This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Бахтли инсон ким эканини биласизми?
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм
Ҳақиқий бахтли инсон – бошқаларни қўйиб, ўзининг айбу нуқсонларини ислоҳ қилиш билан банд бўлган кишидир.
Ҳақиқий бахтли инсон – тирикликни қадрига етиб, бу дунё ўткинчи эканлиги, абадий эмаслигини англаган кишидир.
Ҳақиқий бахтли инсон – Аллоҳни доим зикр қилиб юрадиган, камчилик ва хатоларига истиғфор айтадиган кишидир.
Ҳақиқий бахтли инсон – гапирганда ҳам, эшитганда ҳам фақат ҳудди меваларнинг энг тотлисини танлагандек, энг ёқимлиларини сўзлайдиган ва тинглайдиган кишидир.
Ҳақиқий бахтли инсон – умидсизликка тушмайдиган, бирор мусибат етганда уни тақдирдан деб биладиган, қўлдан кетган нарсага ачинмайдиган кишидир.
Ҳақиқий бахтли инсон – Аллоҳни зикр қилганда қалби ором оладиган, гарчи турмуши танг ҳoлатда бўлсада ўзгаларнинг назарида шоду хуррам юрган кишидир.
Ҳомиджон домла ИШМАТБЕКОВ
Дўстларингизга ҳам улашинг:
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм
Ҳақиқий бахтли инсон – бошқаларни қўйиб, ўзининг айбу нуқсонларини ислоҳ қилиш билан банд бўлган кишидир.
Ҳақиқий бахтли инсон – тирикликни қадрига етиб, бу дунё ўткинчи эканлиги, абадий эмаслигини англаган кишидир.
Ҳақиқий бахтли инсон – Аллоҳни доим зикр қилиб юрадиган, камчилик ва хатоларига истиғфор айтадиган кишидир.
Ҳақиқий бахтли инсон – гапирганда ҳам, эшитганда ҳам фақат ҳудди меваларнинг энг тотлисини танлагандек, энг ёқимлиларини сўзлайдиган ва тинглайдиган кишидир.
Ҳақиқий бахтли инсон – умидсизликка тушмайдиган, бирор мусибат етганда уни тақдирдан деб биладиган, қўлдан кетган нарсага ачинмайдиган кишидир.
Ҳақиқий бахтли инсон – Аллоҳни зикр қилганда қалби ором оладиган, гарчи турмуши танг ҳoлатда бўлсада ўзгаларнинг назарида шоду хуррам юрган кишидир.
Ҳомиджон домла ИШМАТБЕКОВ
Дўстларингизга ҳам улашинг:
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
#СИЙРАТ СОЛНОМАСИ
Ҳижрий 6 йил, рамазон ойи (милодий 628 йил январь-февраль):
– Абу Бакр Сиддиқ (ёки Зайд ибн Ҳориса) розияллоҳу анҳумо сарияси бўлди.
Ҳижрий 6 йил, шаввол ойи (милодий 628 йил февраль-март):
– Курз ибн Жобир Фиҳрий розияллоҳу анҳу сарияси бўлди;
– Амр ибн Умайя Зомрий билан Салама ибн Абу Салама розияллоҳу анҳумо сарияси бўлди;
– Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам Абдуллоҳ ибн Равоҳа розияллоҳу анҳу амирлигидаги 30 отлиқдан иборат сарияни Хайбарга юбордилар (улар Абу Рофиъ Саллом ибн Абул Ҳуқайқдан кейин Хайбар яҳудийларига раҳбар бўлиб, мусулмонларга қарши фитналарга бош бўлаётган яҳудий Усайр ибн Зорим билан шерикларини ўлдириб келишди).
Ҳижрий 6 йил, Ҳудайбия сулҳидан олдин (милодий 628 йил):
– Хабат (барг) сарияси бўлди.
Дўстларингизга ҳам улашинг:
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
Ҳижрий 6 йил, рамазон ойи (милодий 628 йил январь-февраль):
– Абу Бакр Сиддиқ (ёки Зайд ибн Ҳориса) розияллоҳу анҳумо сарияси бўлди.
