📝 کانال فلسفه اخلاق:
Shakespeare Said:
شکسپير گفت
I always feel happy, you know why?
من هميشه خوشحالم، مي دانيد چرا؟
@EenglishLearning
Because I don't expect anything from anyone,
براي اينکه از هيچکس براي چيزي انتظاري ندارم،
Expectations always hurt .. Life is short .. So love your life ..
انتظارات هميشه صدمه زننده هستند .. زندگي کوتاه است ..
پس به زندگي ات عشق بورز ..
Be happy .. And keep smiling .. Just Live for yourself and ..
خوشحال باش .. و لبخند بزن .. فقط براي خودت زندگي کن و ..
Before you speak » Listen
قبل از اينکه صحبت کني » گوش کن
Before you write » Think
قبل از اينکه بنويسي » فکر کن
🆔 @filsofak
Before you spend » Earn
قبل از اينکه خرج کني » درآمد داشته باش
Before you pray » Forgive
قبل از اينکه دعا کني » ببخش
Before you hurt » Feel
قبل از اينکه صدمه بزني » احساس کن
Before you hate » Love
قبل از تنفر » عشق بورز
That's Life … Feel it, Live it & Enjoy it.
زندگي اين است ... احساسش کن، زندگي کن و لذت ببر...
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍به دوستان خود معرفی کنید📎
https://telegram.me/filsofak
Shakespeare Said:
شکسپير گفت
I always feel happy, you know why?
من هميشه خوشحالم، مي دانيد چرا؟
@EenglishLearning
Because I don't expect anything from anyone,
براي اينکه از هيچکس براي چيزي انتظاري ندارم،
Expectations always hurt .. Life is short .. So love your life ..
انتظارات هميشه صدمه زننده هستند .. زندگي کوتاه است ..
پس به زندگي ات عشق بورز ..
Be happy .. And keep smiling .. Just Live for yourself and ..
خوشحال باش .. و لبخند بزن .. فقط براي خودت زندگي کن و ..
Before you speak » Listen
قبل از اينکه صحبت کني » گوش کن
Before you write » Think
قبل از اينکه بنويسي » فکر کن
🆔 @filsofak
Before you spend » Earn
قبل از اينکه خرج کني » درآمد داشته باش
Before you pray » Forgive
قبل از اينکه دعا کني » ببخش
Before you hurt » Feel
قبل از اينکه صدمه بزني » احساس کن
Before you hate » Love
قبل از تنفر » عشق بورز
That's Life … Feel it, Live it & Enjoy it.
زندگي اين است ... احساسش کن، زندگي کن و لذت ببر...
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍به دوستان خود معرفی کنید📎
https://telegram.me/filsofak
Telegram
✔ فلسفه اخلاق
🌱روانکاوی/فلسفه/ادبیات/سینما
📍مصطفی سلیمانی
(دکتری فلسفه
کارشناسی ارشد فلسفه اخلاق
کارشناسی ارشد روانشناسی شخصیت)
📱ارتباط با من:
@soleymani63
.
🔖اینستاگرام:
https://instagram.com/_u/soleymani63
📍مصطفی سلیمانی
(دکتری فلسفه
کارشناسی ارشد فلسفه اخلاق
کارشناسی ارشد روانشناسی شخصیت)
📱ارتباط با من:
@soleymani63
.
🔖اینستاگرام:
https://instagram.com/_u/soleymani63
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍نشانههای عاقل در کلام امام رضا(ع):
در متون و منابع روایی امام رضا (ع) در حدیثی زیبا نشانههای عاقل بودن یک فرد مسلمان را این چنین بر میشمرند:
🍀«لَا یَتِمُّ عَقْلُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ حَتَّى تَکُونَ فِیهِ عَشْرُ خِصَالٍ الْخَیْرُ مِنْهُ مَأْمُولٌ وَ الشَّرُّ مِنْهُ مَأْمُونٌ یَسْتَکْثِرُ قَلِیلَ الْخَیْرِ مِنْ غَیْرِهِ وَ یَسْتَقِلُّ کَثِیرَ الْخَیْرِ مِنْ نَفْسِهِ- لَا یَسْأَمُ مِنْ طَلَبِ الْحَوَائِجِ إِلَیْهِ وَ لَا یَمَلُّ مِنْ طَلَبِ الْعِلْمِ طُولَ دَهْرِهِ الْفَقْرُ فِی اللَّهِ أَحَبُّ إِلَیْهِ مِنَ الْغِنَى وَ الذُّلُّ فِی اللَّهِ أَحَبُّ إِلَیْهِ مِنَ الْعِزِّ فِی عَدُوِّهِ وَ الْخُمُولُ أَشْهَى إِلَیْهِ مِنَ الشُّهْرَةِ ثُمَّ قَالَ (ع) الْعَاشِرَةُ وَ مَا الْعَاشِرَةُ قِیلَ لَهُ مَا هِیَ قَالَ لَا یَرَى أَحَداً إِلَّا قَالَ هُوَ خَیْرٌ مِنِّی وَ أَتْقَى؛
🍃عقلِ مسلمان تمام نیست مگر اینکه در او ده خصلت نیکو باشد. از آن جمله اینکه:
1- از او امید خیر باشد.
