👆👆👆👆👆
📝 کانال فلسفه اخلاق:

📍#کتابشناسی
#تبارشناسی_اخلاق
#نیچه

تبارشناسی اخلاق از سه مقاله تشکیل می شود، که نیچه، در آنک انسان می گوید،بیانگر «سه بررسی مقدماتی تعیین کننده ی یک روانشناس برای ارزیابی دوباره همه ارزش ها» است.

پژوهش نخست به ردیابی زایش مسیحیت از دل «روحیه بیزاری»می پردازد؛
پژوهش دوم نوعی «روانشناسی وجدان» به دست می دهد، که در آن منظور از «وجدان» نه ندای خدا در انسان بل غریزه ی بیرحمی است که پس از سرکوب شدن درونی شده است؛
پژوهش سوم و آخر به معنی آرمان های زاهدانه می پردازد، و به ویژه این نکته را بررسی می کند که چگونه آرمان «کشیش» قدرت بزرگ خود را بر بشریت به دست می آورد.
هدف تبارشناسی اخلاق این است که، با عریان کردن خواست قدرتی که در پس طرح ارزش های اخلاقی نهفته است، و با ردیابی خاستگاه و تبار ارزش ها، زیر پای ادعاهای جهان گرایانه و انسان باورانه ها ی ارزش های اخلاقی را خالی کند.
تبارشناسی، کار انتقادی مهمی است، زیرا نشان می دهد که تمام ارزش ها و آرمان ها فراورده های تغییر و تحول تاریخی هستند.
هر مفهومی، هر شوری و هر احساسی تاریخ دارد.
بدین سان، هیچ چیزی ثابت و تغییر ناپذیر نیست؛ هر آنچه که وجود دارد، از جمله نهادهای قانونی، رسوم اجتماعی، و مفاهیم اخلاقی، تحول پیدا کرده و فراورده ی شکل خاصی از خواست قدرت است.

نیچه در مقاله ی اول توجه خود را بر مفهوم «خود» متمرکز می کند، برداشت های اشرافی و مسیحی از کنش انسانی را در مقابل هم قرار می دهد، و لحظه یی را که مفهوم «خود» چون چیزی جدا از طبیعت و تاریخ به تصور در می آید، شناسایی می کند.
در مقاله ی دوم، هدف او نشان دادن جد اشرافی مفاهیم قانون و عدالت است تا دیدگاه «واکنشگرانه»یی را که خاستگاه این مفاهیم را نیازهای جمعی افراد ضعیف و بی امنیت می داند، به مبارزه فرا خواند. نیچه با نشان دادن این نکته که اخلاق تاریخ دارد، و انواع متفاوتی از اخلاق وجود دارند،
می خواهد ما را متقاعد کند که هیچ اخلاق واحد و جهانشمولی که برای همه نوع انسان ها اعتبار داشته باشد، وجود ندارد.
امروز اخلاق گله یی- حیوانی بر ما حاکم است که از پذیرش این نکته سرباز می زند که خود تنها یک چشم انداز خاص و جزیی درباره جهان است. سروری این نوع اخلاق است که او می خواهد به مبارزه فرا خواند.
بنابراین، نیچه تاریخ را در خدمت منافع عملی به کار می گیرد: تاویل همچون تغییر شکل.

اما اهمیت کتاب به اهداف اشرافی اعلام شده در آن منحصر نمی شود.
این اثر کوششی اصیل و بر انگیزاننده برای نشان دادن این نکته است که مفاهیم اخلاقی و حقوقی تاریخ دارند.
نیچه به ما می گوید تقریبا هر چیزی که وجود دارد در معرض تاویل است؛ زندگی خود چیزی نیست جز ستیزه و جدال ارزش ها و مبارزه برای تاویل اندیشه ها و آرمان ها. «تبارشناسی»، ستیزه را در «هنر تاویل» نشان می دهد.
تبار شناسی اخلاق از جمله آخرین نوشنه های نیچه است که دو سالی پیش ازفرو پاشیدن ذهن آتشفشان اش نوشته است.این کتاب یک جدل نامه است و پس از فراسوی نیک وبد نوشته شده است.واژه ی تبار شناسی در عنوان این کتاب نشان می دهد که نیچه با ماهیت اخلاق برخوردی تاریخی دارد و می خواهد نشان بدهد که اخلاق مسیحی اروپایی نه تنها سرآغاز اخلاق نیست که پایان پدید آمدن نظام های اخلاقی و عالی ترین نظام آن نیز نیست، بلکه یکی ازنظام های اخلاقی ست در میان نظام های اخلاقی بسیار که در شرایط ویژه ی تاریخی پدیدار شده و بر فراز ودر کنارآن
نظام های اخلاقی دیگر بوده است و تواند بود. این کتاب اگر چه بنا برروش نگرش خود بسیار بر تاریخ تکیه دارد،ولی یک اثر بسیار نیرومند فلسفی ست که در آن به نتیجه گیری هایی که نیچه از تحلیل نمونه های تاریخی می کند می باید توجه اساسی کرد.
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍پیگیر باشید و جوین کنيد🌼👇👇
https://telegram.me/filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍پیگیر باشید و جوین کنيد🌼👇👇
https://telegram.me/filsofak

🆔 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:
🆔 @filsofak

📍10جمله ماندگار از بکت به انتخاب نشریه تلگراف است:👇👇

1.«سعی کردی. شکست خوردی. اشکالی ندارد. دوباره سعی کن. دوباره شکست بخور. بهتر شکست بخور.

2.«هیچ چیز بامزه‌تر از شاد نبودن نیست، مطمئن باشید. بله، بله، شاد نبودن مسخره‌ترین چیز دنیاست.»

3.«عادت بزرگ‌ترین میراننده است.»

4.«نه، از هیچ چیز پشیمان نیستم، تنها پشیمانی من به دنیا آمدنم است، همیشه به نظرم مرگ کسل‌کننده‌ترین چیز دنیا بوده.»

5.«همه ما دیوانه به دنیا آمده‌ایم. برخی دیوانه می‌مانیم.»

6.«کلمات تنها چیزی هستند که ما داریم.»

7.«تولد، مرگ او بود.»

8. «من از سرنوشت انسان چه می‌دانم؟ درمورد کلم بیشتر می‌توانم برایتان حرف بزنم.

9.«شما روی زمین هستید. هیچ درمانی برایش نداریم.»

10.«اول برقصید. بعد فکر کنید. نظم طبیعی همین است.»
📍در انتظار گودو
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍پیگیر باشید و جوین کنيد🌼👇👇
https://telegram.me/filsofak

🆔 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

🆔 @filsofak

رفتار بزرگوارانه و رفق و مدرا با همگان شاخصه کمالات انسانی است. این رفتار بویژه در تعامل با مخالفان عقیدتی و سیاسی از اهمیتی به سزا برخوردار است. شریف رضی در حکمت ۱۹۴ نهج‌البلاغه مطلبی را آورده که امیرمؤمنان علی (ع) پیوسته چنین می‌گفت:

«مَتَى أَشْفِي غَيْظِي إِذَا غَضِبْتُ أحينَ أعجِزُ عَنِ الانْتِقامِ فَيُقَالُ لِي لَوْ صَبَرْتَ أَمْ حِينَ أَقْدِرُ عَلَيْهِ فَيُقَالُ لِي لَوْ غَفَرْتَ .»

هنگامی که به خشم می‌آیم، کی خشم خود را فرونشانم؟ آنگاه که از انتقام‌گرفتن ناتوان باشم و به من بگویند اگر شکیبایی‌ورزی بهتر است؟ یا آنگاه که برگرفتن انتقام توانا باشم و بگویند اگر درگذری شایسته‌تر است؟

یعنی گذشت و گذشت و گذشت. آن حضرت پیوسته چنین بود و هرگز از کسی انتقام نگرفت و با مخالفان عقیدتی و سیاسی خودش نهایت مدارا را داشت و تا زمانی که دشمنان او دست به شمشیر نبردند و به جان مردم نیفتادند با آنها برخورد نکرد.
آن حضرت در عهدنامه مالک اشتر بیانی بسیار راهگشا فرمودند:

«فَإِنَّهُمْ صِنْفَانِ إمّا أخٌ لَكَ فِى الّدينِ أوْ نَظيرٌ لَكَ فِي اَلْخَلْقِ يَفْرُطُ مِنْهُمُ اَلزَّلَلُ وَ تَعْرِضُ لَهُمُ اَلْعِلَلُ وَ يُؤْتَى عَلَى أَيْدِيهِمْ فِي اَلْعَمْدِ وَ اَلْخَطَإِ فَأَعْطِهِمْ مِنْ عَفْوِكَ وَ صَفْحِكَ مِثْلِ اَلَّذِي تُحِبُّ وَ تَرْضَى أَنْ يُعْطِيَكَ اَللَّهُ
مِنْ عَفْوِهِ وَ صَفْحِهِ .... وَ لَا تَندَمَنَّ عَلَى عَفْوٍ وَ لاَ تَبْجَحَنَّ بِعُقُوبَةٍ»

بی‌گمان مردمان دو گروه هستند: یا برادر دینی تو هستند یعنی مسلمان و یا همانند تو در آفرینش هستند یعنی انسان. مردمان چنین‌اند که لغزش‌هایی از آن‌ها سر می‌زند یا گرفتار نادرستی‌هایی می‌شوند و دانسته و نادانسته کارهایی می‌کنند که تو را خوش نمی‌آید. پس چنان با بخشش و گذشت با آنها رفتار کن که دوست داری خداوند با بخشش و گذشت خود با تو رفتار کند. و هرگز از بخشش‌نمودن پشیمان نشو و بر کیفر‌دادن شادی مکن.
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍پیگیر باشید و جوین کنيد🌼👇👇
https://telegram.me/filsofak

🆔 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

مدیر سه لتی می داند که بقایش نه به عمل کرد و نه به رضایت مردم که به بسته گی و وابسته گی با مسوول سه لتی بالاتر ارتباط دارد، پس تمام سعی اش را در رضایت او به کار خواهد برد. فرهنگ تملق و البته تملق پذیری از همین جاست که گسترش می‌یابد.
مدیر سه لتی هرگز نمی‌تواند بدون اتصال به شیر نفت، مدیریت کند...!

✏#نفحات_نفت
#رضا_امیرخانی
انتشارات #افق
صفحه ۱۵۰.

🆔 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

🆔 @filsofak

ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺟﻤﺎﻋﺘﯽ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺭﻭﺷﻨﮕﺮﯼ ﺩﺳﺖ ﯾﺎﺑﺪ ﻣﺤﺘﻤﻞ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺁﺯﺍﺩ ﺑﮕﺬﺍﺭﻧﺪﺵ ﺍﯼ ﺑﺴﺎ
ﻗﻄﻌﯽ ﺍﺳﺖ. ﺯﯾﺮﺍ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺗﻨﯽ ﭼﻨﺪ ﺧﻮﺩﺍﻧﺪﯾﺶ ــ ﺣﺘﯽ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﻗﯿﻢ ﻫﺎﯼ ﮔﻤﺎﺭﺩﻩ ﺑﺮ ﺗﻮﺩﻩ ــ
ﭘﯿﺪﺍ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﮐﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻧﮑﻪ ﯾﻮﻍ ﻧﺎﺑﺎﻟﻐﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮐﻨﺎﺭﯼ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻨﺪ، ﺭﻭﺡ ﺍﺭﺝ ﺷﻨﺎﺳﯽ ﻋﻘﻼﻧﯽ
ﺍﺭﺯﺵ ﻫﺎ ﻭ ﻏﺎﯾﺖ ﻫﺴﺘﯽ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺧﻮﺩﺍﻧﺪﯾﺸﯿﺪﻥ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﭘﯿﺮﺍﻣﻮﻥ ﺧﻮﯾﺶ ﻣﯽ ﭘﺮﺍﮐﻨﻨﺪ .
ﺟﺎﻟﺐ ﺍﯾﻨﺠﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭﺳﺖ ﻫﻤﺎﻥ ﺟﻤﺎﻋﺘﯽ ﮐﻪ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺍﯾﻨﺎﻥ ﺑﻪ ﺯﯾﺮ ﯾﻮﻍ ﺩﺭ ﺁﻣﺪﻩ
ﺍﺳﺖ، ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺗﻨﯽ ﭼﻨﺪ ﺍﺯ ﻗﯿﻢ ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﻫﻨﻮﺯ ﺑﻪ ﺭﻭﺷﻦ ﻧﮕﺮﯼ ﻧﺮﺳﯿﺪﻩ ﺍﻧﺪ
ﺑﺮﺍﻧﮕﯿﺨﺘﻪ ﺷﻮﺩ، ﺍﯾﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﺎﮔﺰﯾﺮ ﻣﯽ ﺳﺎﺯﺩ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺩﺭ ﺯﯾﺮ ﯾﻮﻍ ﻧﺎﺑﺎﻟﻐﯽ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ. ﺁﺭﯼ، ﺍﯾﻦ
ﺳﺎﻥ ﺯﯾﺎﻧﺒﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﮐﺎﺷﺘﻦ ﺗﺨﻢ ﺧﺎﻡ ﺩﺍﻭﺭﯼ ﻫﺎ، ﺯﯾﺮﺍ ﮐﻪ ﺧﺎﻡ ﺩﺍﻭﺭﯼ ﻫﺎ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﮐﻪ
ﺑﺎﻧﯽ ﺷﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ. ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺭﻭ، ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻫﺎ ﺍﻧﺪﮎ ـ ﺍﻧﺪﮎ ﺑﻪ ﺭﻭﺷﻨﮕﺮﯼ ﻣﯽ
ﺭﺳﻨﺪ. ﺑﺎ ﯾﮏ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺷﺎﯾﺪ ﺑﺮﺍﻧﺪﺍﺯﯼ ﺧﻮﺩﮐﺎﻣﮕﯽ ﻓﺮﺩﯼ ﻭ ﺯﻭﺭﮔﻮﯾﯽ ﺁﺯﻣﻨﺪﺍﻧﻪ ﻭ ﯾﺎ ﻗﺪﺭﺕ
ﭘﺮﺳﺘﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﯾﺪ. ﺍﻣﺎ ﺍﺻﻼﺡ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﺷﯿﻮﻩ ﯼ ﺗﻔﮑﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺮ ﻧﻤﯽ ﺁﯾﺪ ﻭ ﺧﺎﻡ ﺩﺍﻭﺭﯼ ﻫﺎﯼ
ﺗﺎﺯﻩ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﺧﺎﻡ ﺩﺍﻭﺭﯼ ﻫﺎﯼ ﮐﻬﻦ ﺍﻓﺰﺍﺭ ﺭﺍﻫﺒﺮﯼ ﺗﻮﺩﻩ ﯼ ﻋﻈﯿﻢ ﺍﻧﺪﯾﺸﻪ ﺑﺎﺧﺘﮕﺎﻥ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ.

✏ﺭﻭﺷﻨﮕﺮﯼ ﭼﯿﺴﺖ؟
ﺍﯾﻤﺎﻧﻮﺋﻞ ﮐﺎﻧﺖ.
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍پیگیر باشید و جوین کنيد🌼👇👇
https://telegram.me/filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

مردی با دوچرخه به خط مرزی می‌رسد. او دو کیسه بزرگ همراه خود دارد. مأمور مرزی می‌پرسد: «در کیسه ها چه داری؟»

او می‌گوید: «شن.»

مأمور او را از دوچرخه پیاده می‌کند و چون به او مشکوک بود، یک شبانه روز او را بازداشت می‌کند. ولی پس از بازرسی فراوان، واقعاً جز شن چیز دیگری نمی‌یابد. بنابراین به او اجازه عبور می‌دهد. هفته بعد دوباره سر و کله همان شخص پیدا می‌شود و مشکوک بودن و بقیه ماجرا. این موضوع به مدت سه سال هر هفته یک بار تکرار می‌شود و پس از آن مرد دیگر در مرز دیده نمی‌شود.

یک روز آن مأمور در شهر او را می‌بیند و پس از سلام و احوال‌پرسی، به او می‌گوید: «من هنوز هم به تو مشکوکم و می‌دانم که در کار قاچاق بودی. راستش را بگو چه چیزی را از مرز رد می‌کردی؟»

مرد می‌گوید: «دوچرخه!»

گاهی وقت‌ها موضوعات فرعی ما را به کلی از موضوعات اصلی غافل می‌کنند.
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍پیگیر باشید و جوین کنيد🌼👇👇
https://telegram.me/filsofak

🆔 @filsofak

🆔 @filsofak

صد سال پیش در چنین روزهایی برای نخستین بار در شهر اولدن بورگ آلمان مدرسه آموزش سگ راهنمای نابینایان بنیاد نهاد شد تا از این سگ‌ها در خدمت زندگی روزمره نابینایان استفاده شود.

