📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍چرا انسان به دین و مذهب پشت کرد؟
حقیقت اینكه اختلاف نظر و تفاوت در ادیان از مهمترین اسباب جنبش فكری و دوری از جمود است و از لوازم شكوفایی مواهب ذاتی است.
لیكن انسان، متأسفانه، دین و مذهب را وسیلۀ جدیدی برای اختلافهای خویش قرار داده و آن را جلوهای قوی از هوی و هوس و خودخواهی خویش کرده و با این كار باعث به وجود آمدن فتنهها و مشكلات و بحرانهایی بیشتر از قبل شده است.
انسان با همۀ اینها و پس از اینكه از این بار سنگین خسته شد و در آتشی كه به دست خویش روشن كرده بود، گداخته شد، دین را مسئول این مشكلات تشخیص داد.
ازهمین رو، به دین پشت و از آن غفلت كرد و نقش اساسی دین را كنار گذاشت و دین را فقط آیین و شعائر دانست.
این انسان در برابر مشكلات خود درماند، در برابر این فاصلۀ ساختگی جداكنندۀ اجزای خانوادۀ بشری و در برابر درگیری ها و جنگ و نگرانی قرار گرفت.
انسان در برابر همۀ اینها به فكر رهایی و خلاص بود.
🆔 @filsofak
روزها و سالها میگذرد و انسان در تلاش است كه راهی برای استقرار و آرامش و رفاه بیابد.
او وارد تجربههای مختلفی میشود.
این ویژگی و شناسۀ انسان امروزی است: «ظَهَرَ الفَسادَ فِی البَرِّ وَ البَحرِ بِما كَسَبَت اَیدِی النّاسِ لِیذیقَهُم بَعضَ الَّذی عَمِلوُا لَعَلَّهُم یرجِعوُنَ.» «به سبب اعمال مردم، فساد در خشکی و دریا آشکار شد تا به آنان جزای بعضی از کارهایشان را بچشاند، باشد که باز گردند.»
این مصیبتها و نگرانیها چیزی جز نتیجۀ اعمال انسان و دوری وی از حقیقتش نیست. این مشكلات انسان را وادار میكند تا به سوی پروردگارش بازگردد.
📍سخنرانی امام موسی صدر در کنفرانس بنیاد هماندیشی لبنان
📝کتاب «مسیره الإمام السید موسی الصدر»
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍به دوستان خود معرفی کنید📎
https://telegram.me/filsofak
📍چرا انسان به دین و مذهب پشت کرد؟
حقیقت اینكه اختلاف نظر و تفاوت در ادیان از مهمترین اسباب جنبش فكری و دوری از جمود است و از لوازم شكوفایی مواهب ذاتی است.
لیكن انسان، متأسفانه، دین و مذهب را وسیلۀ جدیدی برای اختلافهای خویش قرار داده و آن را جلوهای قوی از هوی و هوس و خودخواهی خویش کرده و با این كار باعث به وجود آمدن فتنهها و مشكلات و بحرانهایی بیشتر از قبل شده است.
انسان با همۀ اینها و پس از اینكه از این بار سنگین خسته شد و در آتشی كه به دست خویش روشن كرده بود، گداخته شد، دین را مسئول این مشكلات تشخیص داد.
ازهمین رو، به دین پشت و از آن غفلت كرد و نقش اساسی دین را كنار گذاشت و دین را فقط آیین و شعائر دانست.
این انسان در برابر مشكلات خود درماند، در برابر این فاصلۀ ساختگی جداكنندۀ اجزای خانوادۀ بشری و در برابر درگیری ها و جنگ و نگرانی قرار گرفت.
انسان در برابر همۀ اینها به فكر رهایی و خلاص بود.
🆔 @filsofak
روزها و سالها میگذرد و انسان در تلاش است كه راهی برای استقرار و آرامش و رفاه بیابد.
او وارد تجربههای مختلفی میشود.
این ویژگی و شناسۀ انسان امروزی است: «ظَهَرَ الفَسادَ فِی البَرِّ وَ البَحرِ بِما كَسَبَت اَیدِی النّاسِ لِیذیقَهُم بَعضَ الَّذی عَمِلوُا لَعَلَّهُم یرجِعوُنَ.» «به سبب اعمال مردم، فساد در خشکی و دریا آشکار شد تا به آنان جزای بعضی از کارهایشان را بچشاند، باشد که باز گردند.»