Ҳижрий 6 йил, шаввол ойи (милодий 628 йил февраль-март):
– Курз ибн Жобир Фиҳрий розияллоҳу анҳу сарияси бўлди;
– Амр ибн Умайя Зомрий билан Салама ибн Абу Салама розияллоҳу анҳумо сарияси бўлди;
– Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам Абдуллоҳ ибн Равоҳа розияллоҳу анҳу амирлигидаги 30 отлиқдан иборат сарияни Хайбарга юбордилар (улар Абу Рофиъ Саллом ибн Абул Ҳуқайқдан кейин Хайбар яҳудийларига раҳбар бўлиб, мусулмонларга қарши фитналарга бош бўлаётган яҳудий Усайр ибн Зорим билан шерикларини ўлдириб келишди).
Ҳижрий 6 йил, Ҳудайбия сулҳидан олдин (милодий 628 йил):
– Хабат (барг) сарияси бўлди.
Дўстларингизга ҳам улашинг:
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
“... албатта, намоз мўминларга вақти тайин фарз бўлгандир” (Нисо сураси 103-оят)
2024/1446 ЙИЛ 5 ОКТАБРЬ ШАНБА КУНИ УЧУН НАМОЗ ВАҚТЛАРИ ТАҚВИМИ
(Тошкент шаҳри вақти билан)
⏰ ТОНГ - 05:06
⏰ ҚУЁШ - 06:24
⏰ ПЕШИН - 12:16
⏰ АСР - 16:13
⏰ ШОМ - 18:01
⏰ ХУФТОН -19:14
Улашинг👇
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
2024/1446 ЙИЛ 5 ОКТАБРЬ ШАНБА КУНИ УЧУН НАМОЗ ВАҚТЛАРИ ТАҚВИМИ
(Тошкент шаҳри вақти билан)
⏰ ТОНГ - 05:06
⏰ ҚУЁШ - 06:24
⏰ ПЕШИН - 12:16
⏰ АСР - 16:13
⏰ ШОМ - 18:01
⏰ ХУФТОН -19:14
Улашинг👇
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
РИЁДАН САҚЛАНГАН УЛАМОЛАР
● Манманлик қиладиганларга "Роббинг уларнинг қалблари яширган нарсани билади" ни эслатамиз.
● Аййуб Сихтиёний раҳматуллоҳи алайҳ қалблари эриб кўзларига ёш келса: "Тумов жуда қаттиқ бўлди-да!" , дер эканлар.
● Иброҳим ибн Адҳам раҳматуллоҳи алайҳ бемор бўлсалар шикоят қиладиганларга ўхшамаслик учун бошлари устига соғлом кишилар ейдиган нарсаларни қўяр эканлар.
● Иброҳим Нахаъий раҳматуллоҳи алайҳ Қуръон тиловат қилиб турганларида биров кириб қолса Қуръонни дарҳол ёпар эканлар.
● Ибн Абу Лайло раҳматуллоҳи алайҳ кечаси намоз ўқир, биров кириб қолса дарҳол тўшакка кириб олар эканлар.
● Ҳасан раҳимаҳуллоҳ айтадилар: "Олдингилар кўз ёшларини яширишар эди. Агар кўз ёш ғолиб келса мажлисдан туриб кетар эди".
@fitratuz
● Манманлик қиладиганларга "Роббинг уларнинг қалблари яширган нарсани билади" ни эслатамиз.
● Аййуб Сихтиёний раҳматуллоҳи алайҳ қалблари эриб кўзларига ёш келса: "Тумов жуда қаттиқ бўлди-да!" , дер эканлар.
● Иброҳим ибн Адҳам раҳматуллоҳи алайҳ бемор бўлсалар шикоят қиладиганларга ўхшамаслик учун бошлари устига соғлом кишилар ейдиган нарсаларни қўяр эканлар.
● Иброҳим Нахаъий раҳматуллоҳи алайҳ Қуръон тиловат қилиб турганларида биров кириб қолса Қуръонни дарҳол ёпар эканлар.
● Ибн Абу Лайло раҳматуллоҳи алайҳ кечаси намоз ўқир, биров кириб қолса дарҳол тўшакка кириб олар эканлар.
