زنانی که به هر علت مجبور میشوند شب بیرون از خانه بمانند میتوانند با سامانه 123 تماس بگیرند تا در خانه های امن اسکان داده شوند.
🍀❤️ @filsofak
🍀❤️ @filsofak
🔴لباسهای تکراری آنگلا مرکل سوژه رسانهها شد
🔸صدراعظم آلمان در کوهپیماییهای ۵ سال اخیر تنها از یکدست لباس استفاده کرده است.
🍀❤️ @filsofak
🔸صدراعظم آلمان در کوهپیماییهای ۵ سال اخیر تنها از یکدست لباس استفاده کرده است.
🍀❤️ @filsofak
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
از این ویدیو میتوان نکات جالبی دربارهٔ تفاوت آگاهی و دانش، تعصب، عادتهای ذهنی و تغییر پارادایم را آموخت.
🍀❤️ @filsofak
🍀❤️ @filsofak
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
عرض کرده بودم جریان سلفی نمایندگان با آن خانم اروپایی آشکار کننده یک مشکل فرهنگی است. این آزمایش در حوزه روانشناسی اجتماعی بین فرهنگی مهم است.
جای تأمل...
🍀❤️ @filsofak
جای تأمل...
🍀❤️ @filsofak
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 واکنش علی دایی به بوسیدن دستش توسط یک نونهال
🍀❤️ @filsofak
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
من زندگی ام را برای شما شرح می دهم؛ اما منتظر شرح تبه کاری های بزرگ نباشید.
نه، حتی این هم نبوده.
می دانید خودم را از چه مذمت می کنم؟ از اینکه هیچ کاری نکرده ام. هیچ کار! هیچ وقت هیچ کاری نکرده ام!
| #ژان_پل_سارتر |
| #گوشه_نشینان_آلتونا |
🍀❤️ @filsofak
من زندگی ام را برای شما شرح می دهم؛ اما منتظر شرح تبه کاری های بزرگ نباشید.
نه، حتی این هم نبوده.
می دانید خودم را از چه مذمت می کنم؟ از اینکه هیچ کاری نکرده ام. هیچ کار! هیچ وقت هیچ کاری نکرده ام!
| #ژان_پل_سارتر |
| #گوشه_نشینان_آلتونا |
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
نسبت اخلاق و منطق فازی
به پاس یادبود پروفسور لطفی زاده
شاید در آمیختن رابطهای بین منطق فازی و اخلاق دور از ذهن باشد اما در یک نگاه کلی میتوانیم بگوییم نسبت زیادی بین منطق فازی و اخلاق وجود دارد.
نخست چند جانبه بودن تفکر اخلاقی: یکی از جوانب تفکر اخلاقی این است که انسان بتواند مسائل را از حالت صفر و یکی خارج کند به عبارت دیگر در تفکر اخلاقی انسان باید بیاموزد که بین راه حلهای یک مسئله بجای استفاده از «یا» از «و» استفاده نماید. این موضوع یعنی استفاده از خلاقیت در تبیین چند وجهی صورت مسائل اخلاقی یا به عبارت دیگر شناور بودن تفکر اخلاقی این شناور بودن تفکر اخلاقی یعنی اینکه ما برای مسائل اخلاقی یک پاسخ از پیش تعیین شده نداریم و باید بتوانیم برای هر مسئله اخلاقی پاسخ های بدیع و جدید پیدا کنیم.
دوم چند جانبه بودن تفکر در منطق فازی: نام منطق اولین بار در پی تنظیم نظریه مجموعههای فازی به وسیله مرحوم پروفسور لطفی زاده در صحنه محاسبات نو ظاهر شد. واژه fuzzy به معنای غیردقیق، ناواضح و مبهم (شناور) است. منطق فازی از منطق ارزشهای «صفر و یک» نرمافزارهای کلاسیک فراتر رفته و درگاهی جدید برای دنیای علوم نرمافزاری و رایانهها میگشاید، زیرا فضای شناور و نامحدود بین اعداد صفر و یک را نیز در منطق و استدلالهای خود به کار برده و به چالش میکشد. منطق فازی از فضای بین دو ارزش «برویم» یا «نرویم»، ارزشهای جدید «شاید برویم» یا «میرویم اگر» یا حتی «احتمال دارد برویم» را استخراج کرده و به کار میگیرد.