این مصیبتها و نگرانیها چیزی جز نتیجۀ اعمال انسان و دوری وی از حقیقتش نیست. این مشكلات انسان را وادار میكند تا به سوی پروردگارش بازگردد.
📍سخنرانی امام موسی صدر در کنفرانس بنیاد هماندیشی لبنان
📝کتاب «مسیره الإمام السید موسی الصدر»
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍به دوستان خود معرفی کنید📎
https://telegram.me/filsofak
Telegram
✔ فلسفه اخلاق
🌱روانکاوی/فلسفه/ادبیات/سینما
📍مصطفی سلیمانی
(دکتری فلسفه
کارشناسی ارشد فلسفه اخلاق
کارشناسی ارشد روانشناسی شخصیت)
📱ارتباط با من:
@soleymani63
.
🔖اینستاگرام:
https://instagram.com/_u/soleymani63
📍مصطفی سلیمانی
(دکتری فلسفه
کارشناسی ارشد فلسفه اخلاق
کارشناسی ارشد روانشناسی شخصیت)
📱ارتباط با من:
@soleymani63
.
🔖اینستاگرام:
https://instagram.com/_u/soleymani63
📝 کانال فلسفه اخلاق:
🆔 @filsofak
📍"اریک فروم" در کتاب
🔖داشتن یا بودن🔖توضیح می دهد که:
ما آدم ها به جای آن که زندگی کنیم و باشیم فقط در حال جمع کردن و "داشتن" هستیم.
ما به پدیده ها به چشم مایملک نگاه می کنیم و به آنها چنگ می زنیم تا پیش خودمان نگهشان داریم.
ما به جای آنکه دنبال دانستن باشیم، دنبال جمع کردن اطلاعات هستیم،
به جای آنکه از پول لذت ببریم، دنبال ذخیره کردن برای آینده هستیم، به جای آنکه به بچه هایمان فرصت حضور و زندگی کردن بدهیم، سعی می کنیم مثل یک دارایی آنها را داشته باشیم، تا آنطور که ما می خواهیم زندگی کنند و به آنچه ما باور داریم، ایمان بیاورند ....
به جای آنکه از لحظه ای در آن هستیم لذت ببریم، سعی می کنیم با عکس گرفتن، آن لحظه و خاطره را تصاحب کنیم و....
شاید یک نتیجه این تمایل ما به داشتن و نگه داشتن، این باشد که مرتب دنبال ثبات می گردیم؛
می خواهیم همه چیز را در بهترین حالت آن حفظ کنیم، دوست داریم همیشه جوان بمانیم و سالم،
دوست داریم وسایلی که به ما مربوط است، نو و سالم باقی بمانند...
در همه اینها ما دنبال "ثبات" و "قرار" هستیم، و از این بابت متحمل اضطراب و رنج می شویم،
نگرانی اینکه ثبات در مسایلی که به ما مربوط است، از بین برود..
در حالی که در دنیا هیچ چیز ثبات و قرار ندارد، هیچ چیزی "همانطوری که هست باقی نمی ماند".
و این قانونی است که ما مدام آن را از یاد می بریم.
اگر جرات داشته باشیم این قانون را بپذیریم که دنیا بی ثبات است و هیچ چیز پایدار نیست، به آرامش بزرگی می رسیم .
هرگاه سعی می کنیم پدیده ای را همانطوری که هست حفظ کنیم، دچار اضطراب و رنج فراوان برای "حفظ قرار" آن پدیده می شویم.
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍به دوستان خود معرفی کنید📎
https://telegram.me/filsofak
🆔 @filsofak
📍"اریک فروم" در کتاب
🔖داشتن یا بودن🔖توضیح می دهد که:
ما آدم ها به جای آن که زندگی کنیم و باشیم فقط در حال جمع کردن و "داشتن" هستیم.
ما به پدیده ها به چشم مایملک نگاه می کنیم و به آنها چنگ می زنیم تا پیش خودمان نگهشان داریم.
ما به جای آنکه دنبال دانستن باشیم، دنبال جمع کردن اطلاعات هستیم،
به جای آنکه از پول لذت ببریم، دنبال ذخیره کردن برای آینده هستیم، به جای آنکه به بچه هایمان فرصت حضور و زندگی کردن بدهیم، سعی می کنیم مثل یک دارایی آنها را داشته باشیم، تا آنطور که ما می خواهیم زندگی کنند و به آنچه ما باور داریم، ایمان بیاورند ....
