Комитет «Гражданское содействие», уже много лет помогающий беженцам — вы наверняка знаете его руководителя, правозащитницу Светлану Ганнушкину, если вдруг нет, можно посмотреть в ютьюбе интервью с ней на канале «Скажи Гордеевой» — так вот, «Гражданское содействие» объявило сбор средств на продолжение работы: после 24 февраля количество обращений в фонд увеличилось в 7 раз, в первую очередь за счет беженцев с Украины. Обращаются в комитет за вещами, продуктами, медицинской и юридической помощью; сейчас в листе ожидания 900 семей, и каждый день поступают новые обращения. По ссылке подробно расписано, на что идут собранные средства, а ещё фонд дарит жертвователям открытки на тему «Убежище», специально нарисованные российскими иллюстраторами (но это по желанию). Помочь и узнать подробности можно здесь: https://planeta.ru/campaigns/refugee_help

В последнем романе Джонатана Франзена «Перекрестки», который вообще очень хороший, особенно зацепил такой мотив. Дело происходит в начале 1970-х в маленьком городке, пастор реформатской церкви, у него разваливаются отношения с женой, рядом четверо детей, у всех кризис среднего, старшего и какого угодно возраста, в общем, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему. И в какой-то момент каждый из героев по-своему переживает что-то вроде откровения — или буквально ощущает божественное присутствие, светящуюся волну, в свете которой становится отчетливо ясно, как жить, или просто делает что-то такое, что движимо не эгоизмом или расчетом, а чистой любовью к тому, кто рядом - с радостным пониманием, что только так и надо. И ты (читатель) переживаешь свой микрокатарсис и думаешь — ну вот, всё запутывалось-запутывалось, а сейчас распутается и пойдет, как надо. А оно не идет. Или идет, но по какому-то кривому пути. Или снова начинает спотыкаться и сбоить, или вообще летит под откос, душевные порывы пропадают зря, дверца между тобой и лучшим в тебе закрывается наглухо. А потом, страниц через сто, после муторной тряски по сюжетным кочкам и ухабам, снова слегка приоткрывается, ненадолго. И так снова и снова. Так все выходит у Франзена, что жизнь не алгоритм, в котором можно нажать на правильную кнопку и сделать правильный выбор, и дальше все пойдет как по-писаному, и можно будет жить, наслаждаясь собственной правотой. Так точно не будет, а будет непонятно как. Максимум, на что можно рассчитывать в этом непонятном — на редкие моменты ясности, когда приоткрывается дверца, и ты забываешь о себе или жертвуешь собой, и может быть, в некотором метафизическом итоге из этих моментов что-то сложится. Или нет, никакой гарантии. Это все к новому обострению споров, кто прав, уехавшие или оставшиеся, да и не только к нему.

Вниманию ценителей природы: дом творчества «Переделкино» принимает заявки на тематическую резиденцию по Nature Writing. Наверное, стоит пояснить — это не то же самое, что «книги о природе»: границы этого понятия неизмеримо расширились, теперь это не только Пришвин с Паустовским («чу! стайка черных зверьков промелькнула по насту»), но и медитативный автофикшн об излечении душевных ран природной гармонией (Эми Липтроп, Кио Маклир и прочий «Я значит ястреб»), и постгуманистические исследования, например, сознания грибов на фоне упадка капитализма, и популярный нонфикшн о том, что чувствуют косатки и как думает осьминог, и бог знает что еще. Если вам это интересно, и вы пробуете писать нечто подобное (или что-то совсем другое), присылайте заявки по ссылке (это можно сделать до 20 августа, осталось меньше недели). Все пройдет с 23 по 30 сентября, в программе обсуждение насущных природоведческих аспектов, знакомство с лесным зверьем в естественной среде обитания, трехразовое питание, встречи с интересными людьми; я, например, собираюсь что-то рассказать про Генри Торо. До встречи в лесах и полях. https://pro-peredelkino.org/residency-application-theme

Написал о метаморфозах культурной политики последних десяти лет: что это было, к чему пришло и что будет дальше https://www.kommersant.ru/doc/5515124

Написал про Горбачёва для (созданного при нём) Коммерсанта накануне прощания

https://www.kommersant.ru/doc/5537477

Узнал из подкаста 99% Invisible, что едва ли не главная статья экспорта в Северной Корее — установка памятников в африканских странах. В 60-е КНДР всячески поддерживала в Африке борьбу за независимость, предоставляя новым государствам что-то вроде пакета «Независимость для начинающих» — от оружия до памятников. Со временем военная компонента сошла на нет, а мемориальная осталась. Существует специальная компания Mansudae Overseas Projects, которая осуществляет подобные проекты, ее монументы установлены в 17 африканских странах, более того — в 2005-м она получила подряд на реконструкцию «фонтана сказок» во Франкфурте-на-Майне: оригинальные эскизы эпохи ар-нуво были утрачены, корейцы оказались единственными, кто согласился работать по старым фотографиям. Mansudae Overseas — экспортное подразделение головной компании Mansudae: это самая большая арт-фабрика в мире, в ней работают более 4.000 человек, из них 1.000 одних художников, все они выпускают конвейерным методом монументальный соцреализм для нужд партии и родины. Зачем нам об этом знать? Да так. Памятников впереди еще много, искусство ваяния в России упало ниже ватерлинии (знаменитая «Аленка» лишь самый вопиющий пример), а тут — готовое коммерческое предложение, тем более, из Кореи, где тоже хорошо.

