👆👆👆👆👆
📝 کانال فلسفه اخلاق:
#روانشناسی_رفتار

✴️با این چند کار ساده متفاوت باشیم و دوست داشتنی...
🆔 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

⚫️«السَّلام علیکَ یا جَعفر بنِ مُحَمَّد الصَّادِق»

📍 تکذیب دوستت را قبول کن!

امام فرمودند: «چنانچه شنیدى كه برادر [ایمانی ات] ـ یا دوستت ـ چیزى بر علیه تو گفته است و او تكذیب كرد، سخنش را قبول كن.
و باز امام فرمود: اگر چیزى را از برادر [ایمانی ات] بر علیه خود شنیدى و نیز چهل نفر شهادت دادند که این سخن را از او شنیده اند، ولى او تكذیب كرد و گفت: من نگفته ام، حرفش را بپذیر». .
.
متن روایت امام صادق علیه السلام:
قالَ (علیه السلام): إذا بَلَغَكَ عَنْ أخیكَ شَیْىءٌ فَقالَ لَمْ أقُلْهُ فَاقْبَلْ مِنْهُ، فَإنَّ ذلِكَ تَوْبَهٌ لَهُ. وَ قالَ (علیه السلام): إذا بَلَغَكَ عَنْ أخیكَ شَیْىءٌ وَ شَهِدَ أرْبَعُونَ أنَّهُمْ سَمِعُوهُ مِنْهُ فَقالَ: لَمْ أقُلْهُ، فَاقْبَلْ مِنْهُ.
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍به دوستان خود معرفی کنید📎
https://telegram.me/filsofak

👆👆👆👆
📝 کانال فلسفه اخلاق:
#فوتبال
😄😄بعضي وقتا "كمي" خشونت لازم هست😂😂
🆔 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

هیچ چیز خطرناکتر از این نیست که جامعه ای بسازیم که در آن بیشتر مردم حس کنند که هیچ سهمی در آن ندارند. مردمی که حس میکنند سهمی در جامعه دارند از آن جامعه محافظت می کنند، ولی اگر چنین احساسی نداشته باشند، نا خودآگاه میخواهند که آن جامعه را نابود کنند.

✏مارتین لوتر کینگ.
🆔 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

🔴 فرزند شهیدبهشتی:
پدرم پیگیر وضعیت‌رفاهی هویدا در زندان بود/ برای پایمال نشدن حقوق همسربنی‌صدر تلاش کرد
......................................................
سید علیرضا بهشتی فرزند شهید بهشتی گفت:

*مرحوم شهید بهشتی هم در مقدمه قانون اساسی و هم در بخش حقوق ملت تلاش زیادی می کند و از جمله مساله مبارزه شدید و مقاوت ایشان در مجلس خبرگان، برای این است که مبادا منع هرگونه شکنجه زیر سوال برود، منع هرگونه سانسور و تفتیش و شنود و امثال این ها زیر سوال برود. شهید بهشتی و برخی فقهای نو اندیش تلاش کردند تا این موارد در قانون اساسی دیده شود.

*وقتی شهید بهشتی شنیدند که هویدا در زندان قصر مورد بازجویی های شدید قرار گرفته ـ بعدا مشخص شد که شکنجه وی توسط یکی از گروه هایی که بعدا از سال 60 به بعد علیه جمهوری اسلامی وارد نظامی شد ـ ایشان بلافاصله دو نفر (آقای حداد عادل و مهندس بنی اسدی) را فرستادند تا مساله را بررسی کنند ببینند که وضعیت رفاهی هویدا متناسب با وضعیت زندانی شدنش است؛ حقوقش رعایت می شود یا خیر.

* این موارد در سال های اول پس از انقلاب که آشفتگی شدید مدیریت وجود داشت، نقاط برجسته ای است.

🆔 @filsofak

* از سوی دیگر هنگامی که بنی صدر از ریاست جمهوری عزل شد و به خفا رفت، همسر ایشان را برای این که اهرم فشاری باشد دستگیر کردند؛ آقای بهشتی بسیار ناراحت شد و از اختیارات شخصی خود استفاده کرد و دستور داد که همسر بنی صدر آزاد شود و حقوق او زیر پا نرود.

* متاسفانه با دستاویزهای مختلف و بهانه های مختلف ما از آنچه در سال های اول انقلاب و به عنوان آرمان های انقلاب مطرح بود و طراحان و بنیان گذاران و معماران این نظام عنون کردند، فاصله گرفته ایم. خیلی تنزل کردیم؛ امیدوارم هنوز جای بازگشت و ترمیم باشد.

*حتی در برخورد های معمولی که با شهروندان در مراجعاتشان به دولت و سایر قوای حکومت صورت می گیرد، کرامت انسانی آن ها حفظ نمی شود و حس نمی کنند که کرامت آن ها مورد احترام قرار گرفته است. درواقع شهروند ایرانی هنگام مراجعه به پایین ترین دستگاه های اجرایی و انتظامی احساس کرامت نمی کند و احساس بی پناهی می کند؛ این مساله برای نظام جمهوری اسلامی ضعف است و باید به طور اساسی باید فکری برای برخورد با ارباب رجوع کند.
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍به دوستان خود معرفی کنید📎
https://telegram.me/filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

یک پیشنهاد
سایت زیر را ببیند.
https://fivebooks.com/
در این سایت بسیاری از مشاهیر علمی، 5 کتاب مهم یک رشته علمی یا یک موضوع خاص را معرفی می‌کنند.
من بخش اخلاق و فلسفه اخلاق را چک کردم. معرفی‌ها بسیار حساب‌شده و معرفی‌کننده‌ها نیز افراد برجسته‌ای بودند.
این سایت راه خوبی است برای رسیدن به کتاب‌های مهم در هر موضوع.

https://telegram.me/s_alireza_salehi
🆔 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

#نگاه

هدف نهایی حکومت نه تسلط بر مردم باید باشد نه محدود ساختن آنان از راه وحشت و ترس، و نه وادار کردن آنان به اطاعت، بلکه باید هدف آن آزاد ساختن مردم از ترس باشد تا بتوانند در بیشترین امنیت ممکن زندگی کنند. به عبارت دیگر، باید حق طبیعی انسان ها را به زنده بودن مورد حمایت قرار داد تا با اطمینان کامل و بدون این که بر خود یا همسایه خود زیانی وارد سازند زندگی کنند. هدف نهایی حکومت این نیست که انسان را از موجودی صاحب خرد و اندیشه به چارپایی لایعقل یا عروسک خیمه شب بازی مبدل کند، بلکه باید آن ها را چنان آماده سازد که روح و جسمشان را در امنیت کامل بپرورند و عقل خود را آزادانه به کار بندند و نگذارند که قدرت مردم از راه کینه جویی و خشم و فریب مصرف شود و نه معرض رشک و ستم واقع شوند. در واقع غرض و هدف اصلی حکومت همانا آزادی است.

✏"اسپینوزا، رساله الهی، سیاسی، فصل 20"
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍به دوستان خود معرفی کنید📎
https://telegram.me/filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

#نگاه

هرکس فقط میتواند با خود در هماهنگیِ کامل باشد، نه با دوست یا همسرِ خود- زیرا تفاوت های فردی و مزاجی هرچند اندک باشند، همواره به ناهماهنگی منجر میشود.

آرامش عمیق و حقیقی دل و راحت تمام عیارِ روح، که بعد از سلامت، بالاترین نعمت روی زمین است، فقط در تنهایی قابل دسترسی است و اگر آدمی خود، بزرگ و پُرمایه باشد، لذتبخش‌ترین وضعیت ممکن را بر کرهٔ کوچک خاک با این دو میتواند داشته باشد.

#در_باب_حکمت_زندگی
✏#آرتور_شوپنهاور
🆔 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

#مقاله

چگونه از #عقاید_احمقانه بپرهیزیم؟

(قسمت اول)

براي پرهيز از انواع عقايد احمقانه اي که نوع بشر مستعد آن است، نيازي به نبوغ فوق بشري نيست. چند قاعده ساده شما را اگر نه از همه خطاها، دست کم از خطاهاي ابلهانه بازميدارد.

اگر موضوع چيزي است که با مشاهده روشن ميشود، مشاهده را شخصاً انجام دهيد. ارسطو ميتوانست از اين باور اشتباه که خانمها دندانهاي کمتري از آقايان دارند با يک روش ساده پرهيز کند: از خانمش بخواهد که دهانش را باز کند تا دندانهايش را بشمارد. او اين کار را نکرد چون فکر ميکرد ميداند. تصور کردن اين که چيزي را ميدانيد در حالي که در حقيقت آن را نميدانيد، خطاي مهلکي است که همه ي ما مستعد آن هستيم. من باور دارم که خارپشتها سوسکهاي سياه را ميخورند، چون به من اين طور گفته اند؛ اما اگر قرار باشد کتابي درباره عادات خارپشتها بنويسم، تا زماني که نبينم يک خارپشت از اين غذاي اشتهاکورکن لذت ميبرد، مرتکب چنين اظهار نظري نميشوم. درهرحال، ارسطو کمتر از من محتاط بود. نويسندگان باستان و قرون وسطا اطلاعات جامعي درباره تکشاخها و سمندرها داشتند. با وجود آن که هيچکدامشان حتا يک مورد از آنها را هم نديده بودند، يک نفر هم احساس نکرد لازم است از ادعاهاي جزمي درباره آنها دست بردارد.

