це Михайлівська церква в Ображіївці, намальована сто років тому моїм братиком (як йти від баби Валі Гузьової, ну але її звідусіль видно).
отож, ми назбирали завдяки вашим репостам тут і там 13610 грн, і банка Дар'ї майже заповнилася, але донатити можна і треба ще:
https://send.monobank.ua/jar/43CLjMHN1M?fbclid=PAAaY9JknK2cPRwRDQRwvVSVJH7gYC6uw_GmDTv5p_Px0Jl1Ja_9dsQri3HL4
якщо ви донатили 50 грн і більше і не писали, що хочете взяти участь в розіграші -- будь ласка, напишіть @gamolina
нагадую, що всі звіти за всі збори є в моєму інстаграмі (або можна запитати тут в особистих. в коментарях посилання).
безмежно дякую!!
отож, ми назбирали завдяки вашим репостам тут і там 13610 грн, і банка Дар'ї майже заповнилася, але донатити можна і треба ще:
https://send.monobank.ua/jar/43CLjMHN1M?fbclid=PAAaY9JknK2cPRwRDQRwvVSVJH7gYC6uw_GmDTv5p_Px0Jl1Ja_9dsQri3HL4
якщо ви донатили 50 грн і більше і не писали, що хочете взяти участь в розіграші -- будь ласка, напишіть @gamolina
нагадую, що всі звіти за всі збори є в моєму інстаграмі (або можна запитати тут в особистих. в коментарях посилання).
безмежно дякую!!
❤3
"Катя, ображуни -- хароші люди. не треба нікого блокірувати". (баба Слава)
тим часом хейт за мат і куриво від ображунок 70+ продовжується. під час експедиційного інтерв'ю одна з бабусь зізналася, що сама по молодості курила і ховалася, тому дозволила мені курити в літній кухні. викуси, ба.
тим часом хейт за мат і куриво від ображунок 70+ продовжується. під час експедиційного інтерв'ю одна з бабусь зізналася, що сама по молодості курила і ховалася, тому дозволила мені курити в літній кухні. викуси, ба.
❤11🔥1
Forwarded from східний поліщук (Maksym Zaliskyi)
Чернігівські переселенці на Далекому Сході.
Фото авторства Аркадія Зарембського, уродженця Чернігова, який і зазнимкував ці світлини під час однієї експедиції по Далекому Сходу у 1929 році.
Світлини 1 та 2 з села Спаське, а третя з села Абражіївка, яке заснували переселенці з Ображіївки, що у сучасній Сумській області.
Фото авторства Аркадія Зарембського, уродженця Чернігова, який і зазнимкував ці світлини під час однієї експедиції по Далекому Сходу у 1929 році.
Світлини 1 та 2 з села Спаське, а третя з села Абражіївка, яке заснували переселенці з Ображіївки, що у сучасній Сумській області.
❤8
Остання путь, остання путь /// polyphonyproject.com
polyphonyproject.com
ви собі як хочете, а ми тепер поринаємо в поховальні пісні. баба Слава має оцінить, бо похорони -- її любиме ображіївське дійство
@folklore21
@folklore21
❤2
Голосіння за братом
IMFE_NANU
"Записано Марією Пилипчак у 1984 р. від Ганни Мовчан, 1911 р.н. у с.Жван Муровано-Куриловецького р-ну Вінницької обл.
Матеріали з приватного архіву М.Пилипчак.
фото - Василь Пилипчак, 1983 рік."
@folklore21
Матеріали з приватного архіву М.Пилипчак.
фото - Василь Пилипчак, 1983 рік."
@folklore21
❤2
"короче, Катя, все в тебе буде добре, тільки клепки в голові нема.
(...)
бо я вже туда-сюда і в ящик, і не буду знати, чи ти замужем, чи не замужем.
(...)
ангела-хоронителя вам."
б. Слава
(...)
бо я вже туда-сюда і в ящик, і не буду знати, чи ти замужем, чи не замужем.
(...)
ангела-хоронителя вам."
б. Слава
🔥7
6Yahotyn-2014_Halaichuk_D1_S2_M22.mp3
3.2 MB
казочка на ніч
"Оце живий хвакт."
Експедиція: «Яготин-2014»
Хто записав: Галайчук Володимир (В. Г.); опрацювала Ковальчук Надія (Н. К.)
Дата запису: 28 серпня 2014 р.
Місце запису: Київська обл., Згурівський р-н, с. Пасківщина
Респондент: Ніна К. (Н. К.), 1936 р. н., уроженка с. Черевач Чорнобильського р-ну Київської обл., переселена з с. Стечанка Чорнобильського р-ну, де проживала тривалий час.
@folklore21
"Оце живий хвакт."
Експедиція: «Яготин-2014»
Хто записав: Галайчук Володимир (В. Г.); опрацювала Ковальчук Надія (Н. К.)
Дата запису: 28 серпня 2014 р.
Місце запису: Київська обл., Згурівський р-н, с. Пасківщина
Респондент: Ніна К. (Н. К.), 1936 р. н., уроженка с. Черевач Чорнобильського р-ну Київської обл., переселена з с. Стечанка Чорнобильського р-ну, де проживала тривалий час.
@folklore21
❤2
upd: зібрали!
Кіра Родкіна знову збирає на автівку швидкої допомоги для ССО🖤🖤💀🕸🕷🖤🖤
я долучаюся і розігрую прикраси:
-💀- дворядне намисто з мушлі
-💀- чокер 1: різьблене сердечко (здається, корал) на вервичках, сплетених в техніці фриволіте
-💀- чокер 2: мереживо фриволіте+бісер
-💀- сережки -- мереживо фриволіте
все потрапить в одні руки. умови участі в інстаграмі. посилання тут в коментарях.
МОЯ ЦІЛЬ: 20 000 грн
PayPal [email protected]
https://send.monobank.ua/jar/6bb3fXPuY4
за репости будь-де буду дуже вдячна.
Кіра Родкіна знову збирає на автівку швидкої допомоги для ССО🖤🖤💀🕸🕷🖤🖤
я долучаюся і розігрую прикраси:
-💀- дворядне намисто з мушлі
-💀- чокер 1: різьблене сердечко (здається, корал) на вервичках, сплетених в техніці фриволіте
-💀- чокер 2: мереживо фриволіте+бісер
-💀- сережки -- мереживо фриволіте
все потрапить в одні руки. умови участі в інстаграмі. посилання тут в коментарях.
МОЯ ЦІЛЬ: 20 000 грн
PayPal [email protected]
https://send.monobank.ua/jar/6bb3fXPuY4
за репости будь-де буду дуже вдячна.
❤4
сумно, що вкотре День вишитої сорочки буде без сорочки, бо автентику ми не носимо, а нової не маю.
я неймовірний сноб, коли мова йде про одяг. обожнюю вербовецькі сорочки, можливо, бо в них геніальний трюк з кольорами (оті фіолетові, що насправді синьо-червоні). і деякі покутські. ще гіпнотизують чернігівські, ну та й все. але уявити себе в чомусь, окрім ображіївських сорочок, не можу. можу уявити, як навчусь вишивати вербовецькі, але навіщо, коли не носитиму?(можна вийти заміж за когось із тих країв і народити дочку а вона вже носитиме)
отут нас змусили (буквально!) одягнути колекційні сорочки як спіднє і сидіти на сцені, створюючи фон. знаю, що фольклористи за таке спалюють (на мені щось не надто старе, та все ж так робити гріх). вопше не моє -- ані крій, ані кольори. білим по білому чи червоні зірочки forever. це не езотерика, а звичка й візуальне виховання.
коли стала говорити про це з іншими, виявилося, що більшості опитаних регіон не важливий, мо, бо в багатьох є коріння всюди.
я неймовірний сноб, коли мова йде про одяг. обожнюю вербовецькі сорочки, можливо, бо в них геніальний трюк з кольорами (оті фіолетові, що насправді синьо-червоні). і деякі покутські. ще гіпнотизують чернігівські, ну та й все. але уявити себе в чомусь, окрім ображіївських сорочок, не можу. можу уявити, як навчусь вишивати вербовецькі, але навіщо, коли не носитиму?
отут нас змусили (буквально!) одягнути колекційні сорочки як спіднє і сидіти на сцені, створюючи фон. знаю, що фольклористи за таке спалюють (на мені щось не надто старе, та все ж так робити гріх). вопше не моє -- ані крій, ані кольори. білим по білому чи червоні зірочки forever. це не езотерика, а звичка й візуальне виховання.
коли стала говорити про це з іншими, виявилося, що більшості опитаних регіон не важливий, мо, бо в багатьох є коріння всюди.
😢2