📝 کانال فلسفه اخلاق:

#فيلم_سينمايى #درباره_الى

داستان فيلم

داستان فیلم روایت‌گر زندگی چند خانواده است که برای گذراندن تعطیلات به شمال کشور سفر کرده‌اند. دوستان احمد (شهاب حسینی) که پس از سال‌ها زندگی در آلمان به ایران بازگشته، در تلاش هستند تا همسری را برای او بیابند. به همین خاطر، یک معلّم مهدکودک به نام «اِلی» (ترانه علیدوستی) با دعوت سپیده (گلشیفته فراهانی)، به همراه دیگران به این سفر آمده‌است. امّا پس از ناپدید شدن الی در ساحل دریا، ماجرا به یک تراژدی تبدیل می‌شود و هر کس در مورد این مسئله به قضاوت پرداخته و دیگری را مقصر می‌داند. تا آن‌جا که جمع به خاطر منافع خود زمانیکه نامزد جستجوگر الی در پی او از راه می‌رسد از حمایت الی دست کشیده و سپیده را مجاب می‌نماید که در مورد الی حرف های مسخره بگوید...

📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍به دوستان خود معرفی کنید📎
https://telegram.me/filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

#معرفی_کتاب

📍نگاهی به كتاب «تفكر»:چگونه به جهان نگاهي فلسفي داشته باشيم

🆔 @filsofak

سايمون بلك‌برن (Simon Blackburn)، فيلسوف انگليسي است كه به دليل تلاش‌هايش در جهت افزايش محبوبيت عمومي نسبت به فلسفه شناخته شده ‌است. او مدرك ليسانس خود را در رشته فلسفه در سال ۱۹۶۵ از كالج‌ترينيتي در كمبريج و دكتراي خود را در سال ۱۹۷۰ از كالج چرچيل در كمبريج دريافت كرد. او در حال حاضر استاد فلسفه در دانشگاه كمبريج و استاد پژوهشي فلسفه در دانشگاه كاروليناي شمالي است. از بلك برن اخيرا كتابي با عنوان «تفكر» توسط انتشارات ققنوس با ترجمه مريم تقديسي منتشر شده است.

موضوع اين كتاب مسائل عمده زندگي است كه - هر فردي بر اساس روحيات و علاقه خود و حتي پرسش‌هايي كه با آن درگير است - مولف به آن پرداخته است. اين موضوعات شامل آگاهي، ايمان، خدا، حقيقت، خوبي و عدالت مي‌تواند باشد. كتاب حاضر براي كساني به نگارش درآمده است كه از وجود چنين مسائلي آگاهند اما نمي‌دانند چگونه به آنها بپردازند. نويسنده در ابتدا استدلالي متقاعد‌كننده در تاييد مطالعه فلسفه به دست مي‌دهد و در ادامه خواننده را با نحوه نگرش فيلسوفان بزرگي چون هيوم، كانت و ويتگنشتاين به مضامين عمده فلسفه آشنا مي‌سازد. هر يك از فصول به تبيين موضوعي محوري اختصاص دارد و راهنمايي مستقل براي آشنايي با مسائلي كه فيلسوفان مورد بحث قرار داده‌اند، فراهم مي‌كند.

خود بلك برن درباره اين كتاب مي‌نويسد: اين كتاب حاصل سال‌ها دست و پنجه نرم كردن با مشكلاتي است كه براي جلب‌توجه مردم به انديشه‌ها داشته‌ام. اين كار را به عنوان معلم و همچنين به عنوان كسي كه تلاش كرده تا ارزش علوم انساني را به طور كلي و ارزش فلسفه را به طور خاص براي طيف گسترده‌تري از مخاطبان روشن كند انجام داده‌ام. در واقع در درجه اول مديون اوضاع كنوني هستم كه شك گرايي آن درباره ارزش تعليم و تربيت برتر، فوريت اين وظيفه را برايم روشن ساخت. در درجه دوم مديون همه دانشجوياني هستم كه در اين سال‌ها داشته‌ام زيرا در نهايت تاييدها و تكذيب‌هاي آنها بود كه اين كتاب را به وجود آورد، ديني كه اهميت بيشتري دارد.

📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍به دوستان خود معرفی کنید📎
https://telegram.me/filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

✒ 18 اصل راهنمای زندگی
🆔 @filsofak
✏باید:
1) عشق بورزم، یعنی به دیگران نیکی بی حساب و کتاب (هم به معنای بدون محاسبه گری و هم به معنای بی حد و حصر) بکنم تا شادی ژرف نصیب ام شود.
2) زندگی این جایی و اکنونی داشته باشم تا هم از سلامت روانی بیشتر و هم از کمال اخلاقی بیشتر بهره مند شوم.
3) به ارزش داوری های دیگران به کلی بی اعتناء شوم تا به خود شکوفائی کامل دست یابم.
4) تا می توانم به خود ام وفادار باشم، یعنی به رویای شخصی خود ام پشت نکنم، هر چند این پشت کردن مطلوب های اجتماعی برایم به ارمغان آورد.
5) هرگز به حل مساله ی نظری ای نپردازم که حل آن در عمل من هیچ تاثیری ندارد، یعنی به من ربطی ندارد.(حکمت «به من چه؟»)
6) از زندگی اصیل، یعنی خودجوشانه و خودانگیخته دست نکشم، یعنی خودام باشم و ساده و طبیعی زندگی کنم.
7) بدانم که به عمیق ترین معنای کلمه، تنهایم.
8) در غوغا و هیاهوی زندگی فقط به ندای آرام و آهسته وجدان اخلاقی خود ام گوش دهم.
9) خودام را هر چه بیشتر بشناسم و بیش از احوال هر کس دیگر احوال خودام را بپرسم.
10) هدفم را فقط اصلاح خودم قرار دهم و بدانم که فقط در نتیجه ی این کار دیگران را ، کمابیش، اصلاح می کنم.
11) بدانم که فقط تغییر و اصلاح خود هم ممکن است و هم مطلوب.
12) خوبی زندگی را بر خوشی زندگی ترجیح دهم.
13) بزرگترین کاری را که می توانم بر عهده گیرم، نه کاری بزرگتر از آن را، و نه کاری کوچکتر از آن را.
14) بدانم که همه چیز ناپایدار و گذرا است، چه خوشی ها و چه ناخوشی ها.
15) هرگز از صداقت (= مطابقت پنج ساحت باورها، احساسات، عواطف و هیجانات، خواسته ها، گفته ها و کرده ها با یکدیگر)، تواضع (= در خوشی ها خود را دیگری انگاشتن)، و احسان( = در ناخوشی ها دیگری را خود انگاشتن) دست نکشم.
16) چنان زندگی کنم که گویی در یک قدمی مرگ ام، یعنی در هر لحظه مشغول به کاری باشم که اگر در همان لحظه مرگ درسد نه احساس پشیمانی کنم، نه احساس اندوه و نه احساس حسرت.
17) فقط به وقت ضرورت و به قدر ضرورت سخن بگویم.
18) اهل آرامش به هر قیمتی نباشم.
📍استاد مصطفی ملکیان

📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍به دوستان خود معرفی کنید📎
https://telegram.me/filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

#فليم
دفاع موش مادر از فرزندش☝️

خیلی جالبه، دلم نیومد نذارم اینجا، با جون و دل دفاع کردن یعنی این👆

📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍به دوستان خود معرفی کنید📎
https://telegram.me/filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

📍 ترک عادات منفی:

نکته ای را از لحاظ اخلاقی بیان می کنم،
البته نه اینکه معلم اخلاق باشم،
بلکه می خواهم به یک مطلب از روانشناسی اخلاقی بپردازم.
@filsofak
فرض کنید آدمی باشد که مثلا در شبانه روز هزار عمل قبیح از او صادر میشود؛حال اگر تصمیم بگیرد و بگوید از فردا صبح می خواهم سعی کنم تمام رذائل فوق را از خود دور کنم، او نیم ساعتی،یک ساعتی،چند ساعتی سر این قراری که با خود گذاشته است،پایبند می ماند؛ولی واقعا چنین آدمی آیا میتواند سر عهد خود پایبند بماند؟
ممکن است بعد از چند ساعتی کم کم همان کارها از او صادر شود. در این صورت می گوید:برنامه امروزمان که بهم خورد و موفق نبودیم، ان شاءالله از فردا صبح این کار را انجام میدهم،امروزم را مثل روزهای سابقم می گذرانم و با خود عهد می بندم که از فردا صبح رذائل را کنار بگذارم؛ فردا صبح نیز چند ساعتی موفق است و دوباره عهد را می شکند و همین طور روزهای دیگر. بعد با خود عهد می بندد که ان شاءالله از شب جمعه آینده تا هفته بعدی رذائل را ترک کند! مدتی قرارهای اینچنینی می بندد و باز شکست می خورد، کم کم برنامه هفتگی هم که شکست خورد با خود عهد می بندد که از اول ماه آینده رذائل را ترک کند و این قرار هم به همان سرنوشت قبلی ها دچار می شود. توجه کنید که در این سیر دائما فاصله ها زیادتر می شد. می دانید رمز شکست های فوق در چیست؟رمز شکست در این است که ساختار جسمانی و نفسانی آدمی که با روزی هزار فقره معصیت عادت کرده است، نمی تواند از فردا صبح یا از ماه آینده این هزار معصیت و رذیلت را به یکباره ترک کند.
@filsofak
یک مثال:
فرض کنید کسی به کشیدن هفتاد سیگار در روز معتاد است،او اگر با خود قرار بگذارد که از فردا دیگر سیگار نکشد،فقط چند ساعتی موفق به این کار خواهد شد،چون ساختار جسمانی او به چنین امری عادت کرده است.
چنین فردی با چنان قول و قراری، اگر دهها سال هم تصمیم به ترک سیگار داشته باشد موفق نخواهد شد چون تصمیمی خلاف واقع گرفته است(موارد نادر را کنار بگذارید).بهترین راه ترک سیگار برای چنین شخصی این است که بگوید از فردا روزی شصت و نه سیگار می کشم و ساختار بدنی هم که به هفتاد سیگار عادت کرده است با شصت و نه سیگار نیز می تواند سر کند و بعد بگوید از فردا شصت و هشت سیگار خواهم کشید. این روش در نهایت به ترک سیگار منجر خواهد شد.
رذائل اخلاقی ما درست مانند همین سیگار کشیدن است. کسی که روزی دهها بار معصیت می کند، یکباره نمیتواند همه را ترک گوید.

ارسطو این نکته را متوجه شده بود و معتقد بود ترک رذیلت را نباید شعار خودمان قرار دهیم،
بلکه باید کمتر کردن رذائل را شعار خویش قرار دهیم و این سخن صحیحی است.🍀

📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍به دوستان خود معرفی کنید📎
https://telegram.me/filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍به دوستان خود معرفی کنید📎
https://telegram.me/filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

#فیلم
📍قضاوت از نحوه پوشش!👆👆👆

ما چقدر به کودکان، برای کودک بودنشان بها می دهیم؟
چقدر کودکیشان را بر اساس ظاهر و لباسشان قضاوت نمی کنیم؟
چه میزان این نوع قضاوتها را درباره بزرگسالان اطرافمان بر اساس ظاهرشان نداریم؟
یونیسف به این پرسش در این ویدئو که در کانال یورونیوز نمایش داده شده، پاسخ می دهد!
این ویدئو را ببینیم و از خودمان بپرسیم اگر ما بودیم، چطور برخورد میکردیم؟!

📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍به دوستان خود معرفی کنید📎
https://telegram.me/filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

رفتار با حیوانات
.
🔖سلام دوستان جان!
این کلیپ 👆👆 را که از عملکرد این روحانی(حجت الاسلام والمسلمین ربانی، امام جمعه چترود از توابع کرمان) دیدم، بر خود لازم دیدم که از او به صورت مجازی هم که شده تشکر کنم.
خلاصه دمت گرم باحال!
اصلا می خواهم حرفی از جنس انسانيت با چاشنی سنگدلی های رایج نسبت به حیوانات خصوصا سگ ها بزنم.
با من همراه شوید!
گفتارم را با جمله ای از ایمانوئل کانت(فیلسوف آلمانی) آغاز می کنم:
"ما می توانیم قلب❤یک انسان را از رفتارش با حیوانات داوری کنیم...!"
.
.
🔖این توله هایی که در بغل این روحانی عزیز هستند، تشنه یک جرعه محبتند! محبتی از جنس نگاه حقوقی نه نگاه ترحّم انگیز!
بله آنها هم حقوقی دارند...!
هر کس با حیوانات زندگی کرده باشد، به خوبی می‌داند که آنها نیز مثل انسان‌ها موجوداتی عاطفی هستند که می‌توانند احساس کنند، بترسند، لذت ببرند و زیر درد و شکنجه یا در اسارت رنج بکشند. به همین دلیل، شکنجه، آزار و کشتار حیوانات به همان اندازه با اخلاق منافات دارد که کشتار و شکنجۀ انسان‌ها...!
.
.
🔖اعتقاد من این است که:
جهان بینی اسلام که برای جانداران روح و روان قائل است، نمی تواند حیوانات را پست بداند، چون روان یا روح هر جانداری، بخشی از وجود بی پایان خداست!
پس نباید به حیوان دشنام داد!
نباید بر حیوان بیش از طاقتش بار حمل کرد!
نباید نگاه دم دستی و حقیر به آنها داشت!
.
.
🔖آلیس واکر گوید:
حیوانات برای خودشان وجود دارند، آنها برای انسان ها خلق نشده اند، همانطور که سیاه ها برای سفیدها یا زنان برای مردان خلق نشده اند...!
.
.
🔖و در آخر با دلی ناآرام و ناراحت از برخورد ظالمانه بعضی از انسان های به ظاهر متمدن می نويسم:
می ستایم این زمین را،
می ستایم آن آسمان ژرف را،
می ستایم روان جانوران سودمند را...!
✒دوستدار شما:
#مصطفی_سلیمانی

📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍به دوستان خود معرفی کنید📎
https://telegram.me/filsofak

تصویر از طرف مصطفی سلیمانی

📝 کانال فلسفه اخلاق:

#معرفی_کتاب

🆔 @filsofak

دنیای سوفی

- شناسنامه کتاب:
- نویسنده: یوستین گوردر.
- مترجم: حسن کامشاد.
- ناشر: نشر نیلوفر.
- کتابشناسی:
1- سوفی آموندسن، چند هفته مانده به سالروز تولدش، نامه‌های اسرارآمیزی دریافت می‌کند. نویسنده در چند نامه اول تنها سوالاتی عجیب مطرح می‌کند. “تو کیستی؟”، “جهان چگونه بوجود آمده است؟”، ... نویسنده‌ ناشناس نامه‌ها پس از این شروع می‌کند و در نامه‌های بعدی، بدون آنکه خود را معرفی کند، برای سوفی درباره‌ی تاریخ فلسفه و پاسخ‌هایی که متفکران بزرگ در طول تاریخ به این سوال‌ها داده‌اند صحبت می‌کند ...
2- خوبی این رمان این است که یک فیلسوف داستان نویس آن را نوشته و همین خیال آدم را بابت درستی و اعتبار متن راحت می کند.(باقی رمان های گوردر هم فلسفی است، فلسفه شخصی خود او در رمان «راز فال ورق» طرح شده) و ضمنا یکی از بهترین مترجم های حال حاضر هم آن را به فارسی برگردانده. این است که خواندنش خیلی هلو «بپر توی گلو» است.
چهار ترجمهٔ دیگر از این کتاب و نسخه‌ ای با خط بریل برای نابینایان و نسخه ‌ای صوتی از آن نیز منتشر شده است.
3- داستان در مورد دختری به نام سوفی است که در آستانه پانزده سالگی نامه‌های جالب و نوارهای ویدئویی از شخصی به نام آلبرتو ناکس دریافت می‌کند که در آنها سؤالات جالبی مانند جهان چگونه پدید آمده‌است؟ که آغاز گر راه آموزش تاریخ فلسفه‌است، مطرح می‌کند. این نامه‌ها در ابتدا مطالبی در خصوص یونان باستان، سقراط و سؤالات اساسی زندگی بشری را عنوان می‌کند. پس از دریافت چند نامه سوفی و آلبرتو یکدیگر را ملاقات می‌کنند. موضوع صحبت‌های آنان عمدتاً نظریات فلاسفۀ یونان باستان، امپراتوری روم، قرون وسطی، رنسانس، عصر روشنگری، و موضوعاتی چون انقلاب‌های بزرگ و تا مسائل امروز بشری است. داستان به صورتی جذاب است و سعی می‌کند در ضمن داستان، تاریخ فلسفه را به‌ صورت طبقه ‌بندی شده به خواننده آموزش دهد؛ همچنین در داستان وقایعی اتفاق می‌افتد که خواننده را تشویق به ادامۀ رمان می‌کند.
- قسمتی از متن کتاب:
داستان با این جملات آغاز می‌شود:
«سوفی آموندسن از مدرسه به خانه برمی‌گشت. نیمه اول راه را با یورون بود. راجع به آدم مصنوعی حرف می‌زدند. یورون معتقد بود مغز آدم مثل یک رایانه پیچیده است. سوفی اطمینان نداشت که کاملا با او هم عقیده باشد. به هر حال انسان باید چیزی بیشتر از ماشین باشد. نزدیک فروشگاه بزرگ از هم جدا شدند و هرکدام به راه خودشان رفتند. سوفی ته محله‌ی خانه‌های ویلایی زندگی می‌کرد و راه خانه‌شان تا مدرسه تقریبا دو برابر راه یورون بود. خانه آنها انگار آخر دنیا بود، چون پشت حیاطشان خانه دیگری نبود. از آنجا یک جنگل بزرگ شروع می‌شد. به خیایان کلوا پیچید. ته خیابان پیچ تندی داشت که معروف بود به "پیچ ناخدا". تقریبا بجز شنبه‌ها و یکشنبه‌ها آدم های دیگری به آن خیابان نمی‌آمدند ...»
#مصطفی_سلیمانی

📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍به دوستان خود معرفی کنید📎
https://telegram.me/filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

🔰"به سوی جامعه پذیری اخلاقی"

در حالت طبیعی بسیاری از انسان ها تمایل دارند در حضور دیگران و در کنار سایر انسان ها زندگی کنند و حتی از تنهایی و انزوا بیزار و دل نگران می شوند. اما آنچه مهم است تقسیم انسان های جامعه پذیر است به "جامعه پذیران اخلاقی و جامعه پذیران غیر اخلاقی".

جامعه پذیران اخلاقی در عین اشتیاق برای زیستن در کنار مردم، خود را بر سایرین تحمیل نمی کنند و در نسبتی برابر و سالم ضمن بیان عواطف و احساسات خود، تامین حقوق و اندیشه خویش و لذت بردن از زندگی، به حقوق دیگران نمی تازند و افکار و سلیقه های خود را به سایرین تحمیل نمی کنند.
این گروه از مردم ارزش دینداری و فضیلتمندی خود را در جامعه و با نگاه صمیمانه به همه زندگی نشان می دهند و وصف بارزشان این است که بر خلاف انسان های آزار دهنده، دردسر آفرین برای دیگران نیستند. همچون حافظ که می گوید:
مباش در پی آزار و هر چه خواهی کن
که در شریعت ما غیر از این گناهی نیست...

اما از سوی دیگر جامعه پذیران غیر اخلاقی، مانند گروه نخست تمایل دارند در میان جمع باشند و با دیگران زندگی را تجربه کنند، با این تفاوت که خواسته یا ناخواسته سعی می کنند خود را بر دیگران تحمیل کنند و آرزوها و اندیشه های خود را محور ارتباط جمعی قرار می دهند.
دریغا که این گروه به خاطر راحتی خود موجب رنج دیگران می شوند و برای به دست آوردن شادی خودشان اندوه و غم را به خانه مردم می فرستند. چنین افرادی بزرگترین مانع دستیابی به یک زندگی سالم و با نشاط هستند و به خاطر خود خواهی غیر اخلاقی خویش، شرایط زندگی را بر همگان سخت و دشوار می سازند.

ما امروز گرفتار چنین آسیب بزرگ اخلاقی و اجتماعی در سرزمین خودمان هستیم و علاوه بر تدابیر غیر عقلانی حاکمان که زندگی را بر ما سخت و دشوار کرده است، رفتار تک تک کسانی که نظم جامعه را به خاطر امیال خود بر هم می زنند، طبیعت را تنها برای پر خواهی خود تخریب می کنند، با عجله و شتاب تصمیمی را اتخاذ می کنند که دردسرش بر سر مردم فرو می ریزد، به آسایش دیگران بی اعتنا بوده، فقط به خواسته های خود فکر می کنند، وظایف اجتماعی و شغلی خود را به درستی انجام نمی دهند و به عهد و پیمان خود و رعایت قانون پایبند نیستند نیز، مانع بزرگی برای زندگی پاک و لذت بخش ما شده است.

اگر آنقدر رشد کرده ایم و به بلوغ عقلانی رسیده ایم که می توانیم با حضور سیاسی و آگاهانه خود از نفوذ افراط گرایی و بد اخلاقی در این صحنه کم کنیم و در پی یک حاکمیت عقلانی باشیم، چرا نباید از همین شعور و اراده ی گرانبهای خود برای ساختن زندگی اجتماعی اخلاقی و جامعه پذیری اخلاقی سود نبریم..؟؟

📍دکترناصرمهدوی

📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍به دوستان خود معرفی کنید📎
https://telegram.me/filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

#مقاله:
مبحث اخلاق در آثار فريدريش نيچه

✍ نوشته : یزدان کیخسرو دولتیاری، روح الله محمدی
مقاله در pdf بالا☝️☝️☝️☝️
@filsofak
📜 چكيده

در آثار نيچه مسيحيت نمونه برجسته اخلاق بندگی به حساب مي آيد . چرا كه ضعف را به جای قدرت و درخشش انساني می نشاند. از چشم انداز انسان مسيحي، صفت انسانِ خوب فروتني و خير خواهي است. نيچه هر دستگاه اخلاقي از اين دست را اخلاق مسيحي مي خواند و بسياري از اصول اخلاقي پذيرفته دنياي #مدرن را زير همين عنوان مسيحي هدف انتقاد قرار مي دهد. نيچه نقش يهوديت را نيز در انحطاط انسان آنچنان جدی می بيند كه آن را سمبل ارزشهاي گونه پست تر انسان در مقابل انسان های والا قرار می دهد. وي نبرد اين دو دستگاه ارزشي را نبردی تاريخي مي داند كه علي رغم پيروزي تاريخي گونه منحط وپست، همچنان ادامه دارد. از سويي ديگر، مسئله اخلاق و ارزشها در دنياي مدرن را می توان مهم ترين دغدغه فكري نيچه دانست. در دنياي جديد با سست شدن پايه هاي متافيزيك، كه نيچه از آن به « مرگ خدا » ياد می كند، پايه هاي اخلاق و ارزش هاي سنتي نيز سست مي شود چراكه، به اعتقاد نيچه، اخلاق حاكم ارزشهاي خود را در قالب دستوراتي از منبعي برين و ماورايي مطرح می كند. اكنون با بي اعتباري جهان برين ارزشهاي اخلاقي نيز دچار اضمحلال مي شود و انسان با بحران #نهيليسم روبه رو مي شود . در چنين شرايطي، نيچه مدعي خلق ارزش هاي جديدي است. سؤال مطرح دراين مقاله اين است كه ماهيت ارزش هاي اخلاقي كه مرگ آنها فرا رسيده چيست و خاستگاه آن كجاست؟ و اخلاق مورد نظر نيچه در پرتو چه امري نمايان می شود؟

كليد واژه ها: #فريدريش_نيچه، اخلاق، تجديد ارزش، #نقد #مدرنيسم، ابرمرد.

