🆔 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

مدیر سه لتی می داند که بقایش نه به عمل کرد و نه به رضایت مردم که به بسته گی و وابسته گی با مسوول سه لتی بالاتر ارتباط دارد، پس تمام سعی اش را در رضایت او به کار خواهد برد. فرهنگ تملق و البته تملق پذیری از همین جاست که گسترش می‌یابد.
مدیر سه لتی هرگز نمی‌تواند بدون اتصال به شیر نفت، مدیریت کند...!

✏#نفحات_نفت
#رضا_امیرخانی
انتشارات #افق
صفحه ۱۵۰.

🆔 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

🆔 @filsofak

ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺟﻤﺎﻋﺘﯽ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺭﻭﺷﻨﮕﺮﯼ ﺩﺳﺖ ﯾﺎﺑﺪ ﻣﺤﺘﻤﻞ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺁﺯﺍﺩ ﺑﮕﺬﺍﺭﻧﺪﺵ ﺍﯼ ﺑﺴﺎ
ﻗﻄﻌﯽ ﺍﺳﺖ. ﺯﯾﺮﺍ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺗﻨﯽ ﭼﻨﺪ ﺧﻮﺩﺍﻧﺪﯾﺶ ــ ﺣﺘﯽ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﻗﯿﻢ ﻫﺎﯼ ﮔﻤﺎﺭﺩﻩ ﺑﺮ ﺗﻮﺩﻩ ــ
ﭘﯿﺪﺍ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﮐﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻧﮑﻪ ﯾﻮﻍ ﻧﺎﺑﺎﻟﻐﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮐﻨﺎﺭﯼ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻨﺪ، ﺭﻭﺡ ﺍﺭﺝ ﺷﻨﺎﺳﯽ ﻋﻘﻼﻧﯽ
ﺍﺭﺯﺵ ﻫﺎ ﻭ ﻏﺎﯾﺖ ﻫﺴﺘﯽ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺧﻮﺩﺍﻧﺪﯾﺸﯿﺪﻥ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﭘﯿﺮﺍﻣﻮﻥ ﺧﻮﯾﺶ ﻣﯽ ﭘﺮﺍﮐﻨﻨﺪ .
ﺟﺎﻟﺐ ﺍﯾﻨﺠﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭﺳﺖ ﻫﻤﺎﻥ ﺟﻤﺎﻋﺘﯽ ﮐﻪ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺍﯾﻨﺎﻥ ﺑﻪ ﺯﯾﺮ ﯾﻮﻍ ﺩﺭ ﺁﻣﺪﻩ
ﺍﺳﺖ، ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺗﻨﯽ ﭼﻨﺪ ﺍﺯ ﻗﯿﻢ ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﻫﻨﻮﺯ ﺑﻪ ﺭﻭﺷﻦ ﻧﮕﺮﯼ ﻧﺮﺳﯿﺪﻩ ﺍﻧﺪ
ﺑﺮﺍﻧﮕﯿﺨﺘﻪ ﺷﻮﺩ، ﺍﯾﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﺎﮔﺰﯾﺮ ﻣﯽ ﺳﺎﺯﺩ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺩﺭ ﺯﯾﺮ ﯾﻮﻍ ﻧﺎﺑﺎﻟﻐﯽ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ. ﺁﺭﯼ، ﺍﯾﻦ
ﺳﺎﻥ ﺯﯾﺎﻧﺒﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﮐﺎﺷﺘﻦ ﺗﺨﻢ ﺧﺎﻡ ﺩﺍﻭﺭﯼ ﻫﺎ، ﺯﯾﺮﺍ ﮐﻪ ﺧﺎﻡ ﺩﺍﻭﺭﯼ ﻫﺎ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﮐﻪ
ﺑﺎﻧﯽ ﺷﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ. ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺭﻭ، ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻫﺎ ﺍﻧﺪﮎ ـ ﺍﻧﺪﮎ ﺑﻪ ﺭﻭﺷﻨﮕﺮﯼ ﻣﯽ
ﺭﺳﻨﺪ. ﺑﺎ ﯾﮏ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺷﺎﯾﺪ ﺑﺮﺍﻧﺪﺍﺯﯼ ﺧﻮﺩﮐﺎﻣﮕﯽ ﻓﺮﺩﯼ ﻭ ﺯﻭﺭﮔﻮﯾﯽ ﺁﺯﻣﻨﺪﺍﻧﻪ ﻭ ﯾﺎ ﻗﺪﺭﺕ
ﭘﺮﺳﺘﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﯾﺪ. ﺍﻣﺎ ﺍﺻﻼﺡ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﺷﯿﻮﻩ ﯼ ﺗﻔﮑﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺮ ﻧﻤﯽ ﺁﯾﺪ ﻭ ﺧﺎﻡ ﺩﺍﻭﺭﯼ ﻫﺎﯼ
ﺗﺎﺯﻩ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﺧﺎﻡ ﺩﺍﻭﺭﯼ ﻫﺎﯼ ﮐﻬﻦ ﺍﻓﺰﺍﺭ ﺭﺍﻫﺒﺮﯼ ﺗﻮﺩﻩ ﯼ ﻋﻈﯿﻢ ﺍﻧﺪﯾﺸﻪ ﺑﺎﺧﺘﮕﺎﻥ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ.

✏ﺭﻭﺷﻨﮕﺮﯼ ﭼﯿﺴﺖ؟
ﺍﯾﻤﺎﻧﻮﺋﻞ ﮐﺎﻧﺖ.
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍پیگیر باشید و جوین کنيد🌼👇👇
https://telegram.me/filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

مردی با دوچرخه به خط مرزی می‌رسد. او دو کیسه بزرگ همراه خود دارد. مأمور مرزی می‌پرسد: «در کیسه ها چه داری؟»

او می‌گوید: «شن.»

مأمور او را از دوچرخه پیاده می‌کند و چون به او مشکوک بود، یک شبانه روز او را بازداشت می‌کند. ولی پس از بازرسی فراوان، واقعاً جز شن چیز دیگری نمی‌یابد. بنابراین به او اجازه عبور می‌دهد. هفته بعد دوباره سر و کله همان شخص پیدا می‌شود و مشکوک بودن و بقیه ماجرا. این موضوع به مدت سه سال هر هفته یک بار تکرار می‌شود و پس از آن مرد دیگر در مرز دیده نمی‌شود.

یک روز آن مأمور در شهر او را می‌بیند و پس از سلام و احوال‌پرسی، به او می‌گوید: «من هنوز هم به تو مشکوکم و می‌دانم که در کار قاچاق بودی. راستش را بگو چه چیزی را از مرز رد می‌کردی؟»

مرد می‌گوید: «دوچرخه!»

گاهی وقت‌ها موضوعات فرعی ما را به کلی از موضوعات اصلی غافل می‌کنند.
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍پیگیر باشید و جوین کنيد🌼👇👇
https://telegram.me/filsofak

🆔 @filsofak

🆔 @filsofak

صد سال پیش در چنین روزهایی برای نخستین بار در شهر اولدن بورگ آلمان مدرسه آموزش سگ راهنمای نابینایان بنیاد نهاد شد تا از این سگ‌ها در خدمت زندگی روزمره نابینایان استفاده شود.

📝 کانال فلسفه اخلاق:

من و افسرده به هم گفتیم که از ملاقات هم خوش وقت شدیم.
این حالمو به هم می زنه.
همیشه دارم به یکی میگم:
"از ملاقاتت خوشحال شدم "
در صورتی که هیچ هم از ملاقاتش خوشحال نشدم.
گرچه فکر می کنم اگه آدم میخواد زنده بمونه باید از این حرفام بزنه....

✏جی. دی. سلینجر، ناتوردشت.
🆔 @filsofak

🆔 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

📍#آیا_شکنجه_توجیه_شدنی_است؟ #بخش_اول

آیا شکنجه توجیه شدنی است؟
... این همان پرسشی است که داستایفسکی به گونه‌ای فراموش ناشدنی در برادران کارامازوف مطرح کرد. در این رمان ایوان کارامازوف برادر آلیوشای فرشته‌خو گزینشی بس دشوار پیش روی آلیوشا می‌نهد. ایوان می‌گوید:
فرض کنیم برای آن‌که بشر به سعادت جاودانی برسد لازم باشد کودک خردسالی را تا حد مرگ شکنجه بدهیم.
تو حاضری این کار را بکنی؟
ایوان پیش از طرح این پرسش داستان‌هایی از شکنجه کردن کودکان تعریف کرده. مثلا دختر هفت ساله‌ای که تا مرز بیهوشی کتکش زده‌اند و بعد در کلبه چوبی یخ‌زده‌ای زندانی‌اش کرده‌اند و ناچار شده مدفوع خودش را بخورد.
یا پسرک سرف هشت ساله‌ای که سگ‌های شکاری پیش چشم مادر تکه‌تکه‌اش کرده‌اند، چون مالک می‌خواست او را ادب کند. این‌ها رویدادهای واقعی است که داستایفسکی از نشریات زمان خودش انتخاب کرده تا به قساوت تصورناپذیری اشاره کند که در سال‌های بعد به انتظار بشر بود.
ایوان اگر روش‌های شکنجه در قرن بیستم را می‌دید چه می‌گفت؟
روش‌هایی برای پالایش عذاب، صنعتی کردن عذاب، تولید عذاب در مقیاس انبوه، در مقیاس ملی و در حد بالای تکنولوژی.
قرنی که کتاب‌هایی درباره عذاب برگزارکرده، دفترچه‌هایی نوشته که نشان می‌دهد از کجا می‌توانی ابزاری تهیه کنی که نامحدود بودن شکنجه را تضمین کند. قرنی که نشان بر سینه‌ی کسانی زده که این کتاب‌ها را نوشته‌اند و آن دوره‌ها را برگزار کرده‌اند و پاداش و ثروت به کسانی بخشده که آن ابزارها را تولید کرده‌اند.

✏#در_جستجوی_فردی #آریل_دورفمن #عبدالله_کوثری.
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍پیگیر باشید و جوین کنيد🌼👇👇
https://telegram.me/filsofak

🆔 @filsofak

ملتی که به فراموشی خو کرده باید هر لحظه منتظر تکرار فاجعه باشد.

✏ #در_جستجوی_فردی
#آریل_دورفمن
#عبدالله_کوثری

📝 کانال فلسفه اخلاق:

عشق فقط هماغوشی نیست.
اگر این‌طور بود می‌شد کاری کرد.
عشق زندگی است که می‌خواهد شما را دوباره گرفتار خودش بکند.

✏ #خداحافظ_گری_کوپر #رومن_گاری #سروش_حبیبی.
🆔 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

نوشتن، بیرون جهيدن از صف مردگان است.

✏ #فرانتس_کافکا
🆔 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

مي خواهم جنازه ام بر آب بيفتد
و ساعت ها
به ابر ها خيره شوم

مرده ام موج بردارد
قايقي باشم
كه مسافرش را پياده كرده است
و حالا بي خيال هرچيز
بر اين ملافه آبي چرت مي زند

مرگ
مي خواست اين طور زيبا باشد
كه ما خاكش كرديم

✏ #گروس_عبدالملكيان
🆔 @filsofak

🆔 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

کسی که می خواهد
مثل
خورشید بدرخشد؛
اول بایدمثل خورشید
بسوزد.

✏ #آدولف_هیتلر
🆔 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

همه انسان ها
به طور یکسان محکومند
که روزی بمیرند
ایستاده مردن،
بهتر از زانو زده زیستن است.

✏ #آلبر_کامو
🆔 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

#اصطلاحات_فلسفی
#استقراء

📍استقراء تام استقراء ناقص

🆔 @filsofak

استقراء یکی از اقسام استدلال یا حجت است.
استقراء در جایی است که ذهن از قضایای جزئی به نتیجه ای کلی می رسد؛ یعنی از جزئی به کلی می رود. 

مثلاً ما وارد روستایی می شویم و از چند نفر می پرسیم که چه دینی دارند؟
آنها پاسخ می گویند که مسلمان هستند. سپس ما از مسلمان بودن چند نفر از اهالی روستا، نتیجه می گیریم که پس همه خانواده های روستا، مسلمانند.
در اینجا ما با استدلال استقرائی، نتیجه گیری کرده ایم. یعنی از تعدادی نمونه های جزئی (مسلمان بودن چند نفر از اهالی روستا) نتیجه کلی گرفته ایم.(این که همه خانواده های روستا، مسلمانند.) 

استقراء بر دو قسم است:
1)استقراء تام
2)استقراء ناقص 

استقراء تام
استقراء تام در جایی است که افراد مورد نظر، یعنی نمونه های جزئیی که می خواهیم از آن ها نتیجه گیری کنیم، به تعدادی باشند که بتوانیم همه آن ها را بررسی کنیم؛ یعنی افراد و نمونه ها، محصور و معدود باشند و هر یک جدا جدا مورد بررسی قرارگرفته باشند و پس از بررسی همه آن ها، حکم کلی صادر شود.
این حکم کلی در مورد همه آن ها صادق است، زیرا تک تک آن ها مورد بررسی قرار گرفته و مشمول این حکم بوده اند. 

برای مثال، مدار تک تک سیاره های منظومه شمسی را مشاهده می کنیم و می بینیم که مدارهای همگی شان بیضوی است. آن گاه، نتیجه می گیریم که همه سیارات منظومه شمسی دارای مدار بیضوی هستند. 

همان طور که ملاحظه می شود، این نتیجه گیری، بدیهی و کاملا صحیح می باشد. 

استقراء ناقص
این استقراء، در صورتی است که همه افراد مورد نظر بررسی نشده باشند.
به این صورت که ما در تعدادی از آنها صفتی معین بیابیم و سپس حکم کنیم که همه افراد آن موضوع دارای آن صفت هستند.مثالی که در آغاز زده شد، نمونه ای از استقراء ناقص بود. 

مثال دیگر اینکه:
کشف می کنیم که علت سرما خوردگی و آبله، ویروس است. سپس نتیجه بگیریم:
بنابراین، علت همه بیماری ها ویروس می باشد. چنانکه معلوم است، این استقراء به هیچ وجه درست نیست؛ زیرا بسیاری از بیماری ها علت های دیگری غیر از ویروس دارند.
به همین سبب، در استدلال کردن، استقراء ناقص به هیچ وجه اطمینان بخش نیست و استفاده از آن در استدلال، یکی از اقسام مغالطات به حساب می آید. 

از اقسام استقراء، تنها استقراء تام است که یقین آور است؛ زیرا همه افراد آن بررسی شده اند و حکمی که در آخر به صورت کلی بیان می شود حقیقتاً بر همه صادق است؛ در حالی که استقراء ناقص به هیچ وجه دلیل محکمی نیست، زیرا نمونه های دیگری هم هستند که بررسی نشده اند و به این دلیل نمی توان نتیجه کلی، یعنی صادق برهمه افراد گرفت. 
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍پیگیر باشید و جوین کنيد🌼👇👇
https://telegram.me/filsofak