● Ҳасан раҳимаҳуллоҳ айтадилар: "Олдингилар кўз ёшларини яширишар эди. Агар кўз ёш ғолиб келса мажлисдан туриб кетар эди".
@fitratuz
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Намозда суннатга мувофиқ қўл боғлаш
Ҳанафий мазҳабимизга кўра, такбири таҳрима билан намозга киришган киши ўнг қўлни чап қўл устига қўйиб, қўлларини боғлайди ва киндик остига қўяди. Бу амални уламоларимиз суннат дейдилар. Чунки, бу масалада келган ҳадиси шарифлар айнан Ҳанафий мазҳаби тутган йўлни қувватлайди. Жумладан: Имом Бухорийнинг устозлари Имом Абдуллоҳ ибн Муҳаммад ибн Абу Шайба раҳимаҳуллоҳ “Мусаннаф” китобида қуйидаги ҳадиси шарифни келтирганлар:
عن علقمة بن وائل بن حجر عن ابيه قال
رأیت النبی صلى الله عليه وسلم وضع یمینه علیٰ شماله فی الصلوٰۃ تحت السرۃ
яъни: Алқама ибн Воил оталари Воил ибн Ҳужрдан ривоят қилади: “Набий саллаллоҳу алайҳи васаллам намозда ўнг қўлларини чап қўллари устига қўйиб, киндик остига қўйганларини кўрдим”.
Бу масалада Али разияллоҳу анҳудан қуйидагича ривоят қилинган:
ان من سنة الصلاة وضع اليمين علي الشمال تحت السرة
яъни: “Ўнг қўлни чап қўл устига қўйиб, киндик остига қўйиш – намознинг суннатидандир” (Имом Байҳақий ва Имом Дорақутний ривоятлари).
БАТАФСИЛ
Ҳанафий мазҳабимизга кўра, такбири таҳрима билан намозга киришган киши ўнг қўлни чап қўл устига қўйиб, қўлларини боғлайди ва киндик остига қўяди. Бу амални уламоларимиз суннат дейдилар. Чунки, бу масалада келган ҳадиси шарифлар айнан Ҳанафий мазҳаби тутган йўлни қувватлайди. Жумладан: Имом Бухорийнинг устозлари Имом Абдуллоҳ ибн Муҳаммад ибн Абу Шайба раҳимаҳуллоҳ “Мусаннаф” китобида қуйидаги ҳадиси шарифни келтирганлар:
عن علقمة بن وائل بن حجر عن ابيه قال
رأیت النبی صلى الله عليه وسلم وضع یمینه علیٰ شماله فی الصلوٰۃ تحت السرۃ
яъни: Алқама ибн Воил оталари Воил ибн Ҳужрдан ривоят қилади: “Набий саллаллоҳу алайҳи васаллам намозда ўнг қўлларини чап қўллари устига қўйиб, киндик остига қўйганларини кўрдим”.
Бу масалада Али разияллоҳу анҳудан қуйидагича ривоят қилинган:
ان من سنة الصلاة وضع اليمين علي الشمال تحت السرة
яъни: “Ўнг қўлни чап қўл устига қўйиб, киндик остига қўйиш – намознинг суннатидандир” (Имом Байҳақий ва Имом Дорақутний ривоятлари).
БАТАФСИЛ
Telegraph
Намозда суннатга мувофиқ қўл боғлаш
Ҳанафий мазҳабимизга кўра, такбири таҳрима билан намозга киришган киши ўнг қўлни чап қўл устига қўйиб, қўлларини боғлайди ва киндик остига қўяди. Бу амални уламоларимиз суннат дейдилар. Чунки, бу масалада келган ҳадиси шарифлар айнан Ҳанафий мазҳаби тутган…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Мўминлар учун Ҳужурот сурасидан 5 одоб
1. Мўмин банда эшитган нарсасини сўраб-суриштирмай гапиришдан эҳтиёт бўлиши лозим.
Аллоҳ таоло бундай марҳамат қилади: “Эй, мўминлар! Агар сизларга бирор фосиқ кимса хабар келтирса, сизлар (ҳақиқий аҳволни) билмаган ҳолингизда бирор қавмга азият етказиб қўйиб, (кейин) қилган ишларингизга пушаймон бўлмаслигингиз учун (у хабарни) аниқлаб (текшириб) кўрингиз!” (Ҳужурот сураси, 6-оят).
