⛰ Попавший в это святое место сильно меняется
«С моим спутником в поездке на Афон мы всю дорогу проводили за долгими разговорами. И я заметил, что он - не только крайне интересный человек, но ещё очень самодостаточный и уверенный в себе. Утром, когда нам нужно было пересаживаться на паром, я его потерял. Стал думать: неужели такой человек, как мой спутник, мог опоздать? Я искал то на одной, то на другой палубе, но нигде не нашел!… А оказалось, что я аж несколько раз проходил мимо него, но просто не мог его узнать…»
Эту удивительную историю нам рассказал протоиерей Алексий Батаногов @AlekseyBatanogov, настоятель храма святого равноапостольного великого князя Владимира в Новогиреево.
💬 Слушать и смотреть историю полностью: https://youtu.be/dlM4afqdR_o
«С моим спутником в поездке на Афон мы всю дорогу проводили за долгими разговорами. И я заметил, что он - не только крайне интересный человек, но ещё очень самодостаточный и уверенный в себе. Утром, когда нам нужно было пересаживаться на паром, я его потерял. Стал думать: неужели такой человек, как мой спутник, мог опоздать? Я искал то на одной, то на другой палубе, но нигде не нашел!… А оказалось, что я аж несколько раз проходил мимо него, но просто не мог его узнать…»
Эту удивительную историю нам рассказал протоиерей Алексий Батаногов @AlekseyBatanogov, настоятель храма святого равноапостольного великого князя Владимира в Новогиреево.
💬 Слушать и смотреть историю полностью: https://youtu.be/dlM4afqdR_o
YouTube
Попавший в это святое место сильно меняется / Непридуманные истории
«С моим спутником в поездке на Афон мы всю дорогу проверили за долгими разговорами. И я заметил, что он - не только крайне интересный человек, но ещё очень самодостаточный и уверенный в себе. Утром, когда нам нужно было пересаживаться на паром, я его потерял.…
Forwarded from Что будем делать?
🍬 «Я не мог утешить плачущую бабушку. Вдруг на помощь пришёл ребёнок».
Часто в кармане подрясника несколько конфет. Как известно, сладкое любят дети, старики и монахи, а еще некоторые священники типа меня.
Конфеты до конца дня из подрясника исчезают быстро, так как вокруг храма, а он на центральной аллее расположен, постоянно рой ребятни обретается, который по численности даже стаю голубей иногда превосходит, не говоря о кошках и котах. Так что сладости в постоянной востребованности и в особой ценности пребывают.
Благодарные глаза ребенка не только радуют и умиляют, они еще из тебя человека делают и часто своей искренностью с Богом соединяют. Там, в глазах этих, богословия больше, чем в самой прекрасной проповеди и в книжках нравственных, апологетических и аскетических, о вере православной рассказывающих.
Сомневаетесь?
Вот недавний случай.
Стоим, разговариваем с прихожанами возле паперти. Рядом несколько ребятенков вертится. Чуть дальше, у деревьев, на скамейке сидит, опершись подбородком на клюку, бабушка. Сидит и тихонько плачет.
Причину ее слез я знаю, беседовал с ней. Как мог, успокаивал. Она слушала, головой кивала, со всем соглашалась, а плакать не переставала. Наверное, не было у меня слов таких успокоительных…
Подходит девочка лет пяти-шести, которую в нашем храме в свое время крестили и, можно сказать, своей прихожанкой вкупе с ее родителями сделали.
Ребенок дергает меня за подрясник и спрашивает:
— Батюшка, у тебя еще конфета есть?
— Есть, а что одной маловато? — улыбаясь, спрашиваю я.
— Мне надо, — серьезно отвечает девочка.
Берет конфету, ответственно и четко говорит «спасибо», и бежит к плачущей бабуле.
Далее следует неповторимость, которую на всю жизнь запоминаешь.
Звонкий крик девочки:
— Бабулечка, не плачь, на тебе конфетку!
Бабушка с распахнутыми глазами берет конфету, роняет свою клюку, обхватывает девочку руками, прижимает к себе и радостно восклицает:
— Спаси тебя Господи, внученька.
Она уже не плачет, она улыбается. Это удивительная, молодая, всех и вся охватывающая улыбка на стареньком лице.
Старушка слезы вытирает, а мы, кто все это действо видели, платочки достаем.
Пришло наше время плакать.
✍️ Протоиерей Александр Авдюгин @avdjugin
Часто в кармане подрясника несколько конфет. Как известно, сладкое любят дети, старики и монахи, а еще некоторые священники типа меня.
Конфеты до конца дня из подрясника исчезают быстро, так как вокруг храма, а он на центральной аллее расположен, постоянно рой ребятни обретается, который по численности даже стаю голубей иногда превосходит, не говоря о кошках и котах. Так что сладости в постоянной востребованности и в особой ценности пребывают.
Благодарные глаза ребенка не только радуют и умиляют, они еще из тебя человека делают и часто своей искренностью с Богом соединяют. Там, в глазах этих, богословия больше, чем в самой прекрасной проповеди и в книжках нравственных, апологетических и аскетических, о вере православной рассказывающих.
Сомневаетесь?
Вот недавний случай.
Стоим, разговариваем с прихожанами возле паперти. Рядом несколько ребятенков вертится. Чуть дальше, у деревьев, на скамейке сидит, опершись подбородком на клюку, бабушка. Сидит и тихонько плачет.
Причину ее слез я знаю, беседовал с ней. Как мог, успокаивал. Она слушала, головой кивала, со всем соглашалась, а плакать не переставала. Наверное, не было у меня слов таких успокоительных…
Подходит девочка лет пяти-шести, которую в нашем храме в свое время крестили и, можно сказать, своей прихожанкой вкупе с ее родителями сделали.
Ребенок дергает меня за подрясник и спрашивает:
— Батюшка, у тебя еще конфета есть?
— Есть, а что одной маловато? — улыбаясь, спрашиваю я.
— Мне надо, — серьезно отвечает девочка.
Берет конфету, ответственно и четко говорит «спасибо», и бежит к плачущей бабуле.
Далее следует неповторимость, которую на всю жизнь запоминаешь.
Звонкий крик девочки:
— Бабулечка, не плачь, на тебе конфетку!
Бабушка с распахнутыми глазами берет конфету, роняет свою клюку, обхватывает девочку руками, прижимает к себе и радостно восклицает:
— Спаси тебя Господи, внученька.
Она уже не плачет, она улыбается. Это удивительная, молодая, всех и вся охватывающая улыбка на стареньком лице.
Старушка слезы вытирает, а мы, кто все это действо видели, платочки достаем.
Пришло наше время плакать.
✍️ Протоиерей Александр Авдюгин @avdjugin
👩🦱 Загадка силы ярких женщин в русской истории
Женщины в русской истории всегда занимали особое место. Правили наравне с мужчинами, вели войны и проводили реформы. Но если в XVIII женщины в истории становятся уже привычным явлением, то на ранних этапах развития Российского государства мы практически ничего о них не знаем. Но есть две фигуры, о которых слышали все.
Речь пойдет о княгине Ольге и Елене Глинской. В нашем разговоре мы будем искать ответ на вопрос, как же так получилось, что из жестокой правительницы, сжигающей целые поселения, княгиня Ольга превратилась в почитаему святую, а мать-регентша стала одним из лучших правителей в истории России.
💻 Смотреть на YouTube: https://youtu.be/GA_-TsPvMqI
Выпуск снят в рамках проекта «Гости из настоящего»
#женский_клуб
Женщины в русской истории всегда занимали особое место. Правили наравне с мужчинами, вели войны и проводили реформы. Но если в XVIII женщины в истории становятся уже привычным явлением, то на ранних этапах развития Российского государства мы практически ничего о них не знаем. Но есть две фигуры, о которых слышали все.
Речь пойдет о княгине Ольге и Елене Глинской. В нашем разговоре мы будем искать ответ на вопрос, как же так получилось, что из жестокой правительницы, сжигающей целые поселения, княгиня Ольга превратилась в почитаему святую, а мать-регентша стала одним из лучших правителей в истории России.
💻 Смотреть на YouTube: https://youtu.be/GA_-TsPvMqI
Выпуск снят в рамках проекта «Гости из настоящего»
#женский_клуб
YouTube
Загадка силы ярких женщин русской истории: Елена Глинская и княгиня Ольга / "Женский клуб"
Женщины в русской истории всегда занимали особое место. Правили наравне с мужчинами, вели войны и проводили реформы. Но если в XVIII женщины в истории становятся уже привычным явлением, то на ранних этапах развития Российского государства мы практически ничего…
🎓 Новый курс Академии журнала «Фома»: Чего мы не знаем о Гоголе? (А зря)
Он придумывал хоррор, преподавал историю, путешествовал по миру, восхищался духовной литературой, создавал бессмертные произведения — все это — Николай Гоголь. Еще при жизни он был окружен обилием сплетен, догадок и тайн. Но кем на самом деле был Гоголь? Откуда в нем столько загадок? И чего на уроках литературы нам про него точно не рассказывали?
В нашем курсе мы не только проникнем в мир произведений автора, но и обратимся к личности Гоголя, познакомимся с ним поближе. Что стоит за образами нечисти в его повестях? Почему герои Гоголя всегда куда-то едут? Сколько томов «Мертвых душ» все-таки создал писатель?
Автор курса — кандидат филологических наук, кандидат богословия, доцент Московской духовной академии, исследователь-гоголевед архимандрит Симеон (Томачинский) @SymSem.
Курс состоит из 5 видеолекций в бессрочном доступе.
Длительность одной лекции — 20 минут. Присоединиться к курсу можно в любой момент.
Подробнее узнать, о чем курс, кому и чем полезен, какая программа, а также приобрести его можно по ссылке:
📖 Чего мы не знаем о Гоголе?
Присоединяйтесь!
Он придумывал хоррор, преподавал историю, путешествовал по миру, восхищался духовной литературой, создавал бессмертные произведения — все это — Николай Гоголь. Еще при жизни он был окружен обилием сплетен, догадок и тайн. Но кем на самом деле был Гоголь? Откуда в нем столько загадок? И чего на уроках литературы нам про него точно не рассказывали?
В нашем курсе мы не только проникнем в мир произведений автора, но и обратимся к личности Гоголя, познакомимся с ним поближе. Что стоит за образами нечисти в его повестях? Почему герои Гоголя всегда куда-то едут? Сколько томов «Мертвых душ» все-таки создал писатель?
Автор курса — кандидат филологических наук, кандидат богословия, доцент Московской духовной академии, исследователь-гоголевед архимандрит Симеон (Томачинский) @SymSem.
Курс состоит из 5 видеолекций в бессрочном доступе.
Длительность одной лекции — 20 минут. Присоединиться к курсу можно в любой момент.
Подробнее узнать, о чем курс, кому и чем полезен, какая программа, а также приобрести его можно по ссылке:
📖 Чего мы не знаем о Гоголе?
Присоединяйтесь!
🎂 Дорогого отца Максима поздравляем с 60-летием!
Протоиерей Максим Козлов — богослов, педагог, председатель учебного комитета Русской Православной Церкви, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Отец Максим — собеседник нашего журнала, лектор одного из курсов Академии журнала «Фома» и друг, поддерживающий наши проекты.
Многая и благая лета!
Протоиерей Максим Козлов — богослов, педагог, председатель учебного комитета Русской Православной Церкви, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Отец Максим — собеседник нашего журнала, лектор одного из курсов Академии журнала «Фома» и друг, поддерживающий наши проекты.
Многая и благая лета!
Православный журнал «Фома»
КОЗЛОВ Максим, протоиерей - Православный журнал «Фома»
- председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви; - ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия; - профессор Московской духовной академии; - настоятель храма святых мучеников Михаила и Феодора…
Forwarded from Духовный дневник с журналом «Фома»
Как хочется нам иной раз продолжать жить так, как будто ничего не происходит; нам хочется отодвинуть скорбь, ужас, трагедию внешнего мира за пределы своего бытия, хочется сказать: меня-то, нас-то не коснется. Будем продолжать надеяться, что в некотором маленьком домушке, и не из кости драгоценной, а так, из щепочек каких-нибудь, как у трех поросят, как-то мы устоим, минует нас ветер. Но как в той сказке — подует волк, и ничего не останется от избушки, сделанной из соломы, — так и эти упования, что можно отсидеться во времена, когда Промысл Божий управляет судьбами человеков.
Вспоминаю слова, написанные А.Ф. Лосевым из лагеря его некогда по человеческому союзу жене, а потом спутнице по иноческому деланию: «Кто видел мало зла, тот ужасается и убивается. Кто знает, что мир лежит во зле, тот пребывает спокойным». Действительно, христианин должен знать, что мир лежит во зле, что это не что-то новое, пришедшее вот сейчас, и не ужасаться, не трепетать, но знать, что Бог победит зло этого мира. И тот, кто с Богом, тому нечего бояться.
В книге монахини N «Плач третьей птицы» в конце есть очень мудрые слова о том, что, несомненно, все ускоряющая свой бег колесница истории несется туда, куда и предсказано в Откровении Иоанна Богослова. И не нашими немощными человеческими силами остановить этот бег. Но в нашей возможности сойти с нее, с колесницы, которая везет людей в могилу. В нашем праве, и никто не отнимает этого права, не участвовать во грехе, не способствовать неправде, не примиряться внутренне со злом — это то, что всегда остается за христианином, какие бы ни были внешние условия и что бы ни происходило в окружающем нас мире.
✍️Протоиерей Максим Козлов, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия
📖Отрывок из книги «Промысл — штука нелинейная»
Вспоминаю слова, написанные А.Ф. Лосевым из лагеря его некогда по человеческому союзу жене, а потом спутнице по иноческому деланию: «Кто видел мало зла, тот ужасается и убивается. Кто знает, что мир лежит во зле, тот пребывает спокойным». Действительно, христианин должен знать, что мир лежит во зле, что это не что-то новое, пришедшее вот сейчас, и не ужасаться, не трепетать, но знать, что Бог победит зло этого мира. И тот, кто с Богом, тому нечего бояться.
В книге монахини N «Плач третьей птицы» в конце есть очень мудрые слова о том, что, несомненно, все ускоряющая свой бег колесница истории несется туда, куда и предсказано в Откровении Иоанна Богослова. И не нашими немощными человеческими силами остановить этот бег. Но в нашей возможности сойти с нее, с колесницы, которая везет людей в могилу. В нашем праве, и никто не отнимает этого права, не участвовать во грехе, не способствовать неправде, не примиряться внутренне со злом — это то, что всегда остается за христианином, какие бы ни были внешние условия и что бы ни происходило в окружающем нас мире.
✍️Протоиерей Максим Козлов, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия
📖Отрывок из книги «Промысл — штука нелинейная»
Forwarded from Соколов и медиа
В отличии от пятикласников римляне не заметили падения своей Империи. Переход власти в Константинополь, утрата западных территорий - все это было растянуто во времени, и не очевидно современникам.
Так почему мы говорим про Рим и Византию как про разные государства? Очевидное различие одно - Византия была христианской цивилизацией.
Но в тоже время важно понимать, что христианство входило в имперскую жизнь очень медленно, а не врывалось с революционной скоростью.
С одной стороны, к моменту последнего (и самого большого) гонения времен Диоклетиана люди перестали верить в сказки о тайных кровавых ритуалах и воспринимали христиан как вполне органичную часть общества.
С другой - указ Константина Великого легализовал христианство, но, вопреки стереотипам, вовсе не сдела его официальной и тем более обязательной религией. Долгое время христиане оставались пусть самым влиятельным, но меньшинствао. Язычество же медленно умирало своей естественной смертью.
Самому Константину ставили статуи, где будущий равноапостольный император представал Аполоном. Бережно переписывались древние тексты, и Олимпийские игры бы тоже продолжались еще не известно сколько - не сгори внезапно храм Зевса. Платоновская Академия проработала после Константина полтора столетия, а последние философы-платоники благополучно дожили до падения Константинополя и уехали на Запад, где мода эпохи Возрождения делала их предметом восхищения.
О том как Рим стал Византией - наша новая #минутнаяистория с византологом и отличным писателем Ольгой Афиногеновой.
@sokolovmedia
Так почему мы говорим про Рим и Византию как про разные государства? Очевидное различие одно - Византия была христианской цивилизацией.
Но в тоже время важно понимать, что христианство входило в имперскую жизнь очень медленно, а не врывалось с революционной скоростью.
С одной стороны, к моменту последнего (и самого большого) гонения времен Диоклетиана люди перестали верить в сказки о тайных кровавых ритуалах и воспринимали христиан как вполне органичную часть общества.
С другой - указ Константина Великого легализовал христианство, но, вопреки стереотипам, вовсе не сдела его официальной и тем более обязательной религией. Долгое время христиане оставались пусть самым влиятельным, но меньшинствао. Язычество же медленно умирало своей естественной смертью.
Самому Константину ставили статуи, где будущий равноапостольный император представал Аполоном. Бережно переписывались древние тексты, и Олимпийские игры бы тоже продолжались еще не известно сколько - не сгори внезапно храм Зевса. Платоновская Академия проработала после Константина полтора столетия, а последние философы-платоники благополучно дожили до падения Константинополя и уехали на Запад, где мода эпохи Возрождения делала их предметом восхищения.
О том как Рим стал Византией - наша новая #минутнаяистория с византологом и отличным писателем Ольгой Афиногеновой.
@sokolovmedia
YouTube
Как Рим стал Византией (Афиногенова, Соколов, Комнатный Рыцарь) / "Минутная История"
Византийская империя просуществовала не меньше, чем Римская, была центром сохранения и развития греко-римской культуры, обладала мощнейшей экономикой, мобильной армией и сильнейшим религиозным влиянием.
В гостях – Ольга Афиногенова – историк-византист, кандидат…
В гостях – Ольга Афиногенова – историк-византист, кандидат…
Часто бывает, что признание каких-либо заслуг человека делает его гордым, возносит его над ближними, отравляет его мысль и его душу ядом надменности, превозношения; как часто человек, до того времени добрый, скромный, стает неузнаваемым, стоит только фортуне повернуться к нему лицом; как часто простое благополучие, простая удача, материальное превосходство внедряют в человека пагубную и противную мысль о ничтожестве пред ним его менее счастливых – по суду житейскому – ближних. Смотри на Христа и у Него почерпни урок смирения!
«Дружба – дружбой, а служба – службой». Хорошая это пословица народная. Почаще бы ее вспоминали, побольше бы ею руководились, – поменьше бы было прорех в каждом хозяйстве, в каждом деле. Увы! Люди малодушны, мягкосердечны. Деликатность, конечно, доброе качество, но она преступление, когда требования долга приносятся ей в жертву. А это случается чуть не на каждом шагу. Иной раз даже язык не повернется осудить за это человека, до того сродны всем нам эти чувства мирволения людям, к которым жизнь наша поставила нас в близкие, или, во всяком случае, более короткие, чем официальные, отношения. На обыденном языке я назвал бы это «кумовством». Ан смотришь, из-за этого кумовства как будто дело и расклеивается. Незаметно сначала, после явственнее, а иногда уже поздно и лечить. Жалко обидеть доброго человека, компанию с ним водил, – вот и смотришь сквозь пальцы на его оплошности. Глядишь – одно опущено, другое недоделано, третье забыто. Разве дело так строится? Нет, уж лучше компанию побоку, только бы прямые обязанности не страдали. Начальник мягок с подчиненным, избегает неприятных разговоров, избегает обиды, – всегда ли на доброе это? А если злая воля людей станет злоупотреблять этой мягкостью? Всего за всех не переделаешь. Каждое дело, каждое место требует своего, и добросовестного, работника. Это в житейском быту. Припомните грустные страницы нашей отечественной истории за последние годы, – не слишком ли много было «церемоний» во всех служебных отношениях, не слишком ли много «кумовства» при прохождении ответственнейших обязанностей? Вот тут и важность разграничения дружбы и службы, по пословице: «дружба-дружбой, а служба-службой». Чувство долга должно управлять волей человека. Оно должно быть всегда свежо, всегда отчетливо. Человек не имеет никакого права при каких бы то ни было обстоятельствах оправдывать себя тем, что тот, кому он служит, не вменит ему пробелов в грех, так как-де мы знакомы, или так как-де он человек добрый, губить-де не станет, места, работы не лишит, постеснится оскорбить. Это смерть нравственная, если человек станет так рассуждать, на таких основаниях начнет строить свои извинения и допускать лукавое отношение к своим обязанностям, ставя и тех, кто ему вверил дело, в положение страдательное и вынуждая его тоже на преступление…
Так по отношению к людям. То же и по отношению к Богу. Бог всемилостивый. Но грешнику своего долга забывать все-таки не следует. Ибо Бог и правосудный. Молить, умиляться, проливать слезы – это добрый путь испросить милость Божию, но думаешь ли этими – слезами закрыть Божьи очи на твои неправды, на твое хладное отношение к долгу твоему?
✉ Священномученик Александр Хотовицкий
#помним_новомучеников
«Дружба – дружбой, а служба – службой». Хорошая это пословица народная. Почаще бы ее вспоминали, побольше бы ею руководились, – поменьше бы было прорех в каждом хозяйстве, в каждом деле. Увы! Люди малодушны, мягкосердечны. Деликатность, конечно, доброе качество, но она преступление, когда требования долга приносятся ей в жертву. А это случается чуть не на каждом шагу. Иной раз даже язык не повернется осудить за это человека, до того сродны всем нам эти чувства мирволения людям, к которым жизнь наша поставила нас в близкие, или, во всяком случае, более короткие, чем официальные, отношения. На обыденном языке я назвал бы это «кумовством». Ан смотришь, из-за этого кумовства как будто дело и расклеивается. Незаметно сначала, после явственнее, а иногда уже поздно и лечить. Жалко обидеть доброго человека, компанию с ним водил, – вот и смотришь сквозь пальцы на его оплошности. Глядишь – одно опущено, другое недоделано, третье забыто. Разве дело так строится? Нет, уж лучше компанию побоку, только бы прямые обязанности не страдали. Начальник мягок с подчиненным, избегает неприятных разговоров, избегает обиды, – всегда ли на доброе это? А если злая воля людей станет злоупотреблять этой мягкостью? Всего за всех не переделаешь. Каждое дело, каждое место требует своего, и добросовестного, работника. Это в житейском быту. Припомните грустные страницы нашей отечественной истории за последние годы, – не слишком ли много было «церемоний» во всех служебных отношениях, не слишком ли много «кумовства» при прохождении ответственнейших обязанностей? Вот тут и важность разграничения дружбы и службы, по пословице: «дружба-дружбой, а служба-службой». Чувство долга должно управлять волей человека. Оно должно быть всегда свежо, всегда отчетливо. Человек не имеет никакого права при каких бы то ни было обстоятельствах оправдывать себя тем, что тот, кому он служит, не вменит ему пробелов в грех, так как-де мы знакомы, или так как-де он человек добрый, губить-де не станет, места, работы не лишит, постеснится оскорбить. Это смерть нравственная, если человек станет так рассуждать, на таких основаниях начнет строить свои извинения и допускать лукавое отношение к своим обязанностям, ставя и тех, кто ему вверил дело, в положение страдательное и вынуждая его тоже на преступление…
Так по отношению к людям. То же и по отношению к Богу. Бог всемилостивый. Но грешнику своего долга забывать все-таки не следует. Ибо Бог и правосудный. Молить, умиляться, проливать слезы – это добрый путь испросить милость Божию, но думаешь ли этими – слезами закрыть Божьи очи на твои неправды, на твое хладное отношение к долгу твоему?
✉ Священномученик Александр Хотовицкий
#помним_новомучеников
✍ Исповедь самоубийцы — рассказ священника о необычном случае
В моей священнической практике был необычный случай. Однажды моя родственница, живущая в глухой деревне, попросила приехать, чтобы помочь соорудить некоторое подобие перехода через реку — старый мост «трудолюбивые» жители разобрали и сдали на металлолом…
Я приехал. Но приступить к работе сразу не удалось: тетушка решила для начала показать мне свой молитвенный дом в соседней деревне, полуразрушенный храм по соседству, заодно просила заехать в магазин. Все это мы обошли, осмотрели, сделали. Казалось, можно приступать к ремонту… но не тут-то было!
Нас постоянно задерживали: в молитвенный дом пришла вдова, попросила панихиду отслужить по ее мужу; в магазине разговорчивые тетушки задержали мою родственницу еще минут на 15; по дороге в храм — остановил директор школы и начал выговаривать моей родственнице за ее подопечного-школьника, безалаберного ученика… Я нервничал — времени оставалось все меньше.
Наконец мы сели-таки в машину, готовые ехать к речке… И вот в этот самый момент неизвестно откуда возник и постучал в окно странный молодой человек, лет, наверное, 29-ти, в очках, весь красный, какой-то запыхавшийся. Он спросил:
— Вы случайно не из церкви?
Я говорю:
— Из церкви.
— Священнослужитель?
— Да.
— Вы знаете, я иду вешаться. Хочу у вас перед этим исповедаться.
У него были жестокие семейные неурядицы, мужское самолюбие и гордость были уязвлены до крайности. А один грех, как известно, тянет за собой другой — и так вплоть до мысли о самоубийстве.
У меня с собой были и требник, и Евангелие, и крест. Я вышел, все это достал, надел епитрахиль, прочитал положенные молитвы, расположившись в разрушенной колокольне с «наскальной живописью», посередине которой зияло кострище — на нем, очевидно, недавно жарили шашлыки. Выслушал очень долгую исповедь этого молодого человека. Время пролетело незаметно, но, как потом оказалось, беседовали мы очень долго, и убивать себя человек раздумал…
Милостью Божией, он до сих пор здравствует, живет, пересмотрел свою жизнь, понял свои ошибки. Жизнь была спасена!
И вот что я думаю теперь. Слава милостивому Господу, Который привел священника за 400 км от его дома, задержал его, где надо и сколько надо, для того, чтобы дать возможность отчаявшемуся человеку постучать в окошко его автомобиля и впоследствии встать на истинный путь. Этот парень воспользовался такой возможностью. Честь ему и хвала.
Протоиерей Игорь ФОМИН
В моей священнической практике был необычный случай. Однажды моя родственница, живущая в глухой деревне, попросила приехать, чтобы помочь соорудить некоторое подобие перехода через реку — старый мост «трудолюбивые» жители разобрали и сдали на металлолом…
Я приехал. Но приступить к работе сразу не удалось: тетушка решила для начала показать мне свой молитвенный дом в соседней деревне, полуразрушенный храм по соседству, заодно просила заехать в магазин. Все это мы обошли, осмотрели, сделали. Казалось, можно приступать к ремонту… но не тут-то было!
Нас постоянно задерживали: в молитвенный дом пришла вдова, попросила панихиду отслужить по ее мужу; в магазине разговорчивые тетушки задержали мою родственницу еще минут на 15; по дороге в храм — остановил директор школы и начал выговаривать моей родственнице за ее подопечного-школьника, безалаберного ученика… Я нервничал — времени оставалось все меньше.
Наконец мы сели-таки в машину, готовые ехать к речке… И вот в этот самый момент неизвестно откуда возник и постучал в окно странный молодой человек, лет, наверное, 29-ти, в очках, весь красный, какой-то запыхавшийся. Он спросил:
— Вы случайно не из церкви?
Я говорю:
— Из церкви.
— Священнослужитель?
— Да.
— Вы знаете, я иду вешаться. Хочу у вас перед этим исповедаться.
У него были жестокие семейные неурядицы, мужское самолюбие и гордость были уязвлены до крайности. А один грех, как известно, тянет за собой другой — и так вплоть до мысли о самоубийстве.
У меня с собой были и требник, и Евангелие, и крест. Я вышел, все это достал, надел епитрахиль, прочитал положенные молитвы, расположившись в разрушенной колокольне с «наскальной живописью», посередине которой зияло кострище — на нем, очевидно, недавно жарили шашлыки. Выслушал очень долгую исповедь этого молодого человека. Время пролетело незаметно, но, как потом оказалось, беседовали мы очень долго, и убивать себя человек раздумал…
Милостью Божией, он до сих пор здравствует, живет, пересмотрел свою жизнь, понял свои ошибки. Жизнь была спасена!
И вот что я думаю теперь. Слава милостивому Господу, Который привел священника за 400 км от его дома, задержал его, где надо и сколько надо, для того, чтобы дать возможность отчаявшемуся человеку постучать в окошко его автомобиля и впоследствии встать на истинный путь. Этот парень воспользовался такой возможностью. Честь ему и хвала.
Протоиерей Игорь ФОМИН
🎙 Отец Павел Островский дает много интервью. Но ради того, чтобы услышать его откровенную беседу с Константином Мацаном, стоит посмотреть ещё одно.
Forwarded from Константин Мацан (Konstantin Matsan)
YouTube
Пришло ЗЛОЕ время. Священник Павел Островский / «Голосовое сообщение»
Гость этого выпуска – известный «инстабатюшка» и проповедник Павел Островский. Добрый юмор священника и яркие проповеди привлекают к нему много людей.
Посмеяться в этом интервью тоже успели. Но в первую очередь говорили на темы, которые "болят" у отца Павла…
Посмеяться в этом интервью тоже успели. Но в первую очередь говорили на темы, которые "болят" у отца Павла…
Forwarded from Телеканал СПАС
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«Моя личная история — это лишь малая часть тех гонений и того террора, который в последние несколько лет развязан по отношению к Украинской Православной Церкви и ее последователям. Напоминаю, Православная Церковь на земле Украины возникла в десятом столетии, и нынешняя Украинская Православная Церковь — ее прямая наследница...»
Обсуждение выступления украинского писателя Яна Таксюра на Совбезе ООН — в выпуске «Вечера на СПАСе».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Эти бедные селенья,
Эта скудная природа —
Край родной долготерпенья,
Край ты русского народа!
Не поймет и не заметит
Гордый взор иноплеменный,
Что сквозит и тайно светит
В наготе твоей смиренной.
Удрученный ношей крестной,
Всю тебя, земля родная,
В рабском виде Царь Небесный
Исходил, благословляя.
1855 год. Совсем недавно умер император Николай I. Россия на пороге больших перемен. Это время горячих споров о будущем страны, время энтузиазма и больших надежд. И вдруг появляется это тихое на столь громком фоне стихотворение Тютчева. На первый взгляд может показаться, что поэт здесь просто рисует меланхолический пейзаж измученной России. Но на деле все оказывается куда сложнее — Тютчев открывает нам нечто парадоксальное, указывает на скрытый смысл там, где многие привыкли видеть одну бессмыслицу...
150 лет назад умер поэт Федор Тютчев. Сегодня мы предлагаем вам вместе разобраться в его стихотворениии «Эти бедные селенья»:
https://foma.ru/malenkoe-stihotvorenie-tjutcheva-kotoroe-perevorachivaet-vzgljad-na-uboguju-rossiju.html
Эта скудная природа —
Край родной долготерпенья,
Край ты русского народа!
Не поймет и не заметит
Гордый взор иноплеменный,
Что сквозит и тайно светит
В наготе твоей смиренной.
Удрученный ношей крестной,
Всю тебя, земля родная,
В рабском виде Царь Небесный
Исходил, благословляя.
1855 год. Совсем недавно умер император Николай I. Россия на пороге больших перемен. Это время горячих споров о будущем страны, время энтузиазма и больших надежд. И вдруг появляется это тихое на столь громком фоне стихотворение Тютчева. На первый взгляд может показаться, что поэт здесь просто рисует меланхолический пейзаж измученной России. Но на деле все оказывается куда сложнее — Тютчев открывает нам нечто парадоксальное, указывает на скрытый смысл там, где многие привыкли видеть одну бессмыслицу...
150 лет назад умер поэт Федор Тютчев. Сегодня мы предлагаем вам вместе разобраться в его стихотворениии «Эти бедные селенья»:
https://foma.ru/malenkoe-stihotvorenie-tjutcheva-kotoroe-perevorachivaet-vzgljad-na-uboguju-rossiju.html
Православный журнал «Фома»
Маленькое стихотворение Тютчева, которое переворачивает взгляд на «убогую» Россию
1855 год. Совсем недавно умер император Николай I. Россия на пороге больших перемен. Это время горячих споров о будущем страны, время энтузиазма и больших
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎓 Школа калечит? Отдавать или учить самому дома?
Ребенок должен быть здоров и счастлив! Но как включить это кредо в процесс обучения?
В новом выпуске подкаста #Райсовет мы обсуждаем плюсы и минусы школьного образования. Почему учитель перестал быть наставником и какие у этого явления последствия. Что необходимо исправить в системе образования, как подготовить ребенка к школе, какую выбрать и какая сверхцель всего учебного процесса.
Ведущая — Кира Лаврентьева
В гостях:
Ольга Дмитриева — директор ГБоУ «Шуваловская школа 1448»
Иерей Александр Кузнецов – ответственный за образовательную деятельность в западном викариатстве г. Москвы, клирик храма Александра Невского при МГИМО
Светлана Зайцева — преподаватель испанского, русского языка и литературы, завлит музея деревянного зодчества им. В. П. Грошева, мама 8 детей
💻 Этот выпуск на YouTube: https://youtu.be/zU6SAM0ic-M
Ребенок должен быть здоров и счастлив! Но как включить это кредо в процесс обучения?
В новом выпуске подкаста #Райсовет мы обсуждаем плюсы и минусы школьного образования. Почему учитель перестал быть наставником и какие у этого явления последствия. Что необходимо исправить в системе образования, как подготовить ребенка к школе, какую выбрать и какая сверхцель всего учебного процесса.
Ведущая — Кира Лаврентьева
В гостях:
Ольга Дмитриева — директор ГБоУ «Шуваловская школа 1448»
Иерей Александр Кузнецов – ответственный за образовательную деятельность в западном викариатстве г. Москвы, клирик храма Александра Невского при МГИМО
Светлана Зайцева — преподаватель испанского, русского языка и литературы, завлит музея деревянного зодчества им. В. П. Грошева, мама 8 детей
💻 Этот выпуск на YouTube: https://youtu.be/zU6SAM0ic-M
Сегодня, 27 июля, Церковь празднует память преподобного Еллия Египетского, который подвизался в пустыне в IV веке.
Житие святого угодника примечательно одним удивительным событием, связанным с ... крокодилом! 🐊
Именно это чудо изобразил в своём комиксе художник Евгений Ким. Благодарим Евгения за замечательный материал!
Житие святого угодника примечательно одним удивительным событием, связанным с ... крокодилом! 🐊
Именно это чудо изобразил в своём комиксе художник Евгений Ким. Благодарим Евгения за замечательный материал!
Херсонес. Этот город связан с ключевым событием в истории нашего государства— крещением князя Владимира. Как выглядел Херсонес во времена князя Владимира? Отвечает историк и археолог Андрей Виноградов:
— Херсонес имел древнюю планировку еще со времен греческой колонизации. Уже тогда в нем были десятки крупных кварталов. Но его территория в ранневизантийское время расширилась еще больше и была обнесена стенами. Она частично не раскопана, и поэтому мы не очень хорошо представляем, что находилось здесь. Хотя Херсонес — один из самых раскопанных городов региона.
Мы не знаем, были ли к концу Х века заселены все земли, которыми город обладал в античности и в ранневизантийское время. Возможно, в период расцвета в нем жило до десяти тысяч человек и даже больше. Кроме того, население города частично состояло из тех, кто приезжал сюда из окрестностей. Точно известно, что во время войн люди просто прятались на территории города.
Застройка сохранялась с раннего византийского периода. Она была каменная. Дома — преимущественно двухэтажные, улицы вымощены камнем, но представить себе облик города более конкретно — насколько высокими были эти дома — нам сложно: до нашего времени сохранились лишь первые этажи и подвалы. И очень редко — более высокие конструкции.
Мы знаем, что был некий дворец, парадное здание. Он должен был принадлежать византийскому наместнику, стратигу. Еще один — «царицыны палаты» на главной площади города — упоминается в рассказе о крещении князя Владимира.
Конечно, в городе находился и епископский центр. Где конкретно располагалась епископия — идут споры. Некоторые видят его у самого крупного храма — Уваровской базилики, некоторые считают, что этот центр располагался у «базилики в базилике» (здание называлось так, потому что было встроено в центральный неф старой базилики). В различные эпохи он мог находиться в разных местах...
О том, чем занимались горожане, почему, прежде чем принять в Херсонесе крещение, князю Владимиру пришлось его осадить, и как этот величественный город со временем пришел в упадок и... исчез на века, читайте в полной версии интерью с Андреем Виноградовым на сайте журнала «Фома»:
https://foma.ru/hersones-kak-zhil-gorod-vo-vremena-knjazja-vladimira.html
— Херсонес имел древнюю планировку еще со времен греческой колонизации. Уже тогда в нем были десятки крупных кварталов. Но его территория в ранневизантийское время расширилась еще больше и была обнесена стенами. Она частично не раскопана, и поэтому мы не очень хорошо представляем, что находилось здесь. Хотя Херсонес — один из самых раскопанных городов региона.
Мы не знаем, были ли к концу Х века заселены все земли, которыми город обладал в античности и в ранневизантийское время. Возможно, в период расцвета в нем жило до десяти тысяч человек и даже больше. Кроме того, население города частично состояло из тех, кто приезжал сюда из окрестностей. Точно известно, что во время войн люди просто прятались на территории города.
Застройка сохранялась с раннего византийского периода. Она была каменная. Дома — преимущественно двухэтажные, улицы вымощены камнем, но представить себе облик города более конкретно — насколько высокими были эти дома — нам сложно: до нашего времени сохранились лишь первые этажи и подвалы. И очень редко — более высокие конструкции.
Мы знаем, что был некий дворец, парадное здание. Он должен был принадлежать византийскому наместнику, стратигу. Еще один — «царицыны палаты» на главной площади города — упоминается в рассказе о крещении князя Владимира.
Конечно, в городе находился и епископский центр. Где конкретно располагалась епископия — идут споры. Некоторые видят его у самого крупного храма — Уваровской базилики, некоторые считают, что этот центр располагался у «базилики в базилике» (здание называлось так, потому что было встроено в центральный неф старой базилики). В различные эпохи он мог находиться в разных местах...
О том, чем занимались горожане, почему, прежде чем принять в Херсонесе крещение, князю Владимиру пришлось его осадить, и как этот величественный город со временем пришел в упадок и... исчез на века, читайте в полной версии интерью с Андреем Виноградовым на сайте журнала «Фома»:
https://foma.ru/hersones-kak-zhil-gorod-vo-vremena-knjazja-vladimira.html
Православный журнал «Фома»
Херсонес: как жил город во времена князя Владимира - Православный журнал «Фома»
Этот город связан с ключевым событием в истории нашего государства— крещением князя Владимира. Каким был Херсонес в его времена? В каких домах жили и чем
Чаще всего люди обращаются к нам в таком состоянии — абсолютно разбитые...», — говорит Татьяна Третьякова. Она трудится психологом при церковном штабе помощи беженцам.
«Самое главное — дать человеку выговориться, потому что так он освобождается от сильнейшей внутренней боли. А потом уже искать то, что вдохновит продолжать жить. У девушки, оказывается, есть сын, а по ту сторону линии фронта — пожилая мама. Так мы и нашли смыслы в заботе о них. Я предложила ей продолжить общение со мной по телефону, если будет необходимость.
К сожалению, у нас нет возможности оказывать долгосрочную психотерапию, но помочь все-таки порой получается, благодаря методу Виктора Франкла, позволяющему вернуть человека к жизни буквально за разговор. А заключается он в том, чтобы выдернуть человека из прошлого, поместить в настоящее и направить в будущее, найти новые смыслы, расставить приоритеты».
Если вы хотите также помочь беженцам продуктами, вещами или стать волонтером, пожалуйста, перейдите на сайт штаба церковной помощи беженцам https://помочьвбеде.рф/
#фома_времямилосердия
«Самое главное — дать человеку выговориться, потому что так он освобождается от сильнейшей внутренней боли. А потом уже искать то, что вдохновит продолжать жить. У девушки, оказывается, есть сын, а по ту сторону линии фронта — пожилая мама. Так мы и нашли смыслы в заботе о них. Я предложила ей продолжить общение со мной по телефону, если будет необходимость.
К сожалению, у нас нет возможности оказывать долгосрочную психотерапию, но помочь все-таки порой получается, благодаря методу Виктора Франкла, позволяющему вернуть человека к жизни буквально за разговор. А заключается он в том, чтобы выдернуть человека из прошлого, поместить в настоящее и направить в будущее, найти новые смыслы, расставить приоритеты».
Если вы хотите также помочь беженцам продуктами, вещами или стать волонтером, пожалуйста, перейдите на сайт штаба церковной помощи беженцам https://помочьвбеде.рф/
#фома_времямилосердия