Эссе: История Русской Государственности

Чувство СВОЕЙ страны

Поделюсь некоторыми выводами, которые сформировались после курса.

1. Я узнала о культуре скифов, а именно, об их нравах. Даже появилась мысль, что, возможно, скифы уже тогда, в древние времена, были готовы принять христианство органично — просто в силу своей природной духовности. Мне хочется думать, что русский народ несёт эту духовность генетически.

2. Скифы не желали никому служить, но и владычествовать ни над кем не стремились. Так и сегодня — мне представляется, что Россия не желает никому служить, но и владычествовать не стремится. Может только защитить, если потребуется, или если обратятся за помощью.

3. Даже будучи языческим государством, Русь соблюдала заключенные договоренности, в отличие от государств-партнеров, даже христианских. Невольно в мыслях рождается параллель с современной геополитической ситуацией: уже потерян счёт договорам, а выполняет их, по большей части, лишь Россия. Видимо, так будет всегда. И стоит принимать это во внимание в будущем.

4. В силу большой территории внутренних проблем России всегда хватало. И тут важно обратить внимание, КАК наводился порядок во внутренних делах. Взять, например, урегулирование отношений между князьями. Как Владимир Мономах не только не казнил взбунтовавшегося князя Глеба, но и почти отечески вернул его «в семью». За весь курс я увидела множество примеров, как русские князья старались, прежде всего, решить вопросы МИРНО.

5. Чтобы сохранять относительный мир с другими государствами, России исторически приходится доказывать свою силу. Физическую и духовную. Такой, видимо, жребий у государства, избравшего Православие — на деле, а не только на бумаге. Кому чужда Правда Евангелия — а сегодня это целые страны — тех, так или иначе, Россия всегда будет раздражать. Получается, что противостояние всегда лежало и лежит в двух плоскостях — территориальном и духовном, в сердцах людей, где "дьявол с Богом борется", как сказал Ф.М. Достоевский.

6. К «тёмной допетровской России» обращались как к арбитру в мировых конфликтах. Думаю, что такое возможно и сегодня. Причём, не только из-за геополитической мощи России, но и по причине её духовной силы и сохраненных ценностей.

7. Как только уровень жизни в государстве достигает определенного комфорта, появляются силы, стремящиеся расшатать устоявшиеся порядки. Но каждое, как мы видим из Истории, отступление от основ Православия влечёт за собой тёмный горестный период, который, к счастью, Россией преодолевается, после чего она выходит на новый уровень.

8. Я не представляла, насколько мощным и организованным было русское государство в допетровскую эпоху. Способность строить и содержать флот, создавать потрясающие предметы искусства, снаряжать и успешно завершать походы — такое не под силу формирующемуся слабому княжеству, каким представлялась Русь в школьной истории.

9. Сила России — только в единстве. И наши оппоненты это очень хорошо понимают. Из истории видим: как только внутри России начинается разлад, так враги сразу активизируются и подбрасывают “яблоки раздора” для раскола в обществе.

10. Для сохранения единства России элита государства не может быть отдалена от военного блока, а также иметь финансовые интересы в других государствах. "Двоеженство" в служении России невозможно. Здесь вспоминается и мудрый ход князя Владимира, который сделал так, что элита сама избрала Православие, сравнив его с другими религиями. Элита — не просто “правящая верхушка”, но и пример для общества, как верно жить и служить Отечеству.

11. У России достаточно ресурсов, талантов и достоинства, чтобы не зависеть ни от кого. Сколько помню себя, в отношениях с иностранцами, даже дружественными, зачастую испытывала горечь. Ты к ним — со всей душой, а в ответ — настороженность или непонимание. Теперь, я знаю, почему, и, к счастью, больше горечи не испытываю. Думаю, мои дети её тоже не испытают.

Читать эссе полностью

#ИРГ_эссе

➡️Курс "История Русской Государственности"

📱 ИнРПК

Эссе: История Русской Государственности

Знание истории – защита и прививка Духа

«Где же Россия сбилась со своего исторического пути, коль скоро вынуждена вести войну за своё существование?» Ответ на мой вопрос, заданный в чате Клуба Улица Правды, был прост, но в то же время сложен для человека, «обремененного постсоветской исторической наукой»: «Она не сбивалась». Поиск смысла, скрытого в ответе, привел меня на курс Истории Русской Государственности.

Вывод 1. История России – это последовательный, порой скачкообразный путь становления Русского Характера, «модели» поведения тех, кто живёт на Великой Русской Земле, считает и воспринимает себя Русским человеком, доказывая это своими делами в рамках той этики, которую мы сегодня называем Православной.
Вывод 2. Знание модели поведения других государств на протяжении всей известной истории позволяет – если, конечно, об этом не забывать – успешно вести международные дела, не становясь, как это принято сегодня, «снова обманутым». Чрезмерное «заигрывание» с чужими «ценностями», чаще всего, приводило и приводит к ослаблению власти, а следовательно, Государства на всех его уровнях. В итоге возникает угроза распада и исчезновения с политической карты мира.
Вывод 3. Бездумное преклонение перед чуждыми Русской этике и Русскому характеру ценностями, слепое следование личным интересам вопреки этике Семьи Народов имеет на современном этапе своим следствием слабость Русского Государства, если только Русский человек не ответит сегодня на главные вопросы: «Кто я?» и «Куда я иду?»
Вывод 4. Осталась память о Русском Мужестве и Характере – спасибо Словену и Русу, «мудрейшим и храбрейшим из пяти братьев, правивших Скифией», осталась Земля, на которую ступала нога Великого Князя, а у соседей закрепилось понимание того, что с Русскими надо считаться и простой силой их не взять.
Вывод 5. Те из Русских Князей, которые следовали Заветам своих предков, не нарушали дарованной им правды, вели себя благочестиво и богобоязненно, оканчивали свой жизненный путь во славе и почете. Эгоистичные, недальновидные и сребролюбивые индивидуалисты были или убиты, или преданы.
Вывод 6. Великий Князь Владимир выбрал ту веру, которая больше всего соответствует исконному Русскому Характеру: «Где тебе любо (Князь), мы не противны!» Великий Князь соединился со своим народом в Духе, став им полновесным Отцом, а Государство, получив новую прививку Духа, стало процветать.
Вывод 7. На всём протяжении рассмотренного периода и дальше Великие Князья прекрасно разбирались в духовных, политических, экономических и военных делах, что говорит о высоком уровне их подготовки как Правителей. Вспомним малолетнего Князя Игоря при Олеге, который брал Игоря с собой в походы и обучал править, или Великую княгиню Ольгу при Святославе. Нельзя забывать и о том, что путь на Великокняжеский Престол почти всегда начинался с управления тем уделом, который отец отводил своему сыну. Последний приобретал таким образом нужные ему навыки государственного управления.

Почему же для Русского человека так важен Бог и почему вся История России пронизана верой в Него? Ответ на этот вопрос, на мой взгляд, вполне очевиден: в русском человеке как в потомке Иафета, сына Ноева, искони горит искра Божья, и чем ярче она, тем прочнее будет духовная опора Русского народа-богоносца и крепче защита Русской земли - того «антиминса», на котором мы живём, ткань которого обильна полита кровью Русского народа и в ткань которого «вшиты» мощи Преподобного Сергия Радонежского в Троице-Сергиевой Лавре, Святого Благоверного Андрея Боголюбского во Владимирском Кафедральном Успенском Соборе, Преподобного Авраамия Ростовского в Богоявленском соборе города Ростова, Преподобного Серафима Саровского в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре и др.

Русский народ воевал всегда, и война, как это ни прискорбно, – естественное состояние Русского Народа. Знание подлинной Истории России – защита от внешнего воздействия и прививка Русского Духа для тех, кто почему-то забыл о том, кто он.