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Кишига гуноҳ учун эшитган нарсасини гапирмоқнинг ўзи кифоя қилади”, деганлар (Имом Абу Довуд, Имом Муслим ривояти).
Демак, эшитган гапини одамларга гапираверган киши ёлғончилардан саналади. Мўмин банда эса ёлғончи бўлмайди.
Имом Молик ривоят қилган ҳадисда Савфон ибн Сулайм розияллоҳу анҳу «Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламдан:
“Ё Аллоҳнинг Расули! Мўмин қўрқоқ бўлади-ми?” деб сўрадилар.
“Ҳа”, дедилар.
“Ё Аллоҳнинг Расули! Мўмин бахил бўлади-ми?” дедилар.
“Ҳа”, дедилар.
“Ё Аллоҳнинг Расули! Мўмин ёлғончи бўлади-ми?” деб сўрадилар.
“Йўқ”, деб жавоб бердилар».
2. Мўмин банда бирор кишини масхара қилмаслиги лозим.
“Эй, мўминлар! (Сизлардан) бирор миллат (бошқа) бир миллатни масхара қилмасин! Эҳтимолки, (масхара қилинган миллат) улардан яхшироқ бўлса” (Ҳужурот сураси, 11-оят).
Муоз ибн Жабал (розияллоҳу анҳу) ривоят қилинади. Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва саллам): “Ким бир биродарини бир айбда айбласа, токи ўзи ҳам ўша гуноҳни содир этмагунича вафот этмайди”, дедилар (Имом Термизий ривояти).
Оиша розияллоҳу анҳо: “Мусибатга учраган бир киши бир гуруҳ аёллар олдидан ўтди. Аёллар уни масхара қилиб, кулишди. Ўша аёлларнинг кўпчилиги ўша мусибатга мубтало бўлишди”, дедилар (Имом Бухорий ривояти).
Аллоҳ таоло бошқа бир оятда масхара қилувчиларнинг ҳолига вой бўлиши ҳақида огоҳлантиради: “(Кишилар ортидан) ғийбат қилувчи, (олдида) масхара қилувчи ҳар бир кимсанинг ҳолига вой!” (Ҳумаза сураси, 1-оят).
3. Мўминлар бир-бирларини мазах қилишлари ва лақаблар билан атамасликлари лозим.
Аллоҳ таоло бундай марҳамат қилади: “Ўзларингизни (бир-бирларингизни) мазах қилмангиз ва бир-бирларингизни лақаблар билан атамангиз!” (Ҳужурот сураси, 11-оят).
4. Мўминлар гумондан четда бўлишлари лозим.
Аллоҳ таоло бундай буюради: “Эй, мўминлар! Кўп гумон(лар)дан четланингиз! Чунки баъзи гумон(лар) гуноҳдир” (Ҳужурот сураси, 12-оят).
5. Мўминлар ўзгалар айбини қидиришдан ва уларни ғийбат қилишдан сақланишлари лозим.
“(Ўзгалар айбини қидириб) жосуслик қилмангиз ва бирингиз бирингизни ғийбат қилмасин! Сизлардан бирор киши ўлган биродарининг гўштини ейишни хоҳлайдими?! Уни ёмон кўрасиз-ку, ахир! Аллоҳдан қўрқингиз! Албатта, Аллоҳ тавбаларни қабул қилувчи ва раҳмли зотдир” (Ҳужурот сураси, 12-оят).
Даврон НУРМУҲАММАД
Дўстларингизга ҳам улашинг:
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
1. Мўмин банда эшитган нарсасини сўраб-суриштирмай гапиришдан эҳтиёт бўлиши лозим.
Аллоҳ таоло бундай марҳамат қилади: “Эй, мўминлар! Агар сизларга бирор фосиқ кимса хабар келтирса, сизлар (ҳақиқий аҳволни) билмаган ҳолингизда бирор қавмга азият етказиб қўйиб, (кейин) қилган ишларингизга пушаймон бўлмаслигингиз учун (у хабарни) аниқлаб (текшириб) кўрингиз!” (Ҳужурот сураси, 6-оят).