📝 کانال فلسفه اخلاق:

من و افسرده به هم گفتیم که از ملاقات هم خوش وقت شدیم.
این حالمو به هم می زنه.
همیشه دارم به یکی میگم:
"از ملاقاتت خوشحال شدم "
در صورتی که هیچ هم از ملاقاتش خوشحال نشدم.
گرچه فکر می کنم اگه آدم میخواد زنده بمونه باید از این حرفام بزنه....

✏جی. دی. سلینجر، ناتوردشت.
🆔 @filsofak

🆔 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

📍#آیا_شکنجه_توجیه_شدنی_است؟ #بخش_اول

آیا شکنجه توجیه شدنی است؟
... این همان پرسشی است که داستایفسکی به گونه‌ای فراموش ناشدنی در برادران کارامازوف مطرح کرد. در این رمان ایوان کارامازوف برادر آلیوشای فرشته‌خو گزینشی بس دشوار پیش روی آلیوشا می‌نهد. ایوان می‌گوید:
فرض کنیم برای آن‌که بشر به سعادت جاودانی برسد لازم باشد کودک خردسالی را تا حد مرگ شکنجه بدهیم.
تو حاضری این کار را بکنی؟
ایوان پیش از طرح این پرسش داستان‌هایی از شکنجه کردن کودکان تعریف کرده. مثلا دختر هفت ساله‌ای که تا مرز بیهوشی کتکش زده‌اند و بعد در کلبه چوبی یخ‌زده‌ای زندانی‌اش کرده‌اند و ناچار شده مدفوع خودش را بخورد.
یا پسرک سرف هشت ساله‌ای که سگ‌های شکاری پیش چشم مادر تکه‌تکه‌اش کرده‌اند، چون مالک می‌خواست او را ادب کند. این‌ها رویدادهای واقعی است که داستایفسکی از نشریات زمان خودش انتخاب کرده تا به قساوت تصورناپذیری اشاره کند که در سال‌های بعد به انتظار بشر بود.
ایوان اگر روش‌های شکنجه در قرن بیستم را می‌دید چه می‌گفت؟
روش‌هایی برای پالایش عذاب، صنعتی کردن عذاب، تولید عذاب در مقیاس انبوه، در مقیاس ملی و در حد بالای تکنولوژی.
قرنی که کتاب‌هایی درباره عذاب برگزارکرده، دفترچه‌هایی نوشته که نشان می‌دهد از کجا می‌توانی ابزاری تهیه کنی که نامحدود بودن شکنجه را تضمین کند. قرنی که نشان بر سینه‌ی کسانی زده که این کتاب‌ها را نوشته‌اند و آن دوره‌ها را برگزار کرده‌اند و پاداش و ثروت به کسانی بخشده که آن ابزارها را تولید کرده‌اند.

✏#در_جستجوی_فردی #آریل_دورفمن #عبدالله_کوثری.
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍پیگیر باشید و جوین کنيد🌼👇👇
https://telegram.me/filsofak

🆔 @filsofak

ملتی که به فراموشی خو کرده باید هر لحظه منتظر تکرار فاجعه باشد.

✏ #در_جستجوی_فردی
#آریل_دورفمن
#عبدالله_کوثری

📝 کانال فلسفه اخلاق:

عشق فقط هماغوشی نیست.
اگر این‌طور بود می‌شد کاری کرد.
عشق زندگی است که می‌خواهد شما را دوباره گرفتار خودش بکند.

✏ #خداحافظ_گری_کوپر #رومن_گاری #سروش_حبیبی.
🆔 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

نوشتن، بیرون جهيدن از صف مردگان است.

✏ #فرانتس_کافکا
🆔 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

مي خواهم جنازه ام بر آب بيفتد
و ساعت ها
به ابر ها خيره شوم

مرده ام موج بردارد
قايقي باشم
كه مسافرش را پياده كرده است
و حالا بي خيال هرچيز
بر اين ملافه آبي چرت مي زند

مرگ
مي خواست اين طور زيبا باشد
كه ما خاكش كرديم

✏ #گروس_عبدالملكيان
🆔 @filsofak