به جای آنکه از لحظه ای در آن هستیم لذت ببریم، سعی می کنیم با عکس گرفتن، آن لحظه و خاطره را تصاحب کنیم و....
شاید یک نتیجه این تمایل ما به داشتن و نگه داشتن، این باشد که مرتب دنبال ثبات می گردیم؛
می خواهیم همه چیز را در بهترین حالت آن حفظ کنیم، دوست داریم همیشه جوان بمانیم و سالم،
دوست داریم وسایلی که به ما مربوط است، نو و سالم باقی بمانند...
در همه اینها ما دنبال "ثبات" و "قرار" هستیم، و از این بابت متحمل اضطراب و رنج می شویم،
نگرانی اینکه ثبات در مسایلی که به ما مربوط است، از بین برود..
در حالی که در دنیا هیچ چیز ثبات و قرار ندارد، هیچ چیزی "همانطوری که هست باقی نمی ماند".
و این قانونی است که ما مدام آن را از یاد می بریم.
اگر جرات داشته باشیم این قانون را بپذیریم که دنیا بی ثبات است و هیچ چیز پایدار نیست، به آرامش بزرگی می رسیم .
هرگاه سعی می کنیم پدیده ای را همانطوری که هست حفظ کنیم، دچار اضطراب و رنج فراوان برای "حفظ قرار" آن پدیده می شویم.
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍به دوستان خود معرفی کنید📎
https://telegram.me/filsofak
Telegram
✔ فلسفه اخلاق
🌱روانکاوی/فلسفه/ادبیات/سینما
📍مصطفی سلیمانی
(دکتری فلسفه
کارشناسی ارشد فلسفه اخلاق
کارشناسی ارشد روانشناسی شخصیت)
📱ارتباط با من:
@soleymani63
.
🔖اینستاگرام:
https://instagram.com/_u/soleymani63
📍مصطفی سلیمانی
(دکتری فلسفه
کارشناسی ارشد فلسفه اخلاق
کارشناسی ارشد روانشناسی شخصیت)
📱ارتباط با من:
@soleymani63
.
🔖اینستاگرام:
https://instagram.com/_u/soleymani63
📝 کانال فلسفه اخلاق:
برایم "قدر شناسی" حیوانات خیلی جالب است.
اما در مورد انسان، این مورد، پلان تلخی است! انسان عموما قدر نشناس است و خوبی ها دیگران در حقش را زود فراموش می کند و از دیگر سو بدی ها علیه او را در حافظه ی بلند مدتش ثبت کرده و نفرت بسته و در پی انتقام به انتظار می نشیند.
داستایفسکی در رمان "یادداشت های زیر زمینی" تعریف بسیار عمیقی از انسان ارائه می کند به این ترتیب که:
"انسان حیوانی است که با دو پا راه می رود و قدرنشناس است."
یعنی در این تعبیر، داستایفسکی نیز، خصیصه ی بارز آدمی را "قدر نشناسی" او می داند.
🆔 @filsofak
برایم "قدر شناسی" حیوانات خیلی جالب است.
اما در مورد انسان، این مورد، پلان تلخی است! انسان عموما قدر نشناس است و خوبی ها دیگران در حقش را زود فراموش می کند و از دیگر سو بدی ها علیه او را در حافظه ی بلند مدتش ثبت کرده و نفرت بسته و در پی انتقام به انتظار می نشیند.
داستایفسکی در رمان "یادداشت های زیر زمینی" تعریف بسیار عمیقی از انسان ارائه می کند به این ترتیب که:
"انسان حیوانی است که با دو پا راه می رود و قدرنشناس است."
یعنی در این تعبیر، داستایفسکی نیز، خصیصه ی بارز آدمی را "قدر نشناسی" او می داند.
🆔 @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
... میلیاردها نفر به تماشای مارادونایی می نشینند که چنان ماهرانه با دستش توپ را توی گل می کند که از چشم داوران پنهان می ماند و به یمن همین مهارت او، تیم مارادونا به فینال می رسد و قهرمان جهان می شود.