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Кишига гуноҳ учун эшитган нарсасини гапирмоқнинг ўзи кифоя қилади”, деганлар (Имом Абу Довуд, Имом Муслим ривояти).
Демак, эшитган гапини одамларга гапираверган киши ёлғончилардан саналади. Мўмин банда эса ёлғончи бўлмайди.
Имом Молик ривоят қилган ҳадисда Савфон ибн Сулайм розияллоҳу анҳу «Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламдан:
“Ё Аллоҳнинг Расули! Мўмин қўрқоқ бўлади-ми?” деб сўрадилар.
“Ҳа”, дедилар.
“Ё Аллоҳнинг Расули! Мўмин бахил бўлади-ми?” дедилар.
“Ҳа”, дедилар.
“Ё Аллоҳнинг Расули! Мўмин ёлғончи бўлади-ми?” деб сўрадилар.
“Йўқ”, деб жавоб бердилар».
2. Мўмин банда бирор кишини масхара қилмаслиги лозим.
“Эй, мўминлар! (Сизлардан) бирор миллат (бошқа) бир миллатни масхара қилмасин! Эҳтимолки, (масхара қилинган миллат) улардан яхшироқ бўлса” (Ҳужурот сураси, 11-оят).
Муоз ибн Жабал (розияллоҳу анҳу) ривоят қилинади. Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва саллам): “Ким бир биродарини бир айбда айбласа, токи ўзи ҳам ўша гуноҳни содир этмагунича вафот этмайди”, дедилар (Имом Термизий ривояти).
Оиша розияллоҳу анҳо: “Мусибатга учраган бир киши бир гуруҳ аёллар олдидан ўтди. Аёллар уни масхара қилиб, кулишди. Ўша аёлларнинг кўпчилиги ўша мусибатга мубтало бўлишди”, дедилар (Имом Бухорий ривояти).
Аллоҳ таоло бошқа бир оятда масхара қилувчиларнинг ҳолига вой бўлиши ҳақида огоҳлантиради: “(Кишилар ортидан) ғийбат қилувчи, (олдида) масхара қилувчи ҳар бир кимсанинг ҳолига вой!” (Ҳумаза сураси, 1-оят).
3. Мўминлар бир-бирларини мазах қилишлари ва лақаблар билан атамасликлари лозим.
Аллоҳ таоло бундай марҳамат қилади: “Ўзларингизни (бир-бирларингизни) мазах қилмангиз ва бир-бирларингизни лақаблар билан атамангиз!” (Ҳужурот сураси, 11-оят).
4. Мўминлар гумондан четда бўлишлари лозим.
Аллоҳ таоло бундай буюради: “Эй, мўминлар! Кўп гумон(лар)дан четланингиз! Чунки баъзи гумон(лар) гуноҳдир” (Ҳужурот сураси, 12-оят).
5. Мўминлар ўзгалар айбини қидиришдан ва уларни ғийбат қилишдан сақланишлари лозим.
“(Ўзгалар айбини қидириб) жосуслик қилмангиз ва бирингиз бирингизни ғийбат қилмасин! Сизлардан бирор киши ўлган биродарининг гўштини ейишни хоҳлайдими?! Уни ёмон кўрасиз-ку, ахир! Аллоҳдан қўрқингиз! Албатта, Аллоҳ тавбаларни қабул қилувчи ва раҳмли зотдир” (Ҳужурот сураси, 12-оят).
Даврон НУРМУҲАММАД
Дўстларингизга ҳам улашинг:
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
Telegram
Fitrat.uz
Ўзбекистон Мусулмонлари Идораси Тошкент вилояти вакиллиги www.fitrat.uz расмий веб сайти канали.