2- از بدی او در امان باشند.
3- خوبی کم دیگران را زیاد به حساب بیاورد.
4- و خوبی های زیاد خود را کم به حساب آورد.
5- از در خواست و طلب دیگران خسته نشود.
6- از طلب علم در طول عمرش ملول و خسته نشود.
7- فقر در راه خدا برایش از توانگری در غیر راه خدا بهتر باشد.
8- و ذلت و کوچکی در برابر خدا برایش از عزت و بزرگی نزد دشمن خدا محبوب تر باشد.
9- گمنامی برایش از شهرت محبوب تر باشد.
سپس امام فرمود دهمین و چه دهمینی!
گفته شد به امام چیست آن دهمین؟
فرمود: اینکه احدى را ننگرد جز این که بگوید او از من بهتر و پرهیزکارتر است.
📖 تحف العقول، صفحه 443.
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍به دوستان خود معرفی کنید📎
https://telegram.me/filsofak
📍نشانههای عاقل در کلام امام رضا(ع):
در متون و منابع روایی امام رضا (ع) در حدیثی زیبا نشانههای عاقل بودن یک فرد مسلمان را این چنین بر میشمرند:
🍀«لَا یَتِمُّ عَقْلُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ حَتَّى تَکُونَ فِیهِ عَشْرُ خِصَالٍ الْخَیْرُ مِنْهُ مَأْمُولٌ وَ الشَّرُّ مِنْهُ مَأْمُونٌ یَسْتَکْثِرُ قَلِیلَ الْخَیْرِ مِنْ غَیْرِهِ وَ یَسْتَقِلُّ کَثِیرَ الْخَیْرِ مِنْ نَفْسِهِ- لَا یَسْأَمُ مِنْ طَلَبِ الْحَوَائِجِ إِلَیْهِ وَ لَا یَمَلُّ مِنْ طَلَبِ الْعِلْمِ طُولَ دَهْرِهِ الْفَقْرُ فِی اللَّهِ أَحَبُّ إِلَیْهِ مِنَ الْغِنَى وَ الذُّلُّ فِی اللَّهِ أَحَبُّ إِلَیْهِ مِنَ الْعِزِّ فِی عَدُوِّهِ وَ الْخُمُولُ أَشْهَى إِلَیْهِ مِنَ الشُّهْرَةِ ثُمَّ قَالَ (ع) الْعَاشِرَةُ وَ مَا الْعَاشِرَةُ قِیلَ لَهُ مَا هِیَ قَالَ لَا یَرَى أَحَداً إِلَّا قَالَ هُوَ خَیْرٌ مِنِّی وَ أَتْقَى؛
🍃عقلِ مسلمان تمام نیست مگر اینکه در او ده خصلت نیکو باشد. از آن جمله اینکه:
1- از او امید خیر باشد.
2- از بدی او در امان باشند.
3- خوبی کم دیگران را زیاد به حساب بیاورد.
4- و خوبی های زیاد خود را کم به حساب آورد.
5- از در خواست و طلب دیگران خسته نشود.
6- از طلب علم در طول عمرش ملول و خسته نشود.
7- فقر در راه خدا برایش از توانگری در غیر راه خدا بهتر باشد.
8- و ذلت و کوچکی در برابر خدا برایش از عزت و بزرگی نزد دشمن خدا محبوب تر باشد.
9- گمنامی برایش از شهرت محبوب تر باشد.
سپس امام فرمود دهمین و چه دهمینی!
گفته شد به امام چیست آن دهمین؟
فرمود: اینکه احدى را ننگرد جز این که بگوید او از من بهتر و پرهیزکارتر است.
📖 تحف العقول، صفحه 443.
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍به دوستان خود معرفی کنید📎
https://telegram.me/filsofak
Telegram
✔ فلسفه اخلاق
🌱روانکاوی/فلسفه/ادبیات/سینما
📍مصطفی سلیمانی
(دکتری فلسفه
کارشناسی ارشد فلسفه اخلاق
کارشناسی ارشد روانشناسی شخصیت)
📱ارتباط با من:
@soleymani63
.
🔖اینستاگرام:
https://instagram.com/_u/soleymani63
📍مصطفی سلیمانی
(دکتری فلسفه
کارشناسی ارشد فلسفه اخلاق
کارشناسی ارشد روانشناسی شخصیت)
📱ارتباط با من:
@soleymani63
.
🔖اینستاگرام:
https://instagram.com/_u/soleymani63
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍 خشونت علیه زنان:
خشونت علیه هر انسانی اعم از هر جنس، نژاد، دین، ملیت و... امری تقبیح شده نزد تمام آیین های الهی و به طور کلی فطرت بشری است. بروز خشونت علیه زنان به اشکال مختلف نیز به عنوان واقعیتی فراگیر در سطح جهان غیر قابل اغماض است. اما آنچه اهمیت دارد این است که تعریف حدود و ثغور خشونت و همچنین ارائه راهکارها و نهادسازی های مهارکننده آن، باید در چارچوبی با احترام متقابل و به رسمیت شناختن مشخصات و ارزش های بومی و فرهنگی انسان ها انجام شود.
امروز سازمان های طلایه دار مبارزه با خشونت علیه زنان مانند سازمان ملل متحد، ابتدا انسان را اعم از زن و مرد در اقیانوسی از ارزش های لیبرالی و بی پروا از آمیزش تعریف می کنند و پس از آنکه ریسک خشونت را در این فضای فرا- حیوانی بالا می برند به تعریف ساز و کارهای خشونت می پردازند.
در این فاز دوم نیز اساس فلسفی نگاه به جنسیت و حقوق و وظایف هر یکی از زن و مرد به شیوه ای از سوی غرب تعریف می شود و تحت نام پژوهش و پروژه های علمی مشروع دانسته می شود تا بر همگان تحمیل شود.
در حالیکه معنا، حدود و راه های حل خشونت در جوامع متعدد برای ملل و حتی اقوام گوناگون، می تواند متفاوت باشد. حتی در بحث ارائه آمار همچنان انتقاداتی به نحوه آمارگیری و تعریف خشونت وارد است.
نحوه نمونه گیری صحیح و آموزش مصاحبه کنندگان و پژوهشگران برای ورود به جامعه آماری باید در دستورکار این سازمان ها قرار بگیرد.
نهایتاً نگاه غرب به شرق و شمال به جنوب نیز همچنان بر گفتمان "جهانی" به خشونت وجود دارد و نمونه های بسیاری وجود دارد که نه تنها ساختار قدرت در قضاوت درباره خشونت علیه زنان و کودکان موثر بوده، بلکه قدرت "خود- بازنمایی" زنان بسیاری در این مسیر به عنوان حق طبیعی از ایشان سلب شده است.
به نظر می رسد بازگرداندن اخلاق به جامعه انسانی و کمک به جوامع برای اصلاح از درون با تکیه بر باورهای اصیل و تمدنی هر جامعه، راهکارهای عمده برای مهار ناهنجاریهای اجتماعی نظیر خشونت علیه زنان باشد.
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍به دوستان خود معرفی کنید📎
🆔 @filsofak
📍 خشونت علیه زنان:
خشونت علیه هر انسانی اعم از هر جنس، نژاد، دین، ملیت و... امری تقبیح شده نزد تمام آیین های الهی و به طور کلی فطرت بشری است. بروز خشونت علیه زنان به اشکال مختلف نیز به عنوان واقعیتی فراگیر در سطح جهان غیر قابل اغماض است. اما آنچه اهمیت دارد این است که تعریف حدود و ثغور خشونت و همچنین ارائه راهکارها و نهادسازی های مهارکننده آن، باید در چارچوبی با احترام متقابل و به رسمیت شناختن مشخصات و ارزش های بومی و فرهنگی انسان ها انجام شود.
امروز سازمان های طلایه دار مبارزه با خشونت علیه زنان مانند سازمان ملل متحد، ابتدا انسان را اعم از زن و مرد در اقیانوسی از ارزش های لیبرالی و بی پروا از آمیزش تعریف می کنند و پس از آنکه ریسک خشونت را در این فضای فرا- حیوانی بالا می برند به تعریف ساز و کارهای خشونت می پردازند.
در این فاز دوم نیز اساس فلسفی نگاه به جنسیت و حقوق و وظایف هر یکی از زن و مرد به شیوه ای از سوی غرب تعریف می شود و تحت نام پژوهش و پروژه های علمی مشروع دانسته می شود تا بر همگان تحمیل شود.
در حالیکه معنا، حدود و راه های حل خشونت در جوامع متعدد برای ملل و حتی اقوام گوناگون، می تواند متفاوت باشد. حتی در بحث ارائه آمار همچنان انتقاداتی به نحوه آمارگیری و تعریف خشونت وارد است.
نحوه نمونه گیری صحیح و آموزش مصاحبه کنندگان و پژوهشگران برای ورود به جامعه آماری باید در دستورکار این سازمان ها قرار بگیرد.
نهایتاً نگاه غرب به شرق و شمال به جنوب نیز همچنان بر گفتمان "جهانی" به خشونت وجود دارد و نمونه های بسیاری وجود دارد که نه تنها ساختار قدرت در قضاوت درباره خشونت علیه زنان و کودکان موثر بوده، بلکه قدرت "خود- بازنمایی" زنان بسیاری در این مسیر به عنوان حق طبیعی از ایشان سلب شده است.
به نظر می رسد بازگرداندن اخلاق به جامعه انسانی و کمک به جوامع برای اصلاح از درون با تکیه بر باورهای اصیل و تمدنی هر جامعه، راهکارهای عمده برای مهار ناهنجاریهای اجتماعی نظیر خشونت علیه زنان باشد.
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍به دوستان خود معرفی کنید📎
🆔 @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍
✏یک سوال:
به کسانی که اهل خشونت در زندگی هستند، چه می گويي؟
تگ به دوستان برای بحث✒
.
.
✏منبرک: (خشونت علیه زنان)
«حالا كه چیزی نشده! عصبانی بوده و چیزی گفته! با شوهرت بساز و از كاه كوه نساز!» .
چنین جملاتی برای قربانیان خشونت خانگی آشناست.
.
.
🔖هنوز هم خیلی ها معنایش را نمی دانند و یا درک درستی از آن ندارند.
حتی آنهایی که در معرضش هستند،
آنها که می زنند و آنهایی که کتک می خورند و ناسزا می شنوند،
مورد تجاوز قرار می گیرند،
معنایش را به درستی درک نمی کنند.
.
.
🔖خیلی از مردان و زنان نمی دانند که حتی شنیدن یک ناسزا یا مورد بی محلی قرار گرفتن از سمت همسرخود نوعی خشونت است.
خشونت علیه زنان در بیشتر موارد از نظرها پنهان است.
زنان به دلایل فراوانی از جمله شرم و حیا، ترس و جلوگیری از بی آبرویی خانواده خود، وضعیت خشونت بار زندگی خود را از دیگران می پوشانند و به همین دلیل آمار درست و دقیقی از خشونت علیه زنان به دست نمی آید.
.
.
🔖زنان با پوست و گوشت خود همه انواع و اقسام پیچیده و چندلایه خشونت را می شناسند:
خشونت خانگی، خشونت روانی، خشونت اجتماعی خشونت اقتصادی مالی، خشونت قانونی، خشونت فیزیکی، خشونت سیاسی، خشونت کلامی.
.
.
🔖آری زنان تمامی این خشونت های گوناگون را نه تنها می شناسند بلکه در زندگی روزمره خود تجربه می کنند:
چه آن موقع که در خانه خود کتک می خورند و از پله های دادگاه صدها بار بالا و پایین می روند به امید این که شاید بتوانند طلاق بگیرند و از دست ضارب خود نجات یابند؛
و چه آن زمان که در نبود شوهر و یا بیکاری و اعتیاد او، سرپرستی خانواده را بر عهده گیرند و...
.
.
🔖آری زنان همه این خشونت ها را لمس می کنند، آن هم زمانی که مردان در مقابل کلام و منطق شان، دانش و اطلاعات شان، صبر و بردباری شان، و در نهایت مقاومت و پایداری شان، کم می آورند و متوسل به زور و خشونت می شوند!
#مصطفی_سلیمانی
_____________________________
پ ن:
✏سلام دوستان عزیز🌼
قصد دارم چند پست را به خشونت خانوادگی اختصاص دهم، امیدوارم مطالعه کرده، به دوستان تگ کرده و نکات خود را در کامنت ها بنویسید.
📍موضوع نهایی پایان نامه ام:
(نقش عشق در کاهش خشونت خانوادگی)
اگر منبع یا مطلب خاصی در این زمینه ديده ايد یا پیشنهادی دارید، با کمال میل می شنوم.
دوستدار شما
مصطفا🙏✋😊
🆔 @Soleymani63
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍به دوستان خود معرفی کنید📎
https://telegram.me/filsofak
📍
✏یک سوال:
به کسانی که اهل خشونت در زندگی هستند، چه می گويي؟
تگ به دوستان برای بحث✒
.
.
✏منبرک: (خشونت علیه زنان)
«حالا كه چیزی نشده! عصبانی بوده و چیزی گفته! با شوهرت بساز و از كاه كوه نساز!» .
چنین جملاتی برای قربانیان خشونت خانگی آشناست.
.
.
🔖هنوز هم خیلی ها معنایش را نمی دانند و یا درک درستی از آن ندارند.
حتی آنهایی که در معرضش هستند،
آنها که می زنند و آنهایی که کتک می خورند و ناسزا می شنوند،
مورد تجاوز قرار می گیرند،
معنایش را به درستی درک نمی کنند.
.
.
🔖خیلی از مردان و زنان نمی دانند که حتی شنیدن یک ناسزا یا مورد بی محلی قرار گرفتن از سمت همسرخود نوعی خشونت است.
خشونت علیه زنان در بیشتر موارد از نظرها پنهان است.
زنان به دلایل فراوانی از جمله شرم و حیا، ترس و جلوگیری از بی آبرویی خانواده خود، وضعیت خشونت بار زندگی خود را از دیگران می پوشانند و به همین دلیل آمار درست و دقیقی از خشونت علیه زنان به دست نمی آید.
.
.
🔖زنان با پوست و گوشت خود همه انواع و اقسام پیچیده و چندلایه خشونت را می شناسند:
خشونت خانگی، خشونت روانی، خشونت اجتماعی خشونت اقتصادی مالی، خشونت قانونی، خشونت فیزیکی، خشونت سیاسی، خشونت کلامی.
.
.
🔖آری زنان تمامی این خشونت های گوناگون را نه تنها می شناسند بلکه در زندگی روزمره خود تجربه می کنند:
چه آن موقع که در خانه خود کتک می خورند و از پله های دادگاه صدها بار بالا و پایین می روند به امید این که شاید بتوانند طلاق بگیرند و از دست ضارب خود نجات یابند؛
و چه آن زمان که در نبود شوهر و یا بیکاری و اعتیاد او، سرپرستی خانواده را بر عهده گیرند و...
.
.
🔖آری زنان همه این خشونت ها را لمس می کنند، آن هم زمانی که مردان در مقابل کلام و منطق شان، دانش و اطلاعات شان، صبر و بردباری شان، و در نهایت مقاومت و پایداری شان، کم می آورند و متوسل به زور و خشونت می شوند!
#مصطفی_سلیمانی
_____________________________
پ ن:
✏سلام دوستان عزیز🌼
قصد دارم چند پست را به خشونت خانوادگی اختصاص دهم، امیدوارم مطالعه کرده، به دوستان تگ کرده و نکات خود را در کامنت ها بنویسید.
📍موضوع نهایی پایان نامه ام:
(نقش عشق در کاهش خشونت خانوادگی)
اگر منبع یا مطلب خاصی در این زمینه ديده ايد یا پیشنهادی دارید، با کمال میل می شنوم.
دوستدار شما
مصطفا🙏✋😊
🆔 @Soleymani63
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍به دوستان خود معرفی کنید📎
https://telegram.me/filsofak
Telegram
✔ فلسفه اخلاق
🌱روانکاوی/فلسفه/ادبیات/سینما
📍مصطفی سلیمانی
(دکتری فلسفه
کارشناسی ارشد فلسفه اخلاق
کارشناسی ارشد روانشناسی شخصیت)
📱ارتباط با من:
@soleymani63
.
🔖اینستاگرام:
https://instagram.com/_u/soleymani63
📍مصطفی سلیمانی
(دکتری فلسفه
کارشناسی ارشد فلسفه اخلاق
کارشناسی ارشد روانشناسی شخصیت)
📱ارتباط با من:
@soleymani63
.
🔖اینستاگرام:
https://instagram.com/_u/soleymani63
📝 کانال فلسفه اخلاق:
🆔 @filsofak
ذهن تو مال خودت نیست.
ذهن در درون تو است، ولی درواقع، بازتاب جامعه است در درون انسان. ذهن تو مال خودت نیست. هیچ نوزادی با ذهن به دنیا نمی آید. او با یک مغز به دنیا می آید. مغز یک مکانیسم است؛ ذهن یک ایدئولوژی است. مغز توسط جامعه تغذیه می شود و هرجامعه، براساس شرطی شدگی های خودش ذهن ها را شکل می دهد. برای همین است که این همه ذهن مختلف در دنیا وجود دارد.
ذهن هندو به یقین با ذهن مسیحی متفاوت است؛ و ذهن کمونیست به یقین با ذهن بودایی تفاوت دارد. ولی یک دروغ در افراد ایجاد شده که ذهن مال آن هاست، پس آن فرد شروع می کند به عمل کردن براساس جامعه، پیروی از جامعه، ولی احساس می کند که خودش عمل می کند. این یک ابزار بسیار حیله گرانه است.
✏اشو _فراسوی روانشناسی☕️
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍به دوستان خود معرفی کنید📎
https://telegram.me/filsofak
🆔 @filsofak
ذهن تو مال خودت نیست.
ذهن در درون تو است، ولی درواقع، بازتاب جامعه است در درون انسان. ذهن تو مال خودت نیست. هیچ نوزادی با ذهن به دنیا نمی آید. او با یک مغز به دنیا می آید. مغز یک مکانیسم است؛ ذهن یک ایدئولوژی است. مغز توسط جامعه تغذیه می شود و هرجامعه، براساس شرطی شدگی های خودش ذهن ها را شکل می دهد. برای همین است که این همه ذهن مختلف در دنیا وجود دارد.
ذهن هندو به یقین با ذهن مسیحی متفاوت است؛ و ذهن کمونیست به یقین با ذهن بودایی تفاوت دارد. ولی یک دروغ در افراد ایجاد شده که ذهن مال آن هاست، پس آن فرد شروع می کند به عمل کردن براساس جامعه، پیروی از جامعه، ولی احساس می کند که خودش عمل می کند. این یک ابزار بسیار حیله گرانه است.
✏اشو _فراسوی روانشناسی☕️
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍به دوستان خود معرفی کنید📎
https://telegram.me/filsofak
Telegram
✔ فلسفه اخلاق
🌱روانکاوی/فلسفه/ادبیات/سینما
📍مصطفی سلیمانی
(دکتری فلسفه
کارشناسی ارشد فلسفه اخلاق
کارشناسی ارشد روانشناسی شخصیت)
📱ارتباط با من:
@soleymani63
.
🔖اینستاگرام:
https://instagram.com/_u/soleymani63
📍مصطفی سلیمانی
(دکتری فلسفه
کارشناسی ارشد فلسفه اخلاق
کارشناسی ارشد روانشناسی شخصیت)
📱ارتباط با من:
@soleymani63
.
🔖اینستاگرام:
https://instagram.com/_u/soleymani63
📝 کانال فلسفه اخلاق:
🌍🌍🌍سواد انتقادی چیست و چرا باید از کودکی فرزندانمان به سواد انتقادی مجهز شوند؟
🌍👈فرزندان ما در جهانی زندگی می کنند که مملو از القائات رسانه ای، توهمات فریبنده تبلیغات و ایدئولوژی هاست. آنقدر این فضا بر فرزندان ما فشار وارد می کند که قدرت انتخاب را از آنها و حتی بزرگسالان می رباید.
🌿 اما بهترین چاره برای حفظ استقلال شخصیت و از کف نرفتن قدرت انتخاب در بچه ها چیست؟
🆔 @filsofak
🌿 فرزندانی که از کودکی در محیط خانه و مدرسه، "منتقدانه" رشد می کنند، اجازه نمی دهند قدرت انتخاب و استقلال عمل آن ها ربوده شود.
با تفکر انتقادی شهروندانی تربیت می شوند که با احساس زندگی می کنند، اما با عقل تصمیم می گیرند. در واقع اینها کسانی هستند که سطح انتظارشان از محیط و جامعه بالاتر از دیگران است و به راحتی سر تعظیم در برابر هیچ قدرتی اعم از امپراتوری تبلیغات، ایدئولوژی های فریبنده و حکومت های خودکامه فرو نمی آورند.
🌿در نظام رسمی آموزش و پرورش ما، ورزش ذهنی وجود ندارد و ذهن اندوزی، ملاک برتر واحدهای آموزشی قرار گرفته است.
اگر به تفکر انتقادی به عنوان یک مهارت نگاه کنیم، کسی که انتقادی می اندیشد باید دارای مهارت هایی همچون جسارت در طرح پرسش، اهل خوب شنیدن، کسب اطلاعات، پرهیز از برخورد تند با دیدگاه های مخالف، ادعای کمتر و دلیل بیشتر، صبر و حوصله و آمادگی روحی و روانی بالا برای پذیرش ایده های جدید باشد.
🌿اگر به تفکر انتقادی به عنوان یک سواد بنگریم، مواجهه ما با مسائل پیرامونی، منطقی تر خواهد شد.
🌿سواد انتقادی برای دانش آموزان امروز که چسبندگی بسیار بالایی به رایانه و اینترنت و دنیای دیجیتال دارند، یک ضرورت است.
✏منابع:
🔺 چیستی تفکر انتقادی و وضعیت آن در آموزش و پرورش ایران"، ارائه ای از مرتضی نظری در میز اندیشه انجمن اسلامی معلمان ایران، تیرماه ۱۳۹۳.
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍به دوستان خود معرفی کنید📎
https://telegram.me/filsofak
🌍🌍🌍سواد انتقادی چیست و چرا باید از کودکی فرزندانمان به سواد انتقادی مجهز شوند؟
🌍👈فرزندان ما در جهانی زندگی می کنند که مملو از القائات رسانه ای، توهمات فریبنده تبلیغات و ایدئولوژی هاست. آنقدر این فضا بر فرزندان ما فشار وارد می کند که قدرت انتخاب را از آنها و حتی بزرگسالان می رباید.
🌿 اما بهترین چاره برای حفظ استقلال شخصیت و از کف نرفتن قدرت انتخاب در بچه ها چیست؟
🆔 @filsofak
🌿 فرزندانی که از کودکی در محیط خانه و مدرسه، "منتقدانه" رشد می کنند، اجازه نمی دهند قدرت انتخاب و استقلال عمل آن ها ربوده شود.
با تفکر انتقادی شهروندانی تربیت می شوند که با احساس زندگی می کنند، اما با عقل تصمیم می گیرند. در واقع اینها کسانی هستند که سطح انتظارشان از محیط و جامعه بالاتر از دیگران است و به راحتی سر تعظیم در برابر هیچ قدرتی اعم از امپراتوری تبلیغات، ایدئولوژی های فریبنده و حکومت های خودکامه فرو نمی آورند.
🌿در نظام رسمی آموزش و پرورش ما، ورزش ذهنی وجود ندارد و ذهن اندوزی، ملاک برتر واحدهای آموزشی قرار گرفته است.
اگر به تفکر انتقادی به عنوان یک مهارت نگاه کنیم، کسی که انتقادی می اندیشد باید دارای مهارت هایی همچون جسارت در طرح پرسش، اهل خوب شنیدن، کسب اطلاعات، پرهیز از برخورد تند با دیدگاه های مخالف، ادعای کمتر و دلیل بیشتر، صبر و حوصله و آمادگی روحی و روانی بالا برای پذیرش ایده های جدید باشد.
🌿اگر به تفکر انتقادی به عنوان یک سواد بنگریم، مواجهه ما با مسائل پیرامونی، منطقی تر خواهد شد.
🌿سواد انتقادی برای دانش آموزان امروز که چسبندگی بسیار بالایی به رایانه و اینترنت و دنیای دیجیتال دارند، یک ضرورت است.
✏منابع:
🔺 چیستی تفکر انتقادی و وضعیت آن در آموزش و پرورش ایران"، ارائه ای از مرتضی نظری در میز اندیشه انجمن اسلامی معلمان ایران، تیرماه ۱۳۹۳.
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍به دوستان خود معرفی کنید📎
https://telegram.me/filsofak
Telegram
✔ فلسفه اخلاق
🌱روانکاوی/فلسفه/ادبیات/سینما
📍مصطفی سلیمانی
(دکتری فلسفه
کارشناسی ارشد فلسفه اخلاق
کارشناسی ارشد روانشناسی شخصیت)
📱ارتباط با من:
@soleymani63
.
🔖اینستاگرام:
https://instagram.com/_u/soleymani63
📍مصطفی سلیمانی
(دکتری فلسفه
کارشناسی ارشد فلسفه اخلاق
کارشناسی ارشد روانشناسی شخصیت)
📱ارتباط با من:
@soleymani63
.
🔖اینستاگرام:
https://instagram.com/_u/soleymani63
📝کانال فلسفه اخلاق:
🆔 @filsofak
روزی درختها تصمیم میگیرند برای خود رهبری انتخاب کنند. پیش درخت زیتون میروند و به او میگویند: فرماندهی ما باش.
درخت زیتون میگوید: میخواهید وادارم کنید از طبیعت خودم که تولید روغن و مورد احترام مردم و خدایان است دست بردارم و مدام دوره بیفتم و بر شما ریاست کنم؟
درختها با شنیدن این جواب به سراغ درخت انجیر میروند و به او میگویند: بیا و رییس ما باش.
انجیر میگوید: میخواهید وادارم کنید که از شیرینی و میوهی خوبِ خودم دست بکشم و آوارهی راه و بیراهه بشوم و از صبح تا شب به کار سیاست بپردازم؟
بعد از این گفت و گو درختها سراغ تاک میروند و به او میگویند:
بیا و حاکم ما باش. تاک میگوید: میخواهید از تولید انگور که عصارهاش مردم و خدایان را تسکین میدهد دست بردارم و رهبر شما بشوم و فقط حرف بزنم؟ بالاخره درختها به سراغ بوتهی خار میروند و از او میخواهند که حکمران آنها باشد. خار بیتأمل در جوابشان میگوید که اگر صمیمانه میخواهید که من رهبر شما باشم بیایید و زیر سایهام پناه بگیرید، وگرنه بگذار آتش از خارهایم بیرون بزند و همهتان را بسوزاند و خاکستر کند. بوتهی خار فرمانروایی بر درختهای دیگر را میپذیرد، چون کاری از این بهتر از دستش بر نمیآید.
✏مهدی_سحابی
🆔 @filsofak
🆔 @filsofak
روزی درختها تصمیم میگیرند برای خود رهبری انتخاب کنند. پیش درخت زیتون میروند و به او میگویند: فرماندهی ما باش.
درخت زیتون میگوید: میخواهید وادارم کنید از طبیعت خودم که تولید روغن و مورد احترام مردم و خدایان است دست بردارم و مدام دوره بیفتم و بر شما ریاست کنم؟
درختها با شنیدن این جواب به سراغ درخت انجیر میروند و به او میگویند: بیا و رییس ما باش.
انجیر میگوید: میخواهید وادارم کنید که از شیرینی و میوهی خوبِ خودم دست بکشم و آوارهی راه و بیراهه بشوم و از صبح تا شب به کار سیاست بپردازم؟
بعد از این گفت و گو درختها سراغ تاک میروند و به او میگویند:
بیا و حاکم ما باش. تاک میگوید: میخواهید از تولید انگور که عصارهاش مردم و خدایان را تسکین میدهد دست بردارم و رهبر شما بشوم و فقط حرف بزنم؟ بالاخره درختها به سراغ بوتهی خار میروند و از او میخواهند که حکمران آنها باشد. خار بیتأمل در جوابشان میگوید که اگر صمیمانه میخواهید که من رهبر شما باشم بیایید و زیر سایهام پناه بگیرید، وگرنه بگذار آتش از خارهایم بیرون بزند و همهتان را بسوزاند و خاکستر کند. بوتهی خار فرمانروایی بر درختهای دیگر را میپذیرد، چون کاری از این بهتر از دستش بر نمیآید.
✏مهدی_سحابی
🆔 @filsofak
نظام اخلاقی ما هرگز انسان هایی پرهیزکار, شخصیت های بزرگ و قدیس ها را نمیسازد،همانطور که نظریه هایمان ر اجع به هنر شاعران، مجسمه سازان و اهنگسازان را بر نمی انگیزد.
✏شوپنهاور
🆔 @filsofak
✏شوپنهاور
🆔 @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
🆔 @filsofak
#ارسطو کارگران را مردمی خالی از تفکر و اندیشه می دید که فقط برای بردگی آفریده شده اند و گمان می کرد که کار جسمانی شخص را برده بار می آورد. او معتقد بود کار یدی ذهن را کند و توان تفکر را سلب می کند و دیگر برای تدبیر کارهای سیاسی نیرویی وجود نخواهد داشت. به نظر ارسطو فارغان از کار باید در حکومت مشارکت کنند:
«بهترین حکومت آن است که مردم در آن به کار جسمانی نپردازند...»
او گفت آن ها که کار می کنند به طور طبیعی برده اند، برده به دنیا آمده اند، و به سود آن هاست که تحت فرمان باشند:
هم لازم است و هم سودمند که برخی فرمانروایی کنند و برخی فرمانبری. برخی از دَمِ زادن برای عبودیت، و برخی برای حکومت کردن معین شده اند.
🆔 @filsofak
🆔 @filsofak
#ارسطو کارگران را مردمی خالی از تفکر و اندیشه می دید که فقط برای بردگی آفریده شده اند و گمان می کرد که کار جسمانی شخص را برده بار می آورد. او معتقد بود کار یدی ذهن را کند و توان تفکر را سلب می کند و دیگر برای تدبیر کارهای سیاسی نیرویی وجود نخواهد داشت. به نظر ارسطو فارغان از کار باید در حکومت مشارکت کنند:
«بهترین حکومت آن است که مردم در آن به کار جسمانی نپردازند...»
او گفت آن ها که کار می کنند به طور طبیعی برده اند، برده به دنیا آمده اند، و به سود آن هاست که تحت فرمان باشند:
هم لازم است و هم سودمند که برخی فرمانروایی کنند و برخی فرمانبری. برخی از دَمِ زادن برای عبودیت، و برخی برای حکومت کردن معین شده اند.
🆔 @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
روشن ترین نشانه دیدگاه #افلاطون همان ویژگی اصلی شهر عدالت، یعنی نظام تربیتی همگان شمول است. شهر عدالت فاقد آزادی هنری و آزادی فکری است. تمامی محیط باید با دقت تمام به سمت هدف بنیادین تلقین فضیلت سوق داده شود. این هدف بر هر ملاحظه ی دیگری رجحان دارد و همه ملاحظات در برابر آن باید کنار گذاشته شوند
✏کلوسکو، جورج، (1389) ، تاریخ فلسفه سیاسی، خشایار دیهیمی، تهران، نشر نی، چاپ دوم 1391.
🆔 @filsofak
روشن ترین نشانه دیدگاه #افلاطون همان ویژگی اصلی شهر عدالت، یعنی نظام تربیتی همگان شمول است. شهر عدالت فاقد آزادی هنری و آزادی فکری است. تمامی محیط باید با دقت تمام به سمت هدف بنیادین تلقین فضیلت سوق داده شود. این هدف بر هر ملاحظه ی دیگری رجحان دارد و همه ملاحظات در برابر آن باید کنار گذاشته شوند
✏کلوسکو، جورج، (1389) ، تاریخ فلسفه سیاسی، خشایار دیهیمی، تهران، نشر نی، چاپ دوم 1391.
🆔 @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
اینکه با عقاید خودمان یک ابله کم عقل باشیم،
بهتر از این است که با عقاید دیگران یک انسان دانشمند به شمار بياييم...!
✏فریدریش نیچه
🆔 @filsofak
اینکه با عقاید خودمان یک ابله کم عقل باشیم،
بهتر از این است که با عقاید دیگران یک انسان دانشمند به شمار بياييم...!
✏فریدریش نیچه
🆔 @filsofak