📝 کانال فلسفه اخلاق:

#هنر
#شعر

ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﺟﺎﻟﺐ ﻭ ﺩﻭﺭ ﻭ ﺩﺭﺍﺯﯼ ﺩﺍﺭﻡ
ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﺭﻭﺯﯼ ﺣﻮﺻﻠﻪ ﮐﻨﻢ ﻭ ﺑﻨﻮﯾﺴﻤﺸﺎﻥ
ﺧﺮﻭﺍﺭﻫﺎ ﮐﺎﻏﺬ ﻻﺯﻡ ﺩﺍﺭﻡ
ﻭﻟﯽ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﻫﯿﭽﮑﺪﺍﻣﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮﻧﺪﺍﺭﻡ
ﺟﺰﺍﯾﻦ ﯾﮑﯽ :
‏« ﻓﺮﺩﺍ ﻗﺼﺪ ﺩﺍﺭﻡ ﺑﻪ ﻣﻬﻤﺎﻧﯽ ﻣﻬﻤﯽ ﺑﺮﻭﻡ
ﺍﺯ ﺷﺎﻧﺲ ﺑﺪ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﺷﺪﯾﺪﯼ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﻣﻦ
ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﻣﯽ ﻣﺎﻧﻢ !!!»

✏ #وریا_مظهر (و م آیرو)
🆔 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

#فلسفه
#روانشناسی

ﺍﻏﻠﺐ ﺑﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﺯﯾﺒﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻇﺎﻫﺮﺷﺎﻥ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﺷﻤﺮﺩﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ.
ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺁﻧﻘﺪﺭ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺭﺷﺪ ﻭ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺩﺭ ﺑﺨﺸﻬﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﻮﺩ ﻏﺎﻓﻞ ﻣﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ . ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺑﻪ ﻧﻔﺲ ﻭ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻣﻮﻓﻘﯿﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﺳﻄﺤﯽ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﭘﻮﺳﺖ ﺑﺪﻧﺸﺎﻥ ﻋﻤﻖ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻭﻗﺘﯽ ﺯﯾﺒﺎﯾﯽ ﻣﺤﻮ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﺩ ﺩﯾﮕﺮ ﭼﯿﺰﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ.
ﭼﻨﯿﻦ ﺯﻧﯽ ﻧﻪ ﻫﻨﺮ ﺟﺎﻟﺐ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻮﺩﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧﻮﺩ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﻧﻪ ﺗﻮﺍﻧﺎﯾﯽ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻧﮑﺎﺕ ﺟﺎﻟﺐ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ.

✏ #ﺍﺭﻭﯾﻦ_ﯾﺎﻟﻮﻡ
کتاب: ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺷﻮﭘﻨﻬﺎﻭﺭ
ﺗﺮﺟﻤﻪ: ﺳﭙﯿﺪﻩ ﺣﺒﯿﺐ
🆔 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

#ادبیات

فابل چیست؟
🆔 @filsofak

ﻓﺎﺑﻞ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﻗﺼﻪ ﻭ ﺣﮑﺎﯾﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﮐﻠﻤﻪ ﻻﺗﯿﻦ Fabula ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺍﺩﺑﯿﺎت ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺩﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﻗﺼﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﻣﻨﺜﻮﺭ ﯾﺎ ﻣﻨﻈﻮﻡ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺯﺑﺎﻥ ﺣﯿﻮﺍﻧﺎﺕ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﺩﺭ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻓﺎﺑﻞ ﻫﺎ ﻣﻄﺎﻟﺒﯽ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﺑﯿﺎﻥ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﻧﺪﺭﺯﯼ ﺣﮑﯿﻤﺎﻧﻪ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﻣﯽ ﭘﺬﯾﺮﺩ . ﺍﯾﻨﮕﻮﻧﻪ ﻗﺼﻪ ﻫﺎ ﺍﻏﻠﺐ ﺍﺯ ﺗﺨﯿﻞ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ
ﻓﺎﺑﻞ ﺩﺭ ﺗﻤﺪﻥ ﻫﺎﯼ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ ﺣﺘﯽ ﻧﺰﺩ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﺍﺑﺘﺪﺍﯾﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭﻟﯽ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﻣﯿﺎﻥ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ.

ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺷﺎﯾﺪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻧﻘﺎﻁ ﻋﺎﻟﻢ ﻓﺎﺑﻞ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﻫﻨﻮﺯ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﮑﺘﻮﺏ ﺩﺭ ﻧﯿﺎﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﻗﺎﺭﻩ ﺁﻓﺮﯾﻘﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ 250000 ﻗﺼﻪ، "ﻓﺎﺑﻞ"، ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﻭ ﺗﻤﺜﯿﻞ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺍﻧﺒﻮﻩ ﺣﮑﺎﯾﺎﺕ ﻭ ﻣﻨﻈﻮﻣﻪ ﻫﺎ ﻓﺎﺑﻞ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ‌.
ﻣﻨﺸﺎﺀ ﻏﺎﻟﺐ ﻓﺎﺑﻞ ﻫﺎﯼ ﺍﺭﻭﭘﺎﯾﯽ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﺍﺯ ﻣﺸﺮﻕ ﺯﻣﯿﻦ ﻣﺨﺼﻮﺻﺎً ﺍﺯ ﻫﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﺩﺍﻧﺴﺖ . ﮐﺘﺎﺏ ﮐﻠﯿﻠﻪ ﻭ ﺩﻣﻨﻪ ﺍﺯ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻓﺎﺑﻞ ﻫﺎﯼ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺑﺸﻤﺎﺭ ﻣﯽ ﺭﻭد. ﮐﺘﺎﺏ ﮐﻠﯿﻠﻪ ﻭ ﺩﻣﻨﻪ ﺑﻮﺳﯿﻠﻪ ﺑﺮﺯﻭﯾﻪ ﻃﺒﯿﺐ ﺍﺯ ﺯﺑﺎﻥ ﻫﻨﺪﯼ
ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﭘﻬﻠﻮﯼ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﺍﻧﻮﺷﯿﺮﻭﺍﻥ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺷﺪ.
ﻇﺎﻫﺮﺍً ﻗﺪﯾﻤﯽ ﺗﺮﯾﻦ ﻓﺎﺑﻞ ﻫﺎﯼ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﯾﻮﻧﺎﻧﯿﺎﻥ ﻭ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻗﺮﻥ ﻫﺎﯼ ﻫﻔﺘﻢ ﻭ ﻫﺸﺘﻢ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻣﯿﻼﺩ ﺍﺳﺖ.
ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﯾﻦ ﻓﺎﺑﻞ ﻫﺎ ﺍﺯ ﺷﺨﺼﯽ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺍﯾﺰﻭﭖ ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ‏(ﺍﯾﺰﻭﭖ ﺷﺨﺼﯽ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﺍﯼ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻟﻘﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ ‏) . ﺍﻭ ﻣﺮﺩﯼ ﺍﻟﮑﻦ، ﮔﻮﮊﭘﺸﺖ ﻭ ﺯﺷﺘﺮﻭ ﺍﻣﺎ ﺩﺍﻧﺎ ﻭ ﻓﺮﺯﺍﻧﻪ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﯾﻮﻧﺎﻥ ﺑﻮﺩ.

نشانه ﻫﺎ ﺩﺭ ﻓﺎﺑﻞ:
ﺩﺭ ﻓﺎﺑﻞ ﻫﺮ ﯾﮏ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻭ ﺳﻤﺒﻠﯽ ﺍﺯ ﯾﮏ ﺗﯿﭗ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﯾﺎ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ.

ﻣﺜﻼً ﺩﺭ ﮐﻠﯿﻠﻪ ﻭ ﺩﻣﻨﻪ "ﺷﯿﺮ" ﻣﻈﻬﺮ ﺷﺎﻫﺎﻥ ﻭ ﺣﺎﮐﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ.
ﺩﺭ ﻣﻨﻄﻖ ﺍﻟﻄﯿﺮ ﻋﻄﺎﺭ "ﻫﺪﻫﺪ" ﺳﻤﺒﻞ ﺭﻫﺒﺮ ﻭ ﻣﺮﺷﺪ ﺍﺳﺖ ﻭ "ﺳﯿﻤﺮﻍ" ﻣﻈﻬﺮ ﺧﺪﺍﺳﺖ.
"ﺑﻠﺒﻞ " ﻧﻤﻮﻧﻪ ﯼ ﻣﺮﺩﻡ ﺧﻮﺷﮕﺬﺭﺍﻥ، "ﻃﻮﻃﯽ" ﻣﻈﻬﺮ
ﺯﺍﻫﺪﺍﻥ ﻭ ﻇﺎﻫﺮﺑﯿﻨﺎﻥ ﻭ "ﻃﺎﻭﻭﺱ" ﻫﻢ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﯼ ﻣﺮﺩﻣﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﮑﺎﻟﯿﻒ ﺭﺍ ﻓﻘﻂ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﺳﯿﺪﻥ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﯽ ﺩﻫﻨﺪ.
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍پیگیر باشید و جوین کنيد🌼👇👇
https://telegram.me/filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

#فلسفه
#روانشناسی
🆔 @filsofak

✍در باب گفتار درونی

ﮔﺎﺭﺩﯾﻦ می گوید:
ﻭﻗﺘﯽ ﺑﺎ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ، ﺩﻗﯿﻘﺎً ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺻﺤﺒﺖﮐﺮﺩﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﮔﻮﺵﮐﺮﺩﻥ؟ ﻭﺍﻟﺖ ﻭﯾﺘﻤﻦ ﻣﯽﻧﻮﯾﺴﺪ: ‏
«ﺁﯾﺎ ﻣﻦ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺧﻮﺩﻡ ﻫﺴﺘﻢ؟ / ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺧﺐ، ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺧﻮﺩﻡ ﻫﺴﺘﻢ / ﻣﻦﺑﺰﺭﮔﻢ ﻭ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺭﻡ‏» . ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻦﻫﺎ ﮐﯿﺴﺘﻨﺪ؟ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﺁﻥﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺍﺧﻞ ﺭﺍﻩ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ؟
ﺯﺑﺎﻥ ﻫﻢ ﻫﻤﯿﻦﻃﻮﺭﯼ ﻣﺎ ﺭﺍ ﻭﺳﻮﺳﻪ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺳﺎﻟﻦ ﮐﻨﺴﺮﺗﯽ ﺍﺯ ﺁﺩﻡﻫﺎﯼ ﺭﯾﺰﻩﻣﯿﺰﻩ ﺭﺍ ﺗﻮﯼ ﺳﺮِ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﺟﺎ ﺑﺪﻫﯿﻢ.

ﻓﺮﻧﯿﻬﻮ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﺩﺭﻭﻧﯽ ﺣﺪﺍﻗﻞ ﺩﻭﮔﻮﻧﮥ ﻣﺘﻤﺎﯾﺰ ﺩﺍﺭﺩ : ﯾﮑﯽ ﻓﮑﺮِ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽِ ﮐﻼﻣﯽ ﺍﺳﺖ؛ ﯾﻌﻨﯽ ﺧﻮﺩﮔﻮﯾﮥ ﻓﺸﺮﺩﻩﺍﯼ ﮐﻪ ﻫﻨﮕﺎﻡِ ﺗﻨﺪﻧﻮﯾﺴﯽ ‏(ﯾﺎ ﺑﻪﻧﻈﺮ ﻣﻦ، ﻫﻨﮕﺎﻡِ ﺳﺮﯾﻊ ﻓﮑﺮﮐﺮﺩﻥ) ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻣﯽﺍﻓﺘﺪ . ﺍﯾﻦ ﺧﻮﺩﮔﻮﯾﻪ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺳﺮﯾﻊﺗﺮ ﺍﺯ ﺗﻮﺍﻧﺎﯾﯽِ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺑﻠﻨﺪ ﺣﺮﻑﺯﺩﻥ ﺟﻠﻮ ﻣﯽﺭﻭﺩ.

ﺩﯾﮕﺮ ﮔﻮﻧﮥ ﺍﺻﻠﯽِ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﺩﺭﻭﻧﯽ، ﺳﺮﻋﺖ ﮐﻤﺘﺮﯼ ﺩﺍﺭﺩ. ﺍﯾﻦ ﻧﻮﻉ ﺍﺯ ﮔﻔﺘﺎﺭْ ﻣﮑﺎﻟﻤﻪﺍﯼ ﺍﺳﺖ ﻣﯿﺎﻥ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﯾﮏ ﻧﻈﺮﮔﺎﻩِ ﺩﺭﻭﻧﯽ؛ ﻣﺎﻧﻨﺪِ ﻭﻗﺘﯽ ﮐﻪ ﺷﺨﺼﯽ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺑﺮﺭﺳﯽِ ﻧﻘﺎﻁ ﻣﺜﺒﺖ ﻭ ﻣﻨﻔﯽ ﯾﮏ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺍﺳﺖ.
ﺍﯾﻦ ﭼﯿﺰﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻓﺮﻧﯿﻬﻮ ‏«ﺗﻔﮑﺮ ﻣﮑﺎﻟﻤﻪﺍﯼ‏» ﻣﯽﻧﺎﻣﺪ.

ﻭﯾﮕﻮﺗﺴﮑﯽ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ : ‏«ﮐﻮﺩﮎ ﺍﺯ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺭﻭﺯ ﺯﻧﺪﮔﯽﺍﺵ ﺩﺭﮔﯿﺮ ﺑﺎ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺍﺳﺖ.
ﭘﺪﯾﺪﺍﺭﺷﺪﻥ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻭﺳﯿﻠﻪﺍﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﻣﯽﺩﻫﺪ ﻭ ﻣﮑﺎﻟﻤﻪﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﯽﺷﻮﺩ، ﭘﺎﯾﻪﻫﺎﯼ ﻣﮑﺎﻟﻤﺎﺕ ﺑﻌﺪﯼ ﺧﺼﻮﺻﯽﺍﺵ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺩﺭﻧﻬﺎﯾﺖ ﭘﺎﯾﻪﻫﺎﯼ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﺩﺭﻭﻧﯽ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺷﮑﻞ ﻣﯽﺩﻫﺪ.
ﺍﯾﻦ ﺩﯾﺪﮔﺎﻩ ﺭﺿﺎﯾﺖﺑﺨﺶ ﻭ ﻗﺎﺑﻞﻗﺒﻮﻝ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪﮔﯿﺮﯼِ ﺧﻮﺏِ ﻓﺮﻧﯿﻬﻮ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ:
ﺍﺳﺎﺳﺎً ﺗﻤﺎﻡ ﺗﻔﮑﺮ ﺑﻪﻧﻮﻋﯽ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺍﺳﺖ.

ﻣﺮﻭﺭﯼ ﺑﺮ ﮐﺘﺎﺏ ‏«ﺻﺪﺍﻫﺎﯼ ﺩﺭﻭﻥ» ﻧﻮﺷﺘﮥ ✏ #ﭼﺎﺭﻟﺰ_فرنیهو
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍پیگیر باشید و جوین کنيد🌼👇👇
https://telegram.me/filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

#جملات_قصار

ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺩﻫﻨﺪﮔﺎﻥِ ﺍﺛﺮ ﮔﺬﺍﺭ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺧﻼﻑ ﺟﺮﯾﺎﻥ ﺷﻨﺎ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ.

✏ #ﻭﺍﻟﺘﺮﻧﯿﺲ
🆔 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

در عشق اروتیک دو قانون وجود دارد اول اینکه عاشق قانع نمی شود الّا به وصال، و دیگر آن که وصال، قتلگاه عشق است.
✏ #مصطفی_ملکیان
🆔 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:
🆔 @filsofak

در زندگى كسانى هستند كه مثل كتاب ها حرف مى زنند،
اين افراد تصور مى كنند براى اين كه ديگران
به حرف هايشان گوش دهند بايد لحنى جدى به كار ببرند
با صدايى وحى مانند حرف بزنند.
از اين آدم ها بايد دورى كرد.
بيشتر از يك دقيقه نمی توان مؤدبانه به حرف هايشان گوش داد.
حتي وقتى از حقيقت حرف مى زنند،
حقيقت را با آنچه مى گويند مى كشند.
ولى شگفت آور ترين شگفتی ها،
برخورد اين جا و آنجا با آدم هايى است كه
بلدند مثل كتابها ساکت بمانند.
آدم از نشست و برخاست با اين افراد خسته نمى شود
چنان خودمانى اند كه انگار آدم با خودش تنهاست:
رها، آرام و دستخوش سکوتی که حقیقتِ همه چیز است.
✏کریستین بوبن، ایزابل بروژ، مهوش قویمی.
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍پیگیر باشید و جوین کنيد🌼👇👇
https://telegram.me/filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:
قسمتی از کتاب فوق العاده "مردی در تبعیدی" نادر ابراهیمی👆👆👆👆
🆔 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

«هر گاه کسی در مقدماتِ "نظر" [یعنی طلب استدلال بر عقاید دینی] تقصیر و کوتاهی نکرد و عصبیّت [=تعصب] و تقلید و هوای نفس، از تحقیق و کنجکاویِ او مانع نشد، و با این وصف، نبوّت شخصِ مدّعیِ [نبوّت] بر وی ثابت نگردید، به حکم عقل، معذور است؛ زیرا "بیان" برای او تمام نشده و قاعده "قُبحِ عقابِ بلِابیان" (یعنی قبیح بودن عقاب کسی که بیان برای او تمام نشده باشد) درباره او جاری است.»