Андрей Кухтенков
Читать эссе полностью

#ИРГ_эссе

➡️История Русской Государственности

Эссе: История Русской Государственности

Враги боятся нашей Божественной искры. Испытывая страх перед нами, они веками пытаются разобщить Великое Русское Единое Целое

Будучи Русским, ещё с детства я не мог смотреть на людей, которые пытались обособляться от России и называться то европейцами, то украинцами, то белорусами, то ещё чем-то, отдельным от России, от Великого Русского единого целого, от одной Семьи. Всё это внедрялось в наши умы горе-историками с их песнями об отдельных княжествах и племенах.

Враги наши всегда разобщали нас изнутри, многие сотни лет атомизировали и пытались столкнуть друг с другом. И всё для того, чтобы выбить из-под нас основу – потому что они испытывают страх, боятся нас, нашего прошлого и того величайшего фундамента, что даёт нам силу. Боятся, что мы вспомним, что мы Великий Русский народ-победитель. Ведь когда ты знаешь настоящую историю России – ты видишь, что происходит, ты слышишь, что говорят, ты знаешь, как будет. Ибо история повторяется в циклах.

И сам факт их страха говорит о том, что они – под властью его. А он – ничто иное как рука господина их падшего. Сильному, самодостаточному человеку не свойственно бояться. Страх мешает думать, трезво оценивать обстановку, он лишает ума и превращает человека в скотину.

Нашу самодостаточную основу враги прекрасно знают и скрывают от нас. Они честолюбивы, корыстны, эгоистичны. Хотят только получать благо, но не давать его. Их идол – это золотой телец и разврат. Пример тому – их павший, даже, скорее, падший, Рим или нравы Британии тех времён, где «несколько мужей с одною женою спят, и многие жены с одним мужем связь имеют и беззаконие как закон отцов совершают, никем не осуждаемые и не сдерживаемые». Сейчас же пример их содомии и так видно. Есть ли у них праведные сегодня?

Нашу доброту они всегда принимали за слабость. И постоянно совершали набеги то через Византию, то через печенегов, то через поляков или половцев. И из раза в раз нам приходится вычищать всю грязь без сожалений. Но в то же время, нести искру божественной, сакральной правды. Понятно, почему христианство закрепилось у нас. Ведь нам приходится чувствовать этот баланс. Мы сеем любовь, и мы не можем уподобляться им... но наш батюшка может и в морду дать. Добро должно быть с кулаками.

Они совсем не чета нам – Великому Русскому народу-богоносцу. Ведь что для нас важно? Справедливость, любовь, благодать. Наша этика корнями уходит вглубь веков в самую сакральную природу Божественного, творческого начала с истоками от Афета и правнука его Скифа, от которого и прозвали нас «Скифией».

Наши враги не могут признать великих, кроме себя. Они падают вниз, цепляя других за собой. А мы всё тянем им руку по доброте своей, по любви, в надежде спасти их и вернуть им божественную искру. Ведь это наша этика. Только невозможно спасти того, кто этого не хочет. Мне искренне жаль их. Они валятся в пропасть, и почти никто не видит этого, а те, кто видит, сделать ничего не могут. Страшно и то, что бежавшие туда русские сегодня думают, что они убежали в рай.

Да и как может называться Русским человек, сбежавший от своих, предавший Россию, предавший свою семью? Русский человек не может быть предателем в принципе, внутри такое не заложено. А если предал, то значит не был им никогда. Быть Русским – значит любить Россию и быть со своей Семьёй до конца.

Когда черти видят нашу уверенность, самодостаточность и стойкость в понимании происходящего и осознание своей реальной силы – они сами убегают. А сила есть – когда ты знаешь свою историю. Стоит признать, бесы тонко чувствуют, к кому надо подходить и куда бить. И поддаваться соблазнам – значит, быть открытым для удара.

Враг боится нашей Божественной искры.

Ключи от кодов мы сами врагам не дадим. А чтобы наши коды понять, надо быть Русским. Однако, став Русскими, они они уже никогда не смогут их раскрыть, потому что будут их частью.

Александр Бобылёв
Читать эссе полностью

#ИРГ_эссе

➡️История Русской Государственности

Эссе: История Русской Государственности

Свобода, целомудрие и военная мощь – основа Русского Государства

После прохождения курса «История Русской Государственности» приходит осознание, насколько древним является Русский Народ. Наши предки были свободолюбивыми воинами и купцами, стремились к расширению своих земель в рамках «жребия Афета» и контролю основных торговых путей на них.

Удивляет этика наших предков, которая проходит сквозь тысячелетия: осуждение эллинов за вакханалии; слова скифского царя Иданфирса, назвавшего Гестию – богиню домашнего очага, давшую обет целомудрия – царицей скифов; записки Ибн Фадлана о совместном целомудренном купании мужчин и женщин. Стало понятно, что христианство на Руси легло на благодатную почву, так как заповеди христианства соответствовали моральным установкам наших предков.

Приходит понимание, что война в отстаивании своих интересов и защите от внешних врагов – это, за редкими перерывами, практически перманентное состояние Русского Народа. Любые «вечные» союзы ситуативны, и только наличие военной мощи и готовности её применить позволило русскому государству сформироваться и выжить. А предложения о мире со стороны врагов наших, как способ усыпить бдительность с целью нанесения неожиданного удара – например, разведка византийцев численности войска Святослава, или предложения о мире Болеслава Ярославу – невольно наталкивают на аналогию с минскими соглашениями.

У нас никогда не было постоянных военных союзников, и фактически единственный верный Русскому Народу союзник в войне – это его армия, дружина. Интересным представляется тот факт, что при каждой смене власти, то есть при восхождении на престол нового Великого Князя, враги и «друзья» Руси немедленно проверяли его на «прочность», подвергая сомнению ранее заключённые договоры и устраивая военные набеги.

Отсюда приходит понимание о том, что «дружба народов» есть утопия, опровергнутая историей. Исторические взаимоотношения с генетически близкими нам поляками и болгарами, также рушат частный случай мифа дружбонародников – идею панславизма.

Настоящим открытием стало мудрое и справедливое правления Великого Князя Владимира, особенно в контрасте с образом «кровавого маньяка, незаконно узурпировавшего власть», создаваемым в российском медиапространстве последние десятилетия. Пришло понимание, что через такую манипуляцию историей, наши внутренние и внешние враги осуществляют атаку на православие, по аналогии – раз князь был ужасный и нелегитимный, то и всё, что он сделал, было ужасно и не законно.

Не менее важным стало осознание того, какой импульс развития и богатое культурное наследие оставила Анна Ярославна в истории одной из самых передовых стран Европы. Это начисто разрушает миф о культурном превосходстве западноевропейцев над нами, который они продвигают в своей пропаганде.

Поучительным представляется пример Великого Князя Изяслава, бежавшего с деньгами к полякам со словами: «этим найду себе воинов», и ясно показывает, что станет с теми нуворишами современной России, кто все эти годы вывозил свои капиталы на запад и грезил, что все проблемы можно решить наличием денег – эти деньги у них просто отберут.

Анализируя политику Великих Князей, можно прийти к выводу что земля русская богатела и населением прибавлялась лишь тогда, когда князь слово своё мог всегда держать и по справедливости поступать, даже в ущерб отношениям свойским, а также, не взирая на обиды, всеми силами избегать кровавых распрей междоусобных. Особенно выделяется политика Юрия Долгорукого, на землях которого царил мир и порядок, что привлекало людей со всей земли русской поселиться там, чему Великий Князь способствовал, выдавая ссуды и помогая в строительстве.

В заключение могу сказать, что для меня знание подлинной истории своего народа помогает не только отвергнуть ряд внешне привлекательных «человеколюбивых» теорий, но и защищаться от манипуляций сознанием, а также, спрогнозировать на исторических аналогиях будущее. Знания изложенные в книги дают опору, которой так долго не хватало.

Игорь Высоцкий

#ИРГ_эссе

➡️История Русской Государственности