Испании и Израиле[4]. Но несмотря на подобные меры, проблема все еще остается очень актуальной[5].

Недавно исследователи из Великобритании решили проверить, насколько размеры тела манекенов в магазинах одежды соответствует критериям здоровья[6]. Для анализа выбрали магазины на главных торговых улицах двух крупных городов. Два независимых исследователя оценивали телосложение манекенов, отдельно мужских и женских, с помощью специальных шкал визуальной оценки размера тела, а затем полученные данные усреднялись. В результате авторы обнаружили, что 100% женских манекенов соответствовали критериям крайнего недостатка массы тела, а среди мужских манекенов таких нашли только 8%. Эта разница была значимой.

Более того, для оценки женских манекенов ученым пришлось добавить дополнительное деление к шкале: «намного тоньше, чем изображение самой худой женщины». Средний размер женского манекена оказался между этим новым делением и первым элементом, который соответствует недостатку массы тела[7]. Настоящая женщина с такой фигурой может быть подвержена повышенному риску инфекционных болезней[8], аменореи и возможного бесплодия[9], остеопороза[10] и других проблем[11].

Таким образом, женскую одежду демонстрируют на чрезмерно худых манекенах, а мужскую чаще всего на манекенах с нормальным телосложением. Поэтому для большинства женщины пытаться «выглядеть как с витрины» может оказаться не только невозможно, но и опасно.

Заметка врача-исследователя Анны Курановой для группы EQUALITY.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

1. Thompson JK, Stice E. Thin-ideal internalization: mounting evidence for a new risk factor for body-image disturbance and eating pathology. Curr Dir Psychol Sci. 2001;10(5):181–3.
2. Culbert, K. M. KM, Racine, S. E., & Klump, K. L. (2015). Research Review: What we have learned about the causes of eating disorders - a synthesis of sociocultural, psychological, and biological research. Journal of Child Psychology and Psychiatry, the, 56(11), 1141-64.
3. Martinez, G. (2014). Anorexia nervosa in the light of neurocognitive functioning: New theoretical and therapeutic perspectives. L'Encéphale, 40(2), 160-7
4. https://www.bbc.com/russian/news-39827793
5. Keski-Rahkonen A, Mustelin L. Epidemiology of eating disorders in Europe:prevalence, incidence, comorbidity, course, consequences, and risk factors. Curr Opin Psychiatry. 2016 Nov;29(6):340-5.
6. Robinson E, Aveyard P. Emaciated mannequins: a study of mannequin body size in high street fashion stores. J Eat Disord [Internet]. 2017;5(1):13
7. Harris C V, Bradlyn a S, Coffman J, Gunel E, Cottrell L. BMI-based body size guides for women and men: development and validation of a novel pictorial method to assess weight-related concepts. Int J Obes (Lond). 2008;32(2):336–42.
8. Black, Robert E.; Morris, Saul S.; Bryce, Jennifer (28 June 2003), "Where and Why are 10 Million Children Dying Every Year?", The Lancet, 361: 2226–34
9. Polotsky AJ. Amenorrhea caused by extremes of body mass: Pathophysiology and sequelae. Contemp Ob Gyn. 2010;55(8):18–23.
10. Gjesdal; Halse, JI; Eide, GE; Brun, JG; Tell, GS (2008). "Impact of lean mass and fat mass on bone mineral density: the Hordaland Health Study". Maturitas. 59 (2): 191–200.
11. Roh L, Braun J, Chiolero A, Bopp M, Rohrmann S, Faeh D. Mortality risk associated with underweight: a census-linked cohort of 31,578 individuals with up to 32 years of follow-up. BMC Public Health [Internet]. 2014;14(1):371. 371

#сексизм #традиционализм #гендерные_стереотипы

В ТАТАРСКОЙ КОМПАНИИ ОБЪЯСНИЛИ ПРЕМИИ ДЛЯ ЖЕНЩИН ЗА НОШЕНИЕ ЮБОК: ХОТЕЛИ СКРАСИТЬ РАБОТУ МУЖЧИН

Подобную акцию запустил производитель алюминиевых профилей «ТАТПРОФ» из Набережных Челнов.

В рамках «марафона женственности» работницам предлагают прийти на работу в юбках или платьях, с собранными волосами и «скромным макияжем». За это им полагается денежное вознаграждение – сто рублей в день.

Специалист отдела корпоративной культуры и внутренних коммуникаций «ТАТПРОФ» Анастасия Кириллова объяснила «Говорит Москва», что мероприятие придумали с целью «скрасить» работу в мужском коллективе. По её словам, акция направлена на «повышение осознанности» женщин.

— «С одной стороны, мы хотели скрасить наш ежедневный рабочий распорядок. Мы работаем на крупном промышленном предприятии, занимающимся алюминиевой экструзией. Наш коллектив на 70% состоит из мужчин. Подобные акции и мероприятия помогают нам переключиться, выдохнуть. Это отличный способ сплотить команду! Многие женщины надевают брюки на автомате, поэтому мы надеемся, что наша акция повысит осознанность наших дам, позволив им почувствовать свою женственность и обаятельность, когда они делают выбор в пользу юбки или платья. Сейчас лето, поэтому марафон пришелся кстати».

Кириллова добавила, что ношение брюк на работе в компании не запрещено. Акция «пришлась всем по душе», сообщила она. «Марафон женственности» на предприятии пройдёт с 27 мая по 30 июня этого года. Для участия сотрудницам необходимо прислать свои фотографии работодателю.

Взято отсюда: https://govoritmoskva.ru/news/199480/

#патриархат #традиционализм #Африка

«ЖЕНЫ БОГОВ», ИЛИ БЕСПРАВИЕ ЖЕНЩИН ТРОКОСИ

Тысячи девочек в Западной Африке до сих пор обращают в рабство ради искупления грехов их предков. Рассказ одной из тех, кого спасли из храма и передали в новую семью.

«Жены богов» — так называют женщин трокоси в Западной Африке: Гане, Того и Бенине. Девочек допубертатного возраста отдают в святилище в качестве оплаты за грехи членов ее семьи. «Женой» становится третья или четвертая девочка в семье. Пока она при храме, ее семья находится под защитой верховного божества.

В современном мире подобную практику называют ритуальным рабством. Девочка вынуждена служить священнику или владельцу святилища всю жизнь, бесплатно, выполняя все прихоти. Ее согласия никто не спрашивает. Если рабыня умирает или сбегает, то ее заменяет сестра.

Правозащитники утверждают, что девушек принуждают к сексуальным отношениям со священником, как только у них начинается пубертатный возраст. За время «служения» средняя «жена богов» становится матерью четырем-пяти детям.

Мир узнал о проблеме в 1997 году, после просмотра документального фильма Кристиан Аманпур, британской журналистки, спецкора CNN. В 1998 году практика ритуального рабства в Гане и Того стала уголовно наказуемой. Тем не менее традиции сильны и ритуал до сих пор существует: пойти против — значит прогневать богов.

Среди девочек, которых засняла Кристин, была семилетняя Брижит. В храм ее привел родной дядя, чтобы «замолить» свою связь с другой женщиной. Девочке повезло: вскоре после сюжета ее увидел и удочерил мужчина из США. Теперь уже 29-летняя Брижит борется за права трокоси и рассказывает о своей судьбе.

«Я помню, как только пошла в первый класс. Каждый день я просыпалась и с нетерпением ждала, когда пойду в школу, увижусь с друзьями, узнаю что-то новое. Я очень хорошо училась, и меня выбрали президентом класса. Звучит как тяжелое бремя, но это просто означало, что мне надо было записывать всех учеников, которые приходили на занятия. И думаю, у меня это неплохо получалось, потому что в журнале всегда был длинный список учеников.

Однажды мой дядя приехал к нам в деревню в Того. Он попросил родителей отправить меня с ним, чтобы помочь ухаживать за ним. Я помню, как меня посадили на мотоцикл и увезли из семьи, деревни, школы. В тот день мое детство закончилось.

Через несколько дней дядя отвел меня в святилище в Гане и там оставил. В храме с меня сняли одежду, обувь, браслеты и дали кусок ткани, который я должна была обернуть вокруг себя и носить до конца жизни. Священник приказал выпить напиток и произнес заклинание, посвящая в трокоси.

Как работает практика трокоси? Например, я говорю что-то плохое другому. Этот человек произносит имя духа войны. Затем этот дух ищет семью оскорбившего и накладывает на нее проклятье. В семье наступают несчастья и болезни. Когда родственники приходит к шаману, чтобы узнать, что происходит, им говорят, что на них наложено проклятье и, чтобы остановить болезни, надо отдать девочку-девственницу из семьи служить богам.

В теории девочка должна быть в святилище пять лет, но не было случая, чтобы она возвращалась домой после этого срока — все оставались на долгие годы.

Мой день начинался в пять утра. Я должна была принести воду, подмести двор, а потом работать на поле святилища до 10 или 11 вечера без еды. Кто-то плел корзины и циновки, кто-то колол дрова и продавал на рынке. Священник мог приказать махать над ним веером и отгонять мух. Если мы не хотели что-то выполнять, то нас наказывали, лишали еды и сна.

Я пробыла в храме чуть больше года, когда приехала Кристин, чтобы снять фильм. После съемок меня забрала к себе одна женщина — Сьюзен, которая работала в благотворительной организации International Needs Ghana. Сьюзен очень смелая, она не побоялась взять меня. На трокоси лежит клеймо, и многие верят, что если будут общаться с нами или помогать, то боги разгневаются на всю семью. Мне сказали, что меня усыновит мужчина из США.

Я была единственным ребенком, которому удалось уйти из храма. Священник не хотел меня отпускать и потребовал от приемного отца заплатить много денег за мою свободу вместе с другими вещами: алкоголем, часами, таблетками для него.

Когда все документы были собраны, мне надо было выучить английский язык. Я смогла это сделать всего за полгода. За это время я привязалась к семье Сьюзен и не хотела уходить. Но мой отец заплатил за освобождение, и надо было лететь в США. Поэтому я попрощалась со второй семьей и уехала из Ганы.

У меня началась новая жизнь. Я закончила Эккерд-колледж, прошла стажировку в Гане в Центре исследований и ресурсов для детей. Тогда я впервые прочитала Всеобщую декларацию прав человека, Конвенцию ООН о правах ребенка и закон Ганы о детях. Я поняла, что не должна была быть рабыней в храме. Кроме того, мои родители должны были позаботиться о том, чтобы у меня было счастливое детство.

Я несколько раз видела свою родную семью и разговаривала с ними. Мой отец говорил, что искал меня, но дядя не сказал, где я была. Все думали, что я умерла. Я приехала в Гану, чтобы найти правду и помочь тем, кто был в такой же ситуации. Но до правды еще далеко. Моя семья настояла, чтобы я продолжила обучение. Я получила степень магистра в Рохемптонском университете в Великобритании, где изучала международные отношения и права человека.

Сейчас я работаю продюсером Refined Creative, компании, которая снимает документальные фильмы о жизни и традициях в Африке. За это время я увидела, что ситуация с трокоси не изменилась. В Гане не было ни одного случая, когда посадили бы за обращение в ритуальное рабство.

Священники пугают девочек, что если они сбегут, то их постигнет смерть, а семью ждет большое наказание, с которым не расплатится весь род. До сих пор трокоси запрещено носить обычные платья или обувь, и они вынуждены ходить босиком и носить одежду темно-синего цвета. Этот образ легко узнаваем на расстоянии, так что люди могут сразу узнать трокоси и уйти подальше от них. Единственное изменение, которое стали допускать в некоторых святилищах, — это разрешать девочкам ходить в школу до момента их созревания.

Храм, из которого мне удалось освободиться, до сих пор открыт и в нем живут трокоси. Сейчас представители Afrikania Mission, организации в Западной Африке, которая поддерживает и защищает сохранение трокоси и других традиционных африканских ритуалов, отрицают применение практики рабства. Но я буду бороться за правду».

ОТ АВТОРА

Есть две причины практики ритуального рабства. Самая популярная — отпущение грехов. Девочку приносят в служение богам как жертву, чтобы искупить вину семьи или ее отдельного члена за какие-то прошлые прегрешения (вполне возможно, что и прегрешений-то не было, но, если семью преследуют несчастья, как тут не подумать, что они не просто так?). Назначает наказание жрец. Девочку, которую отдают, в этом случае считают семейным спасителем. Столько времени, сколько она остается в храме, бог будет защищать ее близких от бед и болезней. Именно поэтому из храма нет дороги обратно.

Второй повод — девочку отдают в услужение в благодарность за благополучие и удачу ее семьи. Таких девочек в некоторых районах называют фетишами богов. Сторонники практики утверждают, что порой женщины сами добровольно приходят, чтобы отдать долг за члена семьи.

РЕШЕНИЕ ВОПРОСА

Является ли трокоси формой рабства и есть ли сексуальное насилие со стороны священника — единого мнения до сих пор нет.

Те, кто защищает систему, говорят, что трокоси — часть культурной практики Африки и должна быть сохранена. Сторонники этой версии утверждают, что, хотя случаи сексуального насилия могут произойти, нет никаких доказательств, что это укоренившаяся часть жизни служительниц храма. Более того, практика запрещает трокоси участвовать в половом контакте со священниками или кем-либо другим.

Другую сторону представляют правозащитники, те, кто работает с трокоси, а также бывшие трокоси, которые были освобождены. Они свидетельствуют, что сексуальное насилие было регулярной составляющей их пребывания в храме, чему является свидетельством и число детей, рожденных в стенах святилищ.

Сегодня международные организации помогают освобожденным трокоси вернуться к обычной жизни, отправляют их в школы и на подготовительные курсы, находят семьи — многие из них не могут вернуться домой, так как считается, что на них лежит пожизненное клеймо. Девушкам преподают основы прав человека, включая вопросы насилия в отношении женщин, и ее репродуктивного здоровья. Проблема трокоси до сих пор не решена.

Взято отсюда: https://zen.yandex.ru/media/moyaplaneta/jeny-bogov-ili-bespravie-jenscin-trokosi-5ce682ace90a9700b43a27f1

#феминитивы #лингвистика #язык

ТКАХА, БЛОГЕРША И НОВАЯ ГЛАВА ГОРОДА. ПОЧЕМУ ФЕМИНИТИВЫ БЫЛИ, ЕСТЬ И БУДУТ ОРГАНИЧНОЙ ЧАСТЬЮ РУССКОГО ЯЗЫКА

«Автор», «авторка», «авторша» или всё-таки «авторесса»: стоит в тексте появиться феминитиву, как содержание его отодвигается на второй план. Употребление политически и эстетически правильного суффикса волнует многих читателей гораздо больше, чем самая горячая и интересная тема. Так что же такое феминитивы — недавнее изобретение активисток или же извечный элемент русского языка? «Ножу» в этом помогает разобраться социолингвистка, научная сотрудница РГГУ Ирина Фуфаева.

[Примечание от EQUALITY: у нас неоднозначное отношение к феминитивам, но данную статью мы находим весьма интересной и стоящей прочтения.]

https://knife.media/word-formation-difficulties/

#гомосексуальность #гомофобия #ЛГБТ #FAQ

В последнее время ЛГБТ-люди становятся более видимыми, но уровень гомофобии в российском обществе все еще зашкаливает: недавний опрос «Левады» показал, что 56% россиян негативно относятся к представителям ЛГБТ (при этом 46% уверены, что сексуальная ориентация может измениться под воздействием «гей-пропаганды» или каких-то других внешних факторов). "Wonderzine" решили выбрать самые популярные гомофобные комментарии и вопросы об ЛГБТ, с которыми постоянно сталкиваются активисты и союзники движения — и дать на них понятные аргументированные ответы. Надеемся, они помогут вам прояснить что-то для себя и чувствовать себя увереннее в онлайн-спорах и разговорах с родственниками.

Полный текст: https://www.wonderzine.com/wonderzine/life/life/243521-homophobia-faq

https://telegra.ph/ZHENSHCHINY-UBIVAYUT-SVOIH-DETEJ-V-3-RAZA-CHASHCHE-MUZHCHIN--OTKUDA-POSHLA-EHTA-BAJKA-06-03
Тэги: #g_equality #фейк #МД #Мужское_Движение

#g_equality #гомосексуальность #наука #история #медицина

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА ОБ ИСКЛЮЧЕНИИ ГОМОСЕКСУАЛЬНОСТИ ИЗ DSM

Многие люди очень схематично и поверхностно знают историю исключения гомосексуальности из dsm. Дескать, кто-то там проголосовал — и ее исключили. На самом деле все было несколько сложнее. Мы перевели для вас отрывок из статьи Джека Дрешера. Перевод выполнила Виктория Яровая. Редакция Елизаветы Романовой. Идея же принадлежит Алексею Стукальскому.

ПЕРЕВОД

"В то время как психиатры, терапевты и психологи пытались “вылечить” гомосексуальность, сексологи середины 20-го века изучали более широкий спектр лиц, включая здоровых добровольцев. Предыдущие исследования основывались на искаженной выборке гомосексуалов, которые были пациентами психиатрических клиник или заключенными тюрем. В то же время сексологи проводили полевые исследования, в ходе которых им удалось набрать людей из общей популяции, не страдающих от психических расстройств.

Наиболее важным исследованием в этой области являлась работа Альфреда Кинси и его сотрудников, опубликованная в двух отчетах. Данные Кинси были получены в основном при помощи интервью с респондентами, которые не страдали от психических расстройств. Было обнаружено, что гомосексуальность является более распространенным явлением среди населения, чем было принято считать ранее. Исследования Кинси показали, что гомосексуальные мысли и действия распространены гораздо шире, чем было принято считать. (Хотя на сегодняшний сегодняшний день названная им цифра в «10%» считается завышенной и ученые склоняются ближе к 1% –4 % [46]).

Этот вывод резко расходился с убеждениями психиатров того времени, считавших, что гомосексуальность была крайне редким явлением среди населения в целом. В 1951 году было опубликовано исследование, антрополога Келлана Форда и этолога Фрэнка Бича [47], которые изучили как биологические, так и социальные факторы. Они объединили информацию о сексуальном поведении человека из разных культур и включили подробные сравнения по видам животных, сделав при этом акцент на приматах. Данное исследование подтвердило мнение Кинси о том, что гомосексуальность встречается чаще, чем утверждается в психиатрии, и что она нередко встречается в природе.

В конце 1950-х годов психолог Эвелин Хукер [24] опубликовала работу, в которой она сравнила результаты психологических тестов 30 гетеросексуальных мужчин и 30 гомосексуальных мужчин. Ни один из них ранее не обращался за психологической помощью. Исследования Хукер показали, что в гомосексуальности нет никакой специфической патологии и что психология гомосексуальных лиц варьируется в таких же широких пределах, как и гетеросексуальных. Полученные данные полностью опровергали привычную модель «ненормальности» гомосексуальности.

Американская психиатрическая ассоциация (сокращенно АПА) в основном игнорировала этот растущий объем исследований, а в случае Кинси — выражала крайнюю враждебность к информации, которая противоречила их собственным теориям [48]. Следует также отметить, что часть геев середины 20-го века приняли действующую модель, как альтернативу общественному осуждению и дискриминации. Они были готовы работать с профессионалами, которые стремились “вылечить их гомосексуализм”. В то время как другие гей-активисты, решительно отвергали патологическую модель и считали ее основной причиной стигматизации и дискриминации геев. Именно они привлекли внимание АПА к современным исследованиям, что опровергали существующую модель.

После беспорядков в Стоунволле в 1969 году [49]. активисты, полагая, что существующее положение дел вносит большой вклад в поддержание гомофобии, сорвали ежегодные собрания АПА 1970 и 1971 годов.

Как отметил Рональд Байер [1], впоследствии внутренние и внешние факторы приведут АПА к переосмыслению места гомосексуальности в DSM. В дополнение к результатам исследований, проведенных вне психиатрии, росло антипсихиатрическое движение [50], не говоря уже о критиках культурных исследований, которые высмеивали историю диагностической медицины, приводя в пример драпетоманию (психиатрический диагноз, придуманный для объяснения имевшейся у черных рабов тенденции к побегам из рабства. Побеги объяснялись навязчивой склонностью к бродяжничеству” [51], (стр. 357).

Происходила также смена поколений в АПА, молодые лидеры начали призывать организацию к большему социальному сознанию [2]. Очень немногие психоаналитики, такие как Джад Мармор [5,52], также оспаривали ортодоксальность психоанализа в отношении гомосексуальности. Однако самым значительным катализатором изменений стал гей-активизм.

Протесты гей-активистов смогли привлечь внимание АПА и привели к беспрецедентным изменениям на следующих двух ежегодных встречах. В 1971 году АПА начали организовывать встречи с гей-активистами, в числе которых были Фрэнк Камени и Барбара Геттингс. Они объясняли психиатрам, что на них лежит стигма, вызванная диагнозом «гомосексуализм» [53,54,55].

Камени и Геттингс вернулись, выступая на собрании 1972 года. На этот раз к ним присоединился психиатр Джон Фрайер. Последний выступил под видом доктора “Генри Аноним” — психиатра-гомосексуала”, который, опасаясь неблагоприятных последствий, замаскировал свою истинную личность от аудитории и рассказывал о дискриминации психиатров-гомосексуалов в их собственной профессии [1,2].

В то время как проходили протесты и заседания групп, АПА участвовало во внутреннем совещательном процессе, рассматривая вопрос о том, следует ли и дальше считать гомосексуальность психиатрическим диагнозом [56]. На симпозиуме АПА 1973 года Роберт Спитцер предложил пересмотреть определение психического расстройства, исходя из двух критериев: во-первых, из самого понятия расстройства вытекает, что при расстройстве человек испытывает страдание; во-вторых, при психическом расстройстве нарушается социальная адаптация [57].

Придя к этому новому определению психического расстройства, номенклатурный комитет согласился с тем, что гомосексуальность, как таковая, не является психическим расстройством. Затем несколько других комитетов и совещательных органов АПА рассмотрели и приняли их работу и рекомендации. В результате чего в декабре 1973 года Совет попечителей АПА проголосовал за исключение гомосексуальности из второй версии списка психических расстройств DSM

Психиатры из психоаналитического сообщества, однако, возражали против этого решения. Они обратились к АПА с просьбой провести референдум и попросили всех членов проголосовать либо в поддержку, либо против решения. Решение об исключении было поддержано большинством 58% из 10 000 проголосовавших.

Следует отметить, что психиатры не голосовали, как часто сообщается в популярной прессе, за то, чтобы гомосексуальность оставалась диагнозом. Члены АПА проголосовали либо "за”, либо "против" решения Совета Попечителей АПА [1], (стр. 148). Кроме того, противники отмены референдума 1973 года неоднократно пытались дискредитировать итоги референдума, заявляя что: “наука не может быть решена голосованием” [58]. Однако они обычно забывают упомянуть, что те, кто выступает за сохранение диагноза — это, в первую очередь, те самые люди, что и подали заявку на голосование.

В любом случае, в 2006 году Международный астрономический союз проголосовал за то, является ли Плутон планетой [59,60], продемонстрировав, что даже в такой строгой науке, как астрономия, интерпретация фактов всегда фильтруется через человеческую субъективность.

Тем не менее, события 1973 года далеко не сразу положили конец патологизации психиатрией некоторых проявлений гомосексуальности. Ибо на месте "гомосексуализма" в DSM-II появился новый диагноз: нарушение сексуальной ориентации (SOD). СОД рассматривал гомосексуальность как болезнь в том случае, если человек гомосексуальной ориентации находил однополые отношения удручающими и хотел измениться [56,57]. Новый диагноз узаконил практику лечения сексуальной конверсии (и, по-видимому, оправдал страховое возмещение за эти вмешательства), даже если гомосексуальность, как таковая, больше не считалась болезнью. Новый диагноз также допускал маловероятную возможность того, что человек, недовольный гетеросексуальной ориентацией, может обратиться за лечением, чтобы стать геем [61].

Позже СОД был заменен в DSM-III [9] новой категорией, называемой «эгодистоническая гомосексуальность» (EDH) [57]. Однако более десяти лет спустя психиатрам стало очевидно, что включение сначала СОД, а затем EDH было результатом предыдущих политических компромиссов и что ни один из диагнозов не соответствовал определению психического расстройства. В противном случае, все виды расстройства идентичности могут рассматриваться как психические болезни.

— Должны ли цветные, недовольные своей расой, считаться психически больными? — спрашивали критики. — Что насчет коротышки, недовольного своим ростом? [62] В результате эгодистоническая гомосексуальность была исключена из следующей редакции DSM-III-R в 1987 году [10]."

Статья Дрешера: https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4695779/