Расмий саҳифаларимиз:
https://taplink.cc/fitratuz
Диний саволлар учун:
Тел: 781503344
Вакиллик рақами:
Тел: 951771454
Таклифлар учун
@fitratuzadminbot
Расмий саҳифаларимиз:
https://taplink.cc/fitratuz
Диний саволлар учун:
Тел: 781503344
Вакиллик рақами:
Тел: 951771454
Таклифлар учун
@fitratuzadminbot
#СИЙРАТ СОЛНОМАСИ
Ҳижрий 6 йил, зулқаъда ойининг боши, душанба (милодий 628 йил март ўрталари):
– Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам умра қилиш нияти билан Макка сари 1400 (ёки 1500) саҳоба ҳамроҳлигида йўлга чиқдилар;
– Усфон водийсида аср намозидан олдин Аллоҳ таоло хавф намози ҳукмини туширди ва Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам саҳобаларни икки гуруҳга бўлиб, биринчи хавф намозини ўқидилар;
– Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам Ҳудайбияда саҳобалардан байъат олдилар;
– Қурайш мушриклари билан мусулмонлар ўртасида тўрт банддан иборат сулҳ битими имзоланди (ушбу битим Ислом тарихида «Ҳудайбия сулҳи» номи билан машҳурдир);
– Ушбу сафар асносида Аллоҳ таоло Бақара сураси 196-оятини нозил қилиб, бирон узр сабабли сочини олдирган эҳромдаги одамнинг уч кун рўза тутиш ё олти мискинга садақа бериш ёки бир жонлиқ сўйиш билан тўлайдиган фидясини баён этди.
Ҳижрий 6 йил, зулҳижжа ойи охири ёки 7 йил, муҳаррам ойи боши (милодий 628 йил май):
– Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам Ҳудайбиядан қайтиб келганларидан сўнг, Хайбарга юриш қилишларидан бир неча кун олдин Ҳабашистон, Миср, Форс, Рум ва Умон[9] подшоҳлари ҳамда Баҳрайн, Ямома ва Дамашқ амирларига мактублар юбордилар.
Дўстларингизга ҳам улашинг:
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
Ҳижрий 6 йил, зулқаъда ойининг боши, душанба (милодий 628 йил март ўрталари):
– Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам умра қилиш нияти билан Макка сари 1400 (ёки 1500) саҳоба ҳамроҳлигида йўлга чиқдилар;
– Усфон водийсида аср намозидан олдин Аллоҳ таоло хавф намози ҳукмини туширди ва Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам саҳобаларни икки гуруҳга бўлиб, биринчи хавф намозини ўқидилар;
– Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам Ҳудайбияда саҳобалардан байъат олдилар;
– Қурайш мушриклари билан мусулмонлар ўртасида тўрт банддан иборат сулҳ битими имзоланди (ушбу битим Ислом тарихида «Ҳудайбия сулҳи» номи билан машҳурдир);
– Ушбу сафар асносида Аллоҳ таоло Бақара сураси 196-оятини нозил қилиб, бирон узр сабабли сочини олдирган эҳромдаги одамнинг уч кун рўза тутиш ё олти мискинга садақа бериш ёки бир жонлиқ сўйиш билан тўлайдиган фидясини баён этди.
Ҳижрий 6 йил, зулҳижжа ойи охири ёки 7 йил, муҳаррам ойи боши (милодий 628 йил май):
– Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам Ҳудайбиядан қайтиб келганларидан сўнг, Хайбарга юриш қилишларидан бир неча кун олдин Ҳабашистон, Миср, Форс, Рум ва Умон[9] подшоҳлари ҳамда Баҳрайн, Ямома ва Дамашқ амирларига мактублар юбордилар.
Дўстларингизга ҳам улашинг:
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
“... албатта, намоз мўминларга вақти тайин фарз бўлгандир” (Нисо сураси 103-оят)
2024/1446 ЙИЛ 6 ОКТАБРЬ ЯКШАНБА КУНИ УЧУН НАМОЗ ВАҚТЛАРИ ТАҚВИМИ
(Тошкент шаҳри вақти билан)
⏰ ТОНГ - 05:07
⏰ ҚУЁШ - 06:25
⏰ ПЕШИН - 12:16
⏰ АСР - 16:12
⏰ ШОМ - 17:59
⏰ ХУФТОН -19:12
Улашинг👇
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
2024/1446 ЙИЛ 6 ОКТАБРЬ ЯКШАНБА КУНИ УЧУН НАМОЗ ВАҚТЛАРИ ТАҚВИМИ
(Тошкент шаҳри вақти билан)
⏰ ТОНГ - 05:07
⏰ ҚУЁШ - 06:25
⏰ ПЕШИН - 12:16
⏰ АСР - 16:12
⏰ ШОМ - 17:59
⏰ ХУФТОН -19:12
Улашинг👇
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#Видео #Эҳсон
Тошкент тумани "Мирҳалил ҳожи ота" жоме масжиди имом-хатиби Улуғбек домла бошчилигида ҳомийларни жалб қилган ҳолда "Жаннатдан бир қаср" акцияси доирасида навбатдаги 8-ҳақдор оилага 5 хонали уй калити топширилди.