اغلب موضوعات از اين ساده تر به بوته ي آزمايش درميآيند. اگر مثل اکثر مردم شما ايمان راسخ پرشوري نسبت به برخي مسائل داريد، روشهايي وجود دارد که ميتواند شما را از تعصب خودتان باخبر کند. اگر عقيده مخالف، شما را عصباني ميکند، نشانه آن است که شما ناخودآگاه ميدانيد که دليل مناسبي براي آنچه فکر ميکنيد، نداريد. اگر کسي مدعي باشد که دو بعلاوه دو ميشود پنج، يا اين که ايسلند در خط استوا قرار دارد، شما به جاي عصباني شدن، احساس دلسوزي ميکنيد، مگر آن که اطلاعات حساب و جغرافي شما آن قدر کم باشد که اين حرفها در افکار شما تزلزل ايجاد کند.

▫️نویسنده: #برتراند_راسل
▫️چگونه از عقاید احمقانه بپرهیزیم؟



#مقاله

چگونه از #عقاید_احمقانه بپرهیزیم؟

(قسمت دوم)

اغلب بحثهاي بسيار تند آنهايي هستند که طرفين درباره موضوع مورد بحث دلايل کافي ندارند. شکنجه در الاهيات به کار ميرود، نه در رياضيات؛ زيرا رياضيات با علم سر و کار دارد، اما در الاهيات تنها عقيده وجود دارد. بنابراين هنگامي که پي ميبريد از تفاوت آرا عصباني هستيد، مراقب باشيد؛ احتمالاً با بررسي بيشتر درخواهيد يافت که براي باورتان دلايل تضمين کننده اي نداريد.

يک راه مناسب براي اين که خودتان را از انواع خاصي از جزميت خلاص کنيد، اين است که از عقايد مخالفي که دوستان پيرامونتان دارند آگاه شويد. وقتي که جوان بودم سالهاي زيادي را دور از کشورم در فرانسه، آلمان، ايتاليا و ايالات متحده به سر بردم. فکر ميکنم اين قضيه در کاستن از شدت تعصبات تنگ نظرانه ام بسيار مؤثر بوده است. اگر شما نميتوانيد مسافرت کنيد، به دنبال کساني بگرديد که ديدگاههايي مخالف شما دارند. روزنامه هاي احزاب مخالف را بخوانيد. اگر آن افراد و روزنامه ها به نظرتان ديوانه، فاسد و بدکار ميآيند، به ياد داشته باشيد که شما هم از نظر آنها همينطور به نظر ميرسيد. با اين وضع هر دو طرف ممکن است بر حق باشيد، اما هر دو نميتوانيد بر خطا باشند. اين طرز فکر زاينده نوعي احتياط است.

براي کساني که قدرت تخيل ذهني قوي دارند، روش خوبي است که مباحثه اي را با شخصي که ديدگاه متفاوتي دارد در ذهن خود تصور کنند. اين روش در مقايسه با گفتگوي رودررو يک فايده و تنها يک فايده دارد و آن اين که در معرض همان محدوديتهاي زماني و مکاني قرار ندارد. #مهاتما_گاندي راه آهن و کشتيهاي بخار و ماشين آلات را محکوم ميکرد، او دوست ميداشت که تمام آثار انقلاب صنعتي را خنثي کند.

شما ممکن است هرگز اين شانس را نداشته باشيد که با شخصي داراي چنين عقايدي روبرو شويد، زيرا در کشورهاي غربي اغلب مردم با دستاوردهاي فن آوريهاي جديد موافقند. اما اگر شما ميخواهيد مطمئن شويد که در موافقت با چنين باور رايجي بر حق هستيد، روش مناسب براي امتحان کردن اين است که مباحثه اي خيالي را تصور کنيد و در نظر بگيريد که اگر گاندي حضور ميداشت چه دلايلي را براي نقض نظر ديگران ارائه ميداد. من گاهي بر اثر اين گونه گفتگوهاي خيالي واقعاً نظرم عوض شده است؛ به جز اين، بارها دريافتم که با پي بردن به امکان عقلاني بودن مخالفان فرضي، تعصبات و غرورم رو به کاستي ميگذارد.