Вот несколько образцов северокорейского ваяния и зодчества: музей независимости в Виндхуке, столице Намибии (местные зовут его кофеваркой)

Культурный центр Агостиньо Нето в Луанде, Ангола

Памятник трём вождям в Габороне, Ботсвана

Монумент африканского возрождения в сенегальском Дакаре

London Bridge is down

В 1841 году 29-летний Александр Герцен поступил на службу в губернское правление в Новгороде. В его обязанности входил надзор за ссыльными. Единственным ссыльным в Новгороде на тот момент был сам Герцен

Иван Давыдов предложил нарисовать картину, как он это сформулировал, «не очень страшной России будущего». Получился не очень вдохновляющий и, возможно, не самый правдоподобный прогноз — но прочие варианты кажутся либо менее вероятными, либо более зловещими https://polit.ru/article/2022/09/16/saprykin/

Первоисточник известного эпиграфа к роману Набокова.

Смирновский, Петр Владимирович (1846–1904). Учебник русской грамматики [Текст] : для младших классов средних учебных заведений / П. Смирновский. - Москва : Издание А. С. Панафидиной ; Петроград : [б. и.], 1915–. - 23 см. Ч. 1: Этимология. - 1915. - 102 с. : табл.

Цитата на сайте ОРПК

Написал для «Коммерсант Weekend’а» о Генри Торо и его «Жизни в лесу» https://www.kommersant.ru/doc/5570457

«По поводу работы, какой бы она ни была, нынешний горожанин постоянно занимается возгонкой собственных чувств — а чтобы они выглядели более натурально, восторги по поводу «лучшей в мире команды» необходимо чередовать с жалобами на «выгорание». Понятно, что в креативно-цифровой экономике лишь малая доля занятых приходится на «гуру» и «визионеров», гораздо большая часть — цифровой пролетариат, занятый обслуживанием рутинных процессов. Однако и тем и другим необходимо демонстрировать максимальную эмоциональную вовлеченность — с тем чтобы получить от френдов, тоже следующих неписаному стандарту, комментарий «Вы лучшие!» в ответ на пост об открытии нового проекта или «Дальше будет только интереснее!» к сообщению об увольнении (даже если достоверно известно, что уволившемуся хочется в этот момент кричать от осознания собственной никчемности)».

Написал для Ъ-Weekend’a про книгу Кати Колпинец «Фабрика грёз» — первое на русском исследование того, что с людьми делает инстаграм. Наверное, не самая большая проблема сейчас, но самое интересное тут — даже не нравы и повадки обитателей заблокированной ныне соцсети, а описание новых нормативов чувств, которые накладывают на нас соцсети (и не только инстаграм, и не только по поводу малых своих проблем).

https://www.kommersant.ru/doc/5595200

Уйти от действительности, сбежать от реальности, запереться в башне из слоновой кости, отгородиться стеной — такие желания настигают людей по разным поводам и в разные времена. Как с темами бегства, ухода, эскапизма работает литература, в том числе русская? Редакторы «Полки» обсуждают известные тексты о побегах и прибежищах: от раскольничьих скитов и лесов разной степени дремучести до виртуальных миров и попаданческого прошлого, и вспоминают, как мечты об уходе осуществляли сами писатели — в том числе Генри Дэвид Торо и Лев Толстой.

Слушайте на удобных для вас платформах:

Apple Podcasts: https://surl.li/dktda
Google Podcasts: https://surl.li/dktea
Яндекс.Музыка: https://surl.li/dktcz
SoundСloud: https://surl.li/dktct
Castbox: https://surl.li/dktdz
VK: https://bit.ly/3z12Ps0
YouTube: https://youtu.be/N_2NGexvnXQ

Этот фасеточный, панорамный взгляд позволяет увидеть эпоху с ракурсов, ранее недоступных (вообще, в выбранной Кертисом хронике почти нет общеизвестных кадров, даже стопроцентно знакомые мизансцены вроде Ельцина, залезающего на танк в августе 1991-го, показаны хоть немного, но с другого угла), и вид этой эпохи страшен. Как бы ты ни прожил это время, 1990-е — это «то, что бывало с другими». Возможно, спасало иное устройство медиа: при всей «свободе слова» окружающий ад, порезанный на 30-секундные видео, не лился в глаза нескончаемым потоком, и от сериала Кертиса сейчас действительно возникает ощущение, будто смотришь нарезки Telegram-каналов Mash, «Двач» и War Gonzo из прошлого.

Написал для Кинопоиска про эпический семичасовой док Адама Кертиса Trauma Zone — монтажную хронику перестройки и постсоветских 1990-х, пытающуюся ответить на вопрос, как мы дошли до жизни такой.

https://www.kinopoisk.ru/media/article/4006864/

Все побежали, и я вспомнил. Когда умер Брежнев, нас, третьеклассников, повели через весь город под ноябрьским дождем в ДК Химиков. Там всех попросили помолчать минуту, провели змейкой мимо портрета Брежнева с траурной лентой и распустили по домам. Такое прощание, как в Колонном зале почти. Следующие пять дней я лежал больной, читал и слушал по телевизору траурную музыку в исполнении госоркестра п/у Вероники Дударовой. Было даже приятно. А еще, когда опустили гроб и заиграл гимн, одновременно по всей стране запустили фабричные гудки, они тогда еще существовали — и это было самое психоделическое исполнение гимна в истории. Вот здесь слышно:
https://www.youtube.com/watch?v=EEVy6Vyyvjw

Поговорили с Николаем
https://www.youtube.com/watch?v=WNfp2uKYnPQ