✏ کلم الطیّب در تقریر عقاید اسلام، سید عبدالحسین طیّب،
انتشارات کتابفروشی اسلام، ص 207.
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍پیگیر باشید و جوین کنيد🌼👇👇
https://telegram.me/filsofak

🆔 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:
🆔 @filsofak

ذهن انسان شبیه آن آینه های ناهمواری است که اشیاء را بر طبق خاصیت خود نشان می‌دهند و آن را از شکل و صفت اصلی می اندازند.

به طور کلی هر که درباره طبیعت به کاووش می‌پردازد باید این دستور را به عنوان قاعده به کار بندد:
باید به آنچه ذهن به رضا و رغبت می‌گیرد و بر آن پایدار می‌ماند، به سوءظن نگریست؛ و اگر چنین مسئله‌ای دقت و تعجب او را جلب کرد باید آن را به وضوح و روشنی مطالعه کند و به آن بیطرف بماند.

✏کتاب ”ارغنون نو” نوشته فرانسیس بیکن
رویه های(صفحات) ٤۱ و ٥٨.
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍پیگیر باشید و جوین کنيد🌼👇👇
https://telegram.me/filsofak

🆔 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:
🆔 @filsofak

#مصطفی_ملکیان :
📍ما سه دسته کتاب‌خواندن در زندگی داریم:

🌱دسته اول، به ضرورت معاش کتاب می‌خوانیم. یعنی برای ادامه زندگی و برخورداری از استقلال نیاز به درآمد داریم تا زندگی‌مان، هم به لحاظ کمی استمرار پیدا کند و هم به لحاظ اخلاقی ما را تبدیل به انسان مستقل کند. گریزی از این نوع کتاب‌خواندن نیست و در کشور ما هم زیاد مطالعه می‌شود. مسلماً در گروه‌های کتابخوانی به جهت تنوع شغل و پیشه این نوع کتاب‌ها مطالعه نمی‌شود و کتاب‌های نوع دوم و سوم هستند که کشورها را از نظر میزان مطالعه متمایز می‌کند.

🌱دسته دوم کتاب‌هایی که برای لذت خوانده می‌شود. انسان در زندگی به دنبال لذت است. هر کدام از خواسته‌های انسان که ارضا شود انسان لذت می‌برد. یکی از این خواسته‌ها حس کنجکاوی است. یکی از کنجکاوی‌ها، کنجکاوی‌های علمی است. کنجکاوی‌های علمی می‌تواند در موضوع تاریخ، نجوم یا موضوعات دیگر باشد. این نوع کتاب‌خواندن هم کم و بیش در زندگی ما ایرانی‌ها هست اما نه به نسبت کتاب‌های دسته اول.

🌱دسته سوم کتاب‌هایی هستند که به نظر من بیشترین کمبود و عدم توجه از لحاظ کتابخوانی در آن است و نه برای من درآمد می‌آورد نه لذت می‌بخشد، بلکه هنر زندگی می‌آموزد. با آموزش هنر زندگی می‌توانیم خودمان درد و رنج کمتری تحمل کنیم و دیگر اینکه درد و رنج کمتری بر دیگران تحمیل کنیم. مطالعه این کتاب‌ها از دهه ۶۰ میلادی به بعد در غرب در حال رواج بیشتری هستند و از آنها تعابیر مختلفی می‌شود. گاهی از آنها با نام فسفه عملی یاد می‌کنند، گاهی فلسفه زندگی، گاهی فلسفه در زندگی و گاهی فلسفه برای زندگی و گاهی کتاب‌های حکمت و فرزانگی. «فرزانه‌وار زیستن» یعنی چنان زندگی کنیم که فایده زندگی‌کردن به حداکثر ممکن برسد و هزینه آن به حداقل ممکن.

✏منبع:
سخنرانی مصطفی ملکیان در نشست بررسی کتاب «لبه تیغ» اثر سامرست موام | 1395/4/2.
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍پیگیر باشید و جوین کنيد🌼👇👇
https://telegram.me/filsofak

👆👆👆👆👆
📝 کانال فلسفه اخلاق:
#فيلم

#خشونت_علیه_زنان یک اتفاق ناگهانی نیست اگر در صدد مقابله با آن هستید، وقتی که هنوز تازه در حال شکل گرفتن است، مهارش کنید!
🆔 @filsofak