Эҳсон берганлар бахраманд бўлинглар: эҳсонингизнинг шукри дунёда, мукофоти жаннатда иншааллоҳ.
Ижтимоий тармоқлардаги саҳифаларимиз:
Facebook|Youtube|Telegram| Instagram
Дўстларингизга ҳам улашинг:
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbX
Тошкент тумани "Мирҳалил ҳожи ота" жоме масжиди имом-хатиби Улуғбек домла бошчилигида ҳомийларни жалб қилган ҳолда "Жаннатдан бир қаср" акцияси доирасида навбатдаги 8-ҳақдор оилага 5 хонали уй калити топширилди.
Эҳсон берганлар бахраманд бўлинглар: эҳсонингизнинг шукри дунёда, мукофоти жаннатда иншааллоҳ.
Ижтимоий тармоқлардаги саҳифаларимиз:
Facebook|Youtube|Telegram| Instagram
Дўстларингизга ҳам улашинг:
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbX
АҚЛНИНГ ЎРНИ
Улуғ муҳаддис Ибн Ҳажар ал-Асқалоний раҳимаҳуллоҳнинг “ал-Матолиб ал-олия”да келтиришларича, саҳоба Абдуллоҳ ибн Аббос разийаллоҳу анҳу Пайғамбаримиз алайҳиссаломдан ривоят қилган ҳадисда бундай дейилган:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا رَفَعَهُ : لِكُلِّ شَيْءٍ آلَةٌ وَعُدَّةٌ ، وَآلَةُ الْمُؤْمِنِ وَعُدَّتُهُ الْعَقْلُ ، وَدِعَامَةُ الْمُؤْمِنِ الْعَقْلُ ، وَلِكُلِّ شَيْءٍ غَايَةٌ ، وَغَايَةُ الْعِبَادَةِ الْعَقْلُ ، وَلِكُلِّ قَوْمٍ رَاعٍ ، وَرَاعِي الْعَابِدِينَ الْعَقْلُ ، وَلِكُلِّ تَاجِرٍ بِضَاعَةٌ ، وَبِضَاعَةُ الْمُجْتَهِدِينَ الْعَقْلُ ، وَلِكُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ قَيِّمٌ ، وَقَيِّمُ بُيُوتِ الصِّدِّيقِينَ الْعَقْلُ ، وَلِكُلِّ خَرَابٍ عِمَارَةٌ ، وَعِمَارَةُ الآخِرَةِ الْعَقْلُ ، وَلِكُلِّ امْرِئٍ عَقِبٌ يُنْسَبُ إِلَيْهِ وَيُذْكَرُ بِهِ ، وَعَقِبُ الصِّدِّيقِينَ الَّذِي يُنْسَبُ إِلَيْهِمُ وَيُذْكَرُونَ بِهِ الْعَقْلُ ، وَلِكُلِّ شَعْبٍ فُسْطَاطٌ يَلْجَأُونَ إِلَيْهِ ، وَفُسْطَاطُ الْمُؤْمِنِينَ الْعَقْلُ
“Ҳар бир нарсанинг асбоб-ускунаси бор. Мўъминнинг асбоби ва қуроли ақлидир. Мўъминнинг таянчи ақлдир. Ҳар бир нарсанинг ғояси бор. ибодатнинг ғояси ақлдир. Ҳар бир қавмнинг йўлбошчиси бор. Обидларнинг чўпони ақлдир. Ҳар бир тижоратчининг сармояси бор. ҳаракатчан одамларнинг сармояси ақлдир. Ҳар бир оиланинг назоратчиси бор. Сиддиқлар уйининг нозири ақлдир. Ҳар бир вайронанинг ободлиги бор. Охиратнинг иморати ақлдир. Ҳар бир кишининг оқибати (зурриёти) бор, шу оқибатига қараб унга нисбат қилинади, шу билан эсланади. Сиддиқларнинг уларга нисбат қилинадиган ва зикр қилинадиган оқибати уларнинг ақлларидир. Ҳар бир гуруҳнинг паноҳ топадиган чодири бўлади. Мўъмин-мусулмонларнинг чодири ақлдир!” (“ал-Матолиб ал-олия”, 3/2769).
Мазкур ҳадис аслида “Муснад ал-Ҳорис”да келтирилган (“Муснад ал-Ҳорис”, 3/811).
Ҳамидуллоҳ Беруний
Дўстларингизга ҳам улашинг:
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
Улуғ муҳаддис Ибн Ҳажар ал-Асқалоний раҳимаҳуллоҳнинг “ал-Матолиб ал-олия”да келтиришларича, саҳоба Абдуллоҳ ибн Аббос разийаллоҳу анҳу Пайғамбаримиз алайҳиссаломдан ривоят қилган ҳадисда бундай дейилган:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا رَفَعَهُ : لِكُلِّ شَيْءٍ آلَةٌ وَعُدَّةٌ ، وَآلَةُ الْمُؤْمِنِ وَعُدَّتُهُ الْعَقْلُ ، وَدِعَامَةُ الْمُؤْمِنِ الْعَقْلُ ، وَلِكُلِّ شَيْءٍ غَايَةٌ ، وَغَايَةُ الْعِبَادَةِ الْعَقْلُ ، وَلِكُلِّ قَوْمٍ رَاعٍ ، وَرَاعِي الْعَابِدِينَ الْعَقْلُ ، وَلِكُلِّ تَاجِرٍ بِضَاعَةٌ ، وَبِضَاعَةُ الْمُجْتَهِدِينَ الْعَقْلُ ، وَلِكُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ قَيِّمٌ ، وَقَيِّمُ بُيُوتِ الصِّدِّيقِينَ الْعَقْلُ ، وَلِكُلِّ خَرَابٍ عِمَارَةٌ ، وَعِمَارَةُ الآخِرَةِ الْعَقْلُ ، وَلِكُلِّ امْرِئٍ عَقِبٌ يُنْسَبُ إِلَيْهِ وَيُذْكَرُ بِهِ ، وَعَقِبُ الصِّدِّيقِينَ الَّذِي يُنْسَبُ إِلَيْهِمُ وَيُذْكَرُونَ بِهِ الْعَقْلُ ، وَلِكُلِّ شَعْبٍ فُسْطَاطٌ يَلْجَأُونَ إِلَيْهِ ، وَفُسْطَاطُ الْمُؤْمِنِينَ الْعَقْلُ
“Ҳар бир нарсанинг асбоб-ускунаси бор. Мўъминнинг асбоби ва қуроли ақлидир. Мўъминнинг таянчи ақлдир. Ҳар бир нарсанинг ғояси бор. ибодатнинг ғояси ақлдир. Ҳар бир қавмнинг йўлбошчиси бор. Обидларнинг чўпони ақлдир. Ҳар бир тижоратчининг сармояси бор. ҳаракатчан одамларнинг сармояси ақлдир. Ҳар бир оиланинг назоратчиси бор. Сиддиқлар уйининг нозири ақлдир. Ҳар бир вайронанинг ободлиги бор. Охиратнинг иморати ақлдир. Ҳар бир кишининг оқибати (зурриёти) бор, шу оқибатига қараб унга нисбат қилинади, шу билан эсланади. Сиддиқларнинг уларга нисбат қилинадиган ва зикр қилинадиган оқибати уларнинг ақлларидир. Ҳар бир гуруҳнинг паноҳ топадиган чодири бўлади. Мўъмин-мусулмонларнинг чодири ақлдир!” (“ал-Матолиб ал-олия”, 3/2769).
Мазкур ҳадис аслида “Муснад ал-Ҳорис”да келтирилган (“Муснад ал-Ҳорис”, 3/811).
Ҳамидуллоҳ Беруний
Дўстларингизга ҳам улашинг:
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM