🆔 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:


عارف هرچه زشتی مشاهده می کند. دستخوش هیچ خشمی نمی شود. اما برای کسانی که زشتی پدید می آورند، دلسوزی دارد.
بنابراین خشم نسبت به هیچ موجودی پیدا نمی کند.
🆔 @filsofak

گاندی می گفت که من از گناه نفرت دارم امّا برگناهکاران عاشقم.
از دروغ متنفرم، ولی از دروغگویان متنفر نیستم.
چرا؟ چون دروغگو مبتلای به یک بیماری شده است. آدم بر بیمار دل می سوزاند.
آیا هیچ پزشکی گفته حالا که سرما خوردی چهارتا فحش از من تحویل بگیر.
می گوید: نه بابا! این سرما خورده است؛ بیمار است.
آدم بر بیمار دل می سوزاند نه اینکه بر بیمار خشم پیدا کند.
هرکه دروغ می گوید به یک بیماری دچار شده دلم به حالش می سوزد و نسبت به او شفقّت می ورزم. نه اینکه نسبت به او خشم داشته باشم.
پس از خود زشتیها دستخوش خشم می شوم. امّا کسانیکه دچاراین زشتیها شده‌اند ، دلم برایشان می سوزد.


الی ماشاالله شما در عارفان می بینید که نسبت به جانیّان بالفطره هم دائماً نوعی دلسوزی در وجودشان دارد رشد می کند و شعله می کشد.

📍برداشتی آزاد از گفتارهای استاد ملکیان.
ارسال شده...
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍پیگیر باشید و جوین کنيد🌼👇👇
https://telegram.me/filsofak

🆔 @filsofak

فلسفه اخلاق:
📝 کانال فلسفه اخلاق:

🆔 @filsofak

🌱فرض کنید مسلمانی در اثر تحقیق صادقانه و بی غرضانه، به این نتیجه برسد که نعوذ بالله دین اسلام حق نیست و دین دیگری حق است، یا اساسا هیچ دین حقی وجود ندارد، یا همه ادیان از نظر حقانیت در یک سطح قرار دارند. آیا اگر این شخص از ترسِ مرگ نتایج تحقیق خود را به دیگران اعلام نکند، «کتمان حقیقت» نکرده است؟
وظیفه عقلانی و مسئولیت اخلاقی و وجدانی این شخص ایجاب میکند که دست از اسلام بشوید و اگر چنین نکند مستحق ذم، سرزنش، مواخذه و عذاب اخروی است. یعنی ارتداد عقلا و شرعا بر این شخص واجب است. حال چگونه میتوان ادعا کرد که خداوند حکم قتل چنین شخصی را صادره کرده تا از ارتداد او و دیگران جلوگیری کند؟
آیا می توان ادعا کرد که تحقیق درباره اصول دین واجب است، اما نتیجه تحقیق از پیش معلوم است و اگر شخص به نتیجه دیگری برسد، قتل او واجب میشود؟ آیا میتوان ادعا کرد که ارتداد این شخص واجب است و کشتن او هم بر دیگران واجب است؟ آیا با وجود چنین حکمی تحقیق آزاد عقلانی در باب اصول دین معنا و مفهوم خود را از دست نخواهد داد و به تکلیفی فوق طاقت تبدیل نخواهد شد؟

✏دکتر #ابوالقاسم_فنایی | اخلاق دین شناسی | صفحه 488.
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍پیگیر باشید و جوین کنيد🌼👇👇
https://telegram.me/filsofak

🆔 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

✅ تأثیر جهان‌بینی فقیه در فتواهایش‏

🆔 @filsofak

🔸فقیه و مجتهد کارش استنباط و استخراج احکام است، اما اطلاع و احاطه او به موضوعات و به اصطلاح طرز جهان‌بینی‌اش در فتواهایش زیاد تأثیر دارد. فقیه باید احاطه کامل به موضوعاتی که برای آن موضوعات فتوا صادر می‌کند داشته باشد.

🔹اگر فقیهی را فرض کنیم که همیشه در گوشه خانه و یا مدرسه بوده و او را با فقیهی مقایسه کنیم که وارد جریانات زندگی است، این هر دو نفر به ادلّه شرعیه و مدارک احکام مراجعه می‌کنند، اما هرکدام یک جور و یک نحو بخصوص استنباط می‌کنند.

🔸اگر کسی فتواهای فقها را با یکدیگر مقایسه کند و ضمناً به احوال شخصیه و طرز تفکر آنها در مسائل زندگی توجه کند می‌بیند که چگونه سوابق ذهنی یک فقیه و اطلاعات خارجی او از دنیای خارج در فتواهایش تأثیر داشته به طوری که فتوای عرب بوی عرب می‌دهد و فتوای عجم بوی عجم، فتوای دهاتی بوی دهاتی می‌دهد و فتوای شهری بوی شهری.

📝 استاد مطهری، ده گفتار، ص129،130

#گزیده_کتاب
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍پیگیر باشید و جوین کنيد🌼👇👇
https://telegram.me/filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:
آدم آرامش میگیره میشنوه تو‌مملکتش آدمایی هستن که علوفه نذر آهوهای دشت و بیابون میکنن.
🆔 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:
اینفوگرافیک | پرمصرف‌ترین مواد مخدر در کشور و سن و جنس معتادین.
🆔 @filsofak

🆔 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

https://www.pasokhgoo.ir/node/62603
🆔 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

📍برای فیلسوفانِ جدی و عبوس:

نورمن مَلکم، فیلسوف امریکایی و از شاگردانِ نام‌بردارِ ویتگنشتاین در کتابِ خاطراتی که درباب لودویگ ویتگنشتاین نوشته می‌نویسد:

"یک‌بار ویتگنشتاین گفت که می‌توان یک اثر فلسفی جدی و درخور نوشت که چیزی جز جُک [یا لطیفه] در آن نباشد. یک‌بارِ دیگر گفت که می‌شود در یک رسالۀ فلسفی فقط پرسش وجود داشته باشد و بس!"
🆔 @filsofak

🆔 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

🆔 @filsofak
📍ذکرِ خوبان

سال‌هاست دنبال شناختن کسانی بوده‌ام که کلوزآپِ‌ شخصیت‌ و ‌منش‌‌شان زیباتر و دیدنی‌تر از لانگ‌شات‌اش باشد و از نزدیک دلچسب‌تر از دور باشند. اما بعد از شناخت نزدیک از بسیاری از «بزرگان» ‌روشنفکری و علم و سیاست و دین و هنر متوجه می‌شدم بزرگی‌شان بیشتر از نوع شایعه بود. برخی را حتی آرزو می‌کردم که کاش از نزدیک نمی‌شناختم. مصطفی ملکیان از معدود بزرگانی بود که هر چه بیشتر و از نزدیک‌تر شناختم و در پانزده سال گذشته در سفر و حضر جزئیات رفتارها و خصائل‌اش را بیشتر تماشا کردم، در نظرم بزرگ‌تر شد و بیشتر دوست‌اش داشتم.

علی‌رغم نقدهایم و اختلاف نظرهایی که از موضع شاگرد کوچکش با او دارم، از کمتر انسانی به اندازه‌ی او آموخته‌ام. علاوه بر فضل فراوان و پرکاریِ روشنگرانه و خوش‌ثمرش، توجه و احترام‌ عمیق‌ و نگاهِ بدون ارتفاعش‌ به «دیگرانِ معمولی»، فروتنی، غمخواری‌ برای دوستان و آشنایان و غیرآشنایان، خوب شنیدن‌، شجاعت تغییر، بی‌نیازی‌ به عناوین علمی و اجتماعی و «دردسترس» بودنش او را دوست‌داشتنی‌تر کرده‌است.

از روی دوستی، تقریبا در همه‌ی روزهای سفر و دیدارها و تماس‌های تلفنیِ پرشمار، نظر یا منشی از او را نقد کرده‌ام و در واکنش جز انصاف و بزرگی‌منشی و محبت ندیده‌ام. یکی از دوستان جوانم چند هفته پیش به دیدارش رفته بود و بعد از بحث و اختلاف نظری داغ با او در حضور دیگران، شگفت‌زده شده بود که از مصطفی ملکیان در نهایت شنیده بود: «حق با شما است. من اشتباه می‌کردم.» وقتی سردبیر مجله‌ی اندیشه پویا از مصطفی ملکیان درباره‌ی مصاحبه با ابوالقاسم فنایی مشورت خواسته بود، به تشویق اکتفا نکرده و گفته بود: «من خودم می‌آیم از طرف مجله با ایشان مصاحبه می‌کنم» و این کار را کرد. تواضعی بسیار کم‌یاب. از این چشمه‌ها کم از او ندیده‌ام.

اغلب روشنفکران شاخص ایران حتی خارج از کلاس درس و سالن سخنرانی هم در فیگورِ نمایشیِ روشنفکر می‌مانند، ولو در خانه و سفر و تنهایی! مصطفی ملکیان ولی در عین استادی، دوستی خوش‌مرام و شفیق و بی‌ادا با کودک درونی مرئی و لطیف است.

کاش از سال‌ها پیش بیشتر روی سلامت تن و نشاط عاطفی‌اش سرمایه‌گذاری می‌کرد که سال‌ها به حضور شادابش نیازمندیم.

✏دکتر محمدرضا جلایی پور.
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍پیگیر باشید و جوین کنيد🌼👇👇
https://telegram.me/filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

آگاهی از زندگی مهم‌تر از خود زندگی است،
شناخت خوشبختی مهم‌تر از خود خوشبختی است؛
این همان [نگرشی] است که ما باید علیه آن بجنگیم...

✏داستایوفسکی، رویای یک آدم مضحک.
🆔 @filsofak

🆔 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

🆔 @filsofak

📍تفاوت اخلاقی مردان و زنان:
.
امیر مؤمنان در حکمت 234 نهج البلاغه به بیان برخی از تفاوت های اخلاقی مردان و زنان پرداخته و صفاتی چند را به عنوان برخی از نیکوترین خلق و خوی زنان معرفی می کند:
«خِیارُ خِصالِ النِّساءِ شرارُ خِصالِ الرِّجال: الزَّهو ، والجُبن وَ البُخل؛ فَاذا کانَتِ المرأَة مَزهُوَّةً لم تمَکِّن من نَفسِها، وَ اذا کانت بَخیلةً، حَفِظت مالَها و مالَ بَعلِها، وَ إذا کانت جَبانَةً فَرِقَت من کُّل شی ءٍ یَعرِضُ لَها.»
برخی از نیکوترین خلق و خوی زنان، زشت ترین اخلاق مردان است، مانند تکبّر، ترس، بخل؛ هرگاه زنی متکبّر باشد بیگانه را به حریم خود راه نمی دهد، و اگر بخیل باشد اموال خود و شوهرش را حفظ می کند، و چون ترسان باشد از هر چیزی که به آبروی او زیان رساند فاصله می گیرد.
(نهج البلاغه محمد دشتی، حکمت 234)

اما در اینجا این سوال پیش می آید که مگر نه این است که تکبّر و ترس و بخل از صفات نکوهیده هستند پس چگونه است که این صفات می توانند نیکوترین خوی زنان باشد؟ آیا مدل اخلاقی زن و مرد متفاوت است؟
آنچه جزو اصول اخلاقی است معین است امّا باید میان اخلاق و رفتار تمایز قایل شویم. خلق ساختار کلی روح انسان را شامل می شود و رفتار بازتاب این ساختار است امّا این رفتار با توجه به شرایط از انسان صادر می گردد.
.
🔖 تکبر:
تکبر یک خوی ناشایست است اما روایت داریم که امیر مومنان در جنگ خندق بعد از آنکه عمرو را کشت، وقتی از میدان به طرف مسلمین می آمد قدم ها را آهسته بر می داشت و خودش را خیلی رشید گرفته بود و متکبّرانه می آمد ، پیغمبر اکرم (ص) فرمودند: این نوع راه رفتنی است که خداوند جز در این موقع آن را مغبوض می دارد.
تکبر زن مطلقاً خوب نیست بلکه بسته به شرایط نیکوست و آن شرایط قرار گرفتن در مقابل مرد نامحرم است. این تکبّر باعث ایجاد یک حریم برای زن. یک دور باش برای مرد است.
.
🔖 جبن:
جبن نیز از جمله صفات نکوهیده است اما برای زن در شرایط خاص از جمله نیکوترین صفات است و آن زمانی است که عفّت یک زن به خطر می افتد. شجاعت برای زن خوب است و این شجاعت جزء اصول اخلاقی پسندیده است اما به بهانه شجاع بودن خود را به ورطه ایی انداختن که امکان خدشه دار شدن عفّت زن وجود دارد امری نامعقول است.
شجاعت یعنی فداکاری و اگر در این مرحله شجاعت به خرج دهی در حقیقت خیانت به امانت کرده ایی زیرا عفّت یک نوع امانت نزد زن است. بنابراین حضرت توصیه می کنند که زن باید محتاط باشد یعنی رفتارش جبانانه باشد و آن هم هنگامی است که عفّت زن در خطر است .
.
🔖بخل:
مقصود از بخل در این حدیث بخل در مال شخصی نیست.
بخل به معنای آن صفت نفسانی که خُلق است نیز نیست بلکه به معنای(رفتار ممسکانه) است نه از مال خود بلکه از مال شوهر و این اختصاص به زن ندارد و در غیر زن نیز هست.
حضرت امیر اول جواد و بخشنده بود بعد ممسک، بخشنده از مال خود و ممسک در مالی که عهده دار آن بود.
.
🔖 نتیجه:
این صفاتی راکه حضرت برای زنان به عنوان نیکوترین صفات برشمرده ، نمی توان از زمره خُلقیات دانست، بلکه مقصود حضرت رفتار انسان با توجه به شرایط و موقعیت های خاص می باشد پس کبر، بخل، ترس، از جمله صفات نکوهیده به حساب می آیند اما رفتار متکبرانه، رفتاری از سر ترس و رفتار همراه با بخل را می توان در برخی شرایط نیکو دانست.
.
📍منابع:
_ نظری دیگر در نهج البلاغه؛ حسین علیزاده، سید مجتبی ضمیری
_ شرح نهج البلاغه؛ علامه قزوینی
_ شرح نهج البلاغه؛ محمد تقی جعفری
_ درس هایی از نهج البلاغه؛ آیت الله منتظری.
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍پیگیر باشید و جوین کنيد🌼👇👇
https://telegram.me/filsofak

هیچ خوابی آنقدر عمیق نیست که من،
صدایت را در آن نشنوم.
حالا دوباره شب های سفید متعلق به من هستند.
بی‌خوابی،
بی‌خوابی شجاعانه‌ای تا سپیده دم...
✏ساموئل بکت
🆔 @filsofak

🆔 @filsofak
🔺فیلم «جدایی نادر از سیمین» ساخته اصغر فرهادی در رده نهم ۱۰۰ فیلم برتر قرن ۲۱ از دید ۱۷۷ منتقد فیلم از سراسر دنیا.