مقاله در pdf بالا☝️☝️☝️☝️

📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍به دوستان خود معرفی کنید📎
https://telegram.me/filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

✅چگونه یک مقاله را بخوانیم؟ نمی خواهم همه ی این مقالات را بخوانم...

بسیاری از دانشجویان و محققان از تحقیقات کتابخانه ای و جمع آوری تاریخچه ی موضوع گریزانند. کابوسی که ما از آن فرار می کنیم و این فرار نیز خود کابوسی دیگر برایمان به همراه می آورد، مواجهه با میلیون ها مقاله است که باید آنها را بخوانیم تا مگر اندکی مطالب مفید عاید شود. از طرفی نخواندن و سرسری گرفتن این بخش از تحقیق اعتماد به نفس ما را در ادامه ی راه بسیار کاهش میدهد.
به سبک بازاری ها: نگران نباشید! لازم نیست همه ی مقاله ها را کلمه به کلمه بخوانید ( اگرچه، یک تعدادی را باید بخوانید).

روشی که پیشنهاد می شود این است:
1- عنوان و چکیده ی مقاله را بخوانید.
آیا این مقاله به چیزی که شما بر روی آن کار می کنید ارتباطی دارد؟ اگر بله به مرحله ی بعد بروید. اگر نه از خیر این مقاله بگذرید.

2- مقدمه و نتیجه گیری (conclutions) را بخوانید.
اگر همچنان فکر می کنید که می توانید از این مقاله برای کار خود استفاده کنید، به مرحله ی بعد بروید اگر نه این مقاله را از جلوی دست کنار بگذارید تا در آینده دوباره شما را سردرگم نکند.

3- قسمت بحث را بخوانید.
قسمت بحث در یک مقاله دقیقاً قبل از نتیجه گیری می آید. آیا بعد از خواندن این قسمت فکر می کند که مطلب با ارزشی در آن هست؟ آیا هنوز هم فکر می کنید که میتوانید از این مقاله برای کار خود استفاده کنید؟ اگر نه از شر مقاله خلاص شوید. اگر بله، احتمال اینکه شما از این مقاله در کار خود استفاده کنید بسیار بالا است. مراحل اندک بعدی فقط اطلاعات بیشتری را در اختیار شما قرار خواهند داد.

4- قسمت نتایج را بخوانید.
بهترین روش برای خواندن قسمت نتایج که احتمالا در مقالات مفصل ترین قسمت نیز هست، این است که جمله ی اول هر پاراگراف را بخوانید. پاراگراف ها به صورت موضوعی از هم جدا می شوند لذا با خواندن جمله ی اول از هر پاراگرف متوجه خواهید شد که این بخش به چه نتیجه ای خواهد بپردازد. اگر آن پاراگرف مورد نظر شما بود آن را کامل بخوانید و متوجه شوید.

5- قسمت مروری بر منابع را بخوانید یا نگاهی به قسمت مراجع بیندازید.
اگر تا به اینجا پیش آمده اید، احتمال بسیار زیادی وجود دارد که مقالات دیگری را نیز از طریق این مقاله بتوانید پیدا کنید که به کار شما بیایند و یا ارزش خواندن را داشته باشند. به این کار به اصطلاح "مرجع کاوی" گفته می شود که روش بسیار موثری برای یافتن مقالات جدید و مرتبط است.

6- مابقی آنچه باقی مانده است را بخوانید.
ممکن است شما موارد خوب دیگری را از قلم انداخته باشید، احتمالا شما هنوز روش تحقیق این مقاله را مطالعه نکرده اید، که اگر شما بخواهید این تحقیق را تکرار کنید به کار خواهد آمد.

📍منبع: تراپیپر

به ما بپیوندید:
📡 @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍به دوستان خود معرفی کنید📎
https://telegram.me/filsofak