اکثر تماشاگران احتمالن از دیدن این صحنه لحظه ای جا خوردند و لحظه ای درد تهدید به جانشان افتاد، نوعی یادآوری دوران کودکی و جهان افسانه های پریان که در آن راستی پیروز می شود و دروغ ها برملا می شوند و نیرنگ و فریب مجازات می شود. اما یک میلیارد آدم در ضمن، به هنگام تماشای این صحنه دریافتند که چنین چیزهایی مال همان افسانه های پریان است، و در جهانی که ما در آن زندگی می کنیم مارادوناها غرق افتخارند. دانشجویان جدی تر و پیگرتری که در میان ما هستند نتیجه گرفتند که هر آنچه راه به پیروزی می برد در نهایت موجه است.
📍کتاب: روح پراگ
نویسنده: ایوان کلیما
مترجم: خشایار دیهیمی
نشر: نی
🆔 @filsofak
... میلیاردها نفر به تماشای مارادونایی می نشینند که چنان ماهرانه با دستش توپ را توی گل می کند که از چشم داوران پنهان می ماند و به یمن همین مهارت او، تیم مارادونا به فینال می رسد و قهرمان جهان می شود.
اکثر تماشاگران احتمالن از دیدن این صحنه لحظه ای جا خوردند و لحظه ای درد تهدید به جانشان افتاد، نوعی یادآوری دوران کودکی و جهان افسانه های پریان که در آن راستی پیروز می شود و دروغ ها برملا می شوند و نیرنگ و فریب مجازات می شود. اما یک میلیارد آدم در ضمن، به هنگام تماشای این صحنه دریافتند که چنین چیزهایی مال همان افسانه های پریان است، و در جهانی که ما در آن زندگی می کنیم مارادوناها غرق افتخارند. دانشجویان جدی تر و پیگرتری که در میان ما هستند نتیجه گرفتند که هر آنچه راه به پیروزی می برد در نهایت موجه است.
📍کتاب: روح پراگ
نویسنده: ایوان کلیما
مترجم: خشایار دیهیمی
نشر: نی
🆔 @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
✏ کتابشناسی:
کتاب درباره_عشق(مترجم: آرش نراقی)
#مصطفی_سلیمانی
#نشریه_حریم_امام
شماره ۲۲۹
🆔 @filsofak
✏ کتابشناسی:
کتاب درباره_عشق(مترجم: آرش نراقی)
#مصطفی_سلیمانی
#نشریه_حریم_امام
شماره ۲۲۹
🆔 @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
ﺩﻗﺖ ﮐﺮﺩﯾﻦ
ﻭﻗﺘﯽ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺭﻭ ﻣﯽ ﺩﻭﻧﯿﻦ،
ﮔﻮﺵ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻪ ﺩﺭﻭغ هاﯼ ﻃﺮﻑ ﻣﻘﺎﺑﻞ
ﭼﻘﺪﺭ ﻟﺬﺕ ﺑﺨﺸﻪ؟
📚 مستاجر
📝 رولان توپور، نویسنده و نقاش فرانسوی
📋 ترجمه ی کورش سلیم زاده...
🆔 @filsofak
ﺩﻗﺖ ﮐﺮﺩﯾﻦ
ﻭﻗﺘﯽ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺭﻭ ﻣﯽ ﺩﻭﻧﯿﻦ،
ﮔﻮﺵ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻪ ﺩﺭﻭغ هاﯼ ﻃﺮﻑ ﻣﻘﺎﺑﻞ
ﭼﻘﺪﺭ ﻟﺬﺕ ﺑﺨﺸﻪ؟
📚 مستاجر
📝 رولان توپور، نویسنده و نقاش فرانسوی
📋 ترجمه ی کورش سلیم زاده...
🆔 @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
ما به علت اینکه
تاثیری در جهان داشته باشیم،
اینجا هستیم،
وگرنه
اصلا چه دلیلی برای
بودن ما وجود دارد؟
📚 گزیده سخنان استیو جابز
📝 منیر جوادی پور، صفحه ی 22.
🆔 @filsofak
ما به علت اینکه
تاثیری در جهان داشته باشیم،
اینجا هستیم،
وگرنه
اصلا چه دلیلی برای
بودن ما وجود دارد؟
📚 گزیده سخنان استیو جابز
📝 منیر جوادی پور، صفحه ی 22.
🆔 @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
مختصر تاریکی فعلا اهمیتی ندارد.
آدم دربارهاش فکر نمیکند و پیش میرود.
اما من میدانم تاریکی یعنی چه؛
انبوه میشود غلیظ میشود،
بعد یکدفعه منفجر میشود و همه چیز را غرق میکند …!
