Знаменное пение
​
Дифференциация сложных преобразований фонетической структуры песнопений напрямую связана с их жанровой принадлежностью. Вербальная и мелодическая составляющие песнопений выступают единой структурой гимнографического текста, благодаря чему любая модификация фонетики параллельно сопровождает изменения в семиографии и композиции ирмосов.
​
Песнопения канона Ирмология относятся к наиболее древнему пласту знаменного роспева, который сложился в византийской гимнографии в VIII-IX веках. Он строго регламентирован как на уровне композиции, так и на уровне содержательного ряда входящих в его состав песнопений. Сюжетным источником его текстов служат девять библейских песен, соотносящихся с девятью песнями канона, каждая из которых основана на структурном подобии образующих ее строф.
​
Каноны, заимствованные из византийской традиции, были восприняты на Руси в XII веке, что совпало с периодом преобразования фонологической системы языка. С течением времени изменилась форма исполнения канона, но в современной практике староверов ирмосы остаются песнопениями.
​
Однако в процессе коренных преобразований семиографии знаменного роспева происходит процесс падения раздельноречных элементов гимнографического текста Ирмология. Это приводит к изменению структуры знаменного текста, упорядочиванию попевочного состава и изменению типа соотношения вербального и крюкового текстов. Постепенно достигается систематизация набора мелодико-графических моделей, составляющих основу текста песнопений. Свод формул зафиксирован в Азбуках знаменного пения в виде вариантов распева отдельных строк, заимствованных из ирмосов разных песнопений Октоиха и гласов Триоди.

На видео: Великий прокимен "Да исправится молитва моя" из песнопений Супрасльского Ирмология 1598 г. в исполнении хора "Древнерусский распев" (регент - Анатолий Гринденко).
​
#русская_цивилизация
#знаменное_пение

📱 Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)

Знаменное пение
​
Знаменное пение как центральная звуковая форма русского средневековья выступает свидетельством самобытности русской певческой культуры. Однако монодийный тип духовно-певческого молитвословия был характерен не только христианской цивилизации. Знаменный распев представляет собой метафизический синтез духовной культуры, религии, социального опыта греко-византиской и дохристианских цивилизаций.
​
В православной певческой культуре знаменное пение приводило к особому духовному состоянию исполнителей и осознанию молитвенного процесса. Это особое молитвенное состояние основывалось на тонком слухе, возникающем в певческом деле Церкви периода IX-X веков. Процесс построения духовно-музыкального песнопения древнерусскими распевщиками происходил одновременно в сакральном пространстве и времени.
​
В русской средневековой духовно-певческой культуре был создан уникальный интонационно-текстовый и исполнительский комплекс передачи духовного понимания с помощью особой экпрессии и одновременно стабильности своих элементов. В XX веке это привело к более глубокому осмыслению и практическому развитию знаменного пения.

На видео: "Не отврати Лица Твоего" в исполнении хора братии Спасо-Преображенского Валаамского монастыря.
​
#русская_цивилизация
#знаменное_пение

📱Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)

Слово Преподавателя

Россия всегда была и будет страной первого лица

Россия стала державой мирового уровня, одним из полюсов силы, с которым нельзя не считаться. И произошло это во многом благодаря личным качествам тех правителей, которые могли объединить народ и мобилизовать его силы для великих свершений.

За последние двадцать лет в нашей стране произошли кардинальные перемены: практически вновь воссозданы Армия и Флот; тысячи современных предприятий возникают в разных уголках страны; мы не только не покупаем за рубежом хлеб, а наоборот — экспортируем сельхозпродукцию; наши города "приоделись", очистились; наши столицы — Москва и Питер — стали самыми красивыми городами мира; мы построили за этот период больше дорог, мостов и развязок, чем за все годы Империи и Советской власти. И всё это благодаря лишь одному фактору — личностному. Нам повезло. Так же, как повезло в своё время со Сталиным, с Иваном Грозным, с Александром Невским. Нам везёт на стыке исторических эпох. И когда кажется, что уже всё: Россия погибла, ей конец — появляется лидер, вождь, который выводит нашу цивилизацию на новый уровень исторического развития.

В истории России, как ни в одном другом государстве, роль личности правителя всегда была необычайно высока и значима. Россия всегда была и будет страной первого лица.

Александр Гарунович Ибрагимов

#русская_цивилизация
#образ_будущего

📱 Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)

Знаменное пение
​
Знаменное пение как симбиоз музыки, поэзии и молитвы несет глубокий духовный смысл для человека благодаря внутреннему очищению и преодолению разделения человеческого и божественного начала. В первую очередь, оно прокладывает путь к Богу, пересекая границы внутреннего мира человека и налаживая связь с высшими силами. В процессе пения знаменных гимнов человек начинает еще глубже осознавать свои сильные и слабые стороны, способствуя процессу саморазвития и самосознания.
​
Знаменное пение привносит умиротворение и спокойствие, помогает освободиться от стресса и тревоги, создавая внутренний покой и благолепие. Также оно привносит во внутренний мир человека гармонию и красоту; преображает Душу, наполняя ее светом и укрепляя моральные принципы и нравственные ценности. Благодаря знаменному пению у человека может проявиться творческое вдохновение, что способствует развитию и совершенствованию музыкальных способностей.
​
Знаменное пение расширяет возможности восприятия человеком духовного текста путем создания его образа и раскрытием смысла через разбор нотации и звукоизвлечение распева. Тем самым, оно проявляет глубокий смысл и выступает инструментом для духовного развития и самосовершенствования в рамках русской духовной культуры.

На видео: "Седе Адам прямо раю" в исполнении мужского хора "Параклит".
​
#русская_цивилизация
#знаменное_пение

📱Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)

Русское Слово

Плавной дугой, отсыревшей судьбой, электричка вползает в призрачный прозрачный лес. Последние листья недвижно замерли в тумане – ни шелеста, ни звука, ни теней – старое золото на чёрной подложке ельника, истёртая амальгама лета поверх дыхания зимы – благородная вышивка – золотом по сумраку, серебром по ночи. Вдох-выдох, это всего лишь осень, всего лишь усталость, посмотри, как рябина кровавится последним укусом на губах...

Дмитрий Конаныхин
Из сборника "Круговорот души в природе"

#русская_цивилизация
#русское_слово
#круговорот

📱 Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)

Слово Ректора

Пришло время объявить всем, что идёт Священная война за Святую Русскую Землю!

Уже не один раз было сказано о том, что Трамп является представителем определённого религиозного направления, которое считает еврейский народ богоизбранным. Сегодня это направление — так называемое иудохристианство — считает, что на нём лежит некая миссия, и его основная цель — это восстановление Третьего храма. Строительство Третьего храма — непременное для иудеев условие прихода и коронования машиаха.

Эта цель уже больше никем не скрывается, это говорится в открытую. Если вы этого ещё не слышали и не знали, то можете поинтересоваться, набрав в любом поисковике “Трамп и строительство Третьего храма”.

С другой стороны, есть Израиль, который ведёт свою религиозную войну и совершенно варварскими методами уничтожает население Палестины. При этом мы видим, что и Зеленский ведет войну против нашей Русской Православной Церкви — и хотя она сейчас называется Украинской Православной Церковью, мы все знаем и понимаем, что это украинская часть Русской Православной Церкви.

Мы видим, что, на самом деле, все активные деятели в этом мире — что Трамп, что Нетаньяху, что Зеленский, — находятся в определённом религиозном состоянии войны. Они все ведут религиозную войну. У них у всех определённая проявленная священная цель: будь то восстановление Третьего храма, построение Великого Израиля или Великой Украины.

И только Россия до сих пор находится в материалистическом состоянии. И только Россия до сих пор отвечает на эти вызовы на уровне оружия, на уровне материальных средств борьбы. Но невозможно победить духовное материально. Невозможно одержать победу только с помощью материальных средств борьбы, если эта война идёт и на материальном уровне, и на духовном уровне. Поэтому России так или иначе придётся сказать, что это Священная война за Святую Русскую Землю.

Почему Святая Русская Земля? Потому что она полита кровью русских людей на протяжении тысячи лет. И тысячу лет мы за эту землю воюем. И это наша земля. Наша русская земля. И как сказал Великий князь Святослав Игоревич, сидя в Переяславце на Дунае, куда он хотел перенести столицу Киевской Руси: “Не посрамим земли русской”.

Это Русская земля. Священная Русская Земля. Священная война за Святую Русскую Землю.

И пока мы этих слов не скажем, мы всё время будем проигрывать. Мы всё время будем проигрывать, потому что война идет и на небе, и на земле. Если вы не скажете, за кого вы и за что вы, то вы проиграете.

Пришло время объявить, что идёт Священная война за Святую Русскую Землю.

Дмитрий Роде

Репродукция картины «Невская битва». Художник — Павел Рыженко, 2010 год

#священная_война
#русская_цивилизация
#образ_будущего

📱 Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)

На полотне Павла Рыженко «Гренадёр» (Холст, масло, 2013 г.) мы видим ноябрь 1917 года: в Петербурге насилие и варварство. Покрытый сединами и броней из наград великан-гренадёр не сходит со своего поста у памятника государю.

Эта картина — ретроспектива с фото военно-морского атташе Японии, который волею судеб оказался тогда в гостинице “Англетер” и наблюдал за непоколебимой верностью и Честью Воина Золотой лейб-гвардии русской армии.

Слово Ректора

Мы ведём войну, а общество у нас не готово. Наше общество больно. Из сознания нашего общества вытеснены, вымыты, вычищены такие понятия как Слава, Честь, Достоинство, Гордость. Их нет. Они не звучат с трибун. Их никогда не употребляют наши высшие руководители.

Почему так происходит? А потому что все эти слова принадлежат Государю, который сам от Царя Славы. Это Государь наделяет своих Воинов славой, честью, достоинством. И все Воины гордятся быть частью Русской Армии, Русского Воинства, потому что они наделены славой, честью, достоинством.

Идёт война, а у нас не слышно маршей. Вы когда-нибудь слышали русские марши? А они были. Преображенцы, семёновцы, измайловцы, сибиряки, дроздовцы — у каждой дивизии было имя. И они все имели свои марши. А в этих маршах были честь, слава, достоинство. И были такие слова как "непобедимая", "победоносная", "прославленная" армия.

Но сейчас этого нет. Есть названия: 86-я дивизия, Ордена Красной революции, Ордена Красного знамени, Октябрьской революции. Краснознаменные. Это всё слова, которые не несут сейчас никакой смысловой нагрузки. У нас когда-то был Орден Славы, но уже и его нет.

Нужно нашей армии вернуть и честь, и славу, и достоинство.

А достоинство — оно поколениям передается. Не может родиться ребёнок у предателя родины и иноагента в таком же достоинстве, как у Героя. Не может. Не получается так. Мир по-другому устроен.

И пока вы носитесь с правами человека и говорите первую статью этих прав человека о том, что все дети рождаются в равном достоинстве, ничего не будет. Никакой победоносной, прославленной армии не будет. И пока вы носитесь с тем, что будете избирать себе президента, то тоже ничего не будет. Потому что как может прославить президент, который избран "от народа"? Он не может. Это не его функция.

Прославить может только тот, который от Царя Славы. Вот тот может прославить.

Поэтому общество наше — больное. Общество неполноценное. Общество, которое должно измениться. И Россия должна измениться. Но это делается не за один раз, не за один день, не одним указом.

Это строительство другой России, новой России, Великой России. И заняться этим нужно будет нашим детям. А детей надо учить. Подумайте об этом…

Дмитрий Роде

#русская_цивилизация
#образ_будущего
#война_и_мiръ

📱 Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)

Знаменное пение
 
Гармония русской музыки представляет собой одну из сложных и многогранных проблем отечественного музыкознания. С позиции воплощения национального музыкального мышления она предстает многосоставным явлением с особой исторической ретроспективой и индивидуальным колоритом с учетом колоссального влияния периода древнерусского певческого искусства.
 
Древнерусское певческое искусство сформировалось как особая культура, которая вступала в процессе своего развития во взаимодействие с местными традициями, обновлялась под их влиянием, в результате чего возник основной древнерусский монодический знаменный распев. Древнейшим типом гармонической системы русской музыки выступает модальная монодия. Именно она, воздействуя на все последующие высотные структуры, определила своеобразие и уникальность русской гармонии, внеся существенный вклад в становление всей русской музыкальной культуры.
 
Звукоряд русского богослужебного пения получил название обиходного звукоряда. Но относился к той части знаменной культуры, которая имела пометную нотацию. В русской монодии глас является составным объединением нескольких ладов в одном гласе, что в совокупности сформировало ладовую систему знаменного распева – модальной системы, в основе которой лежит обиходный звукоряд. На нем построены все мелодии в канонических книгах православной церкви вплоть до XVII века.
 
В процессе своей активной эволюции русской гармонии все же удалось сохранить те законы ладовой организации, которые лежали в основе древнерусской церковнопевческой традиции. В русском средневековье сформировалась богатейшая традиция церковного пения благодаря творчеству древних роспевщиков и русскому фольклору.

🎞 YouTube
🌐 VK Видео

На видео: "Богородице Дево радуйся", знаменный распев в исполнении хора Ржевской Покровской Старообрядческой общины.
 
#русская_цивилизация
#знаменное_пение

📱 Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)

Знаменное пение
 
Московский Данилов ставропигиальный мужской монастырь – это древняя обитель, прошедшая сложный исторический путь и являющаяся одной из хранительниц национальной культуры России: от времен Древней Руси и Московского княжества до современности.
 
В Свято-Даниловом монастыре хранятся архивные материалы, передающие традиции знаменного распева. В хранилище монастыря находятся уникальные богослужебные книги XVIII-XIX веков. Самая ранняя книга – «Ирмологий знаменного роспева, обдержай вся ирмосы осмогласника, Владычних же и Богоматере праздников и всего лета». Она находится в музее монастыря и датируется 1761 годом.
 
Данное издание Ирмология состоит из двух книг и включает в себя все ирмосы Осмогласника (Октоиха), Богородичных и всех двунадесятых праздников церковного года. Ирмосы представлены в так называемой квадратной ноте, которая отражает как высотные, так и ритмические параметры музыки. В монастыре бережно сохранили культуру знаменного распева и донесли эту музыкальную традицию до наших дней в неискаженном виде.
 
Пение ирмосов знаменным распевом можно услышать лишь в некоторых монастырях и скитах, а именно в Крутицком подворье, в Троицком соборе Троице-Сергиевой Лавры, Анзерском скиту Валаамского монастыря, Валаамском подворье г. Москвы. В современной богослужебной практике Свято-Даниловой обители ирмосы исполняются в Преображенском скиту Данилова монастыря, а гармонизации представленных в нем мелодий поет Праздничный хор обители. В исполнении Будничного хора на ежедневных седмичных богослужениях ирмосы можно услышать на соответствующей уставу гласовый напев.
 
Музыкальное искусство обители ориентировано на создание органичной связи прошлого и настоящего, что позволяет сохранять музыкальную и концептуальную целостность через системную богослужебную, концертную, учебную и издательскую деятельность. Свято-Данилов монастырь входит в число обителей, занимающихся возрождением и включением в репертуар своих хоровых коллективов сохранившихся материалов древнерусской певческой культуры.

На видео: Свято-Данилов мужской монастырь, "Благослови душе моя Господа", знаменное пение в исполнении мужского хора Данилова монастыря.
 
#русская_цивилизация
#знаменное_пение

📱 Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)

Знаменное пение
 
Знаменное пение выражено рядом особенностей, которые делают его уникальным. Аутентичность и аскетизм звучания являются его ключевыми признаками. Звуки формируются естественным образом и раскрываются в своей полноте, без использования искусственных приемов и эффектов. Это отражает основное предназначение знаменного пения - духовное служение, а не эстетическое наслаждение или демонстрацию вокальных навыков.
 
Голос в знаменном пении остается максимально натуральным и открытым, без навязчивого вибрато. Исполнители корректно поддерживают естественное звучание голоса и пропевают каждую ноту чисто и ясно, часто используя технику задержки звука для создания особого резонанса. При этом в знаменном пении можно слышать исполнение различных вокальных партий - от басов до сопрано - в зависимости от музыкальных возможностей конкретного певца. Знаменные песнопения как правило исполняются в довольно медленном темпе, что сосредотачивает внимание на каждом звуке и не позволяет певцам торопиться в пении.
 
В знаменном пении особое внимание уделяется тексту и его декламации, отражая основной принцип – петь сердцем, а не голосом. Поэтому звуковое давление голоса должно быть умеренным, не создавая излишнего напряжения и вибрации, которые могут исказить чистоту звука и разборчивость слов.
 
Данный вид музыкального искусства требует специального подхода к звукоизвлечению, подразумевая естественность и аскетизм вокального звучания, сосредоточенность на точности и выразительности декламации текста, а также умение работать в коллективе для достижения гармонии звучания. Знаменное пение является ценным культурным и духовным наследием, сохраняющим значение и актуальность в православном богослужении.
 
#русская_цивилизация
#знаменное_пение

📱 Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)

Знаменное пение

Музыкальные категории знаменного пения, как основного вида древнерусского певческого искусства Руси, включают интонации, музыкальный архетип, монодию, цикличность, а также исключительные особенности знаменного распева: осмогласие, знамя, глас, попевки, фиты, лица и т.д.

Характерными чертами знаменного пения являются связь с текстом, которая выделяет тонкости ритмического рисунка; унисон как способ исполнения; особая нотация; система знамен, берущая свое начало в хирономии и греческом алфавите. Каждая из этих особенностей выражает музыкальную, духовную, историческую и нравственно-психологическую сторону передачи распева.

Опираясь на отечественную музыкальную традицию, древнерусские распевщики создали оригинальный свод богослужебных песнопений – знаменный распев. Древнерусская система нотации уже в первых русских певческих рукописях была выражена самостоятельным художественным языком и не была точной копией греческих в отношении семиографии. Художественно-изобразительная сторона знаменного пения показывает образный строй и включенность визуального восприятия. Линии знамен, их толщина, угол наклона, взаимодействие рядом стоящих знаков позволяют рассмотреть знаменное пение в контексте образа, пробуждая фантазию и ассоциативное мышление посредством зрения и слуха.

Знамена древнерусского церковного пения содержат профессиональные, технологические характеристики в глубоком духовно-психологическом и эстетическом контексте. Характер знаменного пения своеобразен и сложен одновременно. Он включает все оттенки разнообразных человеческих чувств, сопровождающих в процессе восприятия смыслов священного текста. Тем самым, древнерусское певческое искусство представляет собой особое многоуровневое явление с характерными только ему средствами выразительности и способами донесения до слушателя.

На видео: Белогорский монастырь Пермского края; "Расплачется, растоскуется", покаянный духовный стих старообрядцев Пермской области в исполнении ансамбля "Сирин".

#русская_цивилизация
#знаменное_пение

📱 Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)

Слово Ректора

«Азъ есмь», а не «я — последняя буква алфавита»

Вы заметили, как коммунисты лихо подменили нам главное? Они переставили буквы и поставили «Я» на последнее место.

Ведь раньше было «Азъ» — «Азъ есмь». Человек сам себя утверждает, человек с себя всё начинает. Человек сам является столпом веры, сам — основание всего.

«Азъ» — это первая буква! А что сказали коммунисты? «Я» — это последняя буква алфавита. Как только ребенок приходит в школу, учительница ему тут же разъясняет: «Я, я, я… не якай! «Я» — последняя буква алфавита, ты — самый последний».

Вот это уничтожение чувства собственного достоинства, чувства собственного утверждения и начала всего с себя — это и есть то самое отвратительное, с чего всё начало разваливаться.

Дмитрий Роде

#русская_цивилизация
#война_и_мiръ

📱 Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)

Знаменное пение

Знаменное пение, как одна из форм древнерусского церковного пения, имеет глубокие духовные корни и тесно связано с историей Православной церкви. На протяжении веков в результате этнокультурного взаимодействия постепенно снижалось влияние привнесенной византийской культуры; возникали и укоренялись характерные русские особенности, в том числе в мелодике, ритмике и декламации.

Со временем знаменное пение начало активно развиваться и совершенствоваться на Руси, и именно русские монастыри стали играть значительную роль в его сохранении и развитии. Они служили своеобразными центрами духовной культуры, где певческое искусство не просто процветало, а формировалось в определенной традиции. Важную роль в сохранении традиций знаменного пения играли монастырские школы, где  обучались будущие певцы. Это в значительной степени способствовало сохранению и изучению особенностей знаменного пения и передачи этих знаний будущим поколениям.

Одним из таких коренных русских монастырей являлась Троице-Сергиева Лавра, служа важным центром подготовки дирижеров и певцов для других православных монастырей и церквей, тем самым, передавая по всей стране традицию знаменного пения.

Монастыри играли ключевую роль в сохранении знаменного пения во времена религиозных и цивилизационных перемен. В настоящее время они продолжают беречь и развивать знаменное певческое искусство, проводя мастер-классы, семинары и иные образовательные мероприятия, направленные на популяризацию этого древнего вида церковного пения, и выступая залогом сохранения нашего культурного и духовного наследия.

На видео: Троице-Сергиева Лавра; "Тихое пристанище", знаменный распев в исполнении хора Троице-Сергиевой Лавры.

#русская_цивилизация
#знаменное_пение

📱 Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)