بر اساس نزدیکی متد اندیشیدن در منطق فازی و تفکر اخلاقی به نظر میرسد که شباهتهایی بین این دو میتوان به دست آورد. که مهمترین رکن این شباهت هم شناور بودن متد تفکری است.
امروز خبری منتشر شد که «پروفسور لطفعلی عسگرزاده، بنیانگذار منطق فازی در زمینه هوش مصنوعی و استاد دانشگاه برکلی کالیفرنیا، پنجشنبه ۱۹ مرداد در آمریکا درگذشت.»
پرفسور لطفی علیعسکرزاده در ۱۵ بهمن ۱۲۹۹ خورشیدی از والدینی ایرانی در شهر باکو در جمهوری آذربایجان، اتحاد شوروی متولد شد. پدرش روزنامهنگار و بازرگان، از اهالی اردبیل و خبرنگار روزنامه ایران و مادرش فانیا کوریمان پزشک کودکان یهودی روس بود. لطفی تحصیلات ابتدایی خود را در همین شهر و به زبان روسی آغاز کرد. والدین لطفی، در پی قحطی و نایابی ناشی از سیاستهای تعاونیسازی دوران استالین، باکو را ترک کرده و به ایران و شهر تهران مهاجرت کردند. او در این زمان ده ساله بود. وی در تهران در دبیرستان البرز و در دانشکده فنی دانشگاه تهران ادامه تحصیل داد.
لطفیزاده در امتحانات دانشگاه تهران مقام دوم را کسب کرد. در سال ۱۹۴۲ رشته مهندسی برق را در این دانشگاه با موفقیت به پایان رساند و در دوران جنگ دوم جهانی و اشغال ایران توسط متفقین به ایالات متحده مهاجرت کرد. در مؤسسه فناوری ماساچوست (ام.آی. تی) ادامه تحصیل داد و در سال ۱۹۴۶ درجه کارشناسی ارشد در مهندسی برق را دریافت نمود. بهدلیل اقامت والدینش در نیویورک سیتی، از دانشگاه کلمبیا تقاضای پذیرش کرد و در مقطع پی اچ دی با یک منصب تدریس پذیرفته شد. در سال ۱۹۴۹ فارغالتحصیل و سال بعد استادیار همان دانشگاه شد. او ده سال در دانشگاه کلمبیا تدریس کرد، و در سال ۱۹۵۷ به درجه استاد تمامی ارتقا یافت. از سال ۱۹۵۹ در دانشگاه کالیفرنیا، برکلی تدریس کرده است. او اثر پیشگامانه خود در زمینه مجموعههای فازی را در ۱۹۶۵ منتشر کرد، اثری که در آن به شرح ریاضیات نظریه مجموعه فازی پرداخت. او در ۱۹۷۳ نظریه منطق فازی خود را طرح کرد.
امروز نام منطق فازی در دنیا با نام این پرفسور لطفیزاده گره خورده است. یادش گرامی و روحش قرین رحمت الهی باد.
🍀❤️ @filsofak
نسبت اخلاق و منطق فازی
به پاس یادبود پروفسور لطفی زاده
شاید در آمیختن رابطهای بین منطق فازی و اخلاق دور از ذهن باشد اما در یک نگاه کلی میتوانیم بگوییم نسبت زیادی بین منطق فازی و اخلاق وجود دارد.
نخست چند جانبه بودن تفکر اخلاقی: یکی از جوانب تفکر اخلاقی این است که انسان بتواند مسائل را از حالت صفر و یکی خارج کند به عبارت دیگر در تفکر اخلاقی انسان باید بیاموزد که بین راه حلهای یک مسئله بجای استفاده از «یا» از «و» استفاده نماید. این موضوع یعنی استفاده از خلاقیت در تبیین چند وجهی صورت مسائل اخلاقی یا به عبارت دیگر شناور بودن تفکر اخلاقی این شناور بودن تفکر اخلاقی یعنی اینکه ما برای مسائل اخلاقی یک پاسخ از پیش تعیین شده نداریم و باید بتوانیم برای هر مسئله اخلاقی پاسخ های بدیع و جدید پیدا کنیم.
