Інколи знаки на асфальті складаються у дещо цікаве. Дивіться під ноги, читайте написи на стінах. Вони можуть бути не тим, чим здаються.

https://telegra.ph/Plitki-Tojnb%D1%96-01-30

#дивносвіт

Нова дивна розповідь від нашого тряпкового Наполеона. Читати вночі перед самим сном.

Гоел розумів дивність ситуації й те, що паніка перетворювалася на жах, і тому почав шукати щось високе, щоб знайти, звідки прибувають люди або будь-який інший вхід. Забившись у кут і забравшись на одне з найвищих двоярусних ліжок, він виявив, що потік людей став більш рівномірним і що вони більше не прибувають, так само він виявив зачинені двері входу/виходу. Подумки розмітивши простір і визначивши відстань від ліжка до дверей Гоел почав рух. Несамовито розштовхуючи байдужих до нього людей, він рухався у напрямку втечі, але, скільки б не докладав зусиль, здавалося, що він не зрушив з місця. Від нещадності того, що відбувається, Гоел відчув тугий клубок у горлі, точно збирається зараз заплакати, але один єдиний успішний ривок і поштовх звідкись зі спини привели його до довгоочікуваного оазису.

https://telegra.ph/YArmarok-02-02

#napoleoninrags #розповідання

Якось побачив на вулиці баяніста. Грав дуже непогано, тому вирішив зупинитися послухати та дати грошей. Він дограв, віддячив, та почав розповідати, що християнство бреше. Було три брати Будда, Аллах та Ісус. Першому, його послідовники відрубали голову та замінили восковою. Аллах десь зник - дуже погано пам'ятаю його концепцію, на жаль - а Ісуса взагалі вигадали, щоб відвернути від правди. Далі він розповідав про символіку хреста. Нижня його частина, там де часто зображають череп, це символ землі, верхня - небо, усе разом - шлях. Але шлях неправди, бо він не помирав та не народжувався. Потім він розповів мені, що усі дороги так чи інакше відсилають до розп'яття і спеціально так зроблені, що міста проектують по плану, який впливає но людей.

Іншого разу, у книжковому, до мене звернувся чоловік, мабуть, десь за п'ятдесят, та почав розповідати, що Лавкрафта ховають і його дуже важко знайти, бо в його книгах відкривається таємниця всесвіту і що він був дуже сильним магом. Я вказав на цілу полицю з його книгами, на що він просто побурчав, та сказав, що тут немає "Некрономікону", та пішов.

Хтось (скінхед) розповів, що у Дніпровському музеї Голокосту, той що у Менорі, якщо відвернути правий кут нацистського прапора, то можна побачити Ганеша. І ось, коли був у музею, згадав про це, та подивився. Там насправді був пришитий Ганеш. Не знаю як там з цим зараз.

Ось такі справи.

#OmegaYellow #дивносвіт

А це нагадує сигілу...

Наші перші сто підписників! Одиниця як початок шляху у піфагорійців, а що таке сотня, як не варіація одиниці? Дякуємо Вам за Ваш інтерес, розповсюдження та коментарі. Ця дата увійде в історію та фундамент Частоти 0.38.
У майбутньому ми плануємо тільки розвиток. Від катабазису до анабазису. Буде більше перекладів, більше коміксів, статей та наших есе. Ось скоро, з виходом нового сезону, буде есе napoleona про перший сезон "Справжнього детектива".
#napoleoninrags #nanajournal #omegayellow

Хопа! А ось стікери з Кроулі;3
Згодом їх стане більше.

Бродив по полях інтернету та натрапив на те, що саме для нашого каналу. Колектив має усього три "альбоми". Ніякої інформації, окрім того, що колектив з Соліхал, що у Королівстві, та написане з помилками звернення у першому альбомі. Нагадує дадаізми, тому якось зацікавило. На сьогодні все.
#чужемайно
https://dadavsevil.bandcamp.com/

Ранок гарніше з демоном Гоетії Андромаліусом

#чужемайно #книги #окультизм

"Andromalius, Take Two: Goetic Stories" by Camelia Elias

"The focus of this book is Andromalius, the 72nd demon in the Goetia, and how he functions as a mirror of Lucifer himself. In the process of illustrating the Lucifer/Andromalius entanglement, Camelia Elias tells stories about how Andromalius fares when dispatched to perform over and above what the Goetia prescribes. Andromalius doesn't merely deliver the mail, or 'find treasures, catch thieves, and punish the wicked, ' but rather functions as a spy, orchestrates dreams, and divines for missing links. Elias also tells stories about how pacts are made and by whom, and what literature, poetry, and Zen have to say about demonic encounters.

These stories are not merely anchored in the set descriptions of how to conjure a demon and put him to work that we find in most grimoires. Rather, they are stories of collaboration that are entirely based on an assessment of skill in relation to style. This book discusses style in magic, and about how the magician, occultist, or fortuneteller as a stylist manipulates with the perception of the received images of spirit personalities in grimoires. What is the grammar of these images and how does it participate in creating a unique signature for the magician in his encounter with demons?

In practical magic that aims at evocation, invocation, and conjuration of spirits and demons, it's one thing to go by the instruction book and match a demon's office and function with what the scope of an operation is, and quite another to think about how authority is established in heaven and hell. Without being ceremonial about working with the grimoires, the author contributes original, scholarly, and penetrating ideas to the philosophy and practice of demonology."