в Берліні приміряюсь до машин, чи можна перевозити в них мою арфу. а в селі було саме так, як в коментарях -- картоплею та свинями
Forwarded from kairos
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
то співають латвійці, а грають усі підряд
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
коли нам ще не налили
(в минулому житті дозволяли собі виконувати Щедрика отак , Купалінку під гітару і ще німецькі різдвяні канони з геть неідеальною вимовою. десь через тиждень після нашого виступу церква згоріла, і тепер інтерпретую це як божий знак не співати з (колишніми) росіянами)
мене вразило свого часу, що гуслі -- то не московитський інструмент. зараз намагаюся зрозуміти, як і що українське-народне грати на них.
(в минулому житті дозволяли собі виконувати Щедрика отак , Купалінку під гітару і ще німецькі різдвяні канони з геть неідеальною вимовою. десь через тиждень після нашого виступу церква згоріла, і тепер інтерпретую це як божий знак не співати з (колишніми) росіянами)
мене вразило свого часу, що гуслі -- то не московитський інструмент. зараз намагаюся зрозуміти, як і що українське-народне грати на них.
Чого поле почорніло
про другий запис (з ютюбу стягнула):
1. пісня з села Березівка Новоушицького району Хмельницької області
2. пісня записана у селі Зелені Курилівці Новоушицького району Хмельницької області
Співає Дарья Цвігунова, молодіжний фольклорний гурт «Ладовиці».
@folklore21
1. пісня з села Березівка Новоушицького району Хмельницької області
2. пісня записана у селі Зелені Курилівці Новоушицького району Хмельницької області
Співає Дарья Цвігунова, молодіжний фольклорний гурт «Ладовиці».
@folklore21
червень'21, с. Ображіївка
з мамою маминої подруги, бабою Валькою, говорила про співи: "нє, ти шо, ми так красіво не співаєм, у нас своя програма". "своя програма" -- це пісні, походження та побутування яких складно вловити (принаймні мені, -- після 10 років відсутності в Україні. можливо, це сучасний репертуар на свято випускників, весілля, день села тощо. про нещасну любов чи иншу банальну сентиментальність). в селі є два гурти: старіші баби, серед яких і баба Валька, та гурт "молодух за 50" -- там співає моя тьотя, Оксана Блощиця, Кнуричка та ще хтось. від їхніх співів мене проймає такий сором, що інколи плачу.
насправді ж баба Валька та її посестри знають і співають пристойних народних пісень, але лише на запит справжніх фольклорист*ок.
всі співаючі жінки, котрих чула в селі, мали/мають неймовірно дзвінкі голоси. ще три роки тому ми співали, вибираючи картоплю. все дитинство співали з сестрою в городі чи полі, на свята за столом. тепер мої баби не співають, бо повмирали діди, внуки роз'їхались.
#Сумщина
з мамою маминої подруги, бабою Валькою, говорила про співи: "нє, ти шо, ми так красіво не співаєм, у нас своя програма". "своя програма" -- це пісні, походження та побутування яких складно вловити (принаймні мені, -- після 10 років відсутності в Україні. можливо, це сучасний репертуар на свято випускників, весілля, день села тощо. про нещасну любов чи иншу банальну сентиментальність). в селі є два гурти: старіші баби, серед яких і баба Валька, та гурт "молодух за 50" -- там співає моя тьотя, Оксана Блощиця, Кнуричка та ще хтось. від їхніх співів мене проймає такий сором, що інколи плачу.
насправді ж баба Валька та її посестри знають і співають пристойних народних пісень, але лише на запит справжніх фольклорист*ок.
всі співаючі жінки, котрих чула в селі, мали/мають неймовірно дзвінкі голоси. ще три роки тому ми співали, вибираючи картоплю. все дитинство співали з сестрою в городі чи полі, на свята за столом. тепер мої баби не співають, бо повмирали діди, внуки роз'їхались.
#Сумщина