دوم چند جانبه بودن تفکر در منطق فازی: نام منطق اولین بار در پی تنظیم نظریه مجموعههای فازی به وسیله مرحوم پروفسور لطفی زاده در صحنه محاسبات نو ظاهر شد. واژه fuzzy به معنای غیردقیق، ناواضح و مبهم (شناور) است. منطق فازی از منطق ارزشهای «صفر و یک» نرمافزارهای کلاسیک فراتر رفته و درگاهی جدید برای دنیای علوم نرمافزاری و رایانهها میگشاید، زیرا فضای شناور و نامحدود بین اعداد صفر و یک را نیز در منطق و استدلالهای خود به کار برده و به چالش میکشد. منطق فازی از فضای بین دو ارزش «برویم» یا «نرویم»، ارزشهای جدید «شاید برویم» یا «میرویم اگر» یا حتی «احتمال دارد برویم» را استخراج کرده و به کار میگیرد.
بر اساس نزدیکی متد اندیشیدن در منطق فازی و تفکر اخلاقی به نظر میرسد که شباهتهایی بین این دو میتوان به دست آورد. که مهمترین رکن این شباهت هم شناور بودن متد تفکری است.
امروز خبری منتشر شد که «پروفسور لطفعلی عسگرزاده، بنیانگذار منطق فازی در زمینه هوش مصنوعی و استاد دانشگاه برکلی کالیفرنیا، پنجشنبه ۱۹ مرداد در آمریکا درگذشت.»
پرفسور لطفی علیعسکرزاده در ۱۵ بهمن ۱۲۹۹ خورشیدی از والدینی ایرانی در شهر باکو در جمهوری آذربایجان، اتحاد شوروی متولد شد. پدرش روزنامهنگار و بازرگان، از اهالی اردبیل و خبرنگار روزنامه ایران و مادرش فانیا کوریمان پزشک کودکان یهودی روس بود. لطفی تحصیلات ابتدایی خود را در همین شهر و به زبان روسی آغاز کرد. والدین لطفی، در پی قحطی و نایابی ناشی از سیاستهای تعاونیسازی دوران استالین، باکو را ترک کرده و به ایران و شهر تهران مهاجرت کردند. او در این زمان ده ساله بود. وی در تهران در دبیرستان البرز و در دانشکده فنی دانشگاه تهران ادامه تحصیل داد.
لطفیزاده در امتحانات دانشگاه تهران مقام دوم را کسب کرد. در سال ۱۹۴۲ رشته مهندسی برق را در این دانشگاه با موفقیت به پایان رساند و در دوران جنگ دوم جهانی و اشغال ایران توسط متفقین به ایالات متحده مهاجرت کرد. در مؤسسه فناوری ماساچوست (ام.آی. تی) ادامه تحصیل داد و در سال ۱۹۴۶ درجه کارشناسی ارشد در مهندسی برق را دریافت نمود. بهدلیل اقامت والدینش در نیویورک سیتی، از دانشگاه کلمبیا تقاضای پذیرش کرد و در مقطع پی اچ دی با یک منصب تدریس پذیرفته شد. در سال ۱۹۴۹ فارغالتحصیل و سال بعد استادیار همان دانشگاه شد. او ده سال در دانشگاه کلمبیا تدریس کرد، و در سال ۱۹۵۷ به درجه استاد تمامی ارتقا یافت. از سال ۱۹۵۹ در دانشگاه کالیفرنیا، برکلی تدریس کرده است. او اثر پیشگامانه خود در زمینه مجموعههای فازی را در ۱۹۶۵ منتشر کرد، اثری که در آن به شرح ریاضیات نظریه مجموعه فازی پرداخت. او در ۱۹۷۳ نظریه منطق فازی خود را طرح کرد.
امروز نام منطق فازی در دنیا با نام این پرفسور لطفیزاده گره خورده است. یادش گرامی و روحش قرین رحمت الهی باد.
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
(اخلاق انتقاد)
.
🌼 هر طور که فکرش را بکنی و مثلاً أدای آدم های با ظرفیت را در بیاوری، باز هم وقتی بگویند بالای چشمت أبروست، کم می آوری و حسّت به طرف مقابل کم می شود.
حالا خودت را بگذار جای طرف مقابلت که می خواهی نکته ای، گلایه ای یا انتقادی برایش هدیه دهی. خب تلخ است. باید سعيت را بکنی که شکلات پیچش کنی که کمتر اذيتش کند. حالا آن شخص هر که می تواند باشد. همسر، رفیق، همکار، همسایه و یا هر آدم دیگری...
.
🌼 به چند مدل نقد کردن که به طرف مقابل کمتر آسیب می رساند اشاره می کنم:
۱. مواظب عزّت نفس شخص باشید و تا می توانید از روش های جایگزین استفاده کنید.
مثلا به جای انتقاد به بی نظمی همسرتان، مواقعی که نظم را رعایت می کند، بارک الله و آفرین بگوييد تا یواش یواش رعایت نظمش بیشتر شود. (تحسین خوبی های طرف، زیرآب زدن بدی هایش است.)
۲. قبل اینکه حال طرف را داخل قوطی کنید، نیت خود را مرور کنید. ببینید آیا واقعا می خواهید کمکش کنید یا دلتان خنک شود یا خدایی نکرده ضایعش کنید.(نیت تان در تذکرتان اثر دارد.)
۳. همیشه نیمه خالی لیوان را نبینید. نقاط مثبت آن بدبخت را هم ببینید.(تشکر از نقاط مثبت، آنها را تقویت می کند. ضمنا در تعریف چاخان نکنید.)
۴. رفتارش را نقد کنید نه اینکه تمام هیکل و شخصیتش را زیر سوال ببرید.
مثلا صاف بهش نگيد که: "شلخته ای". بلکه بگوئید: "صرفا اینکه کفش هایت را داخل جاکفشی نمی گذاری، ضدّ حاله."
۵. انتقادهايتان را الکی گنده نکنید که سنگ بزرگ علامت نزدن باشد که طرف بی خیالش شود.(شاخ و برگ دادن بی خودی، آدمی را دلزده می کند.)
۶. وقتی حرف می زنید از ضمیر "من" به جای "تو" استفاده کنید.
مثلا به جای اینکه اخم هات را توی هم کنی و بگویی: "تو به ظاهرت نمی رسی" بگوئید: "من دوست دارم بیشتر به خودت برسی".
۷. رفتار طرف را به طور کلی نیست و نابود نکنید.
مثلا نگویید: "تو هيچ وقت حوصله حرف زدن نداری!" حالا خداييش هیچ وقت نبوده که او با شما با حوصله حرف زده باشد؟!
۸. مبهم حرف نزنید و حرفتان را واضح و با مثال و مصداق بیان کنید.
مثلا نگویید: " من از رفتارهایی که با من داری راضی نيستم!"
#مصطفی_سلیمانی
🍀❤️ @filsofak
(اخلاق انتقاد)
.
🌼 هر طور که فکرش را بکنی و مثلاً أدای آدم های با ظرفیت را در بیاوری، باز هم وقتی بگویند بالای چشمت أبروست، کم می آوری و حسّت به طرف مقابل کم می شود.
حالا خودت را بگذار جای طرف مقابلت که می خواهی نکته ای، گلایه ای یا انتقادی برایش هدیه دهی. خب تلخ است. باید سعيت را بکنی که شکلات پیچش کنی که کمتر اذيتش کند. حالا آن شخص هر که می تواند باشد. همسر، رفیق، همکار، همسایه و یا هر آدم دیگری...
.
🌼 به چند مدل نقد کردن که به طرف مقابل کمتر آسیب می رساند اشاره می کنم:
۱. مواظب عزّت نفس شخص باشید و تا می توانید از روش های جایگزین استفاده کنید.
مثلا به جای انتقاد به بی نظمی همسرتان، مواقعی که نظم را رعایت می کند، بارک الله و آفرین بگوييد تا یواش یواش رعایت نظمش بیشتر شود. (تحسین خوبی های طرف، زیرآب زدن بدی هایش است.)
۲. قبل اینکه حال طرف را داخل قوطی کنید، نیت خود را مرور کنید. ببینید آیا واقعا می خواهید کمکش کنید یا دلتان خنک شود یا خدایی نکرده ضایعش کنید.(نیت تان در تذکرتان اثر دارد.)
۳. همیشه نیمه خالی لیوان را نبینید. نقاط مثبت آن بدبخت را هم ببینید.(تشکر از نقاط مثبت، آنها را تقویت می کند. ضمنا در تعریف چاخان نکنید.)
۴. رفتارش را نقد کنید نه اینکه تمام هیکل و شخصیتش را زیر سوال ببرید.
مثلا صاف بهش نگيد که: "شلخته ای". بلکه بگوئید: "صرفا اینکه کفش هایت را داخل جاکفشی نمی گذاری، ضدّ حاله."
۵. انتقادهايتان را الکی گنده نکنید که سنگ بزرگ علامت نزدن باشد که طرف بی خیالش شود.(شاخ و برگ دادن بی خودی، آدمی را دلزده می کند.)
۶. وقتی حرف می زنید از ضمیر "من" به جای "تو" استفاده کنید.
مثلا به جای اینکه اخم هات را توی هم کنی و بگویی: "تو به ظاهرت نمی رسی" بگوئید: "من دوست دارم بیشتر به خودت برسی".
۷. رفتار طرف را به طور کلی نیست و نابود نکنید.
مثلا نگویید: "تو هيچ وقت حوصله حرف زدن نداری!" حالا خداييش هیچ وقت نبوده که او با شما با حوصله حرف زده باشد؟!
۸. مبهم حرف نزنید و حرفتان را واضح و با مثال و مصداق بیان کنید.
مثلا نگویید: " من از رفتارهایی که با من داری راضی نيستم!"
#مصطفی_سلیمانی
🍀❤️ @filsofak
کسانی که مدعی اند همه چیز را می دانند و همه چیز را می توانند درست کنند، سرانجام به این نتیجه می رسند که همه را باید کُشت...!
#آلبر_کامو
🍀❤️ @filsofak
#آلبر_کامو
🍀❤️ @filsofak
Forwarded from مصطفی ملکیان
کسب رضايت طرفين به معناى اخلاقى بودن يک عمل نيست!
🔹اينکه کار شما کارى باشد که طرف مقابل به آن رضايت داده باشد ، به معناى اخلاقى بودن آن کار نيست. نبايد فکر کنيم اگر فضايى درست کرديم که در آن فضا کسى به معامله اى راضى شد، ديگر بدهکارى اخلاقى به او نداريم. همه صنوف اين قدرت را دارند که سطح توقع مخاطب را پايين بياورند و در نهايت او را به معامله راضى کنند.
اخلاق اقتصادى - استاد مصطفى ملکيان
👇👇
🔹اينکه کار شما کارى باشد که طرف مقابل به آن رضايت داده باشد ، به معناى اخلاقى بودن آن کار نيست. نبايد فکر کنيم اگر فضايى درست کرديم که در آن فضا کسى به معامله اى راضى شد، ديگر بدهکارى اخلاقى به او نداريم. همه صنوف اين قدرت را دارند که سطح توقع مخاطب را پايين بياورند و در نهايت او را به معامله راضى کنند.
اخلاق اقتصادى - استاد مصطفى ملکيان
👇👇
Telegram
📝 کانال فلسفه اخلاق:
⚡️معیار و مقیاس دیانت اخلاق است نه شناسنامه و نه کثرت نماز و روزه
✔️ابوالقاسم فنائی🔻
🔹هدف بعثت پیامبر صرفاً آموزش و ارزشهای اخلاقی از طریق فراهم کردن زمینه مناسب و برداشتن موانع است. این حدیث شریف(اِنِّی بُعِثتُ لِاُتِمِمُ مَکارِمُ الاَخلاق) دلالت میکند بر اینکه نه تنها اخلاق مستقل از دین و مقدم بر دین٬ که برتر از دین هم هست٬ چون اخلاق هدف است و دین ابزار و وسیله تحقق آن هدف و این نکته به نوبه خود متضمن دو نکته دیگر است.
🔹«نکته نخست این است که افراد و جوامع مختلف تا آنجا و به مقداری دیندارند که به ارزشهای اخلاقی ملتزم و پای بند هستند. کسی یا جامعه ای که به اسم دین ارزشهای اخلاقی را نادیده می گیرد ٬ اساساً دیندار نیست و به هر مقدار که فرد یا جامعه به ارزشهای اخلاقی پایبند باشند به همان میزان به خدا نزدیک ترند٬ چرا که به رسالت پیامبر بیشتر جامعه عَمَل پوشانده اند. معیار و مقیاس دیانت اخلاق است نه شناسنامه و نه کثرت نماز و روزه.
🔹نکته دوم این است که اگر قرائت ِ خاصی از دین٬ فرد یا جامعه دینی را از اخلاق دور کند٬ بُطلان و نادرستی خود را بر آفتاب افکنده است٬ یعنی برای باطل شمردن قرائت خاصی از دین کافی است نشان دهیم که آن قرائت فرد یا جامعه دینی را از اخلاق دور میکند و لذا با هدف بعثت پیامبر٬ که عبارتست از تحقق بخشیدن به ارزشهای اخلاقی٬ در تضاد است. قرائتی از دین که انسان را از اخلاق دور کند و فهمی از دین که به خاطر پای بندی بدان و پیروی از دستورات آن٬ انسان ناگزیر شود عقل و وجدان اخلاقی خود را زیر پا بگذارد و ارزشهای اخلاقی را نادیده بگیرد٬ دین نیست٬ بلکه دُکان و افیون است.»
🍀❤️ @filsofak
⚡️معیار و مقیاس دیانت اخلاق است نه شناسنامه و نه کثرت نماز و روزه
✔️ابوالقاسم فنائی🔻
🔹هدف بعثت پیامبر صرفاً آموزش و ارزشهای اخلاقی از طریق فراهم کردن زمینه مناسب و برداشتن موانع است. این حدیث شریف(اِنِّی بُعِثتُ لِاُتِمِمُ مَکارِمُ الاَخلاق) دلالت میکند بر اینکه نه تنها اخلاق مستقل از دین و مقدم بر دین٬ که برتر از دین هم هست٬ چون اخلاق هدف است و دین ابزار و وسیله تحقق آن هدف و این نکته به نوبه خود متضمن دو نکته دیگر است.
🔹«نکته نخست این است که افراد و جوامع مختلف تا آنجا و به مقداری دیندارند که به ارزشهای اخلاقی ملتزم و پای بند هستند. کسی یا جامعه ای که به اسم دین ارزشهای اخلاقی را نادیده می گیرد ٬ اساساً دیندار نیست و به هر مقدار که فرد یا جامعه به ارزشهای اخلاقی پایبند باشند به همان میزان به خدا نزدیک ترند٬ چرا که به رسالت پیامبر بیشتر جامعه عَمَل پوشانده اند. معیار و مقیاس دیانت اخلاق است نه شناسنامه و نه کثرت نماز و روزه.
🔹نکته دوم این است که اگر قرائت ِ خاصی از دین٬ فرد یا جامعه دینی را از اخلاق دور کند٬ بُطلان و نادرستی خود را بر آفتاب افکنده است٬ یعنی برای باطل شمردن قرائت خاصی از دین کافی است نشان دهیم که آن قرائت فرد یا جامعه دینی را از اخلاق دور میکند و لذا با هدف بعثت پیامبر٬ که عبارتست از تحقق بخشیدن به ارزشهای اخلاقی٬ در تضاد است. قرائتی از دین که انسان را از اخلاق دور کند و فهمی از دین که به خاطر پای بندی بدان و پیروی از دستورات آن٬ انسان ناگزیر شود عقل و وجدان اخلاقی خود را زیر پا بگذارد و ارزشهای اخلاقی را نادیده بگیرد٬ دین نیست٬ بلکه دُکان و افیون است.»
🍀❤️ @filsofak
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🚗 همیشه در خیابان های فرعی با کمترین سرعت خودرو برانید...
حادثه خبر نمیکند!
لطفا این پست را نشر دهید، با اینکار حتما جلوی حادثه ای گرفته میشود!
🍀❤️ @filsofak
حادثه خبر نمیکند!
لطفا این پست را نشر دهید، با اینکار حتما جلوی حادثه ای گرفته میشود!
🍀❤️ @filsofak
پنج چیزی که همین الان باید ترک کنید:
۱- راضی نگه داشتن همه
۲- ترس از تغییر
۳- زندگی کردن در گذشته
۴- کم ارزش کردن خودتان
۵- فکر کردن بیش از حد.
🍀❤️ @filsofak
۱- راضی نگه داشتن همه
۲- ترس از تغییر
۳- زندگی کردن در گذشته
۴- کم ارزش کردن خودتان
۵- فکر کردن بیش از حد.
🍀❤️ @filsofak
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اینجا کشور سوییس است
و دو ایرانی در دل کوهستان
با عجیبترین صحنه مواجه میشوند
مطمنم بعد از دیدنش برای دیگران می فرستید.
🍀❤️ @filsofak
و دو ایرانی در دل کوهستان
با عجیبترین صحنه مواجه میشوند
مطمنم بعد از دیدنش برای دیگران می فرستید.
🍀❤️ @filsofak