в Берліні приміряюсь до машин, чи можна перевозити в них мою арфу. а в селі було саме так, як в коментарях -- картоплею та свинями
Forwarded from kairos
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
то співають латвійці, а грають усі підряд
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
коли нам ще не налили
(в минулому житті дозволяли собі виконувати Щедрика отак , Купалінку під гітару і ще німецькі різдвяні канони з геть неідеальною вимовою. десь через тиждень після нашого виступу церква згоріла, і тепер інтерпретую це як божий знак не співати з (колишніми) росіянами)
мене вразило свого часу, що гуслі -- то не московитський інструмент. зараз намагаюся зрозуміти, як і що українське-народне грати на них.
(в минулому житті дозволяли собі виконувати Щедрика отак , Купалінку під гітару і ще німецькі різдвяні канони з геть неідеальною вимовою. десь через тиждень після нашого виступу церква згоріла, і тепер інтерпретую це як божий знак не співати з (колишніми) росіянами)
мене вразило свого часу, що гуслі -- то не московитський інструмент. зараз намагаюся зрозуміти, як і що українське-народне грати на них.
Чого поле почорніло
про другий запис (з ютюбу стягнула):
1. пісня з села Березівка Новоушицького району Хмельницької області
2. пісня записана у селі Зелені Курилівці Новоушицького району Хмельницької області
Співає Дарья Цвігунова, молодіжний фольклорний гурт «Ладовиці».
@folklore21
1. пісня з села Березівка Новоушицького району Хмельницької області
2. пісня записана у селі Зелені Курилівці Новоушицького району Хмельницької області
Співає Дарья Цвігунова, молодіжний фольклорний гурт «Ладовиці».
@folklore21