✏نویسنده: #برتراند_راسل
موضوع: چگونه از عقاید احمقانه بپرهیزیم؟
مترجم: ابراهیم اسکافی.
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍به دوستان خود معرفی کنید📎
https://telegram.me/filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق

#مقاله

چگونه از #عقاید_احمقانه بپرهیزیم؟

( قسمت سوم - «آخر» )

نسبت به عقایدی که خودستایی شما را ارضاء می‌کند، محتاط باشید. از هر ده نفر، نه نفر چه مرد و چه زن قویاً معتقدند که جنسیتشان برتری ویژه ای دارد. دلایل زیادی هم برای هر دو طرف وجود دارد. اگر شما مرد باشید می‌توانید نشان دهید که اغلب شعرا و بزرگان مصطفی سلیمانی:
علم مرد هستند؛ اگر زن باشید می‌توانید پاسخ دهید که اکثر جنایتها هم کار مردان است. این پرسش اساساً حل شدنی نیست، اما خودستایی این واقعیت را از دید بسیاری از مردم پنهان می‌کند.

همه ما، اهل هر جا که باشیم، متقاعد شده ایم که ملت ما برتر از سایر ملتهاست. ما با وجود دانستن این که هر ملتی محاسن و معایب خاص خودش را دارد، معیارهای ارزشیمان را به گونه‌ای تعریف می‌کنیم که ثابت کنیم ارزشهایمان مهمترین ارزشهای ممکن هستند و معایبمان تقریباً ناچیزند. در اینجا دوباره انسان معقول می‌پذیرد که با سوالی روبروست که ظاهراً جواب درستی برای آن وجود ندارد. دشوارتر از آن، این است که بخواهیم مراقب خودستایی بشر به واسطه‌ی بشر بودنش باشیم، زیرا ما نمی‌توانیم با ذهن غیربشری مباحثه کنیم. تنها راهی که من برای برخورد با این نوع خودبینی بشر سراغ دارم، این است که به خاطر داشته باشیم بشر جزء ناچیزی از حیات سیاره کوچکی در گوشه کوچکی از این جهان است و همانطور که می‌دانیم در دیگر بخشهای کیهان هم ممکن است موجوداتی باشند که نسبت بزرگیشان به ما مثل نسبت بزرگی ما به یک ستاره دریایی است.

✏▫️عنوان: چگونه از عقاید احمقانه بپرهیزیم
▫️نویسنده: #برتراند_راسل
▫️مترجم: ابراهیم اسکافی

📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍به دوستان خود معرفی کنید📎
https://telegram.me/filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

#فلسفه

🔖نياز به خلوت گزینی

پیچیدگی های زندگی اجتماعی و نیز روابط انسانی، انسان را گاه متحمل آلام و مشکلات بسیاری کرده است. از آنجا که انسان همواره در جستجوی راهی برای تسکین دادن رنجهای خود بوده است برای کاهش اضطراب و نیز تمدد اعصاب راههای بسیاری را کشف و خلق کرده است.
یکی از راههایی که بر نحوه تفکر و تصمیم گیری هایش تأثیر بسزایی دارد خلوت گزینی است. تمرکز یافتن رشته افکار، مراقبه و یا « ذِن » رفتاری است که دارای پیشینه تاریخ طویلی است.

و البته زیاده روی و افراط در رفتار خلوت گزینی ، هیچ عایدی جُز انحراف در پی نخواهد داشت.
مواردی از این دست افراط گری در خلوت گزینی که نمونه های آن در تاریخ کراراً مشاهده می شود، ادعای خدایی کردن، خود را فرزند خدا خواندن، همنشین با خدا دانستن و یا جانشین خدا تلقی کردن است.  
بنابراین افراط در رفتار خلوت گزینی ممکن است نتیجه عکس نیز داشته باشد و آن تولید و رُشد اوهام و تخیلات نادُرست ذهنی است. در این زمینه بشر ناظر موارد تلخ و تأسف بار متعددی نیز بوده است مبنی بر اینکه افرادی از طریق نادُرست به عمل افراط گونه خلوت گزینی پرداختند که در نتیجه آن با ابلاغ ادیان، مذاهب و فرق گوناگون باعث گمراهی بشر شدند.  

بنابراین خلوت گزینی یکی از راههای برون رفت از اوضاع آشفته روزمرگی است.
در تاریخ نقل است قبل از ظهور اسلام در شهر مکه بین برخی از مردان عرب رفتار خلوت گزینی به قصد دور نگهداشتن خویش از مسایل و مشکلات خانواده و جامعه مرسوم بوده که مدتی را به دور از شلوغی شهر، به اطراف مکه پناه می بردند. تا به خستگی شان التیام بخشند و قوای روحی-روانی خویش را تقویت نمایند.
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍به دوستان خود معرفی کنید📎
https://telegram.me/filsofak