✏تاریکی | ساموئل بکت.
🆔 @filsofak
مختصر تاریکی فعلا اهمیتی ندارد.
آدم دربارهاش فکر نمیکند و پیش میرود.
اما من میدانم تاریکی یعنی چه؛
انبوه میشود غلیظ میشود،
بعد یکدفعه منفجر میشود و همه چیز را غرق میکند …!
✏تاریکی | ساموئل بکت.
🆔 @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
#کتابشناسی
✏کانت:
دین، شاخص اخلاق نیست؛ بلکه اخلاق باید بر فهم ما از دین اثر بگذارد. اگر دین را در جایگاهی فراتر از اخلاق بنشانیم و آن را به سنگ عقل و دانش نپیماییم، چیزی از آن باقی نمیماند جز ریاکاری و ظاهرگرایی.
🆔 @filsofak
📍دین در محدوده عقل تنها
نویسنده: امانوئل کانت
مترجم: منوچهر صانعی دره بیدی
🔖'دین در محدوده عقل تنها 'شرح مقابله خیر و شر در وجود انسان و بروز آثار آن در رفتارهای فردی و اجتماعی است .این کتاب در چهار فصل تدوین یافته است:
در فصل نخست از بنیاد 'شر 'در طبیعت انسان, مقابله 'خیر ' با آن سخن گفته شده درباره لزوم انقلابی اساسی در شخصیت انسان برای اصلاح اخلاقی توضیح داده میشود .
فصل دوم به تضاد میان دو اصل خیر و شر در وجود انسان اختصاص یافته چگونگی حاکمیت اصل 'شر 'بر وجود انسان به بحث گذاشته میشود .در فصل سوم چگونگی استقرار اصل 'خیر 'از طریق تاسیس جامعه مدنی اصول الهی (عقلانی) تشریح شده است .در فصل پایانی نیز پس از بیان معنی و مفهوم خدمت دینی شبه خدمت یا خدمت کاذب نقد میشود.
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍به دوستان خود معرفی کنید📎
https://telegram.me/filsofak
#کتابشناسی
✏کانت:
دین، شاخص اخلاق نیست؛ بلکه اخلاق باید بر فهم ما از دین اثر بگذارد. اگر دین را در جایگاهی فراتر از اخلاق بنشانیم و آن را به سنگ عقل و دانش نپیماییم، چیزی از آن باقی نمیماند جز ریاکاری و ظاهرگرایی.
🆔 @filsofak
📍دین در محدوده عقل تنها
نویسنده: امانوئل کانت
مترجم: منوچهر صانعی دره بیدی
🔖'دین در محدوده عقل تنها 'شرح مقابله خیر و شر در وجود انسان و بروز آثار آن در رفتارهای فردی و اجتماعی است .این کتاب در چهار فصل تدوین یافته است:
در فصل نخست از بنیاد 'شر 'در طبیعت انسان, مقابله 'خیر ' با آن سخن گفته شده درباره لزوم انقلابی اساسی در شخصیت انسان برای اصلاح اخلاقی توضیح داده میشود .
فصل دوم به تضاد میان دو اصل خیر و شر در وجود انسان اختصاص یافته چگونگی حاکمیت اصل 'شر 'بر وجود انسان به بحث گذاشته میشود .در فصل سوم چگونگی استقرار اصل 'خیر 'از طریق تاسیس جامعه مدنی اصول الهی (عقلانی) تشریح شده است .در فصل پایانی نیز پس از بیان معنی و مفهوم خدمت دینی شبه خدمت یا خدمت کاذب نقد میشود.
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍به دوستان خود معرفی کنید📎
https://telegram.me/filsofak
Telegram
✔ فلسفه اخلاق
🌱روانکاوی/فلسفه/ادبیات/سینما
📍مصطفی سلیمانی
(دکتری فلسفه
کارشناسی ارشد فلسفه اخلاق
کارشناسی ارشد روانشناسی شخصیت)
📱ارتباط با من:
@soleymani63
.
🔖اینستاگرام:
https://instagram.com/_u/soleymani63
📍مصطفی سلیمانی
(دکتری فلسفه
کارشناسی ارشد فلسفه اخلاق
کارشناسی ارشد روانشناسی شخصیت)
📱ارتباط با من:
@soleymani63
.
🔖اینستاگرام:
https://instagram